梅村 吴伟业 清 赏析：颔联反映诗人怎样的矛盾心里？全诗营造了怎样的氛围流露出诗人怎样的思想的感情？

梅村

[清]吴伟业

枳篱茅舍掩苍苔，乞竹分花手自栽。

不好诣人贪客过，惯迟作答爱书来。

闲窗听雨摊书卷，独树看云上啸台。

桑落酒香卢橘美，钓船斜系草堂开。

注①梅村：诗人别墅名字。②诣：拜访。

（1）颔联反映出诗人怎样的矛盾心理，试简要分析。（3 分）

（2）全诗营造了怎样的氛围，流露出诗人怎样的思想情感。 （3 分）

( l ) ( 3 分）“不好诣人”“惯迟作答”体现出诗人不屈己、 懒于（拙于）应酬的清高孤傲的一面（l 分）, “贪客过”“爱书 来”则体现出诗人不甘寂寞、渴望交往的另一面（l 分），颔联生动 形象地写出诗人这一微妙的矛盾心态。（表达通顺 1 分）

( 2 ) ( 3 分）全诗营造出一种闲适恬淡、清幽自在的氛围（l 分），流露出诗人风雅脱俗的情怀（l 分）和对乡村宁静质朴生活 的喜爱之情（l 分）。

吴伟业诗史的文化背景论文

　论文摘要：吴伟业“诗史”在明清之际诗坛上的出现，有其深刻的文化意义，它是中国数千年来所积淀的文化传统（包括诗学传统）与明清之际社会背景相互作用下的产物。既体现了诗史相通的文化底蕴和传统，又体现了明末清初的社会普遍心理，反映出当时学术思想与文学思潮的变化。

　论文关键词：吴伟业诗史文化背景

　明清之际的诗人吴伟业有近一千二百余首诗作留存于世，其中以时事为题材的作品历来最为人所称道，人多以“诗史”目之。与吴伟业同时的作家尤侗曾评价道：“梅村身遇鼎革，触目兴亡，其所作……皆可备一代诗史”（《艮斋杂说》），最早为吴诗作笺注的程穆衡也认为吴诗“征词传事，篇无虚咏”，可以“诗史”目之，并称其为“少陵后一人”（程穆衡《肇悦卮谈》，见《吴梅村全集》附录四）；陆云士更是把他司马迁相提并论（见《吴诗集览》卷六），评价颇不菲，都揭示出了吴伟业诗歌的“诗史”特征。

　吴伟业“诗史”在明清之际诗坛上的出现，绝非偶然的现象，它与中国数千年来所积淀的文化传统（包括诗学传统）和诗人所处的社会历史环境密切相关，是中国文化传统与明清之际社会背景相互影响下的必然产物。

　一、诗、史相通的文化背景

　从中国源远流长的诗歌发展史上，我们可以发现一个基本的事实，即中国诗歌自产生的那一天起，就始终传承着现实主义的创作精神：注重现实性，面向社会人生，关注社会人生的命运，着重表达社会群体意识，诗人总是围绕着人生与自然、人生与社会关系的主题来抒写自己的社会愿望和人生理想。这无论是从草创时期的诗歌，如葛天氏之乐、甲骨卜辞和《周易》中那些具有原始歌谣意味的祷辞，还是从孔子“诗可以兴、可以观、可以群、可以怨”的诗说，自居易“为君为臣为民：为物为事而作”的新乐府诗，以及明清之际吴伟业的“有关时运升降、时政得失”（《且朴斋诗稿序》）的自觉创作上，都可以得到映证。诚然，在中国诗歌史上也曾出现过一些浪漫主义作家和为数不多的浪漫主义作品，但也应看到，其浪漫主义的背后，实际上蕴含着强烈的现实主义精神。如李白，作为浪漫主义的大诗人，其创作从根本上讲也没有脱离现实主义，其创作精神、积极用世的人生态度恰恰同现实主义大诗人杜甫是相近的。清代刘熙载就看出了这一点，尝评论道：

　太白与少陵同一志在经世，而太白诗中多出世语者，有为言之也。

　太白云“日为苍生忧”，即少陵“穷年忧黎元”之志也；“天地至广大，何惜遂物情”，即少陵“盘飧老夫食，分减及溪鱼”之志也。（《艺概·诗概》）

　总之，中国诗歌始终与社会现实有着密切的亲缘关系，诗歌中社会人生的反映、现实情感的'发抒、现实理想的寄托无疑都呈现出各个时代具体的历史面貌，从外在的时代治乱兴替，到内在的人的心理状态、时代精神这些具有历史意义的内容都展现在诗歌中，从而使诗歌显示出特定时代的总体特征和气象。因此，从根本上说，诗人心目中的创作意识是一种与史家相近的历史意识，自觉或不自觉地，使诗歌与历史保持着一种不即不离的关系。这种现象正说明了诗、史相通。

　在吴伟业生活的时代，诗、史相通的观点已被人们普遍接受而形成了一股诗坛思潮，像黄宗羲在《万履安先生诗序》中就曾提出“以诗证史”、“以诗补史之阙”之说，杜浚在《程子穆倩放歌序》中还指出诗可“正史之讹”，钱谦益尝把《诗经》看作是国史，把孔子删诗视为“定史”（《胡致果诗序》），以及吴伟业在《且朴斋诗稿序》中明确提出“诗与史通”的观点，等等。这些都是基于当时文学家们对诗、史关系的认识和主张。

