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书名：伦理学 知性改进论

作者：[荷兰]斯宾诺莎

译者：贺麟

豆瓣评分：94

出版社：世纪文景/上海人民出版社

出版年份：2009-8

页数：293

内容简介：

本书是“贺麟全集”之一种，收入了贺麟先生译自斯宾诺莎的两部重要代表作——《伦理学》和《知性改进论》。《伦理学》写于1662—1675年，1677年出版。全称为《用几何学方法作论证的伦理学》。书中系统阐述了作者的唯物主义自然观、认识论和伦理学，认为神或自然是唯一的实体，思维和广延是它的两个属性，一切物理和精神现象都是表现实体属性的样式；认为由感觉和记忆得到的知识是错误的原因，而推理和直观得到的知识必然是真的。书中论述了他的哲学、伦理学所要达到的目的及途径：通过理智克制情感对人的奴役而达到自由，进而达到对神的理智的爱。

《知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到1662年春天所写的。这是一本未竟之作。虽未完成，却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文，并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。作为方法论来看，本书是斯宾诺莎在这一段期间认真学习和研究培根的《新工具》（1620年初次出版）和笛卡尔的著作，特别是他的《方法谈》（1937年初次出版）所提示的方法问题的继承、发展与批判。书中探讨寻求知识的途径和方法，指出真理相实在的系统一贯性，并力图把十七世纪发展起来的新的力学和数学的精神推广应用到研究存在的认识的整个领域。

作者简介：

斯宾诺莎（Baruch Spinoza ，1632年11月24日—1677年2月21日）,荷兰哲学家，西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。他出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太商人家庭。他生前只出版过两部著作：一部是1663年以他真名发表的《笛卡尔哲学原理》，一部是1670年匿名出版的《神学政治论》。1677年11月，斯宾诺莎死后不久，他的一些朋友汇编并出版了他的《遗著集》，这部集子共收入了斯宾诺莎的5部作品：《伦理学》《政治论》《知性改进论》《希伯来简明语法》和《书信集》。

译者 | 贺麟（19029-19929）

字自昭，四川金堂人。现代哲学家、黑格尔哲学研

究专家、翻译家。主要从事西方哲学特别是德国古典哲学的介绍和研究，是黑格尔哲学研究专家，同时为中国哲学与西方哲学的融合创新做出了突出的贡献。主要翻译作品有：黑格尔的《哲学史讲演录》《小逻辑》，斯宾诺莎的《伦理学》《知性改进论》等。主要著作有：《近代唯心主义简释》《文化与人生》《当代中国哲学》《现代西方哲学讲演集》等。

