毛泽东 登庐山 赏析

毛主席诗词(全集）

目录

五古 七绝·咏蛙1906

七绝·改西乡隆盛诗赠父1909 五言排律1910

四言诗 《明耻篇》题志 1915年 手迹 五古·挽易昌陶1915

五律1915 杂言诗·游泳启事1915年夏

七古·（残句） 四言诗·奋斗1917年至1918年

七 绝1917 七古·送纵宇一郎东行

五言诗·（残句）1917 归国谣1918年春

五言诗·（残句）1919 贺新郎 ·赠杨开慧1919年3月 手迹

祭文·祭母文 1919年 虞美人·赠杨开慧 1919年10月8日

沁园春·长沙1925年 赏析 手迹 西江月·秋收起义1925年

菩萨蛮·黄鹤楼 1927年 手迹 西江月·井冈山1928年春 手迹

四言韵语·红四军司令部布告 1928年秋 清平乐·蒋桂战争1929年1月 手迹

采桑子·重阳1929年秋 手迹 如梦令·元旦 1929年10月

减字木兰花·广昌路上1930年1月 手迹 蝶恋花·从汀州向长沙1930年2月

渔家傲·反第一次大“围剿”1930年7月 渔家傲·反第二次大“围剿”1931年春

菩萨蛮·大柏地1933年夏 手迹 清平乐·会昌1934年夏 手迹

十六字令三首 1934年夏 手迹 忆秦娥·娄山关1934年—1935年 手迹

七律·长征1935年2月 赏析 手迹 念奴娇·昆仑 1935年10月 手迹

清平乐·六盘山1935年10月 手迹 六言诗·给彭德怀同志 1935年10月

四言诗 1935年10月 沁园春·雪 1936年2月 赏析 手迹

临江仙·给丁玲同志 1936年2月 手迹 祭文·祭黄帝陵 1936年12月 手迹

四言诗·题《中国妇女》之出版1939年6月 手迹 四言诗1939年6月1日

五 律海鸥将军千古1939年7月 七律·忆重庆谈判 1942年秋

五言韵语 1945年10月 五律·张冠军道中1947年4月

五律·喜闻捷报1947年9月

七律·人民解放军占领南京1949年4月 手迹

七律·和柳亚子先生1949年4月 手迹 浣溪沙·和柳亚子先生1950年10月 手迹

浣溪沙·和柳先生 1950年11月 浪淘沙·北戴河1954年夏 赏析 手迹

七律·和周世钊同志1955年10月 手迹 七绝·五云山1955年

五律·看山1955年 手迹 七绝·莫干山1955年 手迹

水调歌头·游泳1956年6月 赏析 手迹 蝶恋花·答李淑一1957年5月11日 手迹

七绝·观潮1957年9月 七律二首·送瘟神1958年7月1日 赏析 手迹

七绝·有感1958年12月21日 七绝·刘蕡1958年

七律·到韶山1959年6月 赏析 手迹 七律·登庐山1959年7月1日 赏析 手迹

五 律1959年11月 七 绝1959年11月

七律·读报有感 1959年12月 七律·读报1959年12月

七言诗·赫鲁晓夫访美1959年10月 七律·改鲁迅诗

七律·读报有感1960年元月15日 七律·答友人1961年

七绝·为女民兵题照1961年2月 手迹 七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照1961年9月9日 手迹

七绝·屈原1961年秋 七绝二首·纪念鲁迅八十寿辰1961年9月

七律·和郭沫若同志1961年11月17日 手迹 卜算子·咏梅1961年12月 赏析 手迹

七律·冬云 1962年12月26日 满江红·和郭沫若同志1963年1月9日 赏析 手迹

杂言诗·八连颂1963年8月1日 七律·吊罗荣桓同志1963年12月 手迹

贺新郎·读史1964年春 手迹 念奴娇·井冈山1965年5月 手迹

七绝·贾谊1964年 七律·咏贾谊1964年

水调歌头·重上井冈山1965年5月 赏析 五律·西行1965年7月

念奴娇·鸟儿问答1965年秋 手迹 七律·洪都1965年

卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志1965年12月 七律·有所思1966年1月

七 绝1971年9月后 七 绝1971年9月后

四言诗·赠尼克松1972年 五言韵语1973年5月

五言韵语1973年7月 七言诗·续李白咏“高阳酒徒”1973年7月

七律·读《封建论》，呈郭老1973年8月 诉衷情1974年

贺 新 郎·改张元千词悼董必武1975年4月 四言诗·春日游花园小吟1976年春

书法价值：非常有价值，毛体师古而不拘泥于古，自成一家！

毛泽东的书法，特别是草书，和怀素《自叙帖》有相同的地方：一是笔画都较细圆；二是字形都较大；三是在大草的布局上，都采用了行行逶迤、翩翩恣肆的写法；四是“神”上很相似。毛泽东热爱怀素的狂草，但他又不拘泥于此，勇于创新，逐渐形成了骨神兼备自成一家的“毛体”

