韩愈的枯树表达了怎样的思想感情

韩愈的《枯树》表达了自己人生暮年的价值追求。

原文：老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。译文：老树上已没有枝叶；风霜已不再侵袭它。树干洞穿可使行人穿过；树皮剥落甚至还滋生了蚂蚁。在上面安身的只有朝生暮死的菌类；甚至没有暮归的鸟儿前来栖息。尚且可以把它拿来钻木取火；不肯只是内心空空如也。

长庆四年八月，韩愈因病告假。同年十二月二日，写下《枯树》一诗，表达了自己人生暮年的价值追求。诗歌的颔联、颈联描绘了怎样的枯树形象，请概括并简要分析。诗人描绘了一棵残败而又无用的枯树形象。树干朽烂的树洞可以过人，树皮剥落，蚂蚁在上面探求追逐，可见其“残败凋敝”。枝干连暮禽都不愿依投。唯有朝菌才以之托身，足见其“无用”。

《枯树》解析：

“老树无枝叶，风霜不复侵”，诗人开篇点题，他眼前的这棵枯树是如此不堪，在风霜雨雪的侵袭之下，它的枝叶早已凋落净尽，只剩下树干，兀立在天地之间。它仅剩的枝干向天空伸展，凛然有一种悲壮感，此时，他已不再畏惧风霜，坚守着作为一棵树的尊严。

“腹穿人可过，皮剥蚁还寻”，枯树毕竟已经失去了生命力，他的树干开始腐朽，甚至开始中空，洞穿，甚至可使行人穿过。它的树皮早已剥落，甚至已滋生了蚂蚁。树犹如此，人何以堪？诗人写枯树，实则是写人生，自己已至人生暮年，壮心是否还在？

这是房树人的测试，是根据精神分析的心理学理论设计的，也是一种投射的分析方法。在实践过程中，主要是根据图画的画面，来分析画者的内心世界、性格、曾经受过的伤害以及是否有某种心理疾病，如抑郁症、强迫症。房树人在心理咨询中广泛的被应用。

“树，是一个人内在人格的象征化表达。树的形态即是人格的姿态，树干的表达与画者以往的成长经历相关，树冠的状态与画者当下的心境相关，整棵树的“活力”与画者的成长、事业、发展以及力比多、攻击性等因素相关，即所谓——“生命之树”。”

“画者对于“房子”的描绘，可以让我们一窥其原生家庭的各种情况：家在他心目中的位置、距离和重要性，家庭成员之间的关系，人与环境之间的相互影响等等。”

就图而言，房子大儿亮，可以看出画画的人生活的幸福美满，树代表画者的动力，树根深树干壮，代表能量足。人画的是画者本人，看画可以看出自信和快乐。

扩展资料：

房树人测验(Tree-House-Person)，又称屋树人测验，它开始于John Buck的“画树测验”。John Buck于1948年发明此方法，受测者只需在三张白纸上分别画屋、树及人就完成测试。而动态屋、树、人分析学则由RobertCBurn在1970年发明，受测者会在同一张纸上画屋、树及人。这三者有互动作用，例如从屋及人的位置与距离都可看出受测者与家庭的关系，所以这两种分析学多数会结合使用。

适用范围：

1．该测验既可以用于群体测试，又可以用于个体测验。

2．它亦可以作为人群中，有关精神健康的普查筛选工具，以此筛选出群体中不良者。

3．它还可以用于门诊临床以及住院患者的心理诊断，为心理咨询提供有关人格方面的信息。

4．此外还可用于调解夫妇关系，亲子关系，治疗和矫正不良青少年的手段之一。

5．利用其艺术疗法的作用，促进精神病人的康复。

优点：

1．具有主动性、构成性、非言语性的特点，避免反应内容在言语化过程中变形，从而更具体地了解被测者的人格特征，捕捉到难以言表的心理冲突。

2．能初步了解被测者的智力水平，而不象WAIS测验那样有诸多局限性，并且不易造成心理创伤体验。

3．再度测验不会导致练习效果，有得利于反复施测，追踪观察。

参考资料：

房树人测试

一棵开花的树表达了对爱情的美好期昐的感情。

《一棵开花的树》写的就是爱情，像是在诉说单恋者的心声。《一棵开花的树》是中国诗人席慕蓉1980年创作的一首现代诗歌。诗的开篇刻画了主人公曲微深婉的内心，表达出她对爱情的美好期昐。

