改善情绪、助胎教的双人瑜伽4种好处

双人瑜伽比一个人瑜伽提升效果更佳有力，对于孕妇而言，双人瑜伽不尽能锻炼体力，还能有效的帮助心理安定和抚平情绪，让身体与心灵同时疗愈，夫妻双方一起瑜伽还能感受到胎儿的反应，让这个家庭更加和谐快乐。

（1）促进孕妇及宝宝交流

与另一伴不时四目相对，成为彼此有力的支撑，双人瑜伽可同时达到身心灵三方面的疗愈效果。两人进行相同动作的过程中，即便每个人的柔软度不一，在互相倚靠、支撑的同时，增进双方交流及互信的情感。比起完美标准的瑜伽动作，更重要的是两人之间的信赖感与融洽。父母亲之间的良好情绪，自然会对胎儿产生正面影响。

（2）轻松做、不费力

随着怀孕周数增加，身体越来越沉重、平常能轻松做到的动作，也变得辛苦疲惫。让另一半来协助自己，除了增大动作幅度、减少自身耗费的力气，还能确实强化运动效果，有效舒缓紧绷的肌肉。双人瑜伽最重要的是彼此的配合与交流，应相信彼此的支持。若抱以笑闹或不耐烦的心态，就难以产生预期中的效果。

（3）阴阳调和

瑜伽能调和身体，让心灵取得平衡。阴阳调和也是相当重要的元素，男女（尤其是夫妻）进行双人瑜伽，更能达到由内而外的放松效果，成就更深的情感基础。

（4）传达父爱

怀孕4个月之后，胎儿的感觉器官开始发达，新手父母们也会在这个时期预备各种胎教，提供对胎儿有正面影响的环境。胎教是教育孩子的第一步，而双人瑜伽是爸爸们传达父爱的最佳途径。

透过肌肤接触，彼此传递体贴、共鸣、倚赖、信任等情感，也是双人瑜伽主要目的。孕妇先因此获得心理安定与舒适，再将父母亲之间的幸福情绪传给胎儿，帮助宝宝保持安全感，刺激头脑发展。

三方交流胎谈＆胎教游戏

胎谈是指父母亲与宝宝说话沟通的行为。刚开始可能会尴尬不自然，但出现胎动之后，胎谈也会变得自然又频繁，宝宝也会渐渐对父母亲说话的声音产生反应。

妈妈：有了宝贝，妈妈每天都好幸福喔！ 爸爸：谢谢你来当我们的孩子。 妈妈：好好长大，我们○月○日见啰！ 爸爸：我们都好爱你喔！ 胎谈游戏

胎谈游戏可在日常生活中随时进行。譬如每天早上说「宝贝！睡得好吗？」或「今天的天气很好喔、今天我们要做什么呢？」等，向孩子诉说每天的心情或计画。具体叙述某个美丽的故事，或者将童话、童诗背下来，慢慢讲给宝宝听，也是相当不错的胎谈工具。如果不知道该说什么，可以播放音乐，或者把自己的日记念出来。胎儿熟悉母亲声音，就会开始产生安全感。下列是胎谈的简单范例。

胎动游戏

每当出现胎动时，即可与孩子说：「今天我的宝贝心情好吗？在妈妈肚子里玩得这么开心」之类的话，等待再一次胎动。若成功出现第二次胎动，可用手指轻敲出现胎动的相反方向，再说「今天和妈妈一起听快乐的音乐好吗？」，此时胎动通常就会转向敲手指的方向。当然刚开始胎儿反应可能较少或不明显，只要反覆进行胎谈与胎动游戏，渐渐就会成为父母亲与孩子之间神奇又珍贵的回忆。

