普通话水平测试用朗读作品60篇 mp3下载？

普通话（Standard Mandarin/Putonghua） 是以北方话（官话）为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代标准汉语。普通话作为联合国工作语言之一，已成为中外文化交流的重要桥梁和外国人学习中文的首选语言。 截至2015年，中国70%人口具备普通话应用能力，尚有约4亿人只局限于听懂的单向交流。《国家通用语言文字普及攻坚工程实施方案》计划“到2020年，在全国范围内基本普及国家通用语言文字”，具体为全国普通话普及率平均达到80%以上。

普通话语音的特点是：声母除舌尖后擦音、鼻音 、边音外，无浊音；韵母多复元音，鼻韵母有前后之分；没有声母的清浊对立，没有入声韵，尖团合流，声调较少，调式简单，另外有轻声和儿化韵。

与印欧语系相比，普通话语音有鲜明的特点：

1．音节结构简单，声音响亮。普通话中，一个音节最多只有4个音素，其中，发音响亮的元音占优势，是一般音节中不可缺少的成分。一个音节内可以连续出现几个元音（最多三个），如“坏（huài）”，而且普通话音节中没有复辅音，即没有像英语“lightning（闪电）”、俄语“Встреча（遇见）”那样几个辅音连在一起的现象。

2．音节界限分明，节律感强。汉语的音节一般都是由声母、韵母、声调三部分组成，声母在前，韵母紧随其后，再带一个贯穿整个音节的声调，便有了鲜明的音节界限。从音素分析的角度观察，辅音和元音互相间隔而有规律地出现，给人周而复始的感觉，因而极便于切分音节。

3．声调抑扬顿挫，富有表达性。普通话声调变化高低分明，高、扬、转、降区分明显，能够较强的表达一个人的情感。

现代标准汉语的发音基本沿袭了北京话的语音系统，但各地标准略有差异。对汉语而言，单音节（单字）发音可分为声母、介音（韵头）、韵腹、韵尾、声调五个要素，而韵头、韵腹、韵尾又被合成称为“韵母”；超音节（词句）发音还存在连续变调等要素。直音和反切都是古代给汉字注音的方法。至一九二六年，产生了由钱玄同、黎锦熙、赵元任等制订的“国语罗马字”，曾由当时南京的大学院于一九二八年正式公布。接着，一九三一年产生了由瞿秋白、吴玉章等制订的“拉丁化新文字”。拉丁化新文字和国语罗马字是拉丁字母式汉语拼音方案中比较完善的两个方案，大大超越了它们之前的各种方案。

依据注音符号的标音系统，其声韵系统共有23个声母、24个韵母及4个声调。依据汉语拼音的标音系统，其声韵系统共有23个声母（计入y、w两个半元音）、24个韵母（略同于注音符号中所有独用与结合韵母）和4个声调。

开口呼：开头为/a/、/o/、/ə/、/e/等元音。

近代汉语根据介音把韵母分为四类，称为四呼，即现代标准汉语的韵母可由上表中七个元音（/a/、/o/、/ə/、/e/、/i/、/u/、/y/）与两个鼻音韵尾（n、ŋ）组合而成。其中，只有一个元音或者一个元音带一个鼻辅音的情况，该元音称之为韵腹，所带的鼻辅音称为韵尾。两个元音构成的韵母，则是开口度较大的为韵腹，韵腹前的元音称为韵头或者介音，韵腹后的元音称为韵尾。三个元音或者两个元音带一个鼻辅音，则中间的元音是韵腹，第一个元音是韵头，韵腹后的元音或鼻辅音为韵尾。

齐齿呼：以/i/作为开头介音（注音符号：ㄧ，汉语拼音：i）。

合口呼：以/u/作为开头介音（注音符号：ㄨ，汉语拼音：u）。

撮口呼：以/y/作为开头介音（注音符号：ㄩ，汉语拼音：ü）。

整体认读音节“知、蚩、诗、日、资、雌、思”等字的韵母称为“空韵”。注音符号以单独的ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄗ、ㄘ、ㄙ表示发音，而汉语拼音则统一用i标示。

现代标准汉语有儿化韵，注音符号会将“儿”字独立标音为ㄦ；汉语拼音候写成r且与前一字组成一个音节。

汉语拼音将注音的ㄧㄡ、ㄨㄟ、ㄨㄣ等韵母写成iu、ui、un，其实际上为iou、uei、uen的缩写；例如：牛niú、归guī、论lùn。（其他缩写及改写规则请参考汉语拼音条目）