诗的第二节紧承上节诗意，将少女痴痴等待意中人的心境幻化为长在必经之路旁的一棵开花的树，诗的最后一节表达了这位少女一片痴心，空自凋零的失落之情。这首诗富有真情美，娓娓道来却饱含诚挚，极具画面感的意象美，还极具声韵谐和之美，是一首精致感人的美丽小诗。

总结

几百年的苦求换来的只是没有结果的等待，然而在这漫长的等待中中它并没有灰心过，沮丧过，她只是想他注意一下自己而已。诗人展开神奇的想象，让人们置身于画中，又仿佛是一个聆听者，回味着主人公的一切遭遇。

人生就像一场游戏一场梦，梦醒后一切又都回到现实，在这个现实的世界里，唯一收留你的只是你自己的影子，所以请学会放弃，有时放弃也是一种美，退一步也许可以海阔天空。

“我”对合欢树由一开始的不敢看到后来的想去看，表达了怎样的心情

开始合欢树只是母亲的象征物，所以不敢去看，怕触碰因母亲逝去而留下的伤痛。但时间可以改变一切，逐渐把这伤痛转变成为思念，现在合欢树已经不仅仅是象征物了，从感情上可以说合欢树就是母亲，因为刻骨的思念

我对合欢树由一开始的不敢看到后来的想去看，表现了怎样的心情

开始合欢树只是母亲的象征物，所以不敢去看，怕触碰因母亲逝去而留下的伤痛。但时间可以改变一切，逐渐把这伤痛转变成为思念，现在合欢树已经不仅仅是象征物了，从感情上可以说合欢树就是母亲，因为刻骨的思念，所以觉得应该去看看树，看看母亲。

追问：我没懂 追答：就是表达了作者一种矛盾心理，想看又不敢看的心理，十分的思念母亲。

我对合欢树友谊开始的不敢看到后来想去看表现了怎样的心情, 对合欢树"我"是由开始不敢看到想去看,表现了怎样的心里变化

呃，表达了徘徊，犹豫。思想做斗争的一种心情。

不知道我说的怎样。其实就是一种矛盾心理。

想看又不敢看

在《合欢树》这篇文章里，“我”对合欢树由不敢看倒想去看，表现了怎样的心情？

起先，合欢树会勾起我对母亲的深深思念，失母之痛，难以忍受，所以不敢看；后来，我认识到母亲虽然去世但对自己的爱使我感到幸福，悲伤也成了享受。所以想去看。

从一开始的胆怯到后来的大胆

这也是需要过程的

不是说

只是一时之间

才会有的转变

合欢树阅读答案 我没料到这棵树还活着 表达了作者怎样的心情

母亲去世后，偶尔回到旧址，才由邻人嘴里提及“那棵合欢树" data-id="link-to-so">合欢树今年开花了”，引出母亲种合欢树的一段往事，虽未直写对母亲的深切怀念，甚至连物都未能目睹，只写了当人们提及合欢树时“心里一阵抖”，但这足以令人感到万般思念，情系“合欢”，触物及心；也自然使人想到树已亭亭如盖，而植树人已离世而去，因而产生“树犹如此，人何以堪”的悲伤。这样的托物言情，委婉含蓄，实在胜过千言万语。 “合欢树是‘我’的象征。因为‘我’和合欢树一样都得到了母亲爱。” 合欢树是一种爱的见证，它见证了母亲对我的那种无私的付出。

②文中“我”的情感在不断变化着：由一开始的( ) 到后来的“不安”，再由“不安”到最后的(悔恨)。

1对农民来说收获的季节是多么的重要，从父亲见到收稻人后加快脚步可以对比出父亲对子女的关心，对我的关心，同时也体现了我主人公情感的转折由静到不安。

2阐述了我不安的缘由，同时流露了我心情的的变化，自责的加剧。

从一开始的互不相识到后来的什么

从一开始的互不相识到后来的同床共枕。

从一开始的互不相识到后来的亲密无间。

从一开始的互不相识到后来的形影不离。

从一开始的互不相识到后来的如胶似漆。

我变成了一棵树告诉我们世界上最了解孩子的人到底还是妈妈的道理。

在《我变成了一棵树》原文中有一个有意思的孩子：英英。因为不想吃饭，她把自己变成了一棵树；这棵树上长的不是水果，也不是花朵，而是鸟窝，鸟窝里住的不是鸟，而是小兔、小刺猬、小松鼠、小鸭子、小鳄鱼、小狐狸。似乎每一处都有着小小意外，却又是那么自然。

