情感导师在线咨询服务（找情感老师挽回情感）

有很多因为某些问题分手或者受损的感情，但很多人都并不能就这么接受这段感情就这么断开。所以，他/她们就会用各种方法来挽回这段感情。但是这些因为导致分手的情感问题并不是哪会这么容易就解决的？而等到别人看到他的广告，加了他们的好友，就是掉入骗局的第一步。

以下为被骗案例，发现被骗后尽快追损

邹女士前段时间和男朋友分手了，这让邹女士很伤心，也不想这段感情结束，于是邹女士开始对前男友进行情感挽回了。但是邹女士几次三番地给前男友发消息，都没有得到回应，而邹女士在网络上看到了情感挽回的广告，这让邹女士有了挽回这个情感的希望。于是，邹女士找到了这个机构的客服，申请了他们的服务。

在跟着这个客户签署了合同，并且交了钱之后，就有一个客服推给了一个情感挽回的导师给了邹女士，在服务的时候，邹女士表述了自己的消息得不到回复后，这个老师就向邹女士提出了额外的服务，说是他们这边可以联系到她的前男友，协助进行情感挽回，邹女士觉得这个服务很好就又交了一笔钱。

等到这个服务期都近半了，邹女士一切都按照了这个情感老师说得来。在这个时间她的前男友主动地打电话过来了，但是她的前男友却是打电话过来警告的，说她找人骚扰他，然后就挂了电话。

邹女士发现这个情感机构所做的和之前说的不一样，于是上网查了一下他们这个公司，发现这个情感挽回公司就是一个骗局。邹女士找到了客服，向他们提出了退款，但是对方拒绝了，说这些服务都是你要买的，而且还签了合同的，是不可能给了你退的。

温馨提示：

若需要追损或者维权可私信咨询

表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。

《鲁山山行》是北宋诗人梅尧臣创作的一首五言律诗。

全文：

适与野情惬，千山高复低。 

好峰随处改，幽径独行迷。 

霜落熊升树，林空鹿饮溪。 

人家在何许，云外一声鸡。

翻译：

清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。

一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。

太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。

看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

扩展资料：

这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。

这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？

恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

如果真的想要做情感咨询，要不就是去当地比较有名的地方，问问那里的老师，第二就是跟身边的朋友说一说吧。

来说一说什么样的情感咨询比较靠谱。第一就是老师一定要持证国家心理咨询师，三级是基本要求，二级最好，其他的证不要信，而且咨询一定要严格遵守心理咨询的技术和设置。第二就是收费，一定得遵循自愿单次购买原则。

情感咨询是心理咨询的一个分支，所以也是要按心理咨询的方式来进行，阶段性咨询费会相对划算，这不仅是为了促销，实际上是为了让很多来访者在咨询遇到自己内心阻抗时候能够坚持下来的一种鼓励。

而且那些套餐往往都贵的离谱！现在国际上比较统一的咨询收费是单小时300元到800之间，如果又更高的咨询收费 ，那么这个老师从业必须超过20年，并且拥有国内外临床心理学硕士及博士学位。大家遇到情感问题，首先要学会从自己入手，先要明白问题出在哪里。

这关乎于一个重要的心理特性，延迟满足能力，大部分人因为缺乏延迟满足能力，一遇到困扰，立即想着，我花钱请个神仙帮助我呀，快呀，我就要结果，别跟我说过程，至于提升自我，那些是非常表层的努力真正的情感咨询是通过专业操作 。

让你看到自己从前根本就想不到的自己和对方之间的问题，那个问题可能是最根源的，然后才能够评估感情如何挽救。

以下是一些适合情感主播的网名：

1 心灵驿站：这个网名可以表达出情感主播的角色，为观众提供心灵沟通和安慰的场所。

2 情感导师：这个网名可以表达出情感主播的经验和知识，为观众提供情感指导和建议。

3 恋爱达人：这个网名可以表达出情感主播对于恋爱和人际关系的独特见解和经验，为观众提供恋爱指南和人生建议。

4 心灵疗愈师：这个网名可以表达出情感主播为观众提供的心理治疗和情感疗愈服务，帮助观众缓解压力和焦虑。

5 情感沟通师：这个网名可以表达出情感主播为观众提供的沟通和交流服务，帮助观众解决情感问题和矛盾。

6 恋爱咨询师：这个网名可以表达出情感主播为观众提供的恋爱咨询和指导服务，为观众提供专业的恋爱建议和指导。

7 心理分析师：这个网名可以表达出情感主播为观众提供的心理分析和心理辅导服务，帮助观众了解自己的内心世界和情感需求。

8 情感支持师：这个网名可以表达出情感主播为观众提供的情感支持和鼓励，为观众提供安慰和支持，帮助他们度过情感低谷。

                            牛郎织女篇

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

        借牛郎织女的故事，表现人间的悲欢离合，秦观此词当属压轴之作。其他名流之作，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》，包括宋代欧阳修、张先、柳永、苏轼等人都曾吟咏这个故事，虽各有异彩纷呈之处，却均欢娱苦短，多显哀婉、凄楚。惟有秦观词独出机杼，立意高远。