ㄧㄞ（崖）、ㄧㄛ（唷）韵字少；分别读作ya、yo。

ㄜ（e）韵母在一些地方（如北京）通常读作双元音ɯ̯ʌ。

现代标准汉语在读词句时，字的发音会有一定的变化，例如变调、轻声、儿化。

现代标准汉语发音时，字和字连起来发生字调与单字音调不同的现象，叫做变调。变调一般出现在下列情况：

上声的变调

如果上声字后面接着非上声字，亦即阴平、阳平、去声和轻声前，且该上声字不处于句末、不处于被强调状态时，常读作半上声21。

当两个上声字连读时，第一个字的声调变得接近阳平。许多人将其与阳平35合并。

例如“老鼠”，两字音调都是上声，但发音若阳平、上声，和“牢鼠”的读法相近。

当三个上声字连续时，则比较复杂，要分析具体情况。

当词语首二字是双音节，而第三字是单音节时，首二字都变调。如“保管好”，发音若阳平、阳平、上声。

当词语首字是单音节，而尾二字是双音节时，首字变成21，第二字变如阳平。如“总保管”发音若半上声、阳平、上声。

“一”和“不”的变调

在去声音节之前，“一”读阳平声，如“一定”。

在非去声音节之前，“一”读去声，如“一天”、“一年”、“一起”。

在词语之间，“一”读轻声。但表示序数时或其他情况下，“一”的声调要变回来，读成阴平声。

“不”只有在去声音节前才变调为阳平声，如“握不握得住？”“不”即为阳平声。在词语之间，“不”读轻声。

“七”和“八”的变调

现代标准汉语中，“七”和“八”在去声字之前需要变为阳平。例如，“七月”、“八拜”等词。但随着时代发展，年轻一代变调的人数越来越少。中国大陆2005年出版的第五版《现代汉语词典》中已经删去了“七”和“八”变调的内容。但部分讲解现代汉语的书籍有所保留。基于现在的年轻人几乎很少会在去声字前读为阳平。读为阳平普遍被认为东北土话的象征。

轻声

现代标准汉语发音时，某些字音失去了其原有的声调，而变得轻而短促的现象，叫做轻声。

　　音乐 什麼是音乐 如果有人这样问你,那你会以怎样的答案回应他呢 在一般人的意识中,音乐可以用来哼唱和可以聆听,在路上,课堂上,家里,公车上,电视上等,无时无刻都可以听到音乐,有时是你心情好时哼的,有时是别人唱出来而自己听到的,也许有的人认为它是噪音,有得人却认为那简直是人间天籁不同的时间,不同的场合,不同的心情,都会直接或间接的影响你对音乐的看法,但大多数人都觉得听音乐是一种舒缓压力的好方法有些人听音乐时是右耳进左耳出,但有些人却会进一步的思考它在表达什麼 它的心情又是如何 但是,不管是以什麼心态去听音乐,相信每个人或多或少都听过音乐

　　一,什麼是音乐

　　首先让我们每个人去思考「什麼是音乐 」为什麼我们需要音乐 这种概念让我们需要作广泛的审视来寻求新的诠释音乐就字面上的意思是从「声音」和「听觉」出发当然,如果你能从视觉,触觉,嗅觉来感知律动,那就更棒了

　　「音乐」这个字汇本身也有问题,它指的是快「乐」的声「音」,其实不快乐的,困惑的,顽固的,爆裂的,沈思的,诱惑的,理性的……,通通都可以是音乐音乐更和居家生活,活动环境,语言,土地,文化……息息相关所以音乐教育就看是要怎麼走,是要越走越宽,还是要越走越窄;窄到连唱歌都像剥皮割肉,或是,宽到何事不能不用音乐来冥想来行动

　　二,音乐对生活的影响

　　随著社会的发展,人民生活水平的提高,精神上得需求甚至超过物质上的需求,音乐便是精神生活中不可缺少的一部分

　　如今,全球日趋走向世界一体化的模式,东西方的音乐也随之得到交流,多元化的音乐丰富了人们的听觉,造就了这个充满生机和活力的世界大部分的中学生喜欢音乐只是被音乐表面的旋律,节奏所吸引和受到大众流行的趋势所影响,并没有深入的去了解音乐,感受音乐的灵魂音乐在日常生活中所占的地位是很重要的,也因此,我们应该让中学生深入去了解音乐是很重要的,不应该只是局限於音乐的表面,只有深入地去了解,才能真正感受到音乐的真谛,端正自己的音乐观,提高自己的精神生活