　诗史相通的文化背景为“诗史”创作提供了先决的条件，使诗与史、文学与史学的结合和统一成为一种可能。而在吴伟业之前，已有司马迁、杜甫等人把这可能性变成了现实，为吴伟业“诗史”创作树立了榜样。从渊源上讲，吴伟业“诗史”是对司马迁、杜甫传统的继承。

　司马迁之《史记》，为“史家之绝唱，无韵之离骚”，无疑达到了文学与史学的有机结合与高度统一，其创作精神，不仅体现在注重实录的唯物史观上，而且还体现在“发愤抒情”的写作态度上，毫无疑问，这对于张扬创作的主体性和凸显主体情感具有特别重大的意义。可以说，“发愤抒情”的创作精神，使《史记》在对现实批判的基础上完成了史学与文学的结合，而成为“无韵之离骚”。

　吴伟业则直接继承了司马迁的“发愤抒情”观来进行“诗史”创作。诚然“发愤抒情”一说由屈原在《惜诵》中提出，并非司马迁独创，但吴伟业所持的“发愤抒情”观，显然直接源于司马迁。他在《北词广正谱》的序言中说：“盖士之不遇者，郁积其无聊不平之慨于胸中，无所发抒，因借古人之歌呼笑骂以陶写我之抑郁牢骚……”在此，吴伟业显然沿用了司马迁《报任安书》中的说法而加以发挥。他以“发愤抒情”来创作，无疑使他情感勃发，借诗歌以寄托他于故国沦亡之后的“无聊不平之慨”，使作品呈现出浓郁的抒情性。

　继司马迁之后，再次将文学与史学结合在一起的是杜甫。其作品，“如太史公纪传”，为“古今绝唱”，被后人誉为“诗史”。杜甫诗史在中国文学史上的出现，其意义不仅在于它充分体现了《风》《雅》以及汉乐府的现实主义传统，而且还在于它是首次将诗与史有机结合在一起的典范，是“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神与史之征实、实录精神的汇流。他的创作，无论是述怀，还是咏物、叙事、怀古，都极力融人自己的忧乱伤时之志，鲜明地表达出社会愿望和理想，把他所处的唐王朝那种由盛及衰、万方多难的时代风貌囊括进自己的诗篇之中。

　吴伟业则是继杜甫之后全力创作“诗史”的作家，在“诗史”创作史上其创作是第二个里程碑。吴伟业学习继承杜甫开创的“诗史”传统，除了明清之际板荡不安的社会与杜甫所处的“安史之乱”时代相似以外，还有一个文化上的重要原因，即吴伟业意在继承“明七子”的复古传统，其文学思想和创作都有直接秉承七子派的痕迹④。而“明七子”在诗歌创作上，主张古体学汉魏、近体宗盛唐，在创作中又都自觉地把杜诗作为主要学习目标之一。他们对杜诗的态度，可分为两个方面，一是从“诗缘情”的角度出发，对杜诗中大量的以诗言理叙事的作法大为不满（何景明《明月篇序》），二是自觉地学习杜诗的现实主义传统和艺术手法，“即事名篇”，用诗笔来反映现实，褒善扬忠，斥奸骂谗。

　而吴伟业则全然以创作实践来表明他对杜甫诗歌的态度。他对杜诗的学习，同“七子”一样，也体现在现实主义的创作精神和“即事名篇，无复依傍”的新乐府创作手法上，如《直溪吏》、《临顿儿》、《芦洲行》、《捉船行》诸诗，赵翼谓“可与少陵《兵车行》、《石壕吏》、《花卿》等相表里”（《瓯北诗话》）。靳荣藩评吴伟业的《堇山儿》时说它“全仿古乐府而得其神似”（见《吴梅村全集》卷三诗前集三）。与“七子”学杜所不同的是，吴伟业则直接将现实主义精神自觉地运用到“诗史”创作中，全力结撰“诗史”作品。可以说“七子”的理论和实践是吴伟业学杜的一个铺垫，是杜甫到吴伟业之间的中介和过渡。

　二、吴伟业“诗史”创作的契机——明清之际的沧桑剧变

　前人论及吴伟业的“诗史”创作，都能认识到时代环境同他“诗史”创作的直接关系，如尤侗说他“身遇鼎革，触目兴亡，其所作……皆可备一代诗史”，《四库提要》言其“及乎遭逢丧乱，阅历兴亡，激楚苍凉，风骨弥为遒上”，等等，就点明了这种关系。我们考察他的创作，不能不着眼于这种关系去进一步探讨：时代环境为什么能对其创作产生影响并且产生了哪些影响？

　“万古痛心事，崇祯之甲申”，公元十七世纪中叶，正是中原定居农业文化与北方游牧文化两大不同类型的文化激烈冲突的时期，对故明王朝统治区的人民而言，甲申之变带来的不仅是战争的激烈震荡，而且是深重的民族压迫以及汉族士人难以接受的文化观念。当时民族压迫之巨、民族意识与斗争之烈亘古未有，汉族士人中抗清殉节者有之，甘居林下、耻食周粟者有之，屈节降清、出仕新朝者有之。而大多数人，故国旧君之思仍萦绕脑际，忠孝节义如芒刺在背，礼义廉耻似骨鲠喉，民族意识难以消除。即使在仕清贰臣中，“以降臣之手，写贞士之文”（缪荃孙《（有学集）跋》）者大有人在。

　如龚鼎孳，仕清为官，犹“冀后世原心”，其《初返居巢感怀》诗云：“失路人归故国秋，飘零不敢吊巢由。”许多诗都深挚地表达了这种故国之思以及仕清后的痛悔，说明贰臣所怀有的“肠热之念，知耻之心，交圉于中”（《（有学集）跋》）的心态。明清之际民族意识之强烈，以至影响数代，且不说洪、孔尚任在剧作中极力张扬民族意识，连深荷清廷殊遇的王士祯、生于康熙年间的屈复等人也在诗文中不时流露故国之思。

