请给出竹林七贤或者与之有关的成语。20条以上给采纳。

龙章凤姿

南北朝宋刘义庆《世说新语·容止》、刘孝标注引《晋书·嵇康别传》中有：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然，正尔在群形之中，便自知非常之器。”指仪表端庄美好、特别出众。

目送归鸿

也作“目送手挥”，任性自然、息息相别的样子。三国时期魏国，嵇康侨居山阳二十年，竹林七贤之一。其诗《赠秀才入军》中有：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太（泰）玄。”体现出作者具有一种时空悠远，发奋上进，怡然处之，不枉此生的心态、意念。

怒目切齿

三国时期魏国刘伶《酒德颂》中有：“······奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起······”指对厌恶的事物愤怒到了极点。

卿卿我我

王戎，琅邪郡临沂县（今山东省临沂县）人。晋武帝咸宁年间，王戎升为豫州刺史，担任建威将军，奉命讨伐吴国，进攻武昌，吴将杨雍等纷纷率领部下投降。王戎指挥大军挺进长江，吴将孟泰献出蕲春、邾县二城投降。吴国平定后，王戎晋爵为安丰县侯，后来做到尚书左仆射兼管吏部，还升任司徒，位列三公。古时候，“卿”多用于君对臣、长辈对晚辈的称谓。王戎的妻子却经常用“卿”称呼王戎。起初王戎听了很不自在，说：“女人用‘卿’来称呼丈夫，按礼法来说是不恭敬的，以后可不要这样了。”他妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿（亲昵你，疼爱你，因此用卿来称呼你。我不用卿称呼你，谁有资格用卿称呼你）？”王戎听后一笑，就随她去了。后人渐渐用“卿卿我我”形容男女间的相爱、和谐。

青白眼色

又称“青白眼”。三国时期魏国，陈留尉氏（今河南省尉氏）人阮籍是“建安七子”之一阮瑀的儿子，竹林七贤之一。侨居山阳多年，善用青眼、白眼看人，对待礼俗之士用白眼（侧目相视），对待喜爱、志趣相投之士用青眼（正眼以对）。一次，嵇康的兄长嵇喜知道阮籍家有丧事，就来吊唁，哭哀甚悲。阮籍用白眼对他，嵇喜心中不悦，就回去了。嵇康知道阮籍家有丧事后，带着酒、夹着琴来看望。阮籍用青眼（正眼）、用酒肉饭菜热情招待。指待人接物爱憎分明。“青眼相看”指对人物喜爱、重视、优待。

窃窃私语

也作“窃语私议”。三国魏嵇康《家诫》中有：“若见窃语私议，便舍起，勿使忌人也。”看到有人聚在一起议论别人的闲话短长，就离开他们，不要引起别人猜忌。窃窃私语指背地里、偷偷与人交谈。

阮咸之纵

《晋书·阮咸传》中有：“素幸姑之婢，姑当归于夫家，初云留婢，既而自从去。时方有客，咸闻之，遽借客驴追婢，既及，与婢累骑而还，论者甚非之。”指阮咸性情随意、不拘礼法，对爱情的执着态度。

山阳闻笛

又作“山阳邻笛”。魏晋时期，河内怀（今武陟西南）人向秀，字子期，竹林七贤之一。好友嵇康、吕安去世后，向秀被感怀思旧情绪缠绕，有撕心裂肺的痛楚。不久，山涛邀他再去洛阳应考做官。向秀考试后，折回山阳去看望嵇康故居，想自己与嵇康、吕安志趣相投，一同灌园打铁、游乐畅饮。如今，人各东西，竹木萧条，泉水凄然，又正好听到邻家传出的笛音，发音嘹亮，听起来却有凄凉、悲怆之感，故写下《思旧赋》，哀怨之情在心，又不能尽皆发泄出来。继而有“闻笛赋”、“ 山阳赋”、“山阳会”、“山阳泪”、“山阳笛”、“黄公酒垆”、“莫待山阳路，空闻旧笛悲。（南朝诗人庾信《寄徐陵》诗句）”等有关思念、凭吊贤人的词语典故出现。指怀念故事、故友以及美好事物的凄美状况。

山公启事

山涛，三国魏河内郡怀（今河南焦作武陟）人。司马昭当权时，山涛任吏部选曹郎，专门为朝廷选拔人才。他居选官职位十年，每遇到官缺，总是提前拟好几位人选，奏明司马昭，由司马昭挑选决定。山涛在每次选贤任能、甄选人才上报朝廷的时候，都有一定的目标、贴出启事，把人才的简历、去向、分类、考核等情况写明。时人称之“山公启事”，说明山涛会做官、办事认真。

视丹如绿

三国魏郭遐叔《赠嵇康五首（第一）》中有：“思念君子，温其如玉。心之忧矣。视丹如绿。”指忧虑过度而视觉模糊、精神恍惚；引指喜爱某人，对他的缺点忽略不计、对他的优点看得更重。

虱处裈中

三国魏阮籍《大人先生传》中有：“且汝独不见群虱之处裈之中乎，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以大吉宅也。”指庸人生活在狭小局促的环境中，不知危险、不见世面，苟且偷安。

事与愿违

三国魏嵇康《幽愤诗》：中有“嗟我愤叹，曾莫能俦，事与愿违，遘兹淹留。”指事情的结果和预想不一致。

题凤在门

又称“适嵇命驾”。嵇康与吕安是好朋友，想念的时候，就会不远万里赶去相见。有一次，吕安来看望嵇康，正好嵇康不在家、嵇康的弟弟嵇喜出来接待，吕安不进门，只是在大门上题“凤”字后离去。嵇喜不明白，嵇康回来后说：“凤字由‘凡’、‘鸟’两字组成，比喻庸俗不高雅。”题凤在门有表面赞扬、暗地里讥讽之意。也说明贤人的性格与众不同、出类拔萃。

王戎识李

又称“辨李王戎”、“道边苦李”。三国时期，王戎（字濬冲）侨居山阳多年，竹林七贤之一。他七岁时曾与伙伴一起游玩，见到路边李树上多李子。伙伴们争相上前摘取，只有王戎不动。别人问王戎，他说：“果树在路边，还留有这么多果实，这李子必定是苦的。”大家尝后，果然是这样。

有这样一个故事，王戎、和峤同时丧母，两人都在家尽孝服丧。王戎消瘦得只剩一把骨头，和峤哭得十分哀痛。晋武帝对大臣刘仲雄说：“你有没有常去看望王戎、和峤？听说和峤痛哭过甚，让人担忧呀。”刘仲雄说：“和峤虽然礼节周到，但神气不伤；王戎虽然礼节不周，但他是身心憔悴，精神受到很大打击，只剩一堆骨头支撑着身体。和峤行的是生孝，王戎行的是死孝。陛下担忧的不应是和峤，而应是王戎。”后有“王戎支骨”、“鸡骨支离”、“鸡骨支床”典故流传，指因哀痛过度而神形消瘦、具毁或身体卧床不起。

心闲手敏

三国魏嵇康《琴赋》中有：“于是器冷弦调，心闲手敏······惟意所拟。”指技艺娴熟、得心应手。

小阮贤于大阮

阮籍与其侄阮咸同为竹林名士，时称阮籍为大阮，阮咸为小阮。指后代胜过前代。

萱草忘忧

三国魏嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”指具有特殊美好情感的人或物能给人以安慰、解除忧烦。从《养生论》等作品说明嵇康对生命抱有热爱之情。

一行作吏

三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废。”指一旦做了官。引指嵇康不愿与司马氏政权合作的态度。

志同道合

三国时期魏国，向秀（字子期）怀郡人，小时候就与同郡的山涛相识，后与谯国嵇康、东平吕安成朋友，行动举止相投，办事思想相近。曾与嵇康、吕安在洛邑或山阳锻铁、灌园。志趣迎合，世所少见。

竹林之游

魏晋时期，嵇康（被誉为凤竹、风竹）、阮籍（被誉为玉竹、雨竹）、山涛（被誉为佛肚竹）、阮咸（被誉为露竹）、刘伶（被誉为酒竹）、王戎（被誉为篁竹）、向秀（被誉为晴竹）、吕安（被誉为斑竹）以及孙登、王烈等人曾于山阳大地、竹林之下，品评古今，指点江山，纵情畅饮，不同凡响。正始九年（248年），嵇康25岁、阮籍39岁、向秀22岁、阮咸19岁、刘伶19岁、山涛44岁、王戎15岁，贤人三三两两或一二人聚会、优游、欢饮、畅谈，怡然自得。今辉县市山阳村留有“竹林寺”、“竹林泉”等七贤遗迹；焦作市百家岩景区留有“刘伶醒酒台”、“王烈泉”等遗迹；焦作市城区东部有不少山阳古城墙遗址。大夫拜松，贤人爱竹。后人以竹林之游指淡泊名利、坦荡优游的君子之交。