　　在生活中每个时段中,音乐都会存在,特别是在休息和心情好或不好时,音乐都起了相当大的作用可以说音乐对生活的影响已经不容忽视了"抒情和清音乐"这一类型的音乐在生活中是相当流行的,它在生活中任何情况下都能给不同的人有不同的感受至於其他几种不同类型的音乐已被越来越多人所接受,Hip-hop,Rap,R&B,Blues这几种节奏比较强烈的音乐,在人们生活节奏日益加强的今天,将来的发展前景一定是不错的,而且现在东方的人们也多少可以接西方文化,甚至还受到不少的影响,这种国际化的音乐必定会很受欢迎 轻音乐〔New Age〕是种感受宁静,安逸而极少有歌词的音乐类型,它的重点在於营造出大自然平静的气氛和宇宙浩瀚的感觉,令人心平气和在听这种音乐的时候,你会彷佛走进一个空灵缥缈的世界现实世界找不到这一分净土,但藉由清音乐使你好像找到了一面镜子,看到了真实的自己 Rock和重金属音乐有时会给你一种宣泄的感觉,在你心情坏到想有一个地方可以来发泄,但又不想被别人知道的时候,这两种音乐的吵闹程序足以淹没你心中的不快,你可以随著音乐的爆发把自己所有的情绪都释放出来,在那种情况下,一般是不会被人察觉的而在心情好时,同样的音乐给予你不同感受的爆发力,它引导我们追求自我的独立自由,强烈的节奏唤起我们心中那份叛逆,也会随著它舞动自己的身体,将自己融入於其中

　　抒情音乐能让学生在紧张的生活中得到身心上的调节在休息,心情好或不好的这三个时刻上,不听音乐的人数并不多,而且各种音乐类型的分布除"抒情/清音乐"这一类之外,情况还是相当均匀的,说明各种不同类型的音乐都能给听者所需的感觉可以说处处都充满了音乐音乐在一定程度上可以舒缓上班族和学生在职场上的压力,也有助於解除心理上的障碍,让听者保持一种乐观向上得精神,除此之外,音乐还丰富了人们听觉上的享受,提高精神生活的需要

　　三,音乐的利用价值

　　音乐在生活中除了可以满足听者的需求,也有其他的利用价值音乐治疗是利用音乐去达到治疗的目标,还包括重建,维持及促进心理和生理的健康音乐治疗师会针对个人的特殊情况设计音乐治疗计划,利用各种音乐活动如歌咏,乐器弹奏,节奏训练,音乐游戏及音乐聆听等,配合心理学的运用来帮助有需要的人仕自从人类有文化开始,音乐一直是独特的治疗工具,现代的音乐治疗研究亦进一步证实音乐直接或间接地影响人的情绪,心灵和身体 利用音乐发展语言是音乐应用於治疗得一大目标,尤其在弱能儿童如弱智,弱听和自闭症儿童都极需要语言及表达能力上的辅导音乐和言语都有共通的元素

　　如:语调抑扬好比旋律上的高低;言语中的句法好比音乐中的分句分段;言语的节奏好比音乐的节奏;言语上的轻重好比音乐上的轻重音乐在很多时候都可以提供安全〔没有威胁性〕的学习环境,而一般人在安全的环境中较容易自然的表达自我例如:在乐声的伴奏下,纵使是单一的发声练习也可以成为悦耳的音乐声,亦较容易使儿童产生成功感,相对於只用口头指示来促使发声的方法,便较单调和沉闷,缺乏了音乐带来的乐趣

　　音乐也能提供活动的动机,简单来说,音乐就是好玩的活动例如:孩子们很自然的喜欢在音乐中歌咏和律动;青年人可能被强劲的节拍吸引;而成年人或是爱欣赏古典音乐中的美感一般人都很容易被音乐吸引使音乐引起活动动机,若儿童爱上发声,练习时便更加起劲,言语改善的速度亦会较快

　　参●结论

　　由上述的资料显示:在生活中,音乐的存在是很重要的当然音乐的好与坏就在於你是否对它又兴趣,是否喜欢它了在一般人的观念中,学音乐是为了有一技之长,以便之后有固定的工作,但是,学音乐不只可以作为自己的一技之长,还可以培养气质,宣泄情感,使生活变得更有意义藉由学音乐丰富人生,心灵和生活会更加多色彩许多人在面对学音乐这件事的时候,第一个反应就是感到遥远与没自信,其根深柢固的观念就是学音乐必须从小开始,总是认为小时候错失学乐器的良机,以后大概也学不出名堂了也有很多人认为学音乐就是为了以后成为一流的演奏家,如果没有成为一流的演奏家就被认为不配有学过音乐,这个观念是有偏差的,因为学音乐和前途不一定会扯上关系重要的是在於学音乐的过程中,是否能丰富自己的生活乐趣