自序 1

导论

第一章 伦理学基本性质 1

一 伦理学界说 1

1 伦理：词源与定义 1

2 伦理学：关于优良道德的科学 4

3 伦理学：关于道德价值的科学 6

二 伦理学对象 8

1 伦理学公理：确定伦理学对象的科学依据 8

2 伦理学对象的确定和划分 10

三 伦理学体系结构和学科分类 15

1 元伦理学与规范伦理学 15

2 规范伦理学与美德伦理学 22

3 伦理学体系的核心结构和学科分类的中心类型 30

第二章 伦理学科学性质 42

一 科学概念 43

1 科学界说 43

2 科学分界理论 45

3 科学分界标准 49

二 伦理学的科学性 51

1 伦理学的科学性：从“行为事实”和“道德目的”之为伦理学对象来看 52

2 伦理学的科学性：从“道德价值”之为伦理学对象来看 56

3 伦理学的非科学性：逻辑实证主义和道德怀疑论的观点 59

三 伦理学在科学中的地位 63

1 理论地位：最为复杂和伟大的科学 63

2 实践地位：价值最大的科学 67

3 学科与科学：伦理学科学性的双重含义 72

第三章 伦理学方法 70

一 超历史分析法：伦理学的发现方法 81

1 分析法 81

2 超历史、超阶级、超时代的分析方法 84

3 历史分析法和阶级分析法的滥用 87

4 超历史分析法与历史分析法的结合 92

二 道德价值推导法：伦理学所特有的发现和证明方法 95

1 价值推导法 95

2 道德价值推导法 97

2 道德价值判断真理性推导法 99

三 演绎与归纳：伦理学的一般的发现和证明方法 100

1 归纳问题 100

2 归纳法与演绎法：科学的发现和证明方法 104

3 归纳法与演绎法：伦理学的发现和证明方法 107

四 观察和实验：伦理学的证实方法 110

1 自然观察：伦理学事实判断的证实方法 111

2 理想实验：某些道德价值判断的证实方法 112

3 实践检验：一切道德价值判断的证实方法 115

4 伦理学证实方法的特点 118

五 公理法：伦理学体系的构建方法 120

1 公理法 120

2 伦理学的公理化体系 125

3 伦理学的范畴推演体系 131

4 总结：道德几何学 140

上卷 元伦理学

上篇 元伦理范畴

引言 149

第四章 元伦理范畴：伦理学开端概念 152

一 价值概念：效用论 152

1 主体与客体：主体性亦即自主性 153

2 价值：客体对主体需要的效用 155

3 效用论价值定义的几个问题 158

二 价值概念：自然内在价值论 161

1 自然界内在价值概念：自然界可以是价值主体 162

2 自然界的内在价值问题：生物内在价值论 164

3 两种谬论：人类内在价值论与非生物内在价值论 169

三 价值概念：商品价值论 175

1 商品价值：反对效用论定义的事实 175

2 商品价值：边际效用论 177

3 商品价值：劳动价值论 179

四 价值反应：评价概念 183

1 反映与反应：真假与对错 183

2 评价：价值的反应 186

3 评价类型：认知评价、感情评价、意志评价与行为评价 188

第 五 章 元伦理概念：伦理学初始概念 197

一 善 197

1 善：内在善与手段善 197

2 恶：纯粹恶与必要恶 200

3 善与恶的定义 202

二 应该与正当 206

1 应该：行为的善 206

2 正当：行为的道德善 208

3 正当、应该和善：道德应该的可普遍化性 211

三 事实与是 214

1 事实：广义事实概念 214

2 是：狭义事实概念 215

3 结论：两种事实概念 218

下篇 元伦理确证

引言 222

第六章 元伦理确证：伦理学的存在公理和存在公设 225

一 伦理学的价值存在本质公理和道德价值存在本质公设 225

1 价值的存在本质：客体的属性 226

2 价值的存在本质：客体的关系属性和第三性质 229

3 结论：伦理学的价值存在本质公理和道德价值存在本质公设 233

二 伦理学的价值存在结构公理和道德价值存在结构公设 234

1 实体与标准：价值的存在结构 234

2 实在与潜在：价值存在结构的二重性 237

3 结论：伦理学的价值存在结构公理和道德价值存在结构公设 238

三 伦理学的价值存在性质公理和道德价值存在性质公设 239

1 价值的存在性质：特殊性和普遍性 239

