在医学道德情感中最为重要的是哪类情感

答案：B

12医学道德情感是建立在医务人员对患者的生命价值、人格和权利尊重的基础上，表现出对患者、对医学事业的真挚热爱，是一种高尚的情感。这种情感具有自觉性、纯洁性和理智性的特点。内容包括：①同情感：是每个医务人员都应具有的最起码的医学道德情感。②责任感：把挽救患者的生命、促进患者的康复视为自己的崇高职责和义不容辞的责任。③事业感：是高层次的医学道德情感，把本职工作与发展医学事业紧密地联系起来，把医学事业看得高于一切，并成为执著的终身追求。医务人员对患者的责任感，促使其关心、体贴患者，也可以使患者产生良好的心理效应，有利于建立和谐的医患关系和患者早日康复。

对一个人喜爱和愧疚感觉分别

一、有意无意间，总想见到对方，而如果见不到面，十分烦燥。有一日不见如隔三秋的感觉。

二、总想为对方做点什么，哪怕是一点点。很愿意无条件的帮助对方。

三、总想在对方而前表现自己，当然更愿意把自己认为最好的一面让对方看到。

四、总在心里揣度对方对自己的看法，生怕对方看不上自己。

五、有意无意在对方的朋友或者亲朋好友以及同事那里打听对方的情况，包括对自己的看法。

六、有意无意的非常在意对方，却假装也不愿意让对方看出来。

七、发现对方与异性交往，会多少有些酸溜溜的感觉。

严格说来，喜欢和爱还是完全不同的两个概念，喜欢在某种程度上是爱的基础和前提。

而由喜欢发展成为爱，是一件很容易和很自然的事情，而一旦由喜欢发展成为爱，那么，这种喜欢还包括愿意为对方牺牲一切而无怨无悔。

内疚者往往有有良心和道德上的自我谴责,并试图做出努力,来弥补自己的过失健康的内疚感是心灵的“报警器”,是人类“良心”情绪的内核,会提醒人们照顾他人的利益和感受,调整人际关系,有利于个体适应社会生活；过少或者过多的内疚感都是不健康的,特别是过多的内疚感是心灵的“毒药”,会使人长期生活在压力、紧张和痛苦中,这样不利于身心健康

我一直很喜欢《奇葩说》这个节目，因为我可以听不同的人讲述不同的人生故事。

就我个人而言，我觉得最大的可能是我学会了“一千个人里有一千个哈姆雷特”，学会了世界上没有绝对，学会了接受不同的声音，不求同但不排斥差异。

看似《奇葩说》每一期都能给我不一样的“精彩惊喜”，但我记得最晚、感受最深、影响最大的，还是蒋在《精彩大会》第一期的分享。

当她说到讨人喜欢的性格时，我仿佛看到了另一个自己。喜欢主动道歉，迎合别人，不懂得拒绝，会建立一个被别人喜欢的人。即使我不喜欢这个人，我也希望他喜欢我

马东老师听了江的话后说，“负罪感是最大的负能量”。江回应说：“任性是最被低估的美德”。终于，我抑制不住自己的眼泪，久久没有平息。

因为我常常好像有负罪感，常常觉得身边的一切不愉快都是“与我有关”。

正如马东所说，心理学家也认为，人类最消极的情绪既不是悲痛，也不是无法控制的愤怒，而是充满自责的内疚。

说到罪恶感，我们往往会想到一个经常被混淆，对人影响很大，在学术上也经常被放在一起比较和讨论的概念，那就是羞耻。

今天就来说说愧疚感和羞耻感。

什么是内疚？

内疚是指个体在实际伤害或有意伤害他人，或违反守则后的内心情绪体验。它是一种重要的道德和社会情绪，具有一定的适应性。

内疚一般有两种：实际内疚和过度内疚。

实际内疚是指你的行为实际上给他人带来了麻烦。

另一种类型的内疚是过渡性内疚。过渡性内疚是指对那些对你影响很小或没有实际影响的事情感到内疚。

一般有罪的人往往认为自己犯了错，就应该受到谴责和惩罚，不应该逍遥法外。而有些负罪感过度的人甚至认为，只有自责才能防止自己犯错，防止事件变得更糟，长期无法从负罪感中走出来。

