别让过度的羞耻感毁掉你的生活|关于羞耻感你需要知道的9件事

　　我们对痛苦最自然的反应就是，把它们打包，扔到看不见的地方。

　只有你的心像管道一样，可以让那些不想要的感受无害地溜掉，这种方法才可行。

　然而，你的心更像《哈利•波特》中可以扩张的魔法袋。

　袋子会不断变大，而你将一直背着这个袋子，除非你检视自己的感觉、回忆起那些情感所传达的信息，然后让它们随风而逝。

　因为羞耻感是我们能体验到的最痛苦感受之一，这也使得把它们从袋子底下挖出来从而让自己不再介怀，成为最困难的事情之一。

　下面是你应该知道的关于羞耻感的9件事，以及一些可以让你对羞耻感不那么紧张的小贴士。

　NO1

　羞耻和内疚是不同的情感

　当你认为自己做错事，你会感到内疚。但当你认为你是错的，你会感到羞耻。

　当你犯了可以弥补的过错时，内疚会出现。当你把自己视为错误本身，羞耻感就出现了。

　你头脑中批评的声音告诉你，你是个坏人、是个错误、你没用，或根本没有任何价值。

　NO2

　羞耻感有一个进化的起源

　我们可以从对婴儿和人类近亲(如类人猿)的观察中找到羞耻感存在的证据。

　这可能是因为羞耻感在人类和其他物种的长期生存方面起到一定作用。

　它使我们在行为方式上能与其他物种共存，而且它使我们遵从文化规范并遵循法律。

　在这方面，羞耻感并不总是件坏事。羞耻感使我们谦虚，让我们谦卑，而且它能够教会我们边界感。

　没有健康的羞耻感，我们就不可能理解自己的行为如何影响他人并对其加以管束。

　NO3

　羞耻感可能开始于童年期

　当我们非常年幼的时候，有害的羞耻感就开始出现了。

　儿童比较难从自我形象中区分出自己的感受——

　所以，当你小时候体验到不好的感受，就可能开始认为自己是个坏孩子，对自己的感受感到羞耻，并对自己的不安全感和由于不知如何表达而产生的困惑感到羞耻。

　NO4

　羞耻感有预警信号

　有很多信号表示你正在体验着羞耻感。

　例如：

　1、当有人提起你感到羞耻的事，你会垂下眼帘并避免眼神接触，用柔和的声音讲话，并且突然感到自己动弹不得。

　2、你可能喜欢计划和准备而痛恨随机做什么事，有时会到干脆什么都不做的程度。

　3、你害怕自己看上去很蠢或说错话，所以你不会尝试新鲜事物也不会大声发言。

　4、你避免自己成为关注的中心，并且希望自己能钻进地缝里。

　羞耻感使你感到不能做真正的自己，那个真正的自己也不够好。

　NO5

　羞耻感有很多形式

　羞耻感有很多种，

　包括当搞砸了一件你认为自己擅长做的事而产生的羞耻感;

　你在别人面前犯错而产生的羞耻感;

　当你感到被一个你想加入的团体排除在外而产生的羞耻感;

　以及在遭受虐待或其他创伤后，内化了的羞耻感。

　NO6

　羞耻感会引发其他负面情绪

　羞耻感是愤怒、抑郁和焦虑的主要来源。

　当你在羞耻感里的时候，如果有人批评你或是给你最温和的反馈，你的反应会倾向于防御。

　你企图用愤怒掩盖你的羞耻感，并将注意力从已经被你深埋的令人痛苦的感觉上移开。

　羞耻感会让你感到一无是处、超级敏感并让你产生社交焦虑。

　羞耻感会让你感到空虚和孤独。

　NO7

　羞耻感会给你的关系带来负面影响

　羞耻感的标志是躲藏和秘密，这两样会对人际关系带来可怕的影响。

　如果你在一段恋爱关系里，你可能会感到轻易地就被伴侣评判，你可能会因此而大为光火，或是用消极对抗来表达你的愤怒。

　羞耻感会令你更难相信伴侣，或是令你根本不想出去认识一个潜在的伴侣。

　NO8

　羞耻感会对你的身体健康造成损害

　羞耻感会造成高血压、胃部问题、失眠、酗酒或吸毒成瘾，以及进食障碍。

　一项研究确定外因(害怕他人对自己做出负面评价)引发的羞耻感与厌食症相关;