2 价值的存在性质：相对性和绝对性 243

3 价值的存在性质：主观性与客观性 247

4 结论：伦理学的价值存在性质公理和道德价值存在性质公设 253

四 关于伦理学存在公理和存在公设的理论 254

1 客观论和实在论 254

2 实在论的几种类型 256

3 主观论 259

4 关系论 260

第七章 元伦理确证：伦理学推导公理和推导公设 265

一 伦理学的价值推导公理和道德价值推导公设 266

1 休谟法则之答案 266

2 休谟法则答案之证明 269

3 结论：伦理学的价值推导公理与道德价值推导公设 273

二 伦理学的评价推导公理和道德评价推导公设 274

1 价值判断的产生和推导过程 275

2 评价的产生和推导过程 278

3 结论：伦理学的评价推导公理和道德评价推导公设 282

三 伦理学的评价真假对错推导公理和道德评价真假对错推导公设 283

1 价值判断真理性的产生和推导过程 284

2 评价的真假对错的产生和推导过程 288

3 结论：伦理学的评价真假对错推导公理和道德评价真假对错推导公设 290

四 伦理学的优良规范推导公理和优良道德规范推导公设 292

1 伦理学的优良规范推导公理和优良道德规范推导公设：伦理学的终极公理和终极公设 292

2 优良道德规范公设：伦理学全部内容之推演 298

五 关于伦理学推导公理和推导公设的理论 301

1 自然主义 301

2 元伦理直觉主义 304

3 情感主义 308

4 规定主义 312

5 描述主义 313

中卷 规范伦理学

第 一 篇 道德价值主体：社会为何制定道德

第八章 道德本性 323

一 道德本性：道德界说 324

1 道德与伦理 325

2 道德与应该 327

3 道德与法 331

二 道德本性：道德的结构、规律和公设 335

1 道德基本结构：优良道德制定之根据 335

2 道德的完整结构：优良道德制定之规律 338

3 道德的深层结构：优良道德制定之公设 340

三 道德本性：道德的类型、性质和规律 343

1 道德的普遍性与特殊性 343

2 共同道德与特定道德 346

3 道德的相对性与绝对性 349

4 绝对道德与相对道德 351

5 道德的主观性与客观性: 道德自由约定律 354

6 优良道德与恶劣道德：道德优劣的三个规律 359

四 关于道德本性的理论 366

1 伦理相对主义 366

2 伦理绝对主义：境遇伦理学 372

3 道德主观主义与道德怀疑论 375

4 道德客观主义与道德实在论 379

第九章 道德的起源和目的 388

引言 388

一 道德的起源和目的：从道德共同体看 390

1 道德共同体概念：道德代理者与道德顾客 390

2 道德共同体的界限：人类与对人类有利的一切生物 393

3 道德的起源和目的：保障利益共同体与增进人类利益 400

二 道德的起源和目的：从社会道德需要看 407

1 社会道德需要：道德的起源和目的 407

2 道德的全部源泉和目的：就社会道德需来说 412

3 道德的起源和目的之社会本性 417

三 道德的起源和目的：从个人道德需要看 422

1 个人道德需要：道德实现的途径和手段 422

2 道德和美德：一种必要的恶 425

3 道德起源和目的之他律本性 430

四 道德起源和目的之理论：人类中心主义与非人类中心主义 434

1 人类中心主义与非人类中心主义概念 435

2 人类中心主义与非人类中心主义的根本分歧 437

3 人类中心主义与非人类中心主义之是非 440

五 道德起源和目的之理论：道德他律论与道德自律论 446

1 道德他律论 447

2 道德自律论 449

3 道德自律论与道德他律论之是非 451

第十章 道德终极标准 460

导言：道德终极标准概念 460

一 道德终极标准体系 465

1 增减每个人利益总量：道德终极总标准 465

2 最大利益净余额：利益冲突的道德终极标准 470

3 最大多数人最大利益：他人之间利益冲突的道德终极标准 473

4 无私利他：己他利益冲突的道德终极标准 477

5 无害一人地增进利益总量：利益不相冲突的道德终极标准 483

二 道德终极标准性质 486

1 绝对性与相对性：道德终极标准的适用范围 486

2 直接性与间接性：道德终极标准与其他道德规范的关系 489