内疚太少还会使人在人际关系中“边缘化”，内疚过多则会导致心理障碍或心理疾病，如焦虑、抑郁和对他人的敌意，以及明显的自我贬低和自我怨恨。

什么是羞耻？

亚当和夏娃吃了智慧树上的果子后，变得“眼睛明亮”，开始为自己赤裸的身体感到羞耻。用无花果树的叶子盖住关键部位，然后做爱，开启了全人类。

从这个角度来说，羞耻心是人性的一部分，是人类特有的。

托马斯谢夫是加州大学圣巴巴拉分校的社会学家。他把羞耻感称为“调解各种情感表达的情感主板”。他说：

“每当羞耻感出现时，我们就会压抑情绪的自由表达。唯一的例外是愤怒羞耻是最难承认和释放的情绪。”

羞耻会影响我们感受和表达其他情感的能力。如兴奋、愉悦或好奇。在它出现的那一刻，就会切断正面情绪带来的探索和投入的欲望，取而代之的是警惕和抑制。

当我们感到悲伤或受伤时，羞耻会告诉我们，我们不能表现出悲伤或哭泣。当我们害怕的时候，羞耻会警告我们不要让别人看到你的软弱。我们羞于想到人们会嘲笑或看不起自己。

我们经常处于深深的羞耻感中。这是一种我们不愿承认的难以捉摸的私人情感。

哲学家让保罗萨特这样描述羞耻的心理作用：“突然的颤抖从我的头顶开始，一直延伸到我的双脚，没有任何表达的准备。”

羞耻感会摧毁自我价值，带来抑郁症等心理疾病。一定程度的羞耻感是正常的，但如果羞耻感已经开始影响一个人对自己是谁、自己值多少钱的基本想法，那就危险了。这是病态的羞耻。

病态羞耻的个体认为自己有一些缺点，总是停留在一种“不足”的认知中，从而暗暗地、持续地感到羞耻。有时候这种羞愧是无法用语言表达的。

内疚和羞耻

通过两者的比较，我们对这两种情绪有了深入的了解：

1内疚会说“对不起”，羞愧会说“”。

根据自我差异理论，羞耻感的人会因为达不到别人的标准而产生负面评价，内疚的人会因为达不到自己的标准而产生负面评价。

内疚的人会想尽办法弥补负面的东西，富有同情心，而羞愧的人则想逃避或者有攻击性。

2内疚是“我做了什么”，羞耻是“我是谁”。

心理学家伊尔斯说，“内疚是关于你做了什么，而羞耻是关于你是什么样的人。”

内疚与意识到自己做了一件错事有关。羞耻是在意自己在别人(或自己)眼中的样子。有罪的人对自己的行为感到内疚，而羞愧的人对自己的存在感到羞愧。这两件事对一个人的伤害程度显然是有差距的。

3内疚“知己知彼”，羞愧“自嘲”。

心理学家科胡特说，有罪的人是自己命运的创造者，而羞愧的人是环境的受害者。罪恶感来自于自己的行为，所以虽然自己感受到负面情绪，但有罪的人还是能感受到对自己的控制感。

虽然在内疚中，一个人感受到自己对另一个人的责任，感受到自责、道德负担和自我批评。但同时Ta也会觉得自己是一个有伤害能力的人。在这两个人的关系中，有罪的人意识到自己是一个强大的受伤者，另一个人是弱小的、易受伤害的、受苦的、受伤的人。

在羞耻中，自我既是主体也是客体。虽然有时是负面批评的始作俑者，但也是批评的对象。羞耻的人意识到“我不行”“我没有能力/价值”。羞耻使人变得软弱。

4内疚“外向”，羞耻“内向”。

内疚是针对别人的。一个有负罪感的人渴望得到别人的原谅和原谅，有时会做一些补偿性的动作(甚至对别人)来减轻自己的负罪感。

羞耻是自我导向的。羞耻感让人更内敛(不太主动)，给人一种自卑感。它会剥夺一个人的力量感和自信心。人要遮羞——“不要让任何人看到真实的我，太丢人了”。

如何正确面对内疚和羞耻？

说到内疚。

科学家们普遍认为，所谓的“适度的道德内疚”是一件好事。

内疚可以帮助我们深刻地拷问自己，思考自己的行为，鼓励自己去弥补，修复人际关系。换句话说，内疚有助于团结一个合作的种族社会，它是一种社会粘合剂。

但我们需要注意的是，情绪不一定是二元对立的(非黑即白)。

在一种情况下有益的情绪在另一种情况下可能是有害的。例如，嫉妒和愤怒可能是进化来提醒我们重要不平等的情绪，而快乐的情绪也可能对身体具有破坏性，例如过度沉迷于娱乐。

所以，内疚也是如此。过度的内疚也会给自己和他人带来一些困扰。

要消除过度的内疚，就要打破二元对立的思维模式，学会放弃非黑即白的世界观，否则很容易片面地看待发生的事情。

为了避免让自己陷入过度的内疚，你要合理分析自己在这件事上的影响力比例。一旦客观分析，你会发现，其实也不全是自己的错，让敏感的心释放一些压力，减少负罪感，因为负罪感很容易让高度敏感的人产生很大的内耗。