　而内因(我们对自己的负面评价和自我批评)引发的羞耻感与贪食症相关。

　NO9

　羞耻感是可治愈的

　当有一个关心你的人可以分享令你感到羞耻或是痛苦的事情，你就能完全地表达自己并最终释放掉那些一直令你不堪重负的、积压已久的、毒害你的感受。

　抛开这些东西，你可以转换对自己的认知，不再把自己看得那么不堪或一无是处。

　你能感受到深刻的改变。

　羞耻感能造成恶性循环。

　你的行为或是发生的某事使你感到羞耻，然后你试图掩盖自己的感受，这么做会使你感到更羞耻。

　你把自己的羞耻感埋入无底的情绪口袋的最深处，然后把抑郁、焦虑、愤怒和更多的羞耻感堆在上面。

　你的心灵知道如何治愈你的情感创伤，就像绊倒擦破膝盖或是剃胡须时划伤后，你的身体知道如何治愈自己的身体创伤一样。

　然而，如果你把羞耻感包起来放在你不想要的情绪袋子里，心灵治愈的过程就无法开始。

　你的羞耻感会不停出现给你造成痛苦，引起你的关注，直到你解决它们。

　羞耻感可能是一个自然的，有时候是有帮助的感受，但它不应该控制或是毁坏你的生活。

这里是心理老师左叔，我来回答你的问题。

我是一名从事心理学及心理 健康 教育的工作者，在大学做学生心理 健康 教育与咨询工作。我从心理学的角度来说说人类的羞耻感。

人类的羞耻感是先天就有的，这是人类这种哺乳动物经过500万年进化来的一种心理功能和 情感 反应，也叫羞感、羞耻心理。 民间有时间把没有羞耻心的人说成是“不要脸”，即连羞耻心都没有了。

第一， 羞感作为一种区别于动物的生命本能和生命感觉，它只存在于人的身上。羞感体验作为一种独特的心理现象是和人的超动物性的思维、观察、意愿、爱等精神体验联系在一起的。

《圣经》中亚当和夏娃偷食禁果以神话的形式表达了羞耻感的实质：受蛇的引诱，亚当和夏娃偷食了禁果，眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。神怕他们又摘生命树的果子吃，就永远活着，便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他们赶出去了。

第二， 也就是说，在偷吃禁果之前，亚当和夏娃没有自我意识，当人有了自我意识以后也具有了羞耻感。这个故事形象的反应了人类羞耻感的进化过程，羞耻感不仅是人类自我意识的标志，也把人类和动物区别开来。人类的羞耻首先是从对性器官的自觉和性意识的觉醒而产生的。

第三， 羞耻感分为身体羞感与精神羞感。 身体羞感 作为生命之爱是指向愉悦之物的感官感觉的本能冲动，是人在面对生命感官的本能感觉中产生的，因而性爱是这种生命之爱或身体羞感的集中表现； 精神羞感 则表现为精神和灵魂之爱的价值选择功能与生命本能之间的冲突，它是人面对精神人格、思想或神性存在时产生的，其目的是为了提高生命力。身体羞感是精神羞感的先决条件。身体的羞感以感官和生命的本能感觉为前提，因而它普遍存在于人身上或人的发展的任何阶段；而精神的羞感则以精神性的个人之存在为前提，因而它不是人的普遍属性，就是说，并非每个个体或民族在其发展的任何阶段都存在着精神羞感。

在今天的中国 社会 现实中，对身体羞感与精神羞感的强调尤其具有现实意义。如果说身体羞感是廉耻之心的生命感觉基础，那么，精神羞感则是一切道德规范有效的灵魂保证。由于追求身体感官欲望的满足驱逐了一切精神性焦虑，内在良心缺失了精神良心的看护，精神性价值不再对生命个体具有形而上的牵引力，生命的沉沦与道德无序便成为现今 社会 的一种普遍想象。

希望我的回答能对你有所帮助，如有不同的看法请在评论区留言，我们可以继续探讨，分享彼此的观点。

再次感谢你的邀请！

在先天无形的存在，在后天的成长中激发。

羞耻感：自身错误的思想和行为，有意或无意的欺骗或误导他人造成破坏，以致内心产生的自责、内疚、后悔！羞耻不可怕，假羞耻才可怕。

首先什么是羞耻感？羞耻感表现最主要的形式是什么？为什么会有羞耻感？同样作为地球上众多生物中的一种动物，"人“与其它动物有着众多严重的不同，其中的羞耻感就是人类与其它动物存在诸多差异中的最重要的特症。