1练瑜伽能够提高身体的新陈代谢率,增加新陈代谢率以后,对于减肥、减脂都有很好的促进作用。

2经常练习瑜伽能够增强身体的活力,能够调理内分泌系统,对于女性能够充分滋养卵巢,能够促进体内内分泌腺体的分泌作用。

3经常练瑜伽能够起到延缓衰老的作用效果,练瑜伽时能够显著减少面部黑色素的沉淀,减少皱纹的生成,能够显著的抗角质,所以能够起到美容的作用效果。

4练习瑜伽时能够使周围的经络得到舒缓和放松,所以对身体的健康非常有益

瑜伽在学校教育中的特点如下：

1、体现学校体育教学目标:以学生的身心发展为主体

学生身心发展包含自然发展与社会发展两大部分，所以体育教学目标体系也应包括这两个基本部分。在自然发展方面，要顾及学生身体各部分正常、匀称的发展，还要注意到学生各器官系统生理功能、各项身体素质及运动能力等方面的发展内容。

在社会发展方面，首先要顾及培养学生的良好的思想品德、行为习惯;其次要考虑促进教学认知因素的发展(观察能力、分析能力、记忆能力、判断能力以及辩证思维能力)和非认知因素的发展(兴趣、动机、性格、人际关系、意志、情感等)，育身又育心。

体育教学目标只有体现两重性，才能促进学生自然发展和社会发展。瑜伽练习的最终目标就是要促进练习者身心的发展，通过体位法和呼吸法使练习者身体健康发展，原有疾病给予辅助治疗，单是一个呼吸法，就能够在很大程度上提高练习者的肺活量和机体的摄氧能力，足够的新鲜的氧气能够很好地推动体内血液的流动，从而使身体各大系统正常运转，提高身体健康；

瑜伽冥想会把你带到一个没有竞争没有都市烦恼的和平的空间，在这里你可以尽情地呼吸新鲜的空气，恢复人本身原有的内心和平、宁静、统一，促进内心精神状态的发展，所以可以说瑜伽是学校体育教学目标的体现。

2、教学内容符合学生身心发展需要

教学内容是体育教学活动信息的载体，体育教学内容的选择要服从并服务于教学目标的需要，也应为学生身心发展与社会发展服务。从学生自然发展需要出发，应选择有助于学生身体素质和生理机能提高的内容，以塑造学生匀称、健壮的体形和健康的心理。瑜伽教学内容主要由呼吸法、体位法和冥想三个部分构成。

总的来说，呼吸法和体位法是为肉体服务，塑造良好的体形和健康的体魄;冥想为精神服务，可建立良好的心理状态。但是三者又互相联系互相影响，正确的呼吸、良好的身体姿势再加上适度的冥想练习，才是瑜伽练习的真正意义。

正确的瑜伽练习会使人的体形恢复自然的匀称美，身体的各机能得以正常运转，保持身体健康。另外从精神和心理方面来讲，它会很好的控制人的情绪，使人精神稳定，心理上得到健康的发展，最后使学生身心协调发展。

3、使学生建立自信、获得健康，树立终身体育意识

瑜伽是一门文化，有它独到的理论和体系。在练习瑜伽之前伴随轻柔的音乐和老师平和的语气，即使你的心情再坏，也没有理由不让自己心情安定下来，心态平稳下来。练习的过程当中，老师会告诉你以自己为中心，为主体，观察自己的呼吸和身体的一切运动，在一次一次的练习中，调理你的身体，使学员身体潜在能量得到激发，身体机能不断的得到发展和提高。

当一堂非常成功的瑜伽课程结束之后，你会惊奇地发现你心情上好像好了许多，不是那么烦躁不安，整个身体好像焕然一新，非常的轻松和自然。通过瑜伽的练习可以改善人的饮食结构，由荤食主义向素食主义过渡，从而很好地让体重超标的人能量得到一个均衡的发展。

另外对睡眠的改善、美容、疾病的辅助治疗和预防、提高工作和学习效率都有一个好的作用。还能使平时不爱运动的学生从中体会到运动的乐趣和功效之后，真正地把它看作自己生活当中的一个不可缺少的环节，逐步形成终身体育意识。

4、广泛的适应性

瑜伽的练习是不分年龄、性别的，所有的人都可以练习瑜伽。瑜伽对正常练习者健身减肥、舒缓身心的功效就不再多说了。

对于儿童练习瑜伽可以使他更聪明，身体骨骼茁壮成长；孕妇练习瑜伽可以使婴儿在母体内得到轻柔的按摩，身体免疫力得到提高；病人练习瑜伽可以使其病情得到缓解，给予辅助治疗的作用；老年人练习瑜伽可以延缓衰老，肌肉力量得以补充，很好地控制身体的退化，延长寿命。