　作为故明官员，尝受崇祯帝厚恩，吴伟业本人也有相当强烈的民族意识，如崇祯十二年正月，身居翰林院编修之职的吴伟业有见于清兵大举入侵、明军节节败退时事，向崇祯帝上疏言退敌御清方略（见谈迁《国榷》卷九十七）。而在诗歌作品中，表达民族意识的例子则更多。如大致写于崇祯十一年的《再忆杨机部》诗：

　国事艰难倚数公，登城遥望客征东。朝家议论安危外，兄弟关河风雪中。夜月带刀随破口，清秋摇笔赋从戎。书生表饵非无算，谁立军前跳荡功。

　这首诗为佚诗，收入魏耕等人编的《吴越诗选》卷十二。诗中所缺很可能是“虏”字，因时忌而缺。它表现了诗人对抗清名将卢象异和投笔从戎的杨廷鳞等人的钦佩、崇敬，全诗充溢了极强的民族意识，这很可能就是诸诗集不敢收载的原因。又如写于顺治十年的《新蒲绿》，诗云：“甲申龙去可悲哉！几度春风长绿苔。扰扰十年陵谷变，寥寥七日道场开。剖肝义士沉沧海，尝胆王孙葬劫灰。谁助老僧清夜哭，只应猿鹤与同哀。”此亦佚诗，作于三月十九日崇祯帝忌日，当时明遗民私祭先帝于江苏太仓钟楼，吴伟业作此诗为迎神送神之曲（见冯其庸、叶君远《吴梅村年谱》“顺治十年”条）。而九月吴伟业即取道运河北上仕清，此诗足可说明他仕清时的心态。 “感时独抱忧千种，叹世常流两泪痕”，由于时代环境的因素，人们难以逃避严酷的现实，思想感情尤为强烈深挚，许多人不得不发而为歌诗，以抒其愤激不平之慨。钱谦益尝说：“兵兴以来，海内之诗弥盛，要皆角声多，宫声寡，阴律多，阳律寡，噍杀恚怒之声多、顺成缓之声寡”（《（施愚山诗集）序》），准确地道出了这段历史时期诗文的总体特色。而明清之际的诗文理论中，也有一个突出倾向，即强调“真”，大多要求诗人的感情要真挚内容要真实，风格要真诚，这无疑就是强调诗文的现实主义创作精神，如吴伟业、钱谦益、顾炎武、黄宗羲等人都持有类似的主张。这种求“真”的潮流正是时代环境在诗坛上的反。

　在这段特定的历史时期，学术领域出现了颇为引人注目的现象，即史学著作的大量涌现，如查继佐之《罪惟录》、谈迁之《国榷》、朱国桢之《皇明史概》、黄宗羲之《明夷待访录》、夏允彝之《幸存录》，等等，不胜枚举。造成这种现象的原因，无疑是人们历史意识的增强。而历史意识的增强，首先应归因于：明朝的灭亡，民族矛盾异常地尖锐化，再加上战乱不断，致使许多人痛感历史真相的湮没无闻，他们遂多以总结明亡教训出发，借史书载一代兴亡之迹，表达自己的历史见解，以示不忘故国旧君之意。如明史学家谈迁，于明亡后尤“注心于明朝典故”，以期完成崇祯一朝之史。他说：

　史之所凭者，实录耳，实录见其表，其在里者已不可见，况革除之事，杨文贞未免失实；泰陵之盛，焦泌阳又多丑正；神熹之载笔者，皆逆阉之舍人。至于思陵十七年之忧勤惕厉，而太史遁荒，皇烈焰，国灭而史亦随灭，普天心痛，莫甚于此！（《清史稿》本传）

　于是他“汰十五朝实录，正其是非，访崇祯十七年邸报，补其缺文，成书名目《国榷》”（《清史稿》本传）。

　另如吴伟业编《绥寇纪略》、黄宗羲作《汰存录》，等等，都能体现这种心态。

　其次，历史意识的增强也归因于：明清易代，非一般意义上的改朝换代，顾炎武尝痛切地称为“亡天下”，满汉两种文化在此发生了剧烈的冲突，汉族衣冠文化的存亡绝续受到极大的挑战。而广大的汉族士人并未因深重的民族压迫而消泯心中的民族意识，因而寓民族反抗情绪、存汉族衣冠文化传统成了不少遗民修史著述的衷曲。如黄宗羲，在明亡后起兵抗清，于桂王失败后，“知天下事无可为，乃作《明夷待访录》以见志”（《清诗纪事初编》卷二前编下“黄宗羲”条）。不仅如此，其所作《隆武纪年》、《赣州失事记》、《鲁纪年》等都是深有寄托之作，“皆所以庀史也“（同上）。又如明遗民查继佐作《罪惟录》，极力为明朝张本、为汉族立论之意十分明显。他将史可法、卢象异、杨廷麟、瞿式耜、张煌言等民族英雄列入《抗运诸臣列传》，又在《帝纪总论》中言：“明兴不介尺土，等汉之高祖。顾祓除之义，尤为卓绝。”查氏采用了《春秋》微言大义的传统修史方式来表明自己的汉民族立场和尊汉排满情绪。《庄子·天下》云“《春秋》以道名分”，《孟子》亦言：“世道衰微，邪说暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子日：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！”’查氏《罪惟录》之名即源于孔子之言，由此可见查氏之作深有寄托。