<敬录族谱世系六十世字>一世:福二世:勉三世:晟四世:瑛、琰五世:洪、汉、醇、瀛、晋、澄、注、荟、范、霍六世:孟七世:仲八世:季九世:时十世:秉十一世:之十二世:伯十三世:廷十四世:邦十五世:尚十六世:崇十七世:维十八世:天十九世:乃二十世:公廿一世:汝廿二世:其廿三世:克廿四世:修廿五世:世廿六世:传廿七世:有廿八世:大廿九世:文三十世:德三十一世:广三十二世:兴三十三世:正三十四世:毓三十五世:尔三十六世:宗三十七世:恩三十八世:泽三十九世:可四十世:嘉四十一世:禄四十二世:祯四十三世:永四十四世:富四十五世:贵四十六世:金四十七世:珍四十八世:久四十九世:满五十世:堂五十一世:常五十二世:春五十三世:阳五十四世:光五十五世:照五十六世:太五十七世:平五十八世:保五十九世:吉六十世:祥

2 霍家族谱辈分

霍震霆是霍英东的长房长子。他是霍启刚的父亲，郭晶晶的公公。

霍英东背后有三位女人，正室吕燕妮，庶室冯坚妮，三太太林淑端，三人为霍英东生下十多个子女，无论就知名度和影响力而言，还是拿恋情作为参照，最受关注的还是霍家长房子孙。

长房有三儿三女，长房儿子为“震”字辈，分别为长子霍震霆，次子霍震寰，三子霍震宇，按照霍英东的家训，除了“震”字辈的长房打理家业外，二、三房子女均不能从商。霍英东逝世后长房三兄弟各有分工，霍震霆掌管体育事业，霍震寰接管家族商业王国，成为霍英东集团董事兼总经理，霍震宇则被安排接手南沙开发计划。

3 霍氏家族排辈

因为原作里凌而求灭门凌家就是为了复仇,他们的真名字叫做霍免伤,乃霍肿的儿子。霍免伤五六岁时,贾家被人陷害遭遇灭口,幕后人其实就是凌益,之后霍免伤被阿姨霍君华带回去,更名凌而求。

从辈份上看,凌益是凌而求的姑夫,可是他都是凌而求的仇敌,因此凌而求中后期想尽办法报复凌益。该剧改编自关心则乱的言情小说《星汉灿烂，幸甚至哉》，讲的是承受厚重家世的少年将军凌而求。

与父母长期性争霸在外面的“守留美少女”程少商在一次次磨练中相互痊愈、相伴成长，固守心灵的公平正义，并携手并肩解决国与家困境的剧情。

大将凌而求告捷回归，在查证积案的情况下结交了被罚在村野“思过”的留守孩子程少商，仅此一眼，就是几万年。

承受深仇大恨的凌而求与从小缺乏安全感的程少商，互相吸引也彼此之间扎伤，在一次次同往存亡后，她们看清了相互的情感，互相痊愈、以爱消溶憎恨。

与此同时二人还在这种经验中不同转变发展，渐渐地与自身和以前调解，并恪守心里的公平正义，携手并肩解决我国困境，造就一段美谈。

4 郑辈分排列顺序

郑传耀三才水木火郑传融三才水木水吉

5 霍姓辈分排名表

河南武陟霍氏字辈：“宗道兆德聚，克秉天本辛；鸿校炳培键，泽根焕增钧；文定生吉庆，忠志怀长兴；永久现传继，敬存玉俊启。”霍氏合族新排字辈：“勤俭奉廉孝敬娱亲礼义谦让纲宪遵循继先丽景强立宏程”。　　湖北黄冈霍氏字辈：“文章传万意宇宙宏光远”。　　湖北黄梅霍氏字辈：“忠信震乾坤恒应启家帮文章传万意宇宙宏光远宗禄永其昌”。　　山东济宁霍氏字辈：“荣保世继昌”。　　山东蒙阴霍氏字辈：“培增志宗德振”。　　河北唐山霍氏字辈：“德明兆登宏起永总成瑞”。　　河北保定霍氏字辈：“明开君广兆占长玉伟”。　　重庆涪陵霍氏字辈：　　

一支：“廷应承国普洪凤正玉大鹏林传家远书易维元崇诗礼学光兆万代永兴隆”。　　

二支：“闲才尉吉家祥”。　　广东番禺霍氏字辈：“和茂盛发达耀好应联兴”。　　辽宁沈阳霍氏字辈：　　一支：“德恩福禄北代昌”；　　二支：“义敬明广殿兴永福万全”。　　吉林长春霍氏字辈：“香(湘)佩(沛)震(振)显耀”。　　甘肃永登霍氏字辈：“忠章山发德永军”。　　黑龙江富裕霍氏字辈：“文王长成志忠吉福喜兴怀德永继庆贵世礼涓明”。　　贵州赫章霍氏字辈：“久有廷之毓尔其维一中允如正汝志方以大诗功应可光兴极尚希敏性弘启加克懋兆时世必施从”。　　天津霍氏一支字辈：“万庆树斌……”　　霍氏一支字辈：“士永以名应朝治光天德家兴显国安明世思秉全正可维官耳传代一本立”。

6 霍字辈怎么排

1、陇西堂李氏一支五修族谱字派

国、正、添、必、茂，高、腾、秀、起、彰，宗、荣、征、瑞、庆，祖、泽、远、光、昌，德、盛、繁、家、祉，修、悠、发、久、祥，于、时、增、振、耀，弈、稷、衍、其、行。

2、东山一支李氏家谱字派

世、开、国、运，文、士、宏、兴，正、心、诚、意，盛、德、日、新，英、才、应、遇，克、建、功、勋，荣、华、继、美，光、宗、显、亲。

3、高桥一支李氏三修族谱字派

世、德、相、承、远，扬、泽、锡、恒、光，文、明、是、明、昭、裕、启，家、声、庆、福、长。

4、善邑曲江李氏一支家谱字派

本、曰、守、承、先、世、逢，绍、廷、政、学、安、邦、国，书、田、基、业、振、家、声，景、运、文、明、光、祖、泽。

5、云湖李氏一支家族谱字派

义、根、思、远，荣、秉、丹、良，应、开、永、世，枝、芳、助、茂。今定十六字：瑞、集、星、垣，祥、徵、齐、宇，德、绍、前、徽，光、昭、祖、绪。

6、锦潇堂李氏一支五修族谱字派

子、民、享、盛、世，国、祚、自、长、春，祖、德、周、贤、士，宗、功、汉、彦、臣，贻、谋、宏、远、大，文、允、启、开、新。

7、宁乡李氏一支五修族谱字派

崇、志、奉、正、宗、祖、方、应、兆、龙、荣、华、发、达、茂、永、远、曜、先、公。一修原派：文、光、恢、世、绪、良、泽、启、廷、封、长、振、家、声、大、祯、祥、国、祚、雍。三修新派：忠、孝、功、名、显、诗、书、道、业、隆。派次：宏、开、景、象，家、世、克、昌，承、宜、祖、德，永、锡、贤、良。

8、沅江李氏一支四续宗谱字派

景、继、修、凤、玉、应，春、世、时、之、成，大、学、文、名、显，鸿、勋、泰、运、新，克、勤、功、益、懋，遵、道、治、常、隆，守、训、承、先、志，敦、行、尚、本、真，有、恒、斯、建、业，能、立、定、增、荣。

9、叙乐堂李氏一支宗谱字派

森、堂、惟、思、永，珠、仕、忠、正、春，良、善、惟、思、永，兴、隆、福、寿、昌。英霍六太三支合议新增派：孝、友、傅、家、学，诗、书、显、国、长。

10、南郭李氏一支十一修宗谱字派

居、均、元、景，丕、基、式、廓，文、献、日、存，英、明、代、作，规、启、来、哲，道、裕、先、觉，美、继、西、昆，盛、傅、东、洛，奕、叶、香、腾，新、枝、秀、擢，甘、雨、和、风，增、辉、花、萼。