大学生练习瑜伽会有助于精神状态的稳定和自我意识的提高。另外，众多女大学生所追求的减肥美容也会通过长期的瑜伽练习得以实现。

人的“Chitta”，通常被称为“意识”，是不断波动的。意识的波动反映了三个Gunas -Sattva(纯净)，rajas(活动)和tamas(迟钝)的不平衡，以Vrittis（模式/波动）的形式表现出来

我们认为瑜伽的目的是停止(Nirodha)意识(Chitta)的波动(Vrittis)。它产生了三摩地的状态，在那里心是平静的，不被打扰，即使在最困难的情况下。

为了达到绝对平静和平衡的状态，重要的是首先要了解人的思想所处的不同状态。

五种思想状态

Vyasa在对《瑜伽经》11节的评论中说，瑜伽是三摩地。再者，三摩地是chitta的一个重要特征，在任何给定的时间内，chitta遍及所有的五种思想状态。vyasa在他的评论中将五国称为5Bhumi of Chitta

三摩地的五种思维状态是:

Kshipta -混乱或最善变的精神状态

Mudha -迟钝或懒惰的精神状态

vkshipta-部分注意力集中

Ekagra -一点或一线的头脑

Niruddha -完全吸收

这里需要注意的是，前三种心态中的三摩地并不是“瑜伽三摩地”的一部分，因为它们的连续性是非常不稳定的，或者在这些状态下，思想经常变化。

实际上三摩地存在于最后两种心态(  Ekagrata and Niruddha)。

的确，了解每一种心理状态的特征有助于达到“三摩地”。

1 Kshipta – The Monkey Mind 分散思维（猴脑）

Kshipta，散乱是精神状态中最低和最常见的状态，在醒着的时候表现出来。这是由“rajas”guna统治的，因为大部分醒着的时间都在从事一些体力或脑力活动

在这种精神状态下，一个人在极端状态——爱与恨，喜欢与不喜欢，快乐与痛苦，热情与厌倦之间徘徊。头脑是完全不安宁的，因为它总是从一个想法跳到另一个。你的视野不够清晰，你可能会感到焦虑、困惑、无法理解和和平地与他人相处。在这里，大脑缺乏必要的认知能力，这反映在日常生活中糟糕的决策。

在这种状态下，即使是平凡的日常责任对游移不定的头脑来说也是一个挑战。在当今充满压力的时代，这已成为一种常见的状态。心灵是极其不安的，因为它总是从一个想法跳到另一个。在分散思想状态下，你的日常生活不会轻松、平静

Ksipta状态的特征

1 缺乏决策能力

2 不安

3混乱和完全缺乏清晰度

4 焦虑

如何处理分散思维

瑜伽帮助你理解你自己，因此，你能够观察你的思想，但仍然不能认同它们。通过成为一个见证人，你可以管理你的注意力，提高建设性的思想模式，而放弃不喜欢的。

例如，你可以识别并抛弃不健康的模式，如起床晚、错误的饮食习惯、消极的自言自语、抱怨。同样，你可以有意识地向你的生活灌输你想要的生活模式。这样做，你就为你的思想提供了清晰的方向，使它停止徘徊，只专注于当下需要做的事情。通过这种方式，瑜伽可以帮助你以更大的注意力和轻松地活在当下。

2 Mudha – The Donkey mind 迟钝思维（驴脑）

Mudha 头脑的迟钝状态是由“tamas”guna控制的，其中的头脑是迟钝的，困倦的和缺乏活力。由于心灵的懒散本性，缺乏在这种状态下的能量来处理生活中微妙而深刻的问题。

我们大多数人在醒着的时候通常处于Kshipta和Mudha状态之间。我们的行为驱使着我们走向一个感觉的对象。然而，如果期望的结果否定了我们或需要更大的努力，由于缺乏集中的头脑迟钝找借口，并使我们陷入一种不满的感觉。在这种情况下，塔玛斯古纳会让我们陷入悲伤或抑郁的状态。

