半夜钟声到客船表达了怎样的情感

意思是:夜半时分,疏落的钟声,悠悠地从姑苏城外的寒山寺,传到我泊居的小船上。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

描写了当时作者的寂寞心情，难以入眠，用那半夜的钟声烘托出了寂静的夜。

这两句诗出自张继的最著名的诗《枫桥夜泊》。张继，字懿孙。襄阳人。唐代诗人，进士。历任检校祠部员外郎，洪州(今江西南昌市)盐铁判官(管财赋)。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。

《枫桥夜泊》是张继在落榜以后回想的途中经过寒山寺写的。本来的意思是孤苏城外冷清的寒山寺，半夜里钟声响传到我的客船，这是张继在落榜以后回想的途中经过寒山寺写的。这首诗意境高远凄凉，透彻的写出了张继他自己内心深处的真实感受。

这首诗抒发了诗人收复北方失地的强烈爱国之情。 秋风卷浮云，传达出诗人“长安不见使人愁”的无尽感慨。“夜阑卧听风吹雨”，虽然没有“铁马冰河入梦来”，异族占领区也不能久留，就是梦也不想长做，哪怕是“化作啼鹃带血归”。诗人爱国之情溢于言表。 中间四句切入正题，先写笛声穿云振林，直可将秋风吹不落的树叶也纷纷振落，其声之力可谓大矣。唐代李益的“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”以之相比，那简直是小巫见大巫，因为恋国之情要远远大于思乡之情。再写曲终令人断肠，并引发千古中华儿女爱国之情，民族浩然正气充溢诗篇，感人肺腑。 最后以金谷园借代北方失地，以离离秋草和楼边斜月寄托对故土的深深怀念，《黍离》之悲通过景物的描写，抒发得更为含蓄。

这句诗出自陆游的《病起书怀》：

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

最后两句“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”采用典故抒发了诗人的爱国情怀。但是对于收复河山来说，诗人自身能力实在是有限，甚至可以说毫无办法。

所以只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。

这句诗表达了唐代诗人张继孤独寂寞的感情。

这句诗出自唐代诗人张继的《枫桥夜泊》，具体原文如下：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文为：

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

诗歌从很细小的景色入手，绘制了一幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图。诗歌一、二句，虽然写的是秋夜，但仍能使人感知江边各种秋物的色彩、形态，还有声音和情绪；而且前后词语之意因果相连，推论而出。三、四两句却是个大写笔，把一里以外寒山寺的钟声远距离传送了过来。这捎带着禅的超然的钟声，又会引发满怀愁绪的夜泊之人什么样的感受呢？诗歌前后两联，所描写的内容一繁一简，体现出来的感觉一实一虚，对比非常清楚。而诗歌所创造的艺术意境，也寓于这繁简虚实对比的玄妙之中。

张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。