11、龙船港李氏一支五修族谱字派

德、以、仕、大、万、李、春、胜，赐、隆、先、光、开、联、荣、荫，人、文、蔚、起、升、朝、辅、政，世、泽、孔、长、家、风、愈、盛。

12、滕冲叠水河李氏一支家谱字派

自、立、根、肇、守，诚、振、本、性、生，天、其、钟、有、庆，端、显、永

13、陇西李氏一支宗谱字派

荣、祖、显、宗，大、德、永、福，左、昭、右、穆，至、道、崇、仁。

14、中湘河头李氏一支四修族谱字派

序、茂、廷、溪、峰，宇、文、元、大、邦，世、绍、光、宗、泽，家、声、裕、楚、湘，志、笃、贤、儒、道，心、怀、孔、孟、乡，俊、显、昭、潭、士，伦、常、正、益、昌。

15、京江李氏一支族谱字派

福、泽、由、天、定，心、田、在、而、耕。

16、三桥李氏一支宗谱字派

远、世、思、明、德，昌、时、衍、令、谟，彦、奇、蕃、克、绍，昭、朗、盛、宏、敷。

17、岩田李氏一支宗谱字派

仁、信、兴、邦、本，忠、诚、忠、具、辉，高、实、从、正、发，滋、赞、美、明、颀，俊、秀、潜、龙、跃，簪、缨、起、飞，诗、书、光、德、业，文、采、焕、珠、玑。

18、高密李家一支家谱字派

元、宪、诒、敦、迪，嗣、符、亶、毓；衍、祚、最、隆、翼，永、传、赞、厚。

19、河北高邑李氏一支家谱字派

发、荣、从、晋、钟、秀、在、高、世、继、昌、盛、光、裕、永、昭。

20、陇西郡李观脉派一支族谱字派

绍、祖、隆、先、泽、道、德、传、家、良、学、士、登、首、荣、华、万、载、香、光、宗、思、继、述、世、代、发、籍、长、久、远、绵、祖、德、永、赖、振、纲、常。

7 霍家姓名辈分排位

亲外甥

霍去病是卫子夫姐姐的儿子,是卫子夫的亲外甥,原本霍去病是一个私生子,不被亲生父亲认可,但是自从姨妈卫子夫得到宠幸之后,卫家的地位一下子就上升了很多,霍去病也成为长安街上赫赫有名的贵族少年

霍去病一出生就不被父亲认可，直到姨妈卫子夫入宫，受到汉武帝刘彻的宠爱后，因此霍去病在家里的地位才得到了提高，关于他是私生子的事情也不再有人提起。

　　霍去病从小就很聪明、懂事，因为姨妈卫子夫的关系，霍去病在很小的时候就入宫了，和皇宫的皇子们一起学习。霍去病只要有时间，就会去看望卫子夫，时间久了霍去病也得到了汉武帝的注意。

8 霍氏族谱辈分顺序

霍中强 霍中楠 霍中思 霍中轩 霍中豪 霍中文 霍中涛 霍中鹏 霍中博 霍中朋 霍中瑜 霍中彤 霍中辉 霍中泽 霍中啸 霍中琪 霍中尧 霍中杰 霍中傲 霍中伟 霍中超 霍中浩 霍中煊 霍中松 霍中天 霍中瀚

9 姓霍辈分排列

魏氏统一字辈：天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳。

魏姓是中国第四十五位姓氏，主要分布在山西、山东、河南、河北、陕西和四川。魏姓最早源于西周初年周成王分封的姬姓伯爵诸侯国魏国，册封地于今山西芮城县北，国君为姬姓魏氏。

当代魏姓人口大约占全国人口的045%，总人口大约有603万。

魏姓得姓始祖

魏姓为黄帝的姬姓嫡裔，原为毕国人。周文王的十五子毕公高受封于毕（今陕西省西安、咸阳两地之北），后毕国为别国所灭，其后裔万仕晋（今山西省境），成为晋国大夫。晋献公是当时晋国一名很有雄心壮志的君主，在位期间攻克了周围的许多小国，使晋国一度成为当时的强国之一。献公念毕万在晋国灭霍、耿、魏三国中功勋卓著，于是将原是姬姓国的魏地赐给毕万为邑。公元前453年，毕万的后代魏斯与韩、赵两家共同灭掉智氏，继而瓜分了晋国，自立诸侯，建国为魏，公元前225年，魏国即为秦所灭，亡国后的魏国王族子孙遂以国为姓。毕万也就被后人尊为魏姓族人的得姓始祖。

　　[编辑本段]竹林七贤

　　中国魏晋时期7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。 7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点 ，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。

　　七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学，“越名教而任自然”，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

　　在政治态度上的分歧比较明显。嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、 晋惠帝两朝，至八王乱起，仍优游暇豫，不失其位。

　　竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。

　　『背景』

　　当时社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。文士们不仅无法施展才华，而且时时担忧性命安全，因此崇尚老庄哲学，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情，“竹林七贤”成了这个时期文人的代表。

　　『特点』

　　竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。

　　[编辑本段]嵇康(224—263)

　　嵇康(223～262),字叔夜,本姓奚,祖籍会稽(今浙江绍兴),其先人因避仇迁家谯郡铚县(今安徽濉溪临涣镇)，因家居侧有嵇山，故改姓嵇。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》这首绝唱而著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

　　[编辑本段]阮籍(210－263)

　　三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，借古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。考《隋书．经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。 另据史料记载，晋文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。

　　[编辑本段]山涛(205—283)

　　字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。

　　-----BEIDOO 补充-----------------------------------------------------------------

　　对《与山巨源绝交书》这一节略做补充。其实，嵇康写《与山巨源绝交书》在另一个层面上是为了更好的保护自己的好朋友，有了这封绝交书，就不会因为自己不配合政府的态度而连累到好朋友。后来嵇康被杀害，临死前把自己的儿女托付给山涛，留言：“巨源在，汝不孤矣。”

　　山涛为人磊落大度，生活节俭，做官不过多要求什么，对待朋友赤诚坦坦。后世者多只知其一不知其二，牵强附会。

　　[编辑本段]向秀(约227-272)

　　字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同著作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。

　　[编辑本段]刘伶

　　字伯伦，沛国（今安徽淮北市）人。「竹林七贤」之一，擅长喝酒和品酒。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯著〈酒德颂〉一篇。

　　作品《酒德颂》

　　有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？

　　有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

　　有一与刘伶有关的好玩故事，不知是否属实：刘伶的“鹿车”后跟着一小童儿，还扛着锄头，非常奇怪。路人问小童儿，小童儿答：“醉死了好埋呀！”

　　[编辑本段]阮咸

　　西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤” 之一。阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹直颈琵琶，直颈琵琶后改称阮咸，简称阮。

　　阮咸不仅擅长演奏，也精于作曲，唐代流行的琴曲《三峡流泉》据说就是他所作，李季兰在同名诗中有“忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足”的诗句。1950年南京西善桥南朝墓出土持阮弹奏的阮咸画像，神情专注。

　　[编辑本段]王戎(234—305)

　　字浚冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，「竹林七贤」之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。

　　[编辑本段]详细介绍

　　竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。

　　他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。

　　[编辑本段]嵇康

　　嵇康(223～263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯郡铚县（今安徽濉溪临涣镇）人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。其罪证之一便是《与山巨源绝交书》。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。

　　在人生哲学上，他的主张是：非汤武而薄周礼，越名教而任自然。个性凌厉傲岸，旷逸不羁。

　　有趣的是，嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛（山巨源）。而在嵇康死后，山涛一直悉心照料并抚养着他的儿女。演绎出一段“君子和而不同”的佳话。

　　[编辑本段]阮籍

　　---维倪（报告部分：阮咸）

　　一、家世出生及早年志尚

　　阮籍字嗣宗，陈留尉氏人（今属河南）。生于建安15年。父亲阮瑀，是诗人、散文家，「建安七贤之一」。为曹操亲随吏员，当时军国书笺多由他和陈琳两人草具 。阮籍三岁的时候父亲过世，但因为曹氏父子及阮瑀友好出于长期共事的情谊，对于阮籍及其母亲深怀同情，并有所照顾。阮籍年少时以好学不倦、不慕荣华富贵、道德高尚的古代读者―颜回、闵子骞微效法的榜样，刻苦攻读。除此之外，他还习武。但是少年的阮籍也沾染上一些浮华公子的作风。当时有一批宗是戚属的豪门公子，颇以浮华相尚，如何晏、李胜，再洛阳互相连结，构煽风气。阮籍与他们年龄接近，难免受了些风气影响，可是阮籍始终未予其流。

　　阮籍非常鄙视礼法之士，所谓礼法之士主要是投靠司马氏父子的一些人物，这些人多是文人，他们为虎作伥，仰承司马氏父子的意旨，鼓吹「唯法是修，唯礼是克」，以礼法、名教为工具，来巩固篡夺来的权利，同时束缚政治反对派的手脚。这种礼法是司马氏集团用以配合其血腥屠杀政策的一种政治打击异己的手段。阮籍在对付这些礼法之士，最有名的就是他的青白眼。

　　裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视……嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃斋酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