3 行动主义与规则主义 491

三 道德终极标准理论 495

1 义务论 495

2 功利主义 498

3 功利主义与义务论之评析 502

第二篇 道德价值实体: 伦理行为事实如何

第十一章 伦理行为概念：人性的概念分析 514

一 人性概念 516

1 人性界说：人生而固有的普遍本性 516

2 人性结构：人性的体与用 519

3 人性类型：人的特性与人的动物性 523

4 伦理学的人性概念：人的伦理行为事实如何之本性 527

二 反应概念 535

1 反应：合目的性反应与非合目的性反应 535

2 关于生物合目的反应的两种理论 537

三 反射概念：目的发射与合目的反射 539

四 行为概念 541

1 行为：本能与学习 541

2 关于行为概念的误解 543

五 伦理行为概念 544

1 伦理行为界说 544

2 伦理行为结构 547

3 伦理行为类型 549

第十二章 伦理行为原动力：人性定质分析 557

导论 558

1 感情：行为原动力 558

2 爱与恨：伦理行为原动力 561

一 目的利人与目的害人行为之原动力 565

1 爱人之心：同情心与报恩心 565

2 完善自我品德之心 568

3 恨人之心：嫉妒心与复仇心 572

二 目的害己与目的利己行为之原动力 575

1 自恨心：罪恶感与自卑感 575

2 自爱心：求生欲与自尊心 579

三 伦理行为原动力规律 582

1 伦理行为原动力规律：从人的社会本性来看 582

2 伦理行为原动力规律：从人的生物本性来看 584

3 伦理行为原动力规律：从人的生理本性来看 586

4 结论：伦理行为原动力规律的双重内涵 588

第十三章 伦理行为目的与手段：人性定量分析 596

导言：伦理行为目的相对数量的意义及其确定方法 597

一 伦理行为目的之相对数量规律 600

1 利他目的必多于害他目的 600

2 利己目的必多于害己目的 603

3 爱有差等：利己目的必多于利他目的 608

4 爱有差等之印证与推演：利己目的必超过行为总和之一半 612

5 结论：伦理行为目的相对数量规律 615

二 伦理行为手段相对数量规律 618

1 伦理行为手段相对数量非统计性规律 618

2 伦理行为手段统计性相对数量规律 620

三 伦理行为类型相对数量规律 623

1 伦理行为类型相对数量非统计性规律 624

2 伦理行为类型统计性规律 629

本篇结语 人性要义 376

第三篇 道德价值与道德规范：伦理行为应该如何之道德总原则

第十四章 善：道德总原则 635

一 善恶总原则 636

1 “善”的称谓：元伦理学与规范伦理学 636

2 善恶总原则：抽象人性之善恶 639

3 善恶定律：善有差等与恶有差等 644

4 道德总原则：善恶总原则、善恶分原则和道德终极标准 649

二 善恶分原则 653

1 具体人性之善恶：利己目的的道德价值 653

2 具体人性之善恶：伦理行为之道德价值 655

3 善恶六原则之确立 660

4 善恶六原则的适用范围 660

三 市场经济善恶原则：道德总原则的证伪与证实 671

1 市场经济概念 672

2 市场经济行为事实如何之客观本性 674

3 市场经济行为应该如何之道德原则 678

4 结论 681

四 人性善恶学说 683

1 性善恶论 683

2 性善论 685

3 性恶论 686

第十五章 道德总原则理论 697

一 利他主义 698

1 无私利他夸大论：利他主义人性理论 700

2 道德自律与无私利人：利他主义道德理论 704

3 差等利他主义与同等利他主义 ：儒墨康德基督教道德总原则理论之异同 706

二 利己主义：合理利己主义，心理利己主义与伦理利己主义 711

1 因果目的等同论：合理利己主义人性理论 713

2 道德他律与为己利他：合理利己主义道德理论 717

三 利己主义：个人主义 720

1 自我的实现与异化：个人主义人性理论 720

2 自我价值至高无上：个人主义道德理论 724

3 个人主义与人道主义：个人主义概念辩难 729

四 利己主义：合理利己主义与个人主义之比较 734

五 己他两利主义：利他主义与利己主义之统一 739

六 集体主义：利他主义与利己主义之超越 742

1 集体主义与集体主义原则 742