　由于修史之风大盛，历史意识增强，影响到了诗文创作特色的诸多变化，许多作家在创作和理论上也不同程度地流露出向史学靠拢的倾向。首先，在理论上，如黄宗羲提出“以诗证史”、“以诗补史之阙”，钱谦益与吴伟业等人认为诗、史相通，不仅是有感于诗的特征，也是一种文学主张；其次，在创作上许多作家努力努力去反映现实，借诗文保存具有史料价值的事件，记载自己的真情实感。如汤燕生，作《赭山怀古》四章，诗中抒发亡国之悲以及对故国旧君的缅怀，被吴伟业目为“诗史”而大加赞誉（《清诗纪事初编》卷一前编上“汤燕生”条）。再如吴嘉纪，著名的遗民诗人，其《陋轩诗》中许多作品亦堪称“诗史”。

　而屈节诗人钱谦益，编《列朝诗集》，以史为纲，以诗为目，记述有明一代诗人，目的并不仅仅在于存诗，更重要的是借此寄寓故国之思，他自己就把它看成一部“心史”，黄宗羲和李慈铭、金堡都把它看作是一部与金遗民元好问《中州集》一样深有寄托的史学著作④。如黄宗羲在《姚江逸诗序》中说：“孟子日：‘《诗》亡，然后《春秋》作。’是诗之与史相为表里者也。故元遗山《中州集》窃取此意，以史为纲，以诗为目，而一代人物赖以不坠，钱牧斋仿之为明诗选，处士纤介之长、单联之工，亦必震而矜之。”陈寅恪先生尝引述金堡之言：“牧斋编《列朝诗集》，其主旨在修史，并暗寓复明之意，而论诗乃属次要者。”（见《柳如是别传》第五章“复明运动”）钱谦益在创作中，也常以诗存史，如其大型组诗《后秋兴》，步杜甫《秋兴》之韵，诗从郑成功进军长江写起，直至永历桂王殉难，被陈寅恪先生誉为“明清之诗史”。

　修史的时代风气盛行一时，使吴伟业不能不受到极大影响。他身为故明翰林院编修，掌修国史，熟悉各朝各代故实及本朝典故，于社会事件有着特别的敏感，对明亡教训深有体会，社会中发生的风云变幻他也多所闻见，在修史这一点上，其好友也曾期许于他。谈迁于顺治十一年致书，期望吴伟业能据其闻见，将易代之际的人物行迹缀辑成帙，“如陈同父之《中兴遗传》、程篁墩之《宋遗民录》，则衮开幽籍，光回蠹简”（见《北游录·纪文》之《上吴骏公太史书》之二）；挚友彭燕又也曾赠诗于他，以修史期之@。这一切因素无疑极大地激发了他的史官意识，使他在存史方面有所作为。他修史目的，在于总结明亡教训，寓哀愤与兴亡之感。抱着这样的目的，他终于修成了《绥寇纪略》十二卷，专记易代之际的人物行迹与社会风云。吴伟业的弟子兼好友黄翼圣之孙黄侃在《绥寇纪略》的序文中说：“呜呼！此书何为而作乎？盖悯明室之沦丧，叹神州之陆沉……其于人材邪正之关军国安危之际，未尝不三致意也。”尤可证其修史动机。

　“诗史”，在很大程度上与史相通，其创作必然会受到存史意识的支配和影响，因此明清之际修史之风大盛，存史意识增强，必然会影响到吴伟业“诗史”的创作。然而，这种影响终究是外在的因素。对他本人而言，他于国变后的曲折经历与思想感情的重大变化，这才是他“诗史”创作的直接动力。他“身遇鼎革，触目兴亡”，正如他在《临淮老妓行》诗中借老妓冬儿之口说：“老妇今年头总白，凄凉阅尽兴亡迹”。故国之倾覆、中州之陆沉加上他本人的身世荣辱，终使他满怀哀愤之情，“情动于中而形于言”，使他自觉地在创作中坚持写实的原则，自觉地以诗存史，努力地把整个时代的风云变幻、广大民众的普遍心态及诗人自己的哀愤之情载入诗作，以成一代“诗史”、心史。因此可以说，明清之际的沧桑巨变是吴伟业自觉将诗与史、文学与史学结合在一起的契机。

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《追悼》

年代: 清 作者: 吴伟业

秋风萧索响空帏，酒醒更残泪满衣。

辛苦共尝偏早去，乱离知否得同归。

君亲有愧吾还在，生死无端事总非。

最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机。

《过九江追悼李子威太守》

年代: 元 作者: 丁鹤年

瓣香遥拜九江城，太守精神日月明。

叔侄并归忠义传，江山不尽古今情。

潮回湓浦声犹怒，云起炉峰气未平。

生死总魁天下士，丈夫端不负科名。

1 求吴梅村《圆圆曲》全文

鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关， 恸哭六军俱缟素，冲冠—怒为红颜。

红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。 电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。

相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。 许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。

家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。 梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。

前身合是采莲人，门前一片横塘水。 横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。

此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。 薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。

夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。 坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？ 白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。

早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？ 恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。 相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。

可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。 遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。

若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？ 蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。 蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。

专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。 斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。

传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。 教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。

旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。 长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。

当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。 一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。

错怨狂风飏落花，无边春色来天地。 尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。

妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。 全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。

君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。 香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。

换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。 为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。