　　经过这几个月的调查与我们成员的认真统计,我们发现:

　　大多数的学生喜欢听流行音乐,仅有27%的学生不喜欢听

　　l其中有44%的学生听音乐时间在30分钟以内可是145%的学生听音乐超过两个小时这时间显然太长了

　　l

　　更让我们感到惊讶的是:

　　竟有79%的学生经常会在上课时听音乐而且他们认为上课听音乐是不会影响学习效率

　　l大多数同学认为流行音乐不会影响他们的生活,学习,奋斗目标

　　l此外,大部分家长在对孩子听音乐这一现象上表现出无所谓的态度

　　在双休日,会做什么

　　l调查中显示:还是有大部分学生会用于休闲听音乐仅有小部分会看看书

　　l对于购买辅导书与流行音乐相关物品总会做何选择竟有2/3的青少年会选择购买流行音乐相关物品

　　流行音乐的好处:

　　流行音乐不但是休闲放松心情不可缺少的工具而且音乐可以陶冶情操,缓解学习压力在紧张的学习后听一会音乐,会让你感觉很轻松很舒适

　　正确对待音乐

　　l音乐是我们接触大自然的一种途径因此没有声音再好的戏也演不出来,更不用说是优美的音乐,可若充其得全是音乐,那也不是一部好戏,处理好两者关系才是至关重要的,怎样让你的生活丰富多彩怎样让你的生活变成协调分清主次才是重要的

　　贝多芬曾经说过：“音乐是比一切智慧，一切哲学更高的启示，谁能够渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无法自拔的苦难。

　　确实，流行音乐已渐渐被人们所接受，并广为流传。慢慢地融入到了人们的生活中去，给人们带来了许多业余的乐趣。

　　在亲睐流行音乐的青年人中，学生占了绝对的主流，对高雅音乐与流行音乐的不同看法，社会各界曾发生过诸多争论。

　　流行音乐确实给中学生带来了许多不同的影响。然而，当代中学生对流行音乐的见解也不尽相同。学习比较好的同学对流行音乐的看法也许会因为周围环境各有不同，有的认为可以陶冶人的情操。放松人们的心情，有的则不屑一顾，认为是浪费时间；学习比较不突出的学生则痴迷于动感一族，他们是寻找刺激，寻找一种适合他们感觉的然而，处于中等水平的同学则抱较为中立的态度，认为听不听都无所谓。

　　有一个音乐家曾这么看待流行音乐走进校园的――流行音乐给学生营造了一个宽松、舒适的成长环境，并积极帮助他们提升鉴别能力和抵抗诱惑的能力。流行音乐走进学校，走进课堂，走进学生的队伍里，可在紧张之余，缓解学生的身心，给紧张的气氛抹下一点镇定剂。

　　在众多的好处下也蕴藏着不利的一面，因为事物都是有两面性的，就像硬币有正反两面一样。

　　就拿上去年很热门的“超级女声”来说吧！

　　“想唱就唱，要唱得响亮。。。。。。。 ”一首《想唱就唱》，前段时间在媒体的收视率极高，其歌声回荡在大街小巷，城市乡村。一场声势浩大的“超级女声”PK赛吸引了亿万观众为之唱彩呐喊。至于周笔畅等超女，中学生对她们是何等的熟悉，甚至把她们当成了自己的青春偶像。

　　在崇尚自由、追求个性的今天，中学生谁又能抵挡这些时尚的诱惑呢？在音乐实践中，我们发现如今的学生普遍喜欢流行音乐，而且很多都是追星族。他们甚至为了表明自己是某个明星的忠实FANS，而去模仿他们的发型、穿着。考为什么流行音乐能轻易地将学生吸收住，而现在正统的音乐却被排斥？

　　现在学生边走路边听MP3的现象已经很平凡了。有的总是边走边跟着哼，有的则把音量调得很大。然而，在他们尽情地在音乐乐园里遨游时，他们却不知道危害在伴随着他们。长时间地听MP3，会直接地影响到自己的听觉器官，从而影响到你的听力，所以听MP3时应懂行得自我合理调节。

　　然而，我们应该怎样正确看待流行音乐呢？

　　首先，要用正确的态度对待流行音乐。随着社会发展潮流的更，人们从古典音乐走到一个新的阶段——流行音乐。19世纪，我国音乐家黎锦晖首先将流行音乐带到中国。发展到了今天这个全面繁荣的时期。它之所以有如此迅猛的发展，与其自身的特点密不可分；语言生动，易于接受。虽然我们不能把流行音乐定为高雅音乐，但它在现实生活中影响之大，成为人们释放或表达感情的一种重要方式。