　　据说，他的母亲去世之后，嵇康的哥哥稽喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带著酒、夹著琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。从这一段故事中，我们除了可以发现阮籍对于礼法之士的鄙视外，也可以明显看到他不为礼俗所限制，嵇康也是一样。他不会因为守丧就将自己的情绪隐藏起来，觉得不喜欢的就清楚的让人家知道，我想这也是那个时代的特殊现象。阮籍对礼法之士的憎恶，除了表现在青白眼外，还表现在他的赋中。

　　二、药与酒

　　阮籍似乎是不服药的，在他的著作里很少提及此事，只在咏怀诗第70首曾写到过：「采药无旋反，神仙志不符。逼此良可惑，令我久踌躇。」 从这里看，他连对神仙的信仰有时也要动摇，不无迷惑踌躇之感，而对于服药一事更没有稽康那样深信不疑、热心实行。阮籍不服药，却颇有些「为酒事物，焉知其馀」的意思。他是酣饮、痛饮、狂饮，不拘场合，有酒必醉。阮籍嗜酒，其出发点同嵇康服药是一样的，都是希望以此为途径来超脱现实、消解矛盾。阮籍曾数次在醉酒掩护下躲过了司马氏集团像他伸来时而拉拢，时而加害的手。从性格上来说，服药是一件相当麻烦的事，要先采药、调配处方、还有许多规矩，其步骤要求不能稍有错乱，否则便可能中毒甚至丧命之虞。非精细耐心之人，不可随便服用。阮籍性格浑朴旷放，对这种精细而又危险的高级享受是不能适应的，他宁愿去从事简单易行得多的饮酒。从政治上来说，阮籍的态度是比较软弱的，他看到曹魏皇室大势已去，司马氏执政已成为无法更改的现实；他明白服药飞升之事太渺茫，他还得在司马氏统治下打发日子，他既不愿同流合污，又缺少在政治上向司马氏集团挑战或明确地划清界线的勇气，所以对阮籍来说，醉酒是最好的摆脱政治困境的方法。

　　这里有几个有关阮籍喝酒的小故事。

　　阮籍当葬母，蒸一肥肫，饮酒二斗，然后临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。

　　从这段故事中，我们可以看出阮籍他违背礼法的行为。母亲过世，他不但坚持下完棋，而且还吃肉喝酒，虽然他是故意这麼做，不过我却觉得他也蛮痛苦的，要压抑心中丧母之痛，以表现出他不为礼法所约束的一面，就我来看，他大可以放声大哭，哭完以后便应感到高兴，因为阮籍很崇尚老庄，庄子在妻子死后，不但不悲伤，反而还替他妻子解脱人世间的痛苦感到高兴。所以我觉得他可以效法庄子并加以改良，这样一来，不但达到他想的境界，也不用压抑心中的痛苦。

　　阮公邻家**有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧，夫始殊疑之，伺察终无他意。

　　我想这在当时的社会也是很少见的。醉了就倒卧在**身旁，在以前的社会，男女授受不亲观念的束缚下，这样的情形也是不能为世人接受的。（四）兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。这样的事情要是发生在现代，恐怕还是很难令人接受的吧！一个不认识死者的人来吊哀，还哭的很伤心，我们一定会觉得他是疯子，不然就是来捣乱的。像阮籍这样完全不顾别人眼光，自己觉得值得的就去做，实属难得；不过这不禁让我怀疑，为什麼自己的母亲去世了要装的如此坚强，但却对一个不认识的女孩子去世感到非常难过，我觉得这除了违背礼法外，也违背了人性。

　　三、文学成就

　　三国后期出现正始文学，人们习惯用他来代表整个魏末的时期文学。正始文学的最重要作家就是阮籍、稽康。阮籍既是诗人，也是散文家，还是赋作者。他的诗歌成就主要是咏怀诗八十二首。就内容而言，「忧生之嗟」 和「志在刺讥」 在咏怀诗中占有很大的份量。除了这两大内容外，还有自述身世志尚、念友、隐逸神仙等方面的描写。咏怀诗在艺术方面有两个极为显著的特色及蕴藉含蓄和自然飘逸。蕴藉含蓄与文多隐蔽有直接关系，阮籍为了避免严重的现实后果，才把诗篇写的隐约其体、闪烁其词的。这种含蓄，同他在生活中「发言玄远」 「口不臧否人物」的作风是完全一致的。因此，咏怀诗的含蓄，是时代现实的产物，也是阮籍本人的思想作风、处事态度的反映。从艺术创作的角度来看，含蓄不失为一种风格，他的好处是能够避免呆板直露，增加诗的深厚度，给读者以联想和回味的馀地。在诗歌史上，咏怀诗占有很重要的地位。阮籍咏怀诗在反映重大社会现实方面是不如建安诗歌的，但它在个人抒情的深度上，在描写内心曲折的活动上，以及运用比兴的手法上，则又有超越前人的建树。它堪称是整个魏晋南北朝时代有代表性的优秀五言诗之一。阮籍的散文，今存较完整的有十篇。其最重要的散文著作应推「大人先生传」，写法上接近于赋，以对话方式展开，虽名传，实际上并非真正意义的传记作品。总的来看，阮籍是我国文学史上重要的诗人，散文家。他尤其对于五言诗的发展，作出了卓越的贡献。

　　四、结论

　　准备完了阮籍，我觉得在当时的大环境下，造就了很多像阮籍这样内心和现实生活矛盾的人，或许阮籍在他听到母亲过世的时候，他也很想放声大哭，但就碍于当时的环境造就出的矛盾性格，使他以吐血的方式来传达他内心的哀痛。我觉得，既然他是一个这麼勇于将自己的情感表达出来的人，为什麼不乾脆放声大哭呢？不过话说回来，我也很佩服阮籍有和时代、政府、社会挑战的勇气，就连现在这样开放的社会风气，我想都不会有几个像阮籍、稽康这样的人吧！我想准备完了竹林七贤，对他们的印象不再是不穿衣服、放浪形骸而已，还有更多更深入的层面，都在这次的报告中了解。虽然我没有像他们这样挑战社会的勇气，不过我为他们每个人不同的独特性感到感动！

　　[编辑本段]王戎

　　---姿伶

　　一、生平

　　1、生于大富之家

　　王戎，字浚冲，山东省琅琊林淅人。王氏一族在林淅是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋政府的政坛，有「八王」之称，与同为山西名族的斐氏「八斐」并称。王室与斐氏也有亲交，王戎的女儿及嫁给斐頠为妻。王戎的祖父，是魏朝的凉州刺使、贞陵亭侯，所以他自小便生活在优渥的家庭环境中。因此在这样的影响之下，也可多少得知他长大后的个性。

　　2、神童---王戎

　　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。雅量篇

　　从此之后，王戎便被称为「神童」。另一件事发生在王戎七岁之时，据世说新语魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之．王戎七岁，亦往看，虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。从这两篇中，对与王戎的描写当中，可以得知王戎的确可以说是一个聪明的孩子，尽管可能说有点夸大的效果，不过也可以得知王戎真的自小便是一个聪明的小孩子，可谓聪明过人。在晋书本传又记载说王戎的眼睛特别炯炯有神，能够视目不眩，斐楷见了，大为惊叹说：「容眼烂烂，如岩夏电」这就是说他的眼睛光彩有神。

　　王浚冲、裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾去后，客问锺曰：「向二童何如？」锺曰：「裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」赏誉篇

　　在这一篇中所记载的正是王戎和斐楷果如锺会所料，成为当时西晋政坛上的要人了，也可看出其小时候的成就是不凡的。

公司负责人表态发言稿

　公司负责人表态发言稿，在现在用到发言稿的地方越来越多，特别是要表达自己的态度的时候，发言稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。下面是公司负责人表态发言稿。

公司负责人表态发言稿1

　各位领导、各位同事，去年的扭亏为盈，鼓舞了我们的斗志，也激发了我们弹奏出更精彩乐章的雄心，如果我能竞聘__科技副总经理成功，我将牵头或配合公司总经理开展以下几项工作：

　 第一，创新管理，凝聚人心，打造学习型、开拓型企业

　创新管理，完善考核体系，激发员工工作热情，以“事业、待遇和情感”留人，为公司可持续发展培养和储备人才。这是我工作的重心。

　完善绩效考核体系，推行项目部管理模式，规范项目管理，将企业、项目的绩效与个人的工作绩效直接挂钩，打破平均主义，鼓励“多劳多得”，同时，通过项目锤炼，培养若干富有朝气，技术精湛的项目经理，引进新业务、新技术人才，保证公司技术体系良性发展；

　尝试推行持证上岗制，结合公司实际和行业特色，先执行内部上岗资质标准，鼓励广大员工限期获取政府权威部门授予的职称或上岗资质；临聘技术岗位实行内部技术等级考评，拉开工资档次；实行业务部门技术核心奖，营造公司浓郁的学习氛围；