除此之外，还要有一些“自我评价能力”。我们需要清楚的是，如何转化自己的罪恶感，面对一些无奈的罪恶感。接受并面对它是我们的选择之一。

允许自己无能为力会让你的内疚变成防御性的悲伤。这可以让我们意识到，人生是不可预测的，总会有一些不如意的事情。我们应该有勇气正视生活，意识到我们可以为此付出和承受多少。

第二，羞耻感。

羞耻心是一个很复杂的问题，处理自己的羞耻心是一场持久战。

"你所抗拒的会持续下去

“你越是逃避或抗拒某样东西，它反击你的力量就越大。”

羞耻在某种程度上也是一样的。当你寻求他人的认同来逃避羞耻时，它变得更加强大，不断告诉你需要和周围的人、事、环境一起为自己感到羞耻，直到被打败。同时，这样的羞耻感会让你偏离自己原本规划的人生轨道。

在他的书《201堂情商课》中，蔡康永提到了羞耻以及如何面对羞耻。

1我们应该建立自己的羞耻标准。

每当我们感到羞耻的时候，我们都要试图追溯这种感觉是如何产生的，然后研究“这是我个人想要接受的羞耻标准吗？”

比如在公共交通上，很多人不让座。如果被指责，他们应该感到羞耻吗？我的人说：“我才20岁，对方都70岁了，我应该让对方坐。”有些人会说：“我的脚骨折了，所以我需要坐着。”也有人会说：“他虽然70岁了，但是看起来很硬朗，不需要坐。”

这是我们建立羞耻感的时候。也就是说，我们每一次在摸索羞耻的来源，都是在帮助自己成长，建立在这个世界上生存的原则。

我们应该尽力避免不必要的羞耻。

嘴巴长在别人身上，我们控制不了，但时代变了，就意味着价值观也会变。

许多人来自单亲家庭。在过去，他们可能或多或少被排除在学校之外。比如你爸爸不在了，还要求你写文章《我的父亲》。这个时候，你肯定会感到一些压力。其实这不是羞耻感，因为这种羞耻感是错误的。

你来自什么家庭？什么比赛？什么肤色？什么样的人生定位？不应该成为你羞愧的理由。惭愧的原因一定是“我们做错了什么”，而不是“我们应该成为什么样的人”。

其实我们的目标并不是完全消除内疚和羞耻(其实也不可能完全消除)，而是把内疚和羞耻控制在一定的程度和频率内，这样一方面可以“活得舒服”，另一方面也不会成为我们自我价值感的背景。

很多时候，我们鼓励自己去面对一些事情，说要做最真实的自己，但很多时候，最真实的自己，往往是你最放肆和“鄙视”的那个自己。

找到你自己。

　　愧疚感是指但凡心存歉疚的人，在本质上往往偏向急躁性格。做出来的事，说过了的话，甚而伤害到某一个人，在事情发生时的心态与事情过后的再思，往往自相矛盾，而且悔不当初。其实，心存内疚的人，大半是有心的人，只是在行为上修补人格性情的决心，十分不积极而懦弱。这种感觉如果积压太久，对于身体的伤害也是很大的。

　解决的方法是除了道德之外，内心真诚痛下决心只要出于一片至诚，对方百分之九十是能谅解的。万一，对方仍不肯谅解，这其中，怀疑涉及金钱的事占大半，那么欠债还钱，分期分年分月摊还，不占他人血汗辛苦，才是实事求是。情感的欺骗，自然又是一种。某种人，对情真真假假，游戏人间本来不是死罪，如果对方不是如此人生观的人，也拿来开玩笑，造成他人遗恨终身，自己虽然也有悔意，总是伤德。这便不是道歉能解的事了，那份内疚，是该当跟随一辈子的是为报应。