　　其次，多听优秀的流行音乐作品。其实，有大量的优秀作品，对中学生都能起到思想教育的作用，就拿刘德华唱的那首《中国人》来说吧！这首歌由表达了人们作为一名中国人的自豪情节，透露出一腔爱国热情，激励中学生为中华民族的伟大复兴和繁荣而奋发国强，刻苦学习。

　　所以，能够正确看对流行音乐是很重要的。只有这样，才能充分发挥流行音乐的积极作用，让流行音乐成为中学生“解压”的一种重要方式。

有几篇:

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一次次的熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断的振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强的面对困难，失败了靠自己站起。 之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁得发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，

他自己却还是毫无悔意。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，

祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西。那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间充满着仇恨……

大家都读过水浒传有没有人发现这是一本英侠小说,而三国演义则是一本历史演义

而且,施耐庵对水浒的改编也非常多,本来以"梁山泊记事本末"为中心来写,但是施耐庵更注重英雄们的个人命运,其中几个重要人物都有个人传记,作者用“列传”的形式来将他们串联在一起。但是施耐庵也并没有完全忘记历史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之前，就有了“三打祝家庄”这一历史事件。在“梁山泊英雄排座次”事件之后，又写了招安等事件，而且再也没有出现相对独立的个人传记。

再看水浒的人物中，我认为宋江被推为老大是不对的，主要原因有以下几点：

1他自己不会武功你看当时哪个英雄不会一点武功但是宋江呢只是一个手无缚鸡之力的书生

2他无勇也无谋平日打仗时,大部分计谋都是军师吴用想的,自己也没出多少力

3他做了一件很不对的事,那就是招安被招安后,与自己的弟兄分开,自己也很难过被朝廷赐死后,还带了几个人一起去死

水浒传与三国演义有诸多不同,可从依据的史料中看出

三国演义主要是从陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志》注所引的。而水浒传中所描写的宋江起义，在记载宋史的书中都有记载，但都很简略。可以说明，作者是将许多短篇有关水浒的小说汇在了一起，就成了水浒传。

爱的教育》读后感

《爱的教育》是流传世界各国的一本儿童名著，意大利作家亚米契斯写于1886年，书的原名是《Hou re》，翻译是“心”。它的英译本是《Hea r t》，译意也是“心”。儿童文学翻译家叶君健在《爱的教育》代序中说：“心”这个字又可以作“感情”解释，在中外文都是如此。夏尊先生说原来就想译成《感情教育》。序言中他还说，在1920年，他得到这本书的日译本后，一边读一边流泪。他许愿要译成中文，不光是给孩子们读，让父母和教师都跟他一样，流一些感动的眼泪、惭愧的眼泪。夏先生终于在1923年将书译成中文，并首先在当时一本有影响的成人综合月刊《东方杂志》上连载。后由开明书店作为《世界少年文学丛刊》出版单行本。五四期间，《爱的教育》就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾、夏衍等知名学者作为当时“立达学园”学生们的重点读物，几乎人手一册。当时不少学校教师，也把这本书定为中小学生的必读课外书。

为了教育孩子们念书，我在书店买了一本《爱的教育》。没想到，读着读着，我也被书中的故事所感动了。这才明白，这本17万多字的书，不仅是给孩子读的，也是写给父母的啊！《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……

《爱的教育》书中那些平凡的人物：小石匠、卖炭人、父亲的老师、我的老师、铁匠的儿子、盲童等等，依然浮现在我眼前。《爱的教育》是以最朴实的语言，讲述着100个与孩子有关的故事：《扫烟囱的孩子》、《班长》、《穷人》、《虚荣心》、《感恩》、《嫉妒》、《争吵》、《告别》等等，歌颂了儿童应该具备的纯真感情。同时书中也表露了从家庭、学校到整个社会，都在营造一种良好的环境，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。从《爱的教育》中,我体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪

《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础

《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些我想,"爱是什么"不会有明确的答案,但我知道"爱"是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界

《哈姆雷特》读后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如

剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇

而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑

《基督山伯爵》读后感

爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊

《释梦》读后感

弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响

《红与黑》读后感

作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向

读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。

结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。

先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。

《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。

他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。

从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。

再谈“采花酿蜜”的读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》：

渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。

又龚自珍《已亥杂诗》：

陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。

读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。

上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。

龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。

三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。

……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。……

《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类

只有时间知道爱有多伟大

从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。

一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。

过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。

这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕，你能带我走吗？”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。”

爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。”

悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道。

快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！

突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。”

这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。

爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？”

“他是时间。”知识老人答道。“时间？”爱问道：“为什么时间要帮我？”

知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。”