　加强员工在职教育，不仅要督促各业务部门对专业知识和操作技能的培训，更要加大对集团企业文化及各项规章制度的培训，提高执行力，增强员工对企业的认同感、归属感和忠诚度；同时，通过培训，树立员工的时间意识、竞争意识和市场观念。摈弃“等、靠、要”思想，自筹资金，保证公司各项业务特别是集团项目的正常启动、运转。

　 第二，强化网站运营，打造媒体效应，e0745网站向盈利层面发展，__集团网真正成为企业文化载体

　作为e0745网负责人，拟加大运营力度，扩大网站影响力，以增加网站广告收入，培育网上商城、vip会员俱乐部、房产频道等项目，重点抓好房产频道建设，与__市房产协会及装饰协会合作，推出“网上售楼部”、“装修信息免费发布平台”、“网上建材专卖店”等栏目

　发展房地产业、装修业、建材业的网络会员，根据不同的会员级别进行收费服务，实现第二年盈利，增加网站的盈利点。通过努力，保证e0745网收支基本持平，尽快向盈利层面发展；同时以e0745网为切入点，带动互联网事业部网站建设、idc、宽带增值业务的开展；这是我工作的核心。

　打造e0745网的媒体效应，继续保持“第一网”的地位，牵头或参与__重大经济、娱乐网上活动的运营，适时参入重大时政活动的报道；努力提高网站互动性，引起网友的共鸣；坚持文明办网，保证网站信息更新量及稿件质量，打造xxx雅俗共赏、有一定影响力的精品栏目，如五溪动态、网上__等；充分利用e0745网的外围宣传作用，推介__的企业文化及房产项目。

　目前，制约e0745网发展的瓶颈是新闻采编资质问题，也存在投入和产出的矛盾，为此，拟与市新闻办合作，间接获取新闻采编权，并逐步进行网站规范运营和采编人员的培养，为e0745网正式获取新闻资质打下良好基础；逐步恢复视频新闻，恢复自2005年上半年建立的涵盖全市各县、市、区近xx的通讯员队伍，为打造e0745网的媒体效应解决专职采编人员严重不足的问题。

　通过专业化的运营手段，使集团网站真正成为企业文化载体和品牌推介的窗口。推出网站新版，努力发挥网站沟通平台的作用；提高新闻质量，提升专题制作水平；采取一系列运营措施，网站年点击率从现在的xxx余次提升至xxx左右，争取突破xx；努力培养一支素质高、企业文化认同感强的信息员队伍

　争取把信息员的考核列入各公司正式岗位考核系列，杜绝过来信息员采编信息是副业、是额外工作的现象，把“被动”采写稿件变成“主动”宣传企业；争取各子公司的支持、关注，逐步把目前简单的网页升级为具有各公司行业特色的子网站，并帮助各公司培训专业的网站管理人员，实现各公司网站自主运营。通过一系列的运营措施，使集团网站真正成为和歌舞团、篮球队齐名的三大文化载体。这是我工作的突破口。

　 第三，发挥综合协调作用，优化企业发展外部环境

　公司的主营业务是系统集成和互联网业务，均主要围绕集团内部项目展开，工作有条不紊；但在对外单位特别是政府主管部门的沟通上，曾一度被忽视；为此，我将发挥协调作用，加强与行业单位的交流、合作，与政府职能部门如公安技防办、网监科及新闻主管部门、市内媒体的关系融洽，优化企业发展外部环境。

　 第四，加强服务意识，拓宽集团业务

　在巩固现有集团业务的基础上，引导市场，进行集团业务的开拓，增加集团产品的附加值和卖点，进而渗透到外部市场。

　推行全面优质服务，牵头对公司所负责的项目制订服务标准，会同公司落实到位；完善维护岗位的`考核力度，将其工资待遇与售后服务质量量化考核到位，从制度上激励维护人员的责任感；

　创新服务模式，集团办公软件的开发“先试用，后付费”，直到甲方满意为止；把软件是否启用，是否好用作为软件开发的唯一尺码，主动配合已开发软件的推广、运用，如协同董事局人力资源部正式启用“人力资源管理系统”，把__不仅仅定位于软件提供商，而且是集团的一个信息职能部门。

　 第五，培育可持续发展项目，初步创立稳定的经济来源体系。

　一直以来，我们__是靠“天”吃饭，想往外走，支撑力不够；做集团内部，内功不够。若集团业务缩水，境况更是尴尬。为什么呢？源于我们盈利能力不够，没有核心产品和稳定的经济来源。

　为打破这一被动局面，全力配合总经理在全面完成公司年度经营目标的基础上，重点培育__新的经济增长点，培育成功1—xxxx如自主运营宽带网、网络增值服务、楼宇视频、网络电视等可持续发展项目。

　逐步创立__科技稳定的经济来源体系。技术不是我的强项，但我愿意不断的摸索、不断的学习，在市场调研、综合协调等相关工作环节发挥我的专长，与大家共同进步。

　空谈误事，实干兴行。虽然没有豪言壮语，也没有博大精深的施政纲领，但我相信有在座各位领导的指导，各位同事的支持，我一定能够胜任__科技副总经理岗位，为公司全面完成各项经营指标及可持续发展的目标尽一份力量。

　如果竞聘不成功，那说明我有许多的不足，我会总结经验，迎头赶上，这是我一个老员工的本色。

　“给我一次机会，我将还您十分精彩！”这就是我永恒不变的信念和这次竞聘的诺言。

　谢谢大家！

公司负责人表态发言稿2

　尊敬的刘董事长、张书记、杨副总，各位领导，同志们：

　山东有限公司党委任命我担任公司党委书记、纪委书记，首先感谢上级组织给我委以重任，给我搭建了继续为厂、公司干部、党员及职工服务，为企业发展施展才能的良好平台，同时感谢各位领导、在座的各位中层领导干部以及党员、工会会员和职工对我自1997年担任厂、xx年公司领导职务以来，对我工作的宽厚理解和大力支持。为不负众望，我向上级组织和公司的干部、党员、职工保证，要做到以下五条：

　 一、以认真、专业、务实的工作作风，认真落实党建和党风廉政建设责任制

　按照山东有限公司党委的工作部署，认真抓好党建、党风廉政建设、实现思想政治工作、职工队伍建设和企业文化建设的制度化、规范化、经常化。紧紧围绕搞好生产经营、稳定职工队伍、促进企业发展的中心，不断适应新形势、新任务的要求，不断创新工作思路，不断改进工作的方式方法，积极主动地发挥好党委、党支部的战斗堡垒作用、党员的先锋模范作用。

　 二、按照“创新、规则、沟通”和“严、细、实、快”的工作要求，切实加强领导班子的团结。

　常言说：团结就是力量、团结出战斗力、团结出效益。从我自身做起，做到“思路要创新、办事守规则、工作多沟通。”按照党的民主集中制的组织原则，领导班子及成员要以坚强的纪律意识和党性观念，讲政治、讲大局、讲团结、讲纪律，团结协调，相互沟通、相互支持、相互配合，少推诿、少埋怨、少指责，多沟通、多宽容、多补台，团结带领领导班子形成团结奋斗、作风顽强、开拓创新良好风气，创建“政治素质好、经营业绩好、团结协作好、作风形象好、”的“四好”领导班子。

　 三、改进工作作风，提高领导艺术。工作要学会“弹钢琴”，抓主要矛盾，调动和发挥各方面的积极性。

　多深入现尝多深入实际，多调查研究，按照刘董事长提出的工作守规则、有激情、创新、坦诚、沟通，奉献，有现代意识，不断加强学习，不断提高政治素质和业务能力，切实增强工作的执行力。

　 四、以强烈的事业心和责任责任感识大体、顾大局，做山东有限公司重组整合的支持者、服从者和奉献者。

　要从我自身带头做起，并教育引导干部职工以山东的`改革发展大局为重，讲政治、讲纪律，讲大局，服从服务于山东的工作大局，自觉遵守山东有限公司的各项规定和工作原则，爱岗敬业，勇于负责，率先垂范，积极主动、认真落实、不折不扣地完成山东有限公司的工作任务，为实现山东的奋斗目标作出应有的贡献。

　 五、事事处处严格要求自己，自觉廉洁自律

　作为一个领导干部，能不能廉洁自律，不但直接关系自己的形象和权威，更是关系我党民心向背、生死存亡的大事。要自觉把自己置于广大干部、党员、职工群众及家属的监督之下，严格要求约束自己，同时，要求领导班子成员、中层领导干部及管理人员，在自觉廉洁自律的前提下，还要管好自己的亲属、身边的人和下属，做清正廉洁的领导干部。

公司负责人表态发言稿3

　各位领导，各位朋友：

　大家好。我叫，现任中共武陟县宁郭镇党委书记，今天我能在此与大家共商发展之路，心情万分激动，这是我的荣幸，也是整个宁郭镇百姓的福音，这将意味着我们从此将步入一个新的发展征程。