         秦观，字少游，一字太虚，婉约派一代词宗，别号邗沟居士，学者称其淮海居士。苏轼曾戏呼其为“山抹微云君”。也许正是有了淮海之望，有了山川之感，秦观才对牛郎织女的故事有了独特的见解，从而才有了名动天下的《鹊桥仙》。因为“牛郎织女”的传说发源并形成于鲁山，在这里，牛郎织女文化保留了原汁原味的面貌。最早的明嘉靖志及市县乡的地名志均有记载。鲁山的鲁峰山一峰独秀，相传为牛郎放牧之地，为鲁山古八景之首，山下的牛郎洞是牛郎与织女相会之处，牛郎的后裔常在牛郎洞前跪拜、祭祖。九女庙的乞子、七夕节的乞巧风俗、葡萄架下的偷听习俗，鲁山县辛集乡的七夕古庙会、山区的养蚕织丝、农民对牛的尊崇、牛郎故里孙义村禁演《天河记》与外村牛郎织女戏曲传唱所形成的鲜明对比等等，无不彰显出牛郎织女故事在鲁山深厚的文化根基，鲁山民众千年来坚信这是一个真实存在的美好故事，“地上鲁山坡，天上连银河，牛女来相会，人间幸福多”，传唱了千百年的关于牛郎织女的民歌民谣，更是保留了原汁原味的民俗文化，增添了对这一爱情故事的憧憬与讴歌。

        今天来说一说牛郎织女的故事，作为爱情故事，牛郎织女千古流传，和孟姜女哭长城，白蛇传，梁山伯与祝英台一样，是中国四大民间爱情传说之一。牵牛织女原来是天上星辰的名称，最早出自《诗．小雅．大东》:"维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。彼牵牛，不以服箱。"慢慢地织女开始演化成神话人物，《史记．天官书》:"婺女，其北织女。织女，天女孙也。"；张守节《史记正义》:"织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍宝。"到了西汉时，牛郎织女被描述成两位神人，班固的西都赋中曾有描写“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”指昆明池两边的牛郎、织女雕像。后“古诗十九首”进一步有描写，其中的一首描写《迢迢牵牛星》最为有名：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”此时的牛郎织女已经被赋予了人世间的情感。

       而到了南朝，牛郎织女的故事开始成形。梁殷芸《小说》中记载:"天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。"后人常据此典以咏夫妻暌隔，或借以表达男女相思相爱之情。

       千百年来，牛郎织女的故事一代代传颂下来，由此也产生了民俗节日。如“七夕”，农历七月七之夜，为“七夕”，中国民间有“乞巧”的习俗，故“七夕”又称“乞巧节”又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫“女儿节”。妇女多穿上新衣在庭院聚会，摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，拜牛郎织女双星，进行各项乞巧活动。

        故老相传，南阳城牛家庄有一孤儿，依哥嫂过活，自小放牛为业，人称牛郎。嫂子马氏为人寡薄，经常虐待他，于是牛郎被迫分家立户，一人一牛就来到了鲁山坡生活自耕自食。今日的鲁山坡虽说是平地凸起的像馒头一样的锥形山峰，可从坡根转一圈儿也有二三十华里。从各个方向看，鲁山坡山势又横看成岭侧成峰，山的西坡和北坡缓，南坡和东坡陡，很像一位仰卧的睡美人，平时牛郎上山总是从西南坡起登山，走凤凰岭，再往东北就是顶峰了。顶峰四季挂云，人称瑞云峰，是神仙居地，一般人是不能擅自攀登上去的，那是要触犯天神的。

       荒山独处，了无慰藉。幸有一起长大的老牛老而通灵，这一天，织女和姐妹们下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。织女嫁到鲁山后，见鲁峰坡山清水秀，鸟语花香，民风淳朴，邻里和睦，很是高兴。后来织女的姐姐们从天上送下来天虫，教村姑养蚕、扯丝、织绸、织锦。姑娘们不但学会了养蚕，还学得一手好技艺，从此，家家都穿上了“鲁山绸”“仙女织”。

       到了春荒时节，青黄不接，又逢养蚕旺季，农妇们时常饿着肚子劳作，织女于是求花仙弄来油菜籽儿，撒满了整个鲁山坡。油菜全身是宝，花、叶、梗、花、籽儿都能吃，青黄不接的时候，人们凭此度过春荒，这里的人们都称油菜为“姑娘花菜”，姑娘花不但是养人的宝物，而且与迎春花、桃杏李花争奇斗妍，给鲁山平添了一幅春光绝景，后来，织女还为村人种神草，治百病，成了大家的救护神。

       织女在九姐妹中年龄最小，人称其为九姑娘。她的足迹踏遍了鲁山全境，鲁山坡城西六十公里的九女洞，西北一百里处的九女山，都是九位姑娘传授技艺的场所。而牛郎得了贤妻相助，潜心农耕，成了耕田的好把式，也经常向邻近农户传授耕种技术。

      牛郎织女，相爱相依，日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食。他们男耕女织，带领乡民们勤劳致富。慢慢地他们有了自己的庄田家园，农闲时织女还带村姑们在凤凰岭亮石台唱歌跳舞，牛郎也学会了用擂鼓石击鼓指挥伴奏，这里的人们过上了幸福安乐的生活。几年后，织女生下了一双儿女，一家人和和美美，无忧无虑，成为幸福家庭的典范。

      所谓福兮祸所倚，在幸福的背后，织女的心中有着巨大的隐忧。她私下凡间，得不到天帝和王母的认同；违反天条，要受到严厉的惩处。这一日天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。

      由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是九姑娘的眼泪。农村中的一些少男少女还会趴在豆角架的下面，据说可以听到牛郎织女的悄悄话。因为牛郎织女的故事美妙动人，所以直到今天，人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱。

     牛郎织女的传说寄寓了古代人们对爱情、对美好生活的向往，它也是我们如今宝贵的文化遗产。2008年8月，中国民间文艺家协会组织专家组奔赴鲁山县辛集乡，实地考察了孙氏祠堂、牛郎洞、九女潭等牛郎织女遗址。2009年2月18日，中国民协正式命名鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”。

      今日，鲁山坡秀美依旧，牛郎织女的故事已成为永恒的爱情符号。我们祈愿人间永享太平盛世，祈愿百姓幸福安乐，祈愿有情人终成美满眷属。