2 集体主义的不完备形态 744

3 集体主义的完备形态 747

七 各种道德总原则理论的真假优劣之比较 750

1 道德总原则理论与道德终极标准理论之比较 750

2 利他主义与利己主义以及己他两利主义真假之比较 752

3 利他主义与利己主义以及己他两利主义道德优劣之比较 753

第四篇 公正：社会治理的最重要道德原则

第十六章 公正的一般问题 766

一 公正界说 767

1 正义、公平、公道与公正 767

2 公正的经典定义 768

3 公正的精确定义 770

4 公正定义的印证：休谟关于公正起源和前提的理论 773

二 公正类型 774

1 积极公正与消极公正 774

2 根本公正、社会公正和制度公正 778

3 程序公正与实体公正 784

三 公正原则 792

1 公正原则的确立 792

2 公正原则的作用 795

3 公正原则的证明：契约论证明与价值论证明 798

第十七章 公正的根本问题 809

一 权利与义务的界说 810

1 权利 810

2 义务 816

3 关于权利与义务概念的学说 822

二 权利与义务的类型 830

1 道德权利义务、法定权利义务和自然权利义务 831

2 人类的权利义务与非人类存在物的权利义务 837

三 权利与义务的关系：公正根本原则 847

1 一个人的权利与他人的义务：必然相关 848

2 一个人的权利与他自己的义务：道德相关 853

3 一个人所享有的权利与他所负有的义务：应该相等 856

4 一个人所行使的权利与他所履行的义务：至多应该相等 857

第十八章 社会公正的根本问题 868

一 贡献原则 870

1 贡献：实在贡献原则 870

2 品德+才能：潜在贡献原则 875

二 平等：平等总原则 879

1 平等概念 879

2 完全平等原则 881

3 比例平等原则 886

4 完全平等与比例平等的关系：人权的神圣不可侵犯性 889

5 平等总原则及其理论 891

三 平等：平等具体原则 898

1 政治平等原则 899

2 经济平等原则 903

3 机会平等原则 908

四 平等的价值 914

1 平等与公正：平等是最重要的公正 915

2 效 率 917

3 公平与效率 921

4 平等与效率 922

5 公平效率交替论 924

五 社会公正理论 927

1 需要论 929

2 自由公正论 934

3 平等主义 940

第五篇 人道：社会治理的最高道德原则

第十九章 人道与人道主义 959

一 人道主义：关于人是最高价值的思想体系 961

1 人道主义 964

2 人道主义与人类中心主义之比较 964

二 人道主义：关于人的自我实现是最高价值的思想体系 966

1 质疑：人本身是最高价值吗 966

2 确证：人的自我实现是最高价值 968

三 人道总原则 971

1 广义人道主义与狭义人道主义 972

2 将人当人看与使人成为人 972

3 人道和人道主义的实质：社会治理的最高道德原则 974

第二十章 自由：最根本的人道 981

一 自由概念 982

1 自由：自由与利用自由的能力 982

2 自由：积极自由与消极自由 988

3 自由：意志自由与公民自由 997

二 自由价值 1005

1 自由的内在价值：自由是最深刻的人性需要 1005

2 自由的外在价值：自由是达成自我实现和社会进步的根本条件 1007

3 自由：人道根本原则与社会治理最高原则 1011

三 自由原则：自由—人道社会的普遍原则 1015

1 自由的法治原则 1015

2 自由的平等原则 1016

3 自由的限度原则 1018

四 自由原则：自由—人道社会的具体原则 1021

1 政治自由原则 1021

2 经济自由原则 1026

3 思想自由原则 1035

五 自由—人道社会原则的实现途径 1039

1 民主：自由社会的必要条件 1039

2 宪政民主：自由社会的充分且必要条件 1044

六 自由主义：关于自由社会的理论 1048

1 自由主义的分析方法：空想自由主义与科学自由主义 1048

2 自由主义的理论体系：自由价值论、自由原则论与宪政民主论 1050

3 自由主义的理论归属：最根本的人道主义与制度化的人道主义 1057

4 自由主义理论基础：自由主义与个人主义 1061