　朋友们，宁郭镇曾经隶属于武陟县，位于武陟县西北边缘，地理位置优越，管辖个村，全镇现有企业个，投资亿的个，近年来宁郭人民团结一心，共谋发展，不断涌现出许多乡镇企业家，为宁郭镇的发展起到不可估量的推动作用

　乡村干部以服务农村、服务农民，服务农业为宗旨，干事创业，爱民如己，树立大局意识、发展意识、创新意识和责任意识，大力实施“优环境、强基础、兴产业、促发展”战略，以致富能手为榜样，带动整个乡镇的整体提升，为武陟县的快速发展起到了积极的推动作用。

　这次宁郭镇被划归焦作新区后，我们宁郭镇将大力发扬宁郭人的不畏艰难、团结拼搏、甘当公仆、勇于奉献的忘我精神，团结在焦作新区周围，以焦作新区的发展规划为总体目标，宁郭镇的繁荣稳定为己任，慎思宁郭发展大计、勇迈宁郭前进步伐、跟进新区整体规划，为整个焦作的发展添砖加瓦，具体来讲准备从以下几点谈发展思路：

　 一、统一思想，提高凝聚力

　作为镇党委书记，首先组织全体乡村机关干部明确新区规划蓝图，紧密团结在新区周围，认真学习党的十七届六中全会精神和焦作新区精神，统一全镇干部群众思想，在确保稳定的基础上坚持发展战略不动摇，从而增强干部群众凝聚力，提高战斗力。

　 二、甘当公仆，增强服务意识

　作为一镇之长，我将带领全体机关干部和村组干部，牢固树立为人民服务的意识，树立民为父母、民为根本的观念，甘当人民公仆，不畏强权，不欺民众，树立正确的人生观和价值观，提升服务水准，杜绝“门难进、脸难看、事难办”的事件发生，想群众之所想，急群众之所急，恪尽职守，以身作则，淡泊名利，勤政廉政，让宁郭的优良传统继续发扬下去。

　 三、招商引资、加快发展步伐

　在加入焦作新区之后，将凭借优越的地理、区位优势和宁郭人勇于发展的决心，大力招商引资，在原有企业的基础上加快招商步伐，现正在进行的项目有：。再次基础上以大企业为龙头，实施产业带动，逐步形成产业集聚地。

　 四、立足农村，发展高效农业

　宁郭镇共有农田亩，在发展经济的同时仍需大力发展农业，在传统农业基础上，大力开创新型农业，发展高效农业、观光农业，探索土地流转，成立农村合作社，大力兴建农田水利设施建设，让农民从泥土中解放出来，体验现代农业、高效农业的优势，让农民真正享受农业，喜欢农业。

　各位领导，各位朋友，此次会议之后，宁郭的发展将面临新的机遇，同时也存在新的挑战，我和党委政府一班人将认真领会会议精神，真抓实干，深入实际，实施民主决策，杜绝空谈浮躁和敷衍塞责，遇事不争功、不推诿，精诚团结、开拓创新、锐意进取、奋发向上。

　我相信有全镇人民的真诚拥护，我们一定能再创新的辉煌，再谱新的篇章。

　谢谢大家。

（772-846），唐代诗人。字乐天香山居士，醉阴。祖籍太原（山西），曾祖父白下□（今陕西渭南），遂为下□。官方少腹岁的年龄，王子，“文化”的谥号，该银行表示：佰富博文功。爷爷□的外Zuchen运行所有的诗歌。父亲季度庚，彭城裁判官，徐州市，珠海市香洲等着他。明代绍兴县借圣贤石雕

以前的生活，因为官方立场代宗历2007年（772），至贞元十五年（799），白出生在新郑，在这种情况下，（河南）。从小型化，智能化，5,6撰写诗歌，9岁的熟悉韵。在杭州，11岁，因两河藩镇杨英逃到徐州R＆F（安徽宿县北），不久后，的南越南战争，他们去先玉表？大姐。游牧的生活了5,6年，白暴露的人类苦难，苏州，杭州，诗人韦应物室钌配合物的江南北关任何发送徐州兄弟书“福戈原草送别”诗篇15年和16年的州长年龄，以确定应举进士，刻苦学习，口舌生疮手肘成胝体。后来，母亲隆福寺疾病，靠哥哥微博优异的错误退休金，维持这个家庭，穿梭于鄱阳湖，洛阳，生活是比较困难的。

石初被驱逐贞元十六年（800），元，和10年（815）。贞元十六年，白居易29岁，进士十八年（802）全面检查和拔萃科：舒元稹。路口的两个自定义着手解决这个问题，之后的著名诗句，说：“袁放置在1930年春季授予秘书省校书郎。：永贞下午（805），王失去了稳定性，卫实施宽松的政治改革柏委新提出，广开言路，选拔人才，惩恶和奖励好，贤良贤任能，抓住机遇，迅速改革，但不久，王，魏被降职的改革失败，他的建议没有时间“，是指”诗痛惜。元和元年（806），和取得Collat？？或Tshering先生的散文，社会和政治治理方案中提到的75个重大问题，是他的政治思想的研究。“能力的洞察力和行政茂名美体师，授□□（周至）县尉“的概念刈麦”，“长恨歌”。美元，两年后的蓟县机构的理由。十一月授翰林院学士。左拾遗年拨款变化京兆府军户曹五年后，依然进行充电帝国学院。起草诏书，参与国家机密，儒家的首席经济思想的指导下，他不怕得罪权贵近□事实上，连续的请愿信，前卫的声音方案，“错误的主体在□“理论培训系统，如”我们买了相同全县农村关系中起着非常重要的文件，如“禁止囚犯国家之间的秩序混乱，人民的生活。同时，他也意识到这首诗的补充警察政治“发泄指导人类的武器，并促进新乐府运动，写了许多讽刺诗，他的努力的的政治Xiangfuerhang的，但是，由于越来越多的腐败政治事务他打得像诗歌，而不是挑起仇恨和对抗当权者。

和六年，白居易母亲殡仪馆，担任北京仁亲王的左正义的医生。美元，甚至几十年，分裂势力的当地当局的两河区，反叛唐，发送有人刺杀首相吴元亨不同行政区域的倡导者十字军东征。白居易的第一个巨大的匆忙赶上的凶手，这个国家的屈辱，但在腐败的官僚在受伤后规范“的材料和制造成本迫使更多的攻击，他贬为江州（今江西九江）司马他，这是一个沉重的打击。

明年贬江州，$ 10（816）2002（828），在动迁部署。很多年了，白居易江州其次，写“琵琶行”由长安名妓，减少在河流和湖泊的好弹琵琶诗歌不幸的生活经验，并希望自己的政治挫折无聊在此之前，法庭开始，他已经看到了所有的黑暗，太多的想法呢？？早早出局。的打击，它会考虑“经济型”转向“唯一的好，决心做宦途心脏的，因为长期做的事情，哪一个端口不说”（“标题”）;表面根除担心的灯光，胸部，以消除最好的赫师匪信“（”咏怀“），但他不辞职归隐，而是选择路径的”隐士“侧挂闲职，边建在庐山草堂，僧彭伙伴朋友知足与安全，世界上没有不听话的。适当的描述宁静，安详，宁静的诗来表达个人的感受和感伤的诗，他们开始多起来激烈的战斗讽刺诗的初步种类是比较少见的。元和10三年，他被任命为钟道府县州长15年来，赵在北京，由于尚书司门员外郎舍人搬迁的书和的主体和对象的中医王因国家事务，2009年非，北朝鲜的亲信冲突的重复字母词的事情做不听长庆二年（822），任何请求外任杭州刺史。然后做一个短期的省长。杭州，苏州市已建成了一千多湖堤，节水灌溉面积<BR /降级六口井，疏浚的城市，为了方便从苏州市，县的性能男子涕泣手饮用。文宗元年（827），日本的监狱感谢秘书长。，次年转入副部长。生活洛阳傲慢和三年（829年）至会昌6（846）白居易58岁，落户洛阳。服务的客人爱德华王子，河南尹，太子少傅排名的。会昌，2002年后， （842）的刑部尚书辞任董事会。住在洛阳，钢琴，诗歌，观光和栖息地，生活佛教的心脏“。说白了，他的酗酒，经常参加合唱诗人刘禹锡，他也经常想的人在一个舒适的晚年。 73岁，还资助提高钻机？ 8石滩，以方便导航。两年后，最终的疾病。埋龙门（见彩色河南洛阳白居易墓），香山琵琶峰。诗人李商隐写道：墓志。今已变成一个旅游景点。思考的