简而言之，mudha心态就是当你不能听到自己内心的声音，无法与真实的自己沟通的时候。

Mudha状态的特征

缺乏活力和注意力

注意力不集中

与内在自我断开连接

抑郁和悲伤

如何处理愚钝的思想

这种情况通常发生在你不得不适应一个全新的生活环境，在这个新空间失去认同感的情况下。

在这种状态下，放下你所有的想法，通过瑜伽和冥想重新连接你的内心世界，这样你就能够找到你的终极真我，它将在生活的所有情况下与你同在。瑜伽帮助你保持与精神自我的联系，这样你就可以通过改变的生活环境来获得轻松。

3 Vikspita – The Butterfly mind

生命中有那么几个时刻，满足开始占据主导地位，思想就可以集中。我们在各个方面都感到平衡、快乐和清晰，生活似乎是一个美丽的。然后，当一些困难和痛苦的情况突然出现时，我们的大脑就会分心，我们又回到了旧的模式。心智被从sattva （平和）拉回tamas（混乱）或raja（动态）。

这就是vikspita状态，大脑在清醒和分心之间交替。在这种状态下，你不能完全控制你的思想。然而，你是能够觉察到生活的这种变换的。

例如，在瑜伽练习中，当我们完全投入到冥想中时，我们会体验到绝对的平静和专注。然而，只要有一点点分心，我们就会失去注意力。我们会分心，责怪外部因素造成了干扰。我们责怪环境，而不是我们的感知。在这种情况下，持续的瑜伽练习可以帮助你理解我们永远无法改变外部环境，并使你在任何情况下都能平静地处理生活。

vkshipta状态的特征

1冷静的头脑很容易分心

2可以更好的集中

3头脑有时是稳定的，有时是混乱的。

如何处理蝴蝶思维

通过更多地专注于冥想，你将能够保持平静的时期，并使其成为你的生活方式。有规律的冥想练习也会逐渐灌输一种更好的清晰感，这样你就不会被困难分散注意力，以平静的心态处理生活。

4 Ekagra – One-pointed mind

所有内在的噪音都平静下来，头脑是平静的，意识开始集中注意力。在Ekagra心态中，一个人可以把他们的全部注意力集中在一个点上，不受任何外部环境的影响。它会导致人的困惑和焦虑逐渐消失。

在瑜伽的意义上，你对一个物体的感知是三摩地状态是唯一的“直接感知”。通过五种感官感知的是受损的、不完整的感知，因为感官、心智和buddhi（智/菩提心）的不完善都受消极自我的影响。

Vyasa在他的《瑜伽经》评论中说，Ekagra或一心消除一切引起痛苦的烦恼，把一个人因果的束缚中拉出来。

ekagra状态的特征

1更好的专注力

2更多的意识和清晰头脑

3稀释的自我

4觉醒的直觉

心灵在Ekagra状态

心灵处于这种状态被称为瑜伽，或者说，这是一个人的瑜伽之旅真正开始的地方。

通过这种精神状态，你发现了生活中一个单一的焦点，它将帮助你过滤你的经历，化解你的自我，唤醒你的直觉和超越五感的事物。你会觉得自己完全掌控着自己的思想和行动。

为了保持这种状态，你需要在瑜伽练习中保持一致。

5 Niroddha – fully-focused mind

在通过Ekgrah (one-point - tedness)状态后，一个人能够抓住一个单一的焦点。在这里，注意力完全被吸引并集中在一个点上。

在这个阶段，新旧印象都不能分散注意力，达到完全的静止。一个人能够以最大的慈悲（大悲）度过 一生。对生活中不断变化的情况没有反应。从这一点出发，一个人可以在他的瑜伽修行中达到更高的精神境界。