2 吴留村文言文翻译

吴留村，顺治五年考中了进士。第二年就被任命为江西萍乡县知县，后又升任为山东沂州府知府。后因事被降职任命为无锡知县，执政十三年，政事顺利，百姓和乐，官员百姓都感恩戴德。一日，忽然有一个好人拿着制府的文件要求立即提取库金三千两，吴留村认为他可疑，仅盘问了几句话，那人就认了罪。吴留村就警告他说：“你们这些人都是极聪明的人，因此能用这样不正当的手段。如果落到他人手上，立即就会被斩首。虽然这样，但是，我看你身形外貌，将来还是会有所作为的。”于是就给了他一百金，放他离开了。

几年以后，福建一带的盗匪一日比一日猖獗。吴留村押解粮饷由海路到厦门，突然遭遇盗贼抢劫，但是不久就全部还给了他。盗贼到船上（拜见），叩头谢罪说：“您是我的大恩人啊。”询问他，就是以前拿着文件冒领库金的那个人。于是，这个人向吴留村献密计，想做内应，来报答吴留村。当时的闵浙总督是姚启圣，和吴是同乡，二人商讨能够消灭盗贼的办法。康熙十五年的冬天，福建平定以后，姚启圣向皇帝报告了吴留村的功绩，皇帝特别提拔他做了福建按察使，很快又升任为两广总督。

吴留村在无锡就已经获得了特殊的礼遇。早年车马将要出发（离开无锡）的时候，蒙受他的恩惠和保护的无锡的父老乡亲、士人百姓，从县衙到河岸，一直到了省城的金阁门，绵延八九十里，都哭着挽留他，送行的人摩肩接踵，不下几万人。那些达官显贵和被他赏识知遇的人，就驾着船祭祀路神，设宴饯行，吹奏鼓乐，热闹非凡；有的人端着酒在道路上向他敬献。送行的船只绵延几十里，人们依依不舍，吴知县感动得流下了热泪，老百姓就是这样感激他的恩德。

3 苍天乃君家清客 翻译 急

这么急也不给点分数，未免太小气，因其中涉及明末清初大诗人“冲冠一怒为红颜”为红颜的吴梅村——吴伟业，不妨试着帮你翻译一下，资为参考，最好给点分呵呵。

苍天乃君家清客

太仓①王时敏，子孙众多而贤，其颛庵、麓台二孙尤为钟爱。康熙庚戌②，俱以弱冠试捷南宫③，泥金之报④叠至。适吴伟业在座，戏曰：“彼苍天者，当是君家门下清客耶？”王骇问云何。吴曰：“善探主人所欲而巧于趋奉、事事如意者，清客也。今日之天无乃近是。”王不觉莞尔⑤。

译文：苍天成了你家的清客。

太仓人王时敏，子孙众多，且又都贤能，他的颛庵、麓台两个孙子尤其被他所钟爱。康熙九年，两个人都以20岁指年龄就都中了进士，当时喜报交互送至。正赶上吴伟业在座，这位大文人吴梅村先生就开玩笑说道：“那个老天爷啊 ，应当是您家门下的清客吧？”王时敏感到惊骇，就问说的是什么意思。吴伟业说：“善于探听到主人所想要的而巧妙与趋奉、让主人试试如意的，是门下的清客啊。如今的老天爷无非接近如此呀。”王时敏不觉微笑。

4 求薛综传文言文翻译 拜托

薛综字敬文，沛郡竹邑人也。

少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。

时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。

西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。

"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。

其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。

泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。

汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。

民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。

及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。

自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。

日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。

然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。

然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。

珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。

九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。

歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。

又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。

次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。

后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。

巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。

是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。

越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。

牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。

若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。

近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。

窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。" 黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。

虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。

综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。

昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。

何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。

'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。

卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。

虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。

中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。

"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。

正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。

使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。

赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。

5 古文 《苍天乃君家清客》的译文

苍天乃君家清客 太仓①王时敏，子孙众多而贤，其颛庵、麓台二孙尤为钟爱。

康熙庚戌②，俱以弱冠试捷南宫③，泥金之报④叠至。适吴伟业在座，戏曰：“彼苍天者，当是君家门下清客耶？”王骇问云何。

吴曰：“善探主人所欲而巧于趋奉、事事如意者，清客也。今日之天无乃近是。”

王不觉莞尔⑤。译文：苍天成了你家的清客。

太仓人王时敏，子孙众多，且又都贤能，他的颛庵、麓台两个孙子尤其被他所钟爱。康熙九年，两个人都以20岁指年龄就都中了进士，当时喜报交互送至。

正赶上吴伟业在座，这位大文人吴梅村先生就开玩笑说道：“那个老天爷啊 ，应当是您家门下的清客吧？”王时敏感到惊骇，就问说的是什么意思。吴伟业说：“善于探听到主人所想要的而巧妙与趋奉、让主人试试如意的，是门下的清客啊。

如今的老天爷无非接近如此呀。”王时敏不觉微笑。

6 请推荐几首吴伟业（吴梅村）的词

阻雪

关山虽胜路难堪，才上征鞍又解骖。

十丈黄尘千尺雪，可知俱不似江南。

追悼

秋风萧索响空帏，酒醒更残泪满衣。

辛苦共尝偏早去，乱离知否得同归。

君亲有愧吾还在，生死无端事总非。

最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机。

过淮阴有感

登高怅望八公山，琪树丹崖未可攀。

莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜。

浮生所欠只一死，尘世无由拾九还。

我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。

临清大雪

白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。

辜负故园梅树好，南枝开放北枝寒。

伍员

投金濑畔敢安居？覆楚亡吴数上书。

手把蜀镂思往事，九原归去愧包胥。

表达怀念过去的诗句伤感古诗 对过去感情怀念的诗句

眷眷往昔时，忆此断人肠。---《杂诗 其三》陶渊明

独坐思往昔，愁绝泪盈襟。---《题妙寂寺》陈宓

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 元稹《离思五首其四》

床前明月光，疑是地上霜。 李白《静夜思 》

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 马致远《天净沙秋思》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 王维《九月九日忆山东兄弟 》