李白的诗歌理论，保持全面儒家，佛教，道教儒家“穷则独善其身，达和世界经济”的指导思想，行为。服务的野心儒家仁政的教训，他的“唯一的好”心脏知足的老庄，均质材料，幸福和佛教的概念，也包括黄老，管晓艺术，沉汉法的实施。 “解放”的思想。 “自觉”两个秒，说：“我闻浮图教解放门体得到和平的心态退休，有没有什么，但并没有申请当皇帝的政治说穿了，他失去了他的信任，信心可以不使有差别，他们是极谏，无禁忌症，并积极和诗歌一直在积极反映遵守的人的困境，添加的服务？履行政治以外的任何要求，或做一个分赛区的官员也闲置避祸，诗，酒，禅娱乐逗乐了，诗歌写作个人感情的表达差异，他不能分离的诗。白居易诗插图选自选择从明代万历优雅的素食版“6个字的唐诗画谱

白居易生活留下了近3000诗“村官”，但也提出了一套诗意的诗学理论。的情况下，提高果树根正苗，然后，声音，真正意义上的“（美元簿）著名观点。爱是这首诗的内容，引进和声音的是这首诗的体现，这意味着社会影响的诗。他的诗歌创作活动的感受，他说：“大凡人意义的事情，它的情况下，兴于心烦意乱，出现在了呗，和形状在哥斯达黎加”（“策林先生69 ），他说：“发生这种情况的音乐家的声音，爱的声音，爱那些依赖于政治（”策林先生，64）。情感的活动不是在真空中产生的，但不能脱离现实的“东西”的原产地在社会生活中的

白居易的亲密接触“，”政治“的时代。和诗歌，都必须来自传统诗学在美国的生活，真正的生活，反映一个时代的社会和政治局势的基础上发生的事件。继承了古老的“书诗经”诗经“的比兴刺高度重视的现实诗歌和社会角色的主旋律，他说：“项目有时书在哥斯达黎加的东西”（“一元书）。补充说：”如何诗意吗？的相互作用六义奠定了优雅的比兴坏主意是无效的。“（”读张籍古乐府“），所谓的”太“，”事“是”抗震救灾皮肤疾病补时阙。所谓“六义”，“比兴的优雅”，是指他的诗的作用，陈诗美国政治刺，由于当时的社会黑暗和腐败的政治，更专注于美刺“在一旁的”眼中钉“，强调诗歌批评的社会和政治的需要的功能。唯歌生民病”的每一个字，规定将做“（”汤送僧“），”王韧教“和”保存“囧”退出“（”策林先生68）指出：“对于开放的阻碍宽敞的人，哥斯达黎加和讽刺”（“采诗官”）。在他看来，诗歌创作发挥的关注，那些在功率，在国家的政治生活中发挥有益的作用，并改善他们的生活，努力实现另有书面约定，但有些调侃雪弄脏“无效的”。表中的诗歌理论适用？现在的方法，他提出了一系列的原则：（1）话音质量万里行质朴的方式，加文饰直率的表达不绕圈子;②“介绍直切，直活动预订委婉的说事，不说透;承受测试的③“东西”和真正的“真实的，不是一句空话，是毫不夸张地说，④”身体光滑，IV，语言流畅，琅琅上口呗，很容易配乐歌唱（新乐府序列）的一部分，他的诗，这是朝这个方向努力练习。

唐统治阶级内部的矛盾和阶级冲突，这充满诗情画意的理论促使诗人面对现实，照顾生病的，有积极的意义。日历越来越重视诗歌的形式，和评论的作用。但是，过分强调诗服从现实政治的需要，有时押韵的诗谏章不合适。有时他批评这一理论的谢谢灵运，陶渊明，诗歌，谢□著名诗人李白，你不能帮助，但它看起来像偏见和狭隘的思想，即使是杜甫的只有3,40价值的好诗（USD书“）。同样，如果只强调语音质量和直径的桎梏中解放出来，无限制的诗歌风格的多样性不可避免地浅率和缺点，因而受到后期诗歌的艺术创造相结合的表演诗歌。宋代诗人杜牧的批评。

文学创作白居易在江州时间，编译完成后，他的诗歌作品，分为传说，闲适，感伤，和四大类，杂项法律。自述讽刺诗“的补充，在适用的情况下，自美国和刺痛感兴自武德完成对美元的比例，因为法律的事件的标题，题为”新乐府安静的诗歌或公众孤独，疾病的变化闲居家中，知足保罗发挥的情感阴“感伤诗”的东西，一个明智的举动，引起内的散文杂项的诗句塑造叹了口气□，吴焰，7，长句，绝句，自百韵。最后一类是在一般情况下，前三种类型的古诗词，最近诗的前三类，区分一般内容，同时也参与跨部门的，这四大类，白白居易有诗更加注重讽刺诗和安静的诗。在他看来，讽刺诗的反映，显示的野心悠闲诗意的正义，是一个独特的服务，直接反映了他的人生目标。青涩的诗和杂项的诗句，或引诱的对象，头发微笑Shuairan章贤，他仍然生活“（上册）。

白居易的诗最精彩的部分，他的讽刺诗，包括”王朝“50”秦贤“10其余的杰作。这些诗篇反映了唐代社会生活的各种重大问题，着眼于现实的黑暗和痛苦的人，如“展望，刈麦，举行了庄园黄”，“重新赋予”， “杜陵记”和其他硬又重的税剥削写农民，紫楼山北村的“卖炭翁写的太监霸气和新宫痛苦的人，”光肥“舞蹈”，“红线毯”两竺歌“揭露富裕的贵族奢华无度很奢侈的新丰袖手旁观翁“捆绑翼”，“市，盐的国家”，“西凉伎反映的边界问题，战争给人们带来灾难，”涧底宽松“的人才赢春悲哉线“，”门“朋友的通谕反对不公正的限制，压迫井底引银瓶，提出了结婚。 “母与子”，白发人“作为儒家投诉”伤友“，”野鸡媒体“，”日度“的约束下，妇女的悲惨命运，批评世界风衰减和人类薄;海龙“，”幻想的童话“具有讽刺意味的是，？迷信的童话假的无知。这些作品被认为是心脏的苦力勤奋，直气凛然。概括地反映现实的不合理的现象痛苦的诗人和意见的基础上，赢得热烈的，买首尔立即恩典“（”富“）;冷到暖远离人们的衣服，”我不不知道少地衣“（”红地毯“）;儿童害虫，狼钩锯牙食人”（杜陵记“），慷慨激昂的条款，有罪不罚的突破诗教儒家的”招标和温柔“框中的现象，为什么在旧的政治诗的批评，这是非常突出的。

寓言的形式表达出来，其中大部分是直的，丰富的卖炭翁，新丰折臂翁“捆绑翼”，“引物延伸楼”完整的叙事，情节的底部生动描绘了详细而生动的人性化的东西，积极发展中国叙事传统的民族诗歌的贡献。写讽刺诗的寓言幼儿的做法，自然的图像另一部分的政治情感的寄托，为每家每户一个女权主义者的节日“布莱克浦龙“龙王，肉和酒喂狐狸，深居简出九重龙王不知道什么，生动地描述了皇帝闭塞贪官代客饱和的，小敏悲惨剥削的眼睛和耳朵。标题图屏幕敖海惹事，鲸鲵助威肆虐造成“万里居住尺度，河流和越往后时钟”不同的行政区域的视线，政治局势的真实写照。美国反叛唐拟人化的起重机，鸟类，松树，竹子和其他植物和动物，的表现在社会生活中的各种人物和他们的关系，如在他的晚年，“鸡瘟的第二章中，这个寓言的诗。”直丰富，或寓言道具的问题一般地宽，深，绘制典型的中心主题，生动，易于理解的语言。新乐府“三，三，七”，这句话显示了诗人的痕迹流行的民间文学学习的

李白的诗歌和安静的表现，这种追求，描述和禁欲利益的归隐田园宁？一成不变的生活的渴望为许多章节提倡知足省消极的想法生活乐天安全。但也有一些显著的警句，如“，Acxiom公司一直难以部长，尤其，是不容易的，尤其是狡猾的，非武陟县的线性速度”（“同意”），“条件比狷困难的灰尘世界，不仅昂贵的阶段，但恐惧的诅咒“（”自题写直“），还是从侧面反映了现实社会的不满，他追求闲适，只是没有选择，但自我解放。悠闲的诗描写的自然风光和田园诗般的杰作。 “佳”，“前景”三个转变生活，写农村的场景，质朴，清新的诗游悟真寺130韵“，接着