5 自由主义的具体实现：自由主义与社会主义 1066

第二十一章 异化：最根本的不人道 1083

一 异化概念 1084

1 异化定义：作为一般科学术语的异化 1084

2 异化定义：作为人道主义基本概念的异化 1085

3 异化类型：异化的流行定义 1088

4 异化类型：被迫异化、自愿异化与不觉异化 1090

二 异化价值 1092

1 异化的正道德价值 1092

2 异化的负道德价值 1093

三 经济异化 1095

1 经济异化概念 1095

2 经济异化起因 1096

3 经济异化消除原则 1097

四 政治异化 1101

1 国家本性 1101

2 阶级政治异化 1103

3 个人政治异化 1105

五 社会异化 1107

1 社会概念 1107

2 社会异化概念 1108

3 社会异化的起因及其消除原则 1110

六 宗教异化 1116

1 宗教概念 1116

2 宗教异化概念 1118

3 宗教和宗教异化之起因 1120

4 宗教和宗教异化消除原则 1122

第六篇 公正与人道：社会治理道德原则体系

第二十二章 社会治理道德原则体系 1129

一 社会治理22条道德原则：社会伦理学的核心与基石 1130

二 公正与平等的优先性：社会治理诸原则相互冲突的取舍原则 1137

第二十三章 专制主义：社会治理道德原则的整体理论 1145

一 专制主义概念：中西专制主义之比较 1146

1 专制与专制主义：专制主义界说 1146

2 专制主义类型：中国专制主义 1148

3 专制主义类型：西方专制主义 1153

二 专制起源：专制主义的根本问题 1158

1 专制的普遍根源：人性与社会结构之本性 1158

2 专制的特殊根源：亚细亚生产方式 1162

3 绝对偶然性：专制产生和存在的本性 1170

三 专制价值：专制主义之谬误 1179

1 专制：极端违背自由与人道系列道德原则 1180

2 专制：极端违背平等、人权和公正系列道德原则 1183

3 专制：极端阻碍社会发展进步 1186

4 专制：极端违背道德终极标准 1190

5 专制：绝对的极端的纯粹的道德恶 1191

6 专制主义：绝对谬误 1197

第七篇 幸福：善待自我的道德原则

第二十四章 幸福概念 1209

一 幸福界说 1210

1 需要和欲望 1210

2 快乐和痛苦 1213

3 幸福与不幸 1218

二 幸福结构 1223

1 幸福的主观形式与客观内容 1223

2 幸福的主观形式、客观标准和客观实质 1225

三 幸福类型 1229

1 物质幸福、社会幸福、精神幸福 1230

2 创造性幸福与自我实现幸福 1236

3 德性幸福与利他幸福 1240

4 过程幸福与结果幸福 1245

四 两种幸福概念：快乐论与完全论 1247

第二十五章 幸福价值 1254

一 快乐：善 1255

二 幸福：至善 1259

三 快乐和幸福：道德善 1264

四 快乐和幸福：人生目的 1269

五 快乐和幸福：人生的价值与意义 1282

六 快乐主义 1287

第二十六章 幸福性质 1295

一 幸福的主观性与客观性 1296

二 幸福的真实性与虚幻性 1300

三 幸福的相对性与绝对性 1308

四 幸福性质的两种理论：主观论与客观论 1313

第二十七章 幸福规律 1321

一 事实律 1321

1 强弱律 1321

2 久暂律 1323

3 先后律 1324

二 价值律 1327

1 折合律：各种幸福因某种量的不同而导致价值大小之规律 1328

2 等级律：各种幸福因性质不同而导致价值大小之规律 1335

三 实现律 1339

1 欲望：幸福实现的负相关要素 1339

2 才：幸福实现的正相关要素之一 1341

3 力：幸福实现的正相关要素之二 1344

4 命：幸福实现的正相关要素之三 1346

5 德：幸福实现的统计性正相关要素 1349

6 欲 、才、力、命、德 ：幸福实现的充足且必要条件 1352

第二十八章 幸福规范 1357

一 幸福普遍原则 1357

1 认识原则：对幸福的认识与幸福的客观本性相符 1358

2 选择原则：对幸福的选择与自己的才、力、命、德一致 1360

3 行动原则：求幸福的努力与修自己品德相结合 1362