人类是所有动物的性行为中，唯一不愿意或害怕在公开的场合进行自己的两性行为，和不愿意在其他人面前暴露自己隐私的性器官，这种羞愧难当的心理又是怎么样形成而产生的？是因为意识到了自身的性行为是极端丑恶的？还是另有其它影响的原因？我们看电视上的《动物世界》时，了解很多群聚动物内部的基本结构，就是一个雄性动物作为这个群体的王者占据很多同类的雌性动物，这就是因为它与许多同类雄性动物在争夺配偶的战斗中获得胜利的必然结果！所以它具有非常强烈的排他性与攻击性，它绝对不能允许任何同类雄性动物染指自己占据的其它雌性动物，其它任何成年或接近成年同类的雄性动物，都不能靠近它自己所统治这个种群部落中所有的雌性动物，否则就意味着两方拼死的战争！可是不是内部所有的雌性动物都会甘心地臣服或孝忠于这位绝对威严雄性统治王者的脚下？是不是这些被统治管理的雌性都对这位雄性王者忠贞不渝，坚贞不二呢？如果是在这位王者严厉的监督下，一般的雌性下属是不敢轻易造次的，因为这意味着对组织上的绝对背叛！它好像也难以在这个族群继续生存下去？雄性盟主是不允许自己的雌性动物生下其它雄性的儿女，曾经在视频上看到雄性斑马将其它雌性生下的幼仔极力杀死，它发疯的不顾雌性斑马的拼命阻拦，一次又一次对幼小的斑马狠狠地踏在水里，不断的对小斑马实施猛烈的攻击，场面甚是异常的恐怖！唯一的解释这只小斑马肯定不是这位雄性首领的亲子。

现实中面临着众多的嫔妃妻妾，雄性首领依然会百密而一疏，总有些异性会偷偷摸摸私下与周围其它流浪在外的同类雄性苟且私会行不轨之事，来争取获得更多的繁育后代的机会，或满足自己个体性欲望的需求与刺激，双方都各有所需一拍即合，尤其是群聚灵长类动物种群内部经常会发生这类的事情，在灵长类动物的 社会 里更是有等级制度之分，等级地位低下的雄性与雌性，是很难有自己公开的交配权，所以这些地位较低的雄性与雌性双方，当然都是在极度隐蔽的情况下，才会有这种互相之间的性行为，两者都会担心一旦被雄性首领发现，而会受到对方的严厉制裁与惩罚！所以它们的内心世界都是具有极度强烈的恐惧感！所以它们不愿意或不敢公开暴露自己的性行为！

有人问了，说了这么半天这和人类的羞耻感有什么关系？这主要是人类也同样是灵长类动物，有与灵长类动物最近的基因血缘关系，虽然很多人否定人不是由猩猩猴子演变而来的，但人类最早的原始先祖们一定和这些灵长类动物有着千丝万缕无法割断血肉的联系，所以现在灵长类动物许多复杂的性行为，似乎在喑示我们祖先在过去千百万年漫长的生物演化历程中曾经有过的行为！只不过是灵长类动物依然继续保持漫长进化历程的行为，而我们人类已经和它们彻底分道扬镳了！