在“nirodhah”状态下，心灵现在完全瑜伽修行者的控制之下，所有的波动都在智慧的直接控制之下（sattvic buddhi)，而不是由自我控制。当瑜伽修行者长期保持Niroddha的状态时，思想达到了三角的平衡状态，从而导致解脱(Kaivalya)

nirodhah状态的特征

1一点注意（专注）

2稳定的内心

3处在慈悲光环之中

4思想的完全静止

心在nirodhah状态

虽然Nirodha的心态是瑜伽的最终目标(瑜伽Chitta Vritti Nirodha)，但你需要继续你的瑜伽练习，不断地分析你的精神状态。同时，找到新的方法来保持和成长你的意识。

瑜伽的流派

一：智瑜伽

智瑜伽的流派宗旨是提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。提倡文明和智慧，在古印度中也是印度教智者重要的一份子或者说团体之一。

智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。

通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

二 ：业瑜伽业是行为的意思。业瑜伽认为，行为是生命的第一表现，比如衣食、起居、言谈、举止等等。业瑜伽倡导将精力集中于内心的世界，通过内性的精神活动，引导更加完善的的行为。瑜伽师通常采取极度克制的苦行，历尽善行，崇神律己，执着苦行，净心寡欲。他们认为人最好的朋友和最坏的敌人都是他本身，这全由他自己的行为决定。只有完全的奉献和皈依，才能使自己的精神、情操、行为达到与梵合一的最终境界。（业瑜伽，梵文为Karma Yoga，又译作羯磨。

业瑜伽本意是指行为本身，而不是行为之后产生的“业”。

因而，业瑜伽有时候也被称为“行为瑜伽”、“行动瑜伽”或者“行业瑜伽”。

业瑜伽的法

处在社会中的每个人，都有自己的社会职责和生活规范，这就是Dharma(达摩),也即“法”。

个人应该根据法来实施和规范行动。

业瑜伽的目的

业瑜伽的目的是“行动的彻底自由”通过“有为”而达到“无为而无不为”的状态。

三：信仰瑜伽

又名 “丰爱瑜伽”“奎师那知觉”

信仰瑜伽认为智、业、信仰是相互联系的。知识是生活的基础，行为是生活的表现。一个人如果没有知识，会陷入极大的盲目性，行为也失去了了依托。但无论是知识，还是行为，都应该受到信仰之心的指导，否则，知识便成了粗朴无用的知识，行为便成了低劣愚昧的行为 。

信仰瑜伽师奉行“以仁爱之心爱人，以虔诚之心敬神”，出没于山林或身居闹市，终身目的是纯洁自己的灵魂，杜绝杂念，把精神寄寓于梵中。

四：哈他瑜伽（“哈达瑜伽”音译不同而已）

    哈他瑜伽又名传统瑜伽，在哈他（Hatha）这个词中，“哈”（ha）的意思是太阳，“他”（ta）的意思是月亮。它代表男与女，日与夜，阴与阳，冷与热，以及其他任何相辅相成的两个对立面的平衡。

传统哈他瑜伽是一个古老的瑜伽系统。也是美国流行最广的瑜伽练习形式。 它注重身体健康和意识练习，通过身体姿势，呼吸技巧， 冥想训练达到建立一个健康的身体，平静而无杂念的头脑的目的 。在练习时要控制呼吸，配合着深沉的呼吸慢慢习练，强调完全的放松。这是一个没有竞争感的习练，强调对每一个体式的感觉，而不是做到完美。整个人完全集中，身体和精神和谐工作，给身体和精神带来幸福感。这个系统的真正力量在于它是一条通向永恒快乐和内在自由的途径。

哈他瑜伽主要练习如何控制身体和呼吸，更深一层的效果是使身体各机能有序运转，从而使脊椎柔韧，提高内部器官， 腺体，组织的循环功能。同时它也拉伸身体，加强身体各部位的联系，使身体更灵活，平衡性更佳。心灵获得宁静，变得祥和。

五：王瑜伽

      如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，王瑜伽偏于意念和调息，通常使用莲花坐等一些体位法来进行冥想，摒弃了大多数严格的体位法，王瑜伽积极提倡八支分法

瑜伽冥想方法很多，但体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力，一点凝视法是瑜伽者常常喜爱的一种冥想练习，这通常是环境幽静的地方，或是在山林 湖海边，将注意力在某一固定的实体中比如克里希那神像或是蜡烛、树叶、野花、或是瀑布、流水等等；使自己的精神完全沉浸在无限深遂的寂静中。