二 幸福特殊原则 1363

1 争取自由:创造性幸福的正面原则 1364

2 消除异化:创造性幸福的负面原则 1366

3 争取自由与消除异化之原则 1367

三 幸福基本规则 1371

1 幸福意义规则 1372

2 幸福类型规则 1375

3 幸福选择规则 1378

第八篇 道德规则体系

第二十九章 八大道德规则：道德规则体系 1383

一 诚实 1384

1 诚实定义 1384

2 诚实分类 1385

3 诚实的道德价值 1387

4 诚实的适用范围 1388

二 贵生 1390

1 贵生之界说 1391

2 贵生之根据 1391

3 贵生之价值 1392

4 贵生之道 1393

5 神静形动 1394

6 饮食有节 1396

7 起居有常 1397

三 自尊 1399

1 自尊定义 1399

2 自尊类型 1400

3 自尊价值 1401

4 自尊原则 1403

四 谦 虚 1404

1 谦虚定义 1404

2 谦虚价值 1406

3 谦虚修养 1407

五 智 慧 1408

1 智慧概念 1408

2 智慧规律 1410

3 智慧取得 1412

六 节 制 1413

1 节制定义 1413

2 节制类型 1414

3 节制价值 1415

4 节制原则 1416

七 勇 敢 1418

1 勇敢定义 1418

2 勇敢分类 1419

3 勇敢的价值 1420

八 中 庸 1422

1 中庸定义 1422

2 中庸价值 1423

3 中庸方法 1424

下卷 美德论理学

上篇 良心与名誉：优良道德的实现途径

第三十章 良心与名誉概念 1435

一 道德评价概念 1436

1 评价与道德评价 1436

2 具体道德评价与抽象道德评价 1439

二 良心概念 1442

1 良心定义 1442

2 良心结构 1444

3 良心类型 1445

三 名誉概念 1448

1 名誉定义 1448

2 名誉结构 1450

3 名誉类型 1451

第三十一章 良心和名誉的客观本性 1455

一 良心与名誉起源 1456

1 良心的直接起源与良心的目的 1456

2 良心的最终起源和原动力 1457

3 名誉的外在根源 1460

4 名誉的内在根源 1463

二 良心与名誉性质 1466

1 良心性质 1466

2 名誉性质 1468

三 良心与名誉的作用 1472

1 良心的作用 1472

2 名誉作用 1477

3 良心与名誉的作用之比较 1478

第三十二章 良心与名誉的主观评价 1484

一 良心与名誉的标准及依据 1484

1 动机与效果概念 1486

2 动机效果分别论：行为本身与行为者品德 1492

3 良心与名誉评价依据的理论：动机论、效果论和动机效果统一论 1492

二 良心与名誉的真假对错 1494

1 良心与名誉的真假对错之概念 1496

2 良心与名誉真假对错之证明 1498

3 良心与名誉真假对错之意义 1501

下篇 品德：优良道德之实现

第三十三章 品德概念 1505

一 品德定义 1516

1 个性 1517

2 人格 1519

3 品德 1524

二 品德结构 1528

1 个人道德认识 1529

2 个人道德感情 1533

3 个人道德意志 1542

4 结论：品德可教与不可教之争 1546

三 品德类型 1550

1 美德与恶德：两种美德之辨析 1550

2 一全德、五主德和八达德 1560

3 对待自我的品德与对待他人的品德：道德德性与非道德德性 1563

第三十四章 品德本性 1571

一 品德性质：为什么是道德的？ 1572

1 品德价值 1572

2 品德目的 1578

二 品德境界 1585

1 品德境界概念 1585

2 恶德境界 1587

3 美德境界 1588

4 美德他律境界 1590

5 美德自律境界 1593

6 无德境界 1598

三 品德规律 1601

1 德富律：国民品德与经济的内在联系 1608

2 德福律：国民品德与政治的内在联系 1614

3 德识律：国民品德与科教的内在联系 1620

4 德道律：国民品德与道德的内在联系 1628

第三十五章 品德培养 1629

一 品德培养目标 1629

1 君子：品德培养基本目标 1629