还有一个重要的因素，人类的毛发是什么时候开始彻底逐渐减少？人又是什么时候开始注重对自己身体的保暖或同时知道自己身体遮羞的？(这也是羞耻感的重要组成部分)，人类开始彻底摆脱所有动物行为的标志性的事件，应该是掌握对火的利用，甚至在这之前人类的敲骨吸髓对人的大脑改变也起到重要的促进作用，用火烧烤食物不仅更有利于大脑的发育完善，柔软的食物也促使人下颌骨收缩，同时让人大脑的颅骨有了更大发展空间，大脑得到异常迅速扩展，无疑是快速提升人对周围一切事情重复深刻记忆的复杂理解能力！这种智慧的运用促使人类掌握了制造更加复杂有效的工具，从而获得更多对高热能食物的获取能力，过多的高能量食物也导致人身毛发的脱落(当然这也可能与环境气温普通过高有共同影响的重大关系)，但自然环境变化的气温偏差，依然影响着对身体冷温的感受，过低的气温迫使人们不得不寻找抵御寒冷侵害的防御外套，如动物被人剥去的兽毛皮就是人们理想防御寒冷的遮身外套，同时也成了掩饰自身下体隐私的遮羞布，因为隐避自己的性器官与性行为，是有意识或"无意识"为了在人类族群部落中已经成为了掩盖相互之间矛盾冲突的重要手段！随着人类文明的发展与生产力(包括养殖与种植的成功)相对不断的进步，原始部落中开始出现了较为稳定的家庭形式与观念，为了保证这种家庭的持续稳定，人类也开始强化了自己原来自身上所携带的羞耻感！这种精神上的约束并促使人类的家庭更加走向了趋于稳定，家庭不断的稳定也促进人类 社会 不断的形成与发展，人类 社会 更加加强完善了羞耻感对人们制约的道德精神理念！如果羞耻感完全是由后天人类 社会 才出现的道德文明精神思想的约束，哪就无法解释每个正常的人内心世界都有与生俱来对羞耻感默契的认同？我在之前评论中曾提到自己梦中赤身裸体，在众多人的大街上走过时，突然发现自己竟然什么都没有穿，一种强烈自责与羞愧，让自己拚命逃离这种极度尴尬的窘境！而且还有很多人都说过自己也做过同样类型羞愧难当的梦，这就像很多人也同样做过从高中突然坠落而下十分恐惧的梦一样，似乎在昭示着我们都有着自己同一样的祖先，并曾经所经历过的而又极为深刻的烙在我们身上遗传基因漫长演化历程中不灭的记忆暗示印迹！(当然现在很多人不可能会理解，他们会以种种的理由进行否定的，动物们似乎也存在着某种羞耻感，但它们根本不需要强化这种意识，因为它们的生存并不需要，就像某些原始部落的人一样，赤身裸体并不影响他们简单的生存方式)

凡世上的生物动物为了生存而都自私，况人是高等动物，那就更自私。尽管原始 社会 人与禽兽无异，只因太自私，在男女性之事时，岂容第三者在场，卧榻之下岂容它人酣睡，所以，强者就创造了道德法规了，用羞耻一言就打击了贪婪之人了，也打击了弱者。

当然是后天形成的，比如一女孩，父母就她一个孩子，母亲早不在了，相依为命的父亲，又生了重病，需要很多钱，借钱无路，只有求助她认识的有钱人，但有钱人，是有条件的，就是要女孩陪他一天。为了父亲，不得不委屈求全。清纯的女孩为了救父亲，不得不放下自尊，败在金钱下呢？

母亲是家庭的灵魂。

父亲是 社会 的灵魂。

家庭的不稳，由于女德的缺失。

社会 的不稳，由于家庭的不稳。

廉耻是立国之本。男人不懂廉耻为盗。女人不讲廉耻是娼！

礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

礼是相处之道，君君臣臣，父父子子，克己以复礼。若不克己，子弑其父者，有之，母杀其子者，有之；夫妇互杀者，有之……

义是行为底线。忽见孺子坠井，见之者必发乎怵惕恻隐之心。发乎心，践乎行，义也。若不信乎义， 社会 冷漠，世态炎凉，重庆公交之事，可怖也！国家未尝不似一辆行驶中的列车。天下兴亡匹夫有责，即是义之义！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以养廉！若不知廉，妇叛其夫，夫叛其妇，官叛其位，国叛其家，家庭之道绝矣！

耻是羞耻之心！书曰“一夫不获，是余之辜；百姓有过，罪之在我”。己所不欲，勿施于人。羞耻是人性最后一道防线。不自知，不知耻，何为人！

育民不以廉耻，是为育畜！畜类只有被食用的价值！死不足惜！

帮忙复制粘贴，转发。中华复兴有你一份义务

羞耻感应该分两方面：

一：心理羞耻感

这个是后天因素，因为人类文明的发展，需要对人们进行潜意识的约束，于是各种理论和行为环境促使我们产生羞耻感，从而约束自己的行为。这个和 社会 的发展程度无关，只是人类群体生活的一种潜意思规则，这种规则随着人类进入文明 社会 而逐渐的深入骨髓，置入基因。

远古 社会 ，人类处于茹毛饮血时代，主要的任务是生存，所以文明的进度就很慢，文明是生存之后的副产物，随着劳动力的发展，人类逐步在满足了基本生存之后就衍生出了除了生存之外的规则，这种规则运行久了之后就会形成文明，羞耻感就是文明的一部分。