红豆生南国，春来发几枝。 王维《相思》

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。 温庭筠《南歌子词二首 》

问相思、他日镜中看，萧萧发。 严羽《满江红送廖叔仁赴阙》

长相思，在长安。 李白《长相思其一》

相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。 文天祥《满江红和王夫人满江红韵》

相思只在梦魂中。 何大圭《小重山绿树莺啼春正浓》

归雁横秋，倦客思家。 张可久《折桂令九日》

当时共我赏花人，点检如今无一半。---《木兰花》晏殊

似当时、将军部曲，迤逦度沙漠。---《凄凉犯》姜夔

调宝瑟，拨金猊。那时同唱鹧鸪词。---《鹧鸪天》周紫芝

思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。---《满江红》萨都剌

今既不如昔，后当不如今。《东城寻春》---白居易

当时四十万匹马，张公叹其材尽下。---《天育骠骑歌》杜甫

当时每酣醉，不觉行路难。---《大梁途中作》王昌龄

此情可待万追忆，只是当时已惘然。---《锦瑟》李商隐

如今不忍更思量。 刘彤《临江仙千里长安名利客》

罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流。 史达祖《临江仙闺思》

凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。 贺铸《思越人紫府东风放夜时》

一尺过江山，万点长淮树。 吴伟业《生查子旅思》

醉后莫思家，借取师师宿。 晏几道《生查子落梅庭榭香》

记得金銮同唱第，春风上国繁华，如今薄宦老天涯。---《临江仙》欧阳修

当年称意须为乐，不到天明未肯休。---《杂曲歌辞少年行四首》令狐楚

如今归棹如掤箭，不似来时上水船。 ---《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》辛弃疾

四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈？---《破阵子》李煜

怀念过去的优美诗句

1春草明年绿，王孙归不归 王维《送别 》

2遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

3十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遣怀》

4两句三年得，一吟双泪流。 贾岛《题诗后》

5及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明《杂诗人生无根蒂》

6当年万里觅封侯。 陆游《诉衷情当年万里觅封侯》

7年少万兜鍪，坐断东南战未休。 辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》

8万里来游还望远，三年多难更凭危。 陈与义《登岳阳楼》

9故国三千里，深宫二十年。 张祜《宫词故国三千里》

10千秋万岁名，寂寞身后事。 杜甫《梦李白二首其二》

11新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 韩愈《春雪》

12庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 杜甫《咏怀古迹五首其一》

13寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 杜审言《春日京中有怀》

14壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。 辛弃疾《鹧鸪天有客慨然谈功名因》

15两字功名频看镜，不饶人白发星星。 张可久《普天乐秋怀》

16千古河流成沃野，几年沙势自风湍。 王守仁《登大伾山诗》

17昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾。 陈亮《送文子转漕江东二首》

18年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋。 王涯《塞下曲二首其二》

19对此欣登岁，披襟弄五弦。 李世民《咏雨》

20陌上深深，依旧年时辙。 王国维《蝶恋花满地霜华浓似雪》

21楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。 曾棨《维扬怀古》

22岁华销尽客心惊。 陈克《临江仙四海十年兵不解》

23偏挂恨，少年抛掷，羞觑见，绣被堆红闲不彻。 尹鹗《拨棹子风切切》

24关山万里作雄行。 秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

25如何亡国恨，尽在大江东! 屈大均《秣陵》

26女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。 萧衍《东飞伯劳歌》

27遗台何处是黄金空阔已无千里志，驰驱枉抱百年心。 王鹏运《浣溪沙题丁兵备丈画马》

28碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。 杨果《小桃红碧湖湖上柳阴阴》

29汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。 汪遵《咏昭君》

30辛勤蓺宿麦，所望明年熟。 陆游《十月二十八日风雨大作》

31乃知大寒岁，农者尤苦辛。 白居易《村居苦寒》

32如斯名利役，争不老天涯。 裴说《塞上曲》

33寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。 赵鼎《寒食》

34青春元不老，君知否。 辛弃疾《感皇恩滁州为范倅寿》

35燕丹事不立，虚没秦帝宫。 李白《结客少年场行》

36有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。 吴文英《祝英台近除夜立春》

37罗家得雀喜，少年见雀悲。 曹植《野田黄雀行》

38何处它年寄此生，山中江上总关情。 虞集《院中独坐》

39斩新衣踏尽，还似去年时。 王建《寒食》

40十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。 史达祖《鹧鸪天搭柳栏干倚伫频》

41清明节，雨晴天，得意正当年。 薛昭蕴《喜迁莺清明节》

42儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 殷尧藩《同州端午》

43花开犹似十年前，人不似、十年前俊。 锺过《步蟾宫东风又送酴釄信》

44安得身飞去，举手谢尘嚣。 吴潜《水调歌头焦山》

45九日明朝酒香，一年好景橙黄。 张可久《满庭芳客中九日》

46岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。 纳兰性德《水调歌头题西山秋爽图》

47共凝恋、如今别后，还是隔年期。 晁端礼《绿头鸭咏月》

48谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。 李商隐《茂陵》

49青衫匹马万人呼，幕府当年急急符。 辛弃疾《送湖南部曲》

50老校于君合先退，明年半百又加三。 白居易《除夜寄微之》

51花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。 汪遵《西河》

52未逢调鼎用，徒有济川心。 孟浩然《都下送辛大之鄂》

对过去时光怀念的句子

一、过于亲密的伴侣，很容易在亲密关系中失去自我。失去自我的两人，似乎更像一个人，彼此在意对方，忽略自己，一个人生病两人个痛苦。更何况，爱情是两人世界，不是一人世界，有距离才有吸引力，没有距离的爱，体验不到吸引力。