六：昆达里尼瑜伽

昆达利尼瑜伽，可译为蟠龙瑜伽。又称为蛇王瑜伽。

昆达利尼瑜伽发展了王瑜珈的气脉学说，明确提出人体周身遍布72000长气脉。其中伊达品格拉 和苏叔姆纳三脉，七个神秘中心(三脉七轮)（根持穴、生殖已舍穴脐部的圣居穴、心脏处的无触穴、颈喉处的除杂穴、两眉间神命穴、头顶部千叶莲花、五气（命根气、上行气、平行气、下行气、遍行气）;昆达利尼瑜伽认为七穴或千叶莲花由于三大气脉相互交叉联接，构成一个整体，而每个穴或莲花又自成一个中心，体内的生命信息在这七穴或莲花间游走。在一般人的身体内，这七穴或莲花通常是关闭的，或最多是局部开放的。这是因为生命气息从这仅有开放的间隙中游走，已足以维持生命的需要。但是昆达利尼瑜珈师却认为，这是人体的一种低等和无能状态。

　根据昆达利尼瑜伽理论，在根持穴内眠伏着一条世大的蟠龙，术语叫kundalini Sakti瑜珈师通过身密语密意密三密，可以使体内生命气息上下隔离的状态消失。眠于根持内的蟠龙被内气催动，直舒向上，冲破每一穴或莲花，使用权生命气息在七穴之间畅通游走，在体内积聚一股强盛的蟠龙，一旦上下通畅，即可达出神入化的三摩地定境。

七大脉轮

　1、第一个脉轮是海底轮

　位于肛门附近的腺体中心，是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所，与身体健康、排泄功能有关。

　2、第二个脉轮是是生殖轮

　它位于生殖器官部位附近的腺体中心，它控制了性线及身体中的液体成分，主宰人的性功能。

　3、第三个脉轮是脐轮

　位于肚脐附近的腺体中心，控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌，主导我们的活力和世俗的活动，支配人的精力和消化功能。

　4、第四个脉轮是心轮

　它位于靠近心脏附近的腺体中心，控制着气体的成分，也控制了胸部的胸线和淋巴腺，和人体的呼吸、循环功能有关。

　5、第五个脉轮是喉轮

　它位于喉头附近的腺体中心，控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺，与说话功能有关。同时也调整了人体的精力，并控制着人体的活动。

　6、第六个脉轮是眉心轮

　它位于脑的正中，它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。

　7、第七个脉轮是顶轮

　它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述唤醒昆达利尼蛇。

瑜伽起源于人类的体验。在数千年的各种文明历程中，瑜伽知识旨在获得健康、快乐和灵性觉悟的生命。

从古代印度的瑜伽修行智者，已经发现每一个人体里有一股储备能量，潜伏在 底部的第四节。现在有22中传统的瑜伽派系，都向着同一目标：把这沉睡的储备能量唤醒，把它提升。这股能量被称为“昆达利尼”（Kundalini）。当昆达利尼提升时，人对万事万物的警觉性和感应力特别敏锐，所接触领域的悟性亦很高。

健康是我们每一个人的基本目标，人人都希望健康、长寿、高品质地生活。

    现代社会中人们越来越依靠科技，手机、电脑、电视、汽车、电梯等通信、娱乐和交通工具在日常生活中的地位日益增加，这此影响我们的睡眠，影响着我们的身体健康。因此，人们需要进行更有效的体育锻炼，需要健康的生活方式，以保持身体的基本功能和健康。

    瑜伽是印度古代留下的一件瑰宝。古印度人发现自然中动物天生具有治疗、放松、保持清醒或者睡眠的自我调整方法，他们观察动物的姿势，模仿并进行亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，开始了瑜伽修行。瑜伽体现了精神与身体、思想与行动、克制与满足、人类与自然的和谐统一，是对健康与幸福的一种全面诠释。