二：生理羞耻感

人类生存的基本要素，生理羞耻感应该归结人类或者说动物的本能，它能避免被异性侵犯，保护自己的生殖功。其实动物也有这种本能反应，比如在平时异性的接近会引起警觉，对于异性接近某些部位会本能的躲开，生理羞耻感主要是出于自身生存需要的原因而产生的。

羞耻感是人类独有的一种心理活动。这种心理活动的产生追根究底是源于生存的需要，是一种保护机制。人类有着群居的属性，上古时代人类聚集在一起，结成部落，共同求活。其中有的成员因各种原因犯下错误，给部落造成损失，犯错个体无法离开部落独自生活，但也对自己的行为不满，因而产生的一种心理情绪。这也是人类进化到一定程度，脑部活动逐渐复杂的一种体现。此时人类的羞耻感应该是一种原始本能，同时比较简单的心理活动，初衷就是对自己错误的忏悔，同时又能够让自己继续生活在部落中。所以算一种自我保护机制。

随着生产力的进一步发展，人类文明也得到了进一步的发展，道德情操也成为生而为人的一种规范，继而羞耻感就成为有着道德内涵的专属情绪。人类的第一羞耻感首先就是对自己身体私密部位裸露外在的羞耻感，如同伊甸园中的亚当和夏娃一般。

羞耻感，是人类最优美的谦卑感。谦卑过分，就是自卑，羞耻感是对自己本能欲望的最佳规范，即利于 社会 他人，更利于自我修养。

道德观

你刚不假思索地在一个大型聚会上脱口而出一句评论，结果无意中侮辱了你认识和喜欢的人。在场的人突然一片寂静，噩梦降临了。很多人都用尴尬的眼神看着你。你什么感觉？

我们是有道德的物种，对做错的事情有独特的立即的 情感 感受。

在 内疚 中，我们会为那些被我们的行为伤害的人感到难过。当我们感到内疚时，我们会本能地为自己的行为道歉或作出补偿。

另一方面，在 羞耻感 中，我们感到一种对自己的缺乏、不足或不好的感觉。羞耻感会激发人们隐藏、指责或愤怒地抨击他人的动机。

上面的社交场景可能会调动其中一种或两种感觉。可能会有一种冒犯他人的负罪感。

内疚的人眼里是那个被侮辱的人的形象，内心充满了那个被冒犯的人的泪水、难过和深深伤害的幻想。你内疚的自我通常会放大你的言论所造成的实际伤害程度。你会想，要怎样才能补偿她呢？

但除了内疚的感觉，可能还有一种畏缩、羞愧的感觉，一种内心的声音在呼喊，我怎么能说这些呢？

你希望你能突然消失或在地上找个缝钻进去。你开始想，我怎么了？为什么我总是要给自己挖坑？尽管这种看法通常是不正确的，但在羞愧的状态下，你可能会不切实际地认为自己犯了一个慢性的、不可挽回的错误。

也许你也开始注意到一种因突然想责备某人或某事而产生的羞耻感的混乱。我们为什么就要对她小心翼翼呢？她肯定也犯过类似的错吧？可悲的是，你甚至可能开始关注那个被你伤害的人的负面个性。

当被给予类似上述情景的心理测试时，一些人确实倾向于报告内疚反应( 内疚倾向 )，而另一些人则默认了与经历和羞愧管理相关的反应( 羞愧倾向 )。研究表明，内疚与羞愧倾向的心理特征在重要方面是不同的。

你对以下问题的回答可以帮助你确定你是更容易感到内疚还是更容易感到羞愧。

如果你对前5个问题（1-5）中的1 - 5个回答“是”，你可能更容易感到内疚。如果你对后5个问题中的大部分回答是肯定的(6-10)，你可能更容易感到羞愧。

你可能会认同这两个类别中的一些，但通常你的答案会倾向于集中在一个类别或另一个类别。(当然，这不是一个正式的、标准化的心理测试，只是一个帮助你更好地了解自己的指南)。