二、一个事情来了，你没有勇敢地去解决掉，它一定会再来。生活真的是这样，它会让你一次次的疼痛，一次次地去复习这个功课，直到你学会为止。

三、爱情是行走的船，船上承载的是每个乘客的生命和幸福。水能载舟，亦能覆舟。没有水，船不能行;水太急，船亦不能行。船动的时候江水也动，江水动的时候，船却不一定动。

四、忍让，第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

五、有什么别有病，没什么别没钱，缺什么也别缺健康，健康不是一切，但是没有健康就没有一切。

六、女人能给予男人最温暖的两个字是我懂，男人能给予女人最温暖的两个字是我在。

七、我总也无法抵挡伤春旧梦里你给我留下的那些匆匆印记。在每个茫茫无边漆黑如磐的黑夜，我热情相拥着与你之间的每一段柔情，沉迷的心刹那间感叹着你留给我的记忆，痕迹是如此清晰明了。

八、现在的我，很相信顺其自然。别说我不在意，就算在意了又能怎样，我只不过是把一切看得更开了。

九、平淡却是一种生活状态。是那种清水出芙蓉，天然去雕饰的自然本色，毫无做作之心。不慕权势，不贪富贵，不爱奢华。该怎样就怎样。平凡人不一定有惊涛骇浪的壮举，却完全可以在平凡的岗位上，凭着一颗凡而不淡的心，珍惜光阴、执着追求、矢志不渝，朝着理想的方向奋进，秀出自己的精彩。

十、永远不要后悔，我们无法选择回去的路程，但是要清晰地面对已经造成的挑战。

十一、读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。-- 三毛

十二、一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，成为你的例外，成就你全世界的幸福。

十三、认准了的事情，不要优柔寡断；选准了一个方向，就只管上路，不要回头。

十四、因为无能为力，所以顺其自然。因为心无所恃，所以随遇而安。

十五、人是无法做到换位思考的，因为思想、经历、感官、全都不一样，就像我说大海很漂亮，你却说淹死过很多人。

十六、值得体味的林语堂八味心境：第一味爱心：凡事包容；第二味虚心：谦虚为人，低调做事；第三味清心：寻找心灵的平静；第四味诚心：将心比心，广结善缘；第五味信心：积极心态的力量；第六味专心：使人生更有效率；第七味耐心：机会总在等待中出现；第八味宽心：学会选择懂得放弃。

十七、爱情分分合合藕断丝连，爱的时候不真心，忘的时候不真诚。

十八、有没有人像我一样，每到夜晚总会想到一些人，想起一些事，然后不由自主的流泪。白天又继续做回那个嘻嘻哈哈爱笑的孩子，只是笑的有些落寞。

十九、有人说，爱的反面不是恨，而是淡漠。淡漠，意味着心里不再有对方的位置，而不再想起。没有余恨，没有深情，更没有力气和心思再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都是无谓!

二十、从此之后，我遇见青山，遇见白雾，独自尝这世间的苦与独，却再不能与你重逢了。

二十一、只要相信，就有可能。

二十二、他的故事里有那么多个她而我的故事里却只有一个他。

二十三、有些人出轨，是因为在家里没地位，受不到最起码的尊重，自尊经常被伴侣任意践踏。所以，一旦遇到尊重自己的第三者，哪怕只是一丁点尊重，他们也会像看到一根救命稻草一样，死死抓住。

二十四、剪去欲望的杂草，才能拥有一颗宁静的心灵。

二十五、手机没电的时候最怕你找我，却忘了有电的时候你一次都没主动过。

二十六、有些人和你在一起，会令你疑神疑鬼。有些人和你在一起，却让你神采飞扬。有些人和你在一起，会令你哭泣难过。有些人和你在一起，却让你越来越好。有没有爱对人，看自己的状态就好。越来越差的，不管有多爱其实都错了。爱对人，他会让你如沐阳光。温暖，是爱情的真谛。

表达怀念过去的说说 怀念过去的说说

1、人们常说：人老了，就会怀念过去。而我则认为：等到老了，也就忘了。

2、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸭栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。

3、其实有时候，走过的路，不回头看是不知道自己前一步走对了还是走错了，有时候不怀念是不知道珍惜的。

4、我怀念过去单纯美好的小幸福，只怨烟花易冷，美好易逝，失去后才晓得珍惜与怀念。

5、只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子

6、你肯定会遇见这么一个人,当他有事很久没回复你时你下定决心不再想他他说什么都不理会,然而当他回复你的时候你就立刻变得怒气全消心里的所有埋怨统统消失开开心心的跟他继续聊着天

7、如花美眷终抵不过逝水流年。当某一天，青春业已消逝，也许我们也只能在回忆里慢慢重温那段岁月。

8、20年后，让你感到失望的不会是你做过的事，而会是你没做过的事。---马克吐温

9、怀念过去，却不能停下向前的脚步

10、回忆载着我们溶入历史的扉页，在不知不觉中，我们已经在回忆里学到了许多，丢掉了曾经那些冷漠和高傲，向着我们的目标前进着。一路的风沙不能阻止我们前进，不能阻止回忆翻开新的一页。我们的生活到处是回忆，而回忆又是我们所有的生活。