    许多人认为瑜伽就是一种伸展练习。事实上，瑜伽与中国传统养生有异曲同工之妙。瑜伽不仅强调“调心、调息和调身”，而且还包含道德规范和饮食调理。练习瑜伽既可以预防疾病，起到“治未病”的作用，而且对于某些常见疾病也有康复的效果。此外，瑜伽练习还有助于保持体形，改善精神状态，养成健康的生活习惯。瑜伽的健康观是综合的，既包括身体层面，也涵盖了内心世界。瑜伽促进健康的方法是立体的、多途径的。

瑜伽的健康观是整体的，既包括身体、思想和情感，也涵盖了人与社会、自然环境的适应等方面。瑜伽所追求的理念，不仅把身体和心理调整到最佳状态，而且还包括人与动物、植物等生态环境的和睦相处。

瑜伽最早的历史可以追溯到公元3000年以前。一群修行者在印度喜马拉雅山麓的原始森林里冥想静修，思索人类的痛苦和烦恼的根源。他们认为只有回到真实的自我，才会获得永恒的安宁。在漫长的冥想过程中他们意外地发现，动物在患病时能自然痊愈，因而模仿各种动物的姿势防治疾病，这些动作就是瑜伽各种体式的起源。同时，他们发现控制呼吸，能够安静神经系统、净化身体，于是瑜伽呼吸法也随之产生。

“瑜伽”一词是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“相应”、“结合”或“连接”。瑜伽原意为“Yoke——牛轭”，指穿过牛鼻子、套在牛身上的绳具。古印度人认为，人的欲望发动，犹如骛马难以控制，征服它必须有高超的技巧。因此，原本用于驾驭牛马的牛轭，乃转为制服欲望的方法。通过牛轭可以使脾气倔强的牛耕地，听人使唤，而瑜伽修习的最初动机是“身心的调伏”，即通过瑜伽可以使我们的身体柔软、内心平和。原始的瑜伽意味着对身体的驾驭及对自然力量的尊崇，也意味着对人类的情感、意志的规范和对精神世界的平衡，进而使一个人不仅健康长寿，而且能与自然和谐相处。

    印度古代哲学中瑜伽派的最早经典《瑜伽经》中，瑜伽的定义为：“瑜伽是控制心的意识波动”。

    现代使用的“瑜伽”一词是唐玄奘的通译，意为“Union”，是“结合、连接、相应”的意思。瑜伽是连接身体与内心世界的载体，是身心相应的渠道。

    现代瑜伽的定义为：

    Yoga=Personality（physical，emotion，mental，social）Integrate，Yoga=Union→Body+Mind+Sprite。

    瑜伽，是身体、思想、情感、社会环境等方面的整合，不仅把身体和心理调整到最佳状态，而且还包括人与动物、植物、矿物等自然生态环境的和睦相处。

    传统瑜伽在印度既不是体育，也不是宗教，而是传统哲学六大体系之一（数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派，合称古印度哲学“正统六派”）。

    早期瑜伽的“结合、连接”的含义，是把精神、智慧和肉体完美地结合起来，使内心平和与身体健康更为和谐统一，从而把生命和自然结合到最完美的境界。现代的瑜伽健身运动，是减肥塑身、缓解压力的一个分支，以及补充替代医学的一部分。

    如今的瑜伽运动，已是印度人民几千年总结出的人体科学的修炼法，不再是仅限于少数隐士的修持方式。它不是只属于哲学和宗教的范畴，还有着更广泛的含义。

    21世纪以来，瑜伽在欧美国家逐渐形成潮流。瑜伽不仅能促进身体健康，更是一个帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽也被人们当成了一种修身养性、辅助医疗的手段。

    许多人都把闲暇时进行瑜伽练习作为放松身心、安神养气的方式，并沉醉其中。

    瑜伽从最初的意识控制，逐渐发展到觉悟与解脱，再到塑体健美和健康促进，是一个随着社会发展和人类需求的改变而不断变化的过程，体现了瑜伽的社会适应性和包容性。

    瑜伽与健康，就是在瑜伽理论及实践的指导下，探索瑜伽对健康促进的作用，研究瑜伽颐养身心、增强体质、预防疾病、延年益寿的途径和方法，从而达到身心保健、健康长寿的目的。