1你会经常道歉吗？

2你是否夸大了自己伤害他人的能力

3你是否觉得自己对他人的幸福或快乐负有责任（通常是不切实际的程度）

4你是否觉得自己不值得拥有自己的幸福

5当你向朋友或伴侣坦白你想象中的错误行为后，你感觉会好点么？

6你是否发现自己总是倾向责备别人

7你是否经常体验到愤怒或在不知道确切原因的情况下受伤害的感觉？

8你是否挣扎于一种自尊感，它会突然从很低变很高

9你是否发现自己很容易嫉妒别人？

10你会为了避免嘲笑或批评而不去谈论你的失败或不安全感吗？

这些问题与羞耻感或内疚倾向有什么关系？羞耻和内疚是相关的，但它们是不同的情绪。当我向学生们讲解两者的区别时，我解释说，一个根本的区别是， 内疚与行为有关，而羞耻与存在的事有关 。

如果你认同问题1-5，说明你可能潜意识会认为，对于生活、成功或有回报的关系，你正在做一些对他人有害的事情。

对于有负罪感的人来说，这些有害的信念(大部分是无意识的、不适应的、非理性的信念)是在儿童时期由于我们从父母和看护者那里接收到的信息或他们对待我们的方式而形成(Weiss, 1993)。

对于有内疚感的人来说，别人身上任何痛苦或不满的迹象都能激发他们为其承担责任的欲望。我的一个同事称它为“消极的浮夸”， 它是一种不现实的自我意识，认为自己强大到有影响消极事件的能力 。

心理学家曾把有负罪感的人称为神经质。 有负罪感的人往往会不由自主地不断审视自己，担心自己给他人带来了影响。

虽然不愉快，但内疚也有好的一面。因为内疚与亲和行为有关(想要弥补或帮助他人)，对有负罪感的人的研究表明，与有羞耻感的人相比，他们更少沮丧和生气，更能对他人产生同理心。

如果你发现自己认同第6-10题，你可能会在处理羞耻感时遇到困难，这种羞耻感与你的自我认知和价值观有关。

在羞愧的心理状态中(Zaslav, 1998)， 自我被认为是渺小、脆弱和糟糕的 ，无论是真实的还是想象的。羞耻感倾向可随着儿童早期的忽视、虐待或遗弃而发展。它与抑郁、焦虑和成瘾障碍有关。

对于那些自我容易受到强烈的羞愧感体验的个体来说，任何挫折、批评或失望都像是对他们自我是否足够或善良的重大裁决。当某事感觉不对时，一定有人要负责。

通常，在他们的自我(消极的自我归因)和对外部力量的怨恨投射之间，会有一种像钟摆一样摆动的心理对话，使自我摆脱令人泄气的特质。

当我们想到一个自恋者，傲慢自大，自吹自擂，我们想象的是一个不会感到羞耻的人。

但从本质上讲，自恋可以被视为一种极端的羞耻感，整个人格都围绕着避免可耻的体验而组织防御起来。 大多数自恋者都有不为人知的一面：可耻的自我怀疑和对一个没有足够欣赏能力的世界的怨恨。

嫉妒是一种自恋的核心特征，在嫉妒中，注意力会转移到一个外部物体上，这个物体被看作是不受嫉妒者身上某些可耻品质影响的。

与此同时，嫉妒也有敌对的成分，个体感觉自己需要贬低被嫉妒的对象，以减少自我与他人之间的感知距离。

研究表明，由于这一过程，有羞耻感的人比那些有负罪感的人更容易感到愤怒，更有可能消极地解释他人的行为，并以更具破坏性的方式表达愤怒。

那，这是什么意思呢？除了像本文开头那样的戏剧性场景外，平常我们很少意识到它，但是我们不断地体验到和管理着内疚和羞愧的各个方面。

在这个连续统一体中，确定你的核心问题可以帮助你理解长期的、令人困惑的、自我破坏的特性。如果这些问题很严重或者影响到了你的工作和生活，那么试试从这两个角度审查自己可能是你获得帮助的第一步。

如果你选择心理治疗，可预测的模式可能会以你倾向于与心理治疗师联系的方式出现。如果你有负罪感，你的冲动可能是保护或照顾治疗师。一个有经验的治疗师会明确地让你获得需要的帮助，而让你不用担心自己的负担会压倒他。

如果你有羞耻感，你可能会周期性地想象或体验到治疗师对你的否定。一个有能力的治疗师将帮助你学会开放这些恐惧，接受帮助而不投射出苛刻的自我判断

我们都知道， 羞耻是一个古老的概念。 羞耻在世界上的每一种文化中，都是根深蒂固言传身教的。 禁忌是防止国家分裂， 社会 动荡的支柱之一。 从本质上说，每个人都同意一套规则，比如不能谋杀或偷窃，不能诋毁和中伤他人。