11、我向来是不大喜欢回忆过去的，我始终固执地认为回忆都是痛苦的。悲伤的回忆会让人因为曾经经历过而痛苦；美好的回忆会让人因为已经失去了而痛苦。

12、经常对你指手画脚的人，大多不是真正关心你，他们只是想引起你的关注，显摆自己，所以，不必在乎他们对你的评价。真正关心你的人，往往是那些一直默默陪伴在你左右的人，不离不弃。

13、也许有些人或事失去后我们才懂得珍惜，也许拥有的时候我们以为那永远会是我们的，可是在一个转身的瞬间，属于我们的已经不存在了，留下的只有悔恨和伤痛。

14、不会有人永远怀念过去，所以也就不会永远有人对过去抓着不放了

15、希望有那么一个人，在我安静的时候，明白我的沉默；难过的时候，紧紧地拥抱着我；需要倾诉的时候，耐心地聆听。

16、幸福如若走远，挽留也是枉然；怀念过去，乃些你不曾在意的回忆。

17、在你的眼光下融化，仿佛现在是阳春三月，我会被温柔环绕。有时渴望被了解，想得到认同；又怕被了解得太彻底，而失去安全感。这样的心情，未尝不矛盾的。一个人的时候，便常常会怀念过去，怀念过去的事过去的人。虽已远去，痕迹于心，仿佛是一堵上了色的白墙，怎么抹也抹不掉。

18、此情可待成追忆，只是当时已惘然。

19、我们只不过是怀念过去的那种习惯

20、这世界上有两个我，一个在假装快乐，一个在真心难过。一个人就算有再多缺点，可能处处忍让你陪你到最后，那才是终点。所以，重要的不是爱上你，而是只爱你一个。重要的不是爱有多深，而是能爱到底。找人恋爱很容易，难的是一辈子。

21、你在怀念过去的时候，过去里面的每一个人都没空等你！

22、直到你我的缘分结束了，我都不知道自己到底有没有爱过你，只知道那时候为你流过的眼泪是真的，心酸是真的，想和你在一起一辈子也是真的。

23、我们时常怀念过去，因为单纯，因为快乐。

24、越来越想回到过去，重温简单和美好，我见了过去的人，想了过去的事，却发现人也复杂，事也模糊。只是现在过得还不满意，所以怀念过去。因为我放不下过去，也改变不了现在。

25、有时候人看不到未来，就会特别的怀念过去。

26、有些事，终究要成为过去。就好比一朵花开的时光，明媚过后，就成为永久的怀念。人生，总有几多失意和酸楚，往往心中最念想的，还是那些触动心灵的回忆。其实，每一个人都有一些不可改变的习惯，那就是怀念曾经，怀念最初的美好。或许，有的事我们不可忘记，那就淡淡的存着，就像某些不可言语的怀念

27、在所有过去与将来，所有值得怀念与值得期待的景色里，我最喜欢你。

28、有时候我们怀念过去，不是因为现在过得不好，只是怀念曾经的小美好，毕竟逝去的终究回不来。

29、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。

30、我觉得之所以说相见不如怀念，是因为相见只能让人在现实面前无奈地哀悼伤痛，而怀念却可以把已经注定的谎言变成童话。

31、夕阳再美，只是黄昏。回忆再美，只是曾经。怀念过去，仅此而已。忘掉过去，好好珍惜自己现在所拥有的

32、我一个人，遗忘或者怀念，惋惜或者心有不甘，都只是我自己的事情，与其他人无关。如果我们没有忘记过去，从来都不是因为怀念别人，而是怀念过去岁月中的自己。

33、怀念青春怀念一起在山间地头，沟壑溪畔嬉戏打闹的往昔。怀念那群和自己一般大小，一样顽皮，同样争强好胜，同样喜怒分明的玩伴。在人生跌宕起伏的路上，你们都走的一帆风顺吗？虽然那时也会偶尔生气，偶尔拌嘴，但转过身，依然是最烂漫的笑容，依然是最亲密的挚友。

34、isubverttheentireworld,onlytostraightenoutyourreflection我颠覆了整个世界，只为摆正你的倒影。

35、逝去的美好，只能留给回忆我们再也回不到过去。过去的已经过去，再也回不来了。

36、人世间有许多美好的回忆。美好的回忆犹如一串洒满祝福的紫风铃；美好的回忆犹如一只让时光凝住了翅膀的青鸟；美好的回忆犹如一首清纯且隽永的抒情散文诗；美好的回忆犹如一个荡漾着蒙眬情感的伊甸园。

37、后来我才知道没有你的地方都是远方有了你的地方都是天堂

38、文字，短信，电话，线上消息。我开始让一些人渐渐淡出我的生活。我不相信这个世界有什么可以永远。你不是我的，我亦不是你的。形容回忆的诗句_回忆往昔的句子_回忆过去的诗词形容回忆的诗句_回忆往昔的句子_回忆过去的诗词。我的心那么小，可以遇见的人不多，可以付出的，亦只有那么几个。记忆里残存的温柔，终会抵不过眼前平时的幸福。哪怕它，只是一个小小的光点，所以，我们亦只能看见眼前，然后简单的生活，区别的只是心而已。

39、小时候总爱想象未来的样子，长大了却总是怀念过去的事。

40、回忆是伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来的恍然幽梦，回忆是过尽千帆皆不是，晖脉脉水悠悠的沦然肠断。