文中还有一个有意思的妈妈，一个背着大包，住在三角形的鸟窝里的妈妈。妈妈会把各种食物分给小动物们，并对“我”说：“小馋猫，肚子饿了，对吧？英英！”她居然还对“我”眨了一下眼睛，原来，“我”变成树的秘密，她一直都知道。

这个故事说明在母亲眼里，每一个孩子都是不会被错认的天使。

赏析：

《我变成了一棵树》是部编版三年级下册第五单元的第二篇课文，是精读课文。作者运用了丰富而又离奇的想象写出了自己变成树以后的快乐与开心，同时在字里行间让我们感受到了父母与孩子之间美好的亲情。

作者十分擅长抓住儿童心理变化，课文充满了光怪陆离的事物，富有浓厚的魔幻色彩，体现出对世界的深刻体悟和关怀。这篇课文的重点是让孩子在读的基础上感受作者丰富的想象力，同时学习作者的写作方法进行说话练习，培养孩子的语言表达能力和语言组织能力。

这句话是说院子外边其实什么也没有，除了枣树还是枣树。 这就有一种孤寂的感觉在里面。另外，鲁迅的语气和文字，在这里显示为一个徐缓的情态，为后文设下了伏笔。仿佛表示：作家心中愁闷，需要到后园来静一静，寻找一份暂时的安宁！

这是鲁迅散文集《野草》中的《秋夜》，写于1924年9月15日。原句为：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”

两句话看似累赘无用，却无意间反映出作者内心的孤寂和无奈。字面分析，既然一棵树是枣树，那么另一课必然是别的树，从心理角度去看这是一个“期盼——发现——失落”的过程；

表现出作者内心的失望。而折合当时鲁迅的时代去看，枣树就象征着老旧的封建习俗。而作者厌恶了这种落后的、摧残心智的文化，渴望文化得到革新。

扩展资料

文章：

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来了他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了，他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。

但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼陕眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

鬼陕眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地1 着许多蛊惑的眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟飞过了。

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也立即被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上下丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进个又在玻璃的灯罩上撞得了丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。

两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……。我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老在白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。

表达了一个少女的怀春之心，震撼人心。 “如何让你遇见我/在这最美的时刻”这首诗的开头，洋溢着一个美丽端正、大胆坦率的少女，鲜明感人。 山盟海誓毫不吃惊地哭鬼神，“最美”一词细致而又完美地刻画了少女追求纯洁、神圣、伟大、美丽爱情的心。 但是，也没有一丝掩饰，是少女内心真实诚信的自然流露。

这首诗充满了少女的祈愿。她理想中的情人，是她自己理想与光辉的投射，也许从来就没有一个这样真实的人，只是某个人的身上忽然有了神一样的光辉。她渴望着与他相遇，好让他见证自己最完美的美丽。

这是很多少女心中的梦，只是只有席慕容，用用如此深情而炙热的语言把自己的内心给表达了出来。

纯情幽婉的语言，那是心灵的歌声。那是少女对未来的愿望，对光的期望。

也许这并不是真正的爱情，也许这只是一种情愫，一种孤独，也许只是一段暗恋，也许真正的靠近会真实的惊吓住这个纯情的少女，但是谁的青春谁的往事，没有过渴望呢？

就像古代看见周郎的女孩，故意的弹错琴弦，只是为了换得他的回头。就像有着相思和等待，不是因为结果，而是因为愿意相思和等待。

席慕蓉的诗纯情炙热，发自天然。女孩子努力完善自我，是期望用最完美的自己，不辜负完美的相遇。而相遇是这样对方不经意的忽视时，谁都忍不住那一点心酸和心碎。

其实经过了岁月才发现，如此完美的塑造自己，最大的可能，是永远是遇不到完美的对方。在爱情里封神，是少女们的愿望，神圣不可亵渎，却愿永远的落不到实处。