文学价值：庐山为文人荟萃之地，登临歌咏之诗层出不穷，其中佳作迭出，令后人望而却步，岂敢再发吟哦，一试身手。但一代大诗家毛泽东就要以他的生活、经验、才识、豪气登临高歌一曲《登庐山》。借想象的翅膀，驰骋于长江上下，西望武汉，九派之上，彩云当空，黄鹤高翔；东眺三吴，波涛滚滚，烟雾缭绕。尾联以幽默的设问来否定当今世界的桃花源存在，要在“与世隔绝”的桃花源耕田只能是幻想。

没有一定古典文学基础和历史、地理知识基础是读不懂得。

⑴跃上葱茏四百旋：葱茏，草木青翠茂盛，这里指山顶。四百旋：庐山盘山公路三十五公里，有近四百处转弯。旋：盘旋。

⑵冷：冷漠。

⑶江天：江和天。

⑷九派：见《菩萨蛮·黄鹤楼》九派注。《十三经注疏》本《尚书·禹贡》“九江”注：“江于此州界分为九道。”明李攀龙《怀明卿》：“豫章（今南昌）西望彩云间，九派长江九叠山。”毛泽东1959年12月29日在一封信上说：“九派，湘、鄂、赣三省的九条大河。究竟哪九条，其说不一，不必深究。”

⑸浪下三吴：浪下：江水流下。古代指江苏省南部、浙江省北部的某些地区，具体说法不一。这里泛指长江下游。毛泽东在1959年12月29日同一封信上说：“三吴，古称苏州为东吴，常州为中吴，湖州为西吴。”

⑹陶令：陶渊明。

⑺桃花源：陶渊明《桃花源诗并记》，一渔人溯着溪流而上，发现尽头处是一片桃林，将一群秦朝避难者的后代，与尘世隔绝；他们在山中过着自给自足，无优无虑的隐居生活。

1、《登庐山》

毛泽东

一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

译文：

庐山凌空挺拔屹立长江岸边，在一路青翠中我驱车盘旋登临。以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖风吹来了雨滴又洒向江面。

云飘江河之上黄鹤当空高翔，波涛直下江东腾起袅袅烟雾。昔日的陶潜也不知去到哪儿了，桃花源里是否可以躬耕劳动？

2、《为李进同志题所摄庐山仙人洞照  》

毛泽东  

暮色苍茫看劲松，  乱云飞渡仍从容。  

天生一个仙人洞，  无限风光在险峰。

译文：

松树在暮色苍茫中傲然挺立在山崖上，一阵阵乱云从容地飞过。天设地造好一个仙人洞，正是在这险峻的山峰上才能领略到无限美好的风光。

扩展资料：

《登庐山》创作背景：

1959年庐山会议前夕，毛泽东登上庐山，立足峰巅，极目远眺，江山胜览，尽收眼底。置身雄伟高耸、满目苍翠的庐山，面对开阔辽远、云海弥漫的景致，诗人心中涌动着对社会主义建设事业的豪迈之情，于是写下了这首讴歌奋发的诗篇。

这首诗以景写意，虚实结合，动静相应，既写登高望远的景致，也写极目远眺的情怀。庐山的雄伟突兀，长江的恢宏壮阔，透过诗人丰富的情思、雄健的笔力，显得气势磅礴，意气昂扬。

《为李进同志题所摄庐山仙人洞照  》创作背景：

1961年8月下旬至9月下旬，中共中央在庐山举行工作会议，讨论工业、财贸、教育、科技等问题，以便深入贯彻“调整、巩固、充分、提高”的八字方针，是国民经济走出困境。

由于时处“三年困难”时期，一方面有国际反华势力对我国的封锁及施加压力，另一方面由于作者本人在前一时期的失误，作者此时的心态较为复杂，处境也想当困难。

作诗之日，是作者引以为豪的“秋收起义”三十四周年纪念日。因此，作者此时心中虽有忧愤苍凉成份，但更多的却是作者性格中的坚韧自信及不畏压力的奋争精神。

本诗写于1961年9月9日，首次发表于1963年12月版《毛泽东诗词》。

-登庐山

-为李进同志题所摄庐山仙人洞照