2 仁人：品德培养的最高目标 1634

3 圣人：品德培养终极目标 1643

二 制度建设：国民总体品德培养方法 1651

1 市场经济：培养国民品德道德感情因素的基本方法 1651

2 宪政民主：培养国民品德道德感情因素的主要方法 1656

3 优良道德：培养国民品德道德感情和道德意志两因素的复合方法 1661

4 思想自由：培养国民品德道德认识因素的基本方法 1667

三 道德教育：国民个体品德培养外在方法 1675

1 道德教育与道德修养：界说、起因与优劣之辨 1675

2 言教：提高个人道德认识的道德教育方法 1681

3 奖惩：形成个人道德感情的道德教育方法 1684

4 身教：形成个人道德意志的道德教育方法 1691

5 榜样：培养个人道德认识、道德感情和道德意志的综合道德教育方法 1696

四 道德修养：国民个体品德培养内在方法 1704

1 学习：提高个人道德认识和形成品德所有因素的道德修养方法 1704

2 立志：陶冶个人道德感情的道德修养方法 1715

3 躬行：培养个人道德意志的道德修养方法 1724

4 自省：培养个人道德认识、个人道德感情和个人道德意志的综合道德修养方法 1733

5 结论：两种品德培养方法——道德教养与制度建设——之关系 1741

本书所引证的主要书目 1751

索引 1769

伦理学

关于道德的科学。又称道德学、道德哲学。在西方，伦理学一词源出希腊文ετησs，意为风俗 、习惯 、性格等。古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义，所著《尼各马可伦理学》一书为西方最早的伦理学专著。在中国古代没有使用伦理学一词，19世纪后才广泛使用。

伦理学以道德现象为研究对象，不仅包括道德意识现象（如个人的道德情感等），而且包括道德活动现象（如道德行为等）以及道德规范现象等。伦理学将道德现象从人类活动中区分开来，探讨道德的本质、起源和发展，道德水平同物质生活水平之间的关系，道德的最高原则和道德评价的标准，道德规范体系，道德的教育和修养，人生的意义、人的价值和生活态度等问题。

其中最重要的是道德与经济利益和物质生活的关系、个人利益与整体利益的关系问题。对这些问题的不同回答，形成了不同的甚至相互对立的伦理学派别。马克思主义伦理学将道德作为社会历史现象加以研究，着重研究道德现象中的带有普遍性和根本性的问题，从中揭示道德的发展规律。马克思主义伦理学建立在历史唯物主义基础之上，强调阶级社会中道德的阶级性及道德实践在伦理学理论中的意义。

伦理学分类

希腊罗马伦理学

早期阶段：毕达格拉派——苏格拉底派

中期阶段：苏格拉底派——亚里斯多德派

晚期阶段：亚里斯多德派——基督教神学兴起

中世纪基督教伦理学

前期阶段：以奥古斯丁为代表，相应于教父哲学

中期阶段：以阿奎那位代表，相应于经院哲学

后期阶段：以培根、司各脱等人为代表，相应于异端哲学

文艺复兴时期伦理学

第一部分：人文主义的伦理思想，以瓦拉、蒙田等人为代表

第二部分：宗教改革的伦理思想，以加尔文为代表

第三部分：政治的伦理学，以马基雅维利等人为代表

近代伦理学

17-18世纪，英国经验主义伦理学，代表人物：休谟等

17-18世纪，欧陆理性主义伦理学，代表人物：斯宾诺莎等

18世纪，法国启蒙派伦理学，代表人物：伏尔泰等

18-19世纪，德国学院派伦理学，代表人物：康德，黑格尔等

18-19世纪，英国功利主义伦理学，代表人物：边辛，西基维克等

19世纪，英国进化论伦理学，代表人物：斯宾塞，赫胥黎等

19世纪后期，德国新康德主义伦理学，代表人物：李凯儿等

19世纪后期，新黑格尔主义伦理学，代表人物：格林等

过渡时期伦理学

非理性主义伦理学，代表人物：克尔凯郭儿，叔本华，尼采等

现代伦理学

分析伦理学（又称：元伦理学），代表人物：摩尔

现象伦理学，代表人物：胡塞尔

实用主义伦理学，代表人物：杜威

情感主义伦理学

存在主义伦理学，代表人物：海德格尔，萨特等

精神分析伦理学，代表人物：弗洛伊德等

人格主义伦理学，代表人物：霍金等

新托马斯主义伦理学，代表人物：马里坦等

新正教派伦理学，代表人物：巴尔特等

语言分析伦理学，代表人物：图尔敏等

道德发生伦理学，代表人物：皮亚杰等

人本主义伦理学，代表人物：马斯洛等

新行为主义心理伦理学，代表人物：斯金纳bg:Етика