白居易感伤诗临时叙述游记的文字笔画旅游山的感情，并经常去寄托人想着你体验他们的环保意识。其中包括著名的叙事诗“长恨歌”，“琵琶行”长恨歌“会唱歌的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环的婚姻爱情故事，情感，感伤，寄托深微。诗”汉皇重色所思所想倾国的一个愚蠢的的国家，显然具有讽刺意味的意大利，越写天长地久有时尽，此恨绵绵无期永恒的统治感伤的贵妃爱真诚的缠绵，表现出的同情。汤臣香港李白，“深于诗，更不是”创意“长恨歌”的感觉不仅是一种意义的事件，意喻惩尤物，令人窒息的混乱和秩序，垂直的未来“（”长恨歌通），“琵琶行”不幸感的诗性叙事曲曲折折，细致入微的写情书，生动的描述，和许多和谐流动的旋律，音调，情绪和艺术达到很高成就的布局。感伤诗“的年轻人，谢贤，胡儿能唱”琵琶篇“（唐宣宗李忱挂白”），清赵一白，“全集，和两个不朽的诗篇（永嘉县瓯北卷四二诗，深受群众的喜爱。）青涩的诗有很多亲戚和朋友的报酬的诗句，“礼物”，如“你不是我哥哥的月光下，南部节奏的音乐心灵”画竹歌“，”酒后狂言预付礼品两个小集“的诗是真诚的，书面的，治理不善和移动式老轻叹了一口气，叹了口气病害哀悼感情色彩，如”担心出现又不得不担心病赔偿捆绑“爱”心脏哭，暮光哭了心亲“（”自觉“两个），等;厌倦了被释放的痛苦烦恼和努力，声称”生死轮“和”永久的烦恼解放的灰尘洗“（与企业所得税税），明确标示印记的佛教思想。

杂诗，在他的诗数量最多的宝贵有趣的抒情油漆的肖像的一首诗，“福古原草送别”，“钱塘湖春行”，“西湖不假，“暮江吟，刘九”白描手法，寥寥数笔，勾画出充满活力的领域已经普及的停车真实的，平行的，超过八韵和玻璃酒的场景，色情浪漫之旅“一章的的小块，当人们纷纷效仿，但不值得的钱。

白居易诗歌风格的普通浅浅的伤口，明常受欢迎。普通，不寻常的，写的自然，每个人都可以享受不同寻常的事情。英国人磅砍伤的痕迹，衣服的童话拒绝脚“（刘禹锡”翰林白22学士学位看到一首诗，百高度赞扬平原A光“），是一种天然浑成无味的诗。平原的境界是不容易实现的。刘熙载“艺术需要”，说：“张易语言，言语困难的诗歌开始。令人惊讶的，那么容易，语言上的困难往往诗歌起飞重量。象山经常用奇怪的是，这样的环境不容易公里昂永嘉县瓯北诗元，白坦桑尼亚容易局发言人总计欲言，赵毅指出，“谈艺多触景生情推动一瞬间的事，眼前景，说话，自我清爽的扭曲咀嚼。白诗平，直切与叙述无障碍的联系，这意味着笔平静美妙的歌曲，所以进入肝，脾，那里完全一致，并在苏格兰和自己的力量相对的谅解备忘录（王若虚胡南诗意“），是非常有吸引力的。平原，是细化的结果。赵毅说：笔快速和剪刀，锋利的刀，如昆士兰州，达到事实上，隐藏的，没有一点钟黑暗，然后工作和运动，以清洁，看到的人，纯粹的。“宋王朝和尚解释道：冷封斋夜话”叙事白居易写了一首诗，这样的解决方案，老妇人的传说，虽然他们是不确实的情况下他的工作和文字，体积小，便于读者与古代奥运会和接受的文本的故事，这是一个有目共睹的事实。他也喜欢精神民间诗说，加入有趣的诗。唐代， “指引”是指农耕我录“说：”台湾佛教博诗云：“避暑胜地衣服干，潮的原船现场生活吴中船舶运动”涨水入诗，船舶生活进入了一句， “。龚老化芥末皮的描述也说：”诗，马，例如，耳朵冷，嫉妒他欺负我，恨，不假，赢得了下垂，不冷不热，乐天语言。 “

白居易诗歌创作的风格，相当大的公愤的后裔，也有人说，他的”庸俗“，并说他是”浅“，甚至说他”力“气孱”（Si空菟丝子的“王室的评估，诗歌和文学“），这些批评者见李白的作品的一部分夸耀的财富的姚明，阴巷海关，差风格的庸俗侧;迟暮之年”，以知足语言，一个尺寸适合所有“（”诗源的争议引用李的语言），“沉没10庸俗，6，7”（，叶燮“）在艺术上，他也有一个相当数量的诗篇，这也意味着，详细，太暴露的语言，缺乏动力，并完善了微妙的口味和节奏，但他的成功是能够做到“通俗易懂的语言和思想深沉，微显着的字符（薛雪”倒诗“），这意味着，蕴含着深刻的思想味纯形式的强大的显示白诗流行的结果。的普及晚唐张为“诗人的身体和对象图白”的少数服从多数的启蒙大师“，说明了这一深刻的内容和风格，纯白色的，尤其是在社会广泛传播的时候，他还活着，他的诗歌已被广泛传诵禁止省级寺冈指定了所有的书籍国王和妃子福牛塘镇马口无不道上方的墙上至于缮写模式的前景勒□在市场上出售，或持有的葡萄酒无处不在“（元稹”元氏长庆徐先生“）。他帮腔两个所谓的”元和体“，元稹，学者，自我打扮的的吕燕庸俗的说明具有讽刺意味的”（“旧唐元甄川）。白色的名气传播远和宽和国外。当时，的追求白诗的韩国商人，带来背部出售该国的总理大臣，一个价值百金。日本僧人慧萼苏州的南禅寺复制一组带回家，黑白复印，因为日本有三个手稿作为国宝，宋，元，相当于辊，

李白的诗对后世文学有着巨大的影响。聂毅，土地调控蒙古，吴伟业罗隐杜勋，王钰□宋代梅尧臣的苏轼，张耒，直到清代，黄，路在不同的方面，白诗程度晚唐皮日休行事行为的启示，元，明，清两代编剧白的作品有很多人写的故事为题材，如的白园“梧桐雨”永恒的遗憾“进化，洪水 - ”永远的青年“琵琶行”，马致远的宫殿“绿色的衬衫眼泪”，蒋士铨四弦秋“进化白字诗，但也有不少宋，元，明，然后使用外部

李白的诗歌，文章写得很好，很独特，虽然他不属于韩宇，刘文学社团，但它的做法是为了创造和促进创新的散文。 “决定”Tshering先生75专栏作家跟踪世界事务贾谊“法律和秩序的政策，阻碍了庇护的一些章节，官员的腐败行为。” “走出去盗贼”等，不仅内容和实际的见解和精辟的，但也引用古代鉴于此，深透的分析，语言和明亮的管理，这个词气摆幅直接对话文本杰作。 “总理”系列的政治事务中发挥的认真劲条分缕析直开的先驱，北宋的王安石字母的字的问题。“一元书”的雄辩的发言在会议上的文件夹，唐文学批评文学“。茅草屋，和记黄埔，”冷泉亭“，”三游洞序“，”荔枝图前言油画肖像物质，旨趣隽永兴文学的写作风格 - 歌曲词。 “忆江南”，“海浪”，“花非花”，“长相思”朱晓玲，开辟了发展文人字。

集和研究资料白居易活着的几个编译自己的诗作，“白长庆集”，后更名为“百诗，共收到3800多首诗，分为75卷，抄写5点家拥有庐山，苏州，洛阳，和他们的侄子，孙子唐末动乱，手稿散落在各种雕刻，原来的样子。现存最早的“北文集，南宋绍兴年间（1131至1162）刻本仅71 3600（也）羼到几十的诗歌，文学古代Kankoukai的的社会影印出版于1955年。明万历34年（1606年），马元调刻北长庆集“71，绍兴这是基本相同的另一种方式的公园，1618年，在日本，波浪纹覆宋刻本（商务印书馆影印出版），分前，设置完毕后，绍兴大致相同的初王庆黎明，刻有“白香山诗”40，诗歌，文字，包括附录附录2，原注外增加备忘录的发布内容。中华书局顾杰小点“白聚义成立于1979年，是主副本，绍兴，参加的学校，补充缺少的项目组编制外收集的佚诗伴随着北方传统，白色的序言，并简要记录

研究数据，这一关孙钧，陈新，旧唐·白居易，王石灰中的记载。邻居陈寅恪“元白诗笺证稿，岑仲勉”白长青伪文字“，李白的诗检查和纠正人们今天拾遗”白居易生活多年，朱金城“白居易纪事报”报道。白陈优良的芹菜古典文学研究汇编，于1962年出版，并检查收集的数据，从唐代到清末。否则，日本花房英树的的白居易研究，研究李白的重要参考书。