羞耻感，有助于我们不会去做触犯禁忌的事情。然而，有人会为了触犯禁忌而抛弃羞耻感。或者说 羞耻感其实也在发生演变 ，就像过去我们视婚外情为洪水猛兽，现在的婚外情顶多算个段子，就像以前我们只跟人结婚，但现在居然有跟宠物结婚的、还有女人要嫁给埃菲尔铁塔。

羞耻感似乎一直都在演变，不仅有女权主义、还有民权运动的推动。实际上， 个体和团体一直没有放弃过对羞耻的围攻 ，他们觉得有些禁忌是值得打破的，有些羞耻感是必须抛弃的，这些人深信不疑的是，他们为之奋斗的东西并不可耻，就像女人和女人结婚，男人和男人结婚一样。这些都是很好的例子，说明打破禁忌、重塑 社会 规则在某些程度上是正确的，它建立在 社会 的多元和开放性上。

但是， 重塑 社会 规则不能成为打破禁忌的借口 。我们要保持一些耻辱的来源，如果所有 社会 公认的羞耻来源被消除，我们的价值观就会发生转变，因为它清除了一些什么是善的迷思，还清除了个人名誉。如果，当一个人被认定为是耻辱的，这不仅表明了该人缺乏善良，也缺乏道德，他的名誉也将岌岌可危。

正如特朗普这位大兄弟，他是被公认为不知羞耻的人。国外的网友给他的评价就是一个暴发户，管理国家也是暴发户手段，他不会以此感到羞愧。有评论说，特朗普正是缺少了羞愧感，才让他成为纽约上流 社会 的弃儿。

但是，特朗普似乎不以为意。或许他认为羞耻都是别人强加的，如果一个人不表现出羞愧，那么就不应该感到耻辱。特朗普能够一直在网友心目中保持一个恬不知耻的荧幕形象，也跟他的做派有关，他喜欢公开推卸责任、混淆意义、指责别人，这会不会是他在转移人们对他的耻辱的某种关注？

实际上，特朗普应该为很多事 情感 到耻辱，但他并没有，这是因为他周围的人很乐意给他做掩护：他的白宫幕僚支持他，他在党内的领导地位支持他，他的家人肯定也是支持他的。特朗普的可耻都被这些马屁精掩盖，反正大家也乐于卑躬屈膝，暗示他不必为自己感到羞耻。

你好，根据我的经验总结，对做违背公序良俗的事，缺乏羞耻感大致有三种。

第一，获益，抛弃羞耻感能获得利益，多是物质利益。

第二，三观问题，在青少年时期没有获得正确的三观教育，属于家教。

第三，心理问题，通常婴幼儿时期没有羞耻感，如果这个事期的孩子有重大事件影响，发生固着，有时也会表现出没有羞耻感 。

以上仅为个人看法。

1、道德感

道德感是人所特有的一种高级情感，道德品质的一个重要组成部分。它是一个人对自己或他人的动机、言行是否符合社会一定的道德行为准则而产生的一种内心体验。

例如对符合道德行为准则的行为，即会产生满意、愉快、心安理得等内心体验；反之，则会产生愤怒、厌恶、羞愧等内心体验。这类内心体验就是道德感。

道德感按其形式可分为：(1)直觉的道德情绪经验，它是由于对某种情境的感知而引起的；(2)与具体的道德形象相联系的情绪体验，它是通过人的想象发生作用的一种情感；(3)意识到道德理论的情绪体验，它是可以清晰地意识到道德要求为中介的情感。

2、羞耻心

从心理学上说，羞耻心是个体因为自己在人格、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想与行为方面和社会常态不一致，而产生的一种痛苦的情绪体验。

产生羞耻心的个体往往会感到沮丧、自卑、自我贬损、自我怀疑、绝望等，认为自己对事情无能为力。

公开的情境会强化羞耻感，所以减少羞耻心最容易的一个办法就是自我孤立，让自己远离他人。人们也可以通过积极努力，改善自己的行为表现来减少羞耻感。

健康的羞耻感是个体心理发展的自然结果，是人适应社会生活、改善自己的一种重要方式；而过少或者过多的羞耻感都是不健康的，都对个体发展不利。