1有关于同情心的例子或名言
一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己。---华盛顿
同情是善良心地所启发的一种感情的反映。---孟德斯鸠
一个对社会富有同情的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚。---欧里庇得斯
你明天要遇见的人，有四分之三为了同情而饥渴。给他们同情他们同情，他们就喜欢你。如果你拥有某种权力，那不算什么；如果你拥有一颗富于同情的，那你就会获得许多权力所无法获得的人心。---卡耐基
朋友彼此帮助时所应注意的就是：以同情为根本，以了解为前提。我们对朋友如果爱护他的，自然要留意他的毛病短处，而最好紧，还是要对于他的毛病短处，须有一种原谅的意思。---梁漱溟
不于感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私。---罗素
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。傅雷
你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇到困难时也将没有朋友帮忙。---萨迪
同情他人，这种心里共感性的发达，意味着个性的成熟。---田崎醇之功
(1)爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(3)爱民而安，好士而荣，两者无焉而亡。
(4)爱人不以理，这是害人；恶人不以理，这是害己。
(5)爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。
(7)应当善于同情，而不是善于严惩。——罗佐夫
(8)真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间。——冰心
(9)应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的。——高尔基
(10)真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样。——高尔基
(11)无论是朋友或是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克·吐温
(12)聪明人都明白这样一个道理，帮助自己的唯一方法就是帮助别人。——埃·哈伯德
(13)只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。——苏霍姆林斯基
(15)一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者。——罗曼·罗兰
(17)只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观。——罗曼·罗兰
(18)一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的。所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人。——茨威格
2“对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,”对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配著我的一生。
这三种激情就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。 出自伯特兰·罗素的《我为什么而活着》，是《罗素自传》的序言。
本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。先后收录在江苏教育出版社高中语文必修5教科书 以及人民教育出版社新版八年级上册语文教科书中。
扩展资料：
他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“未来时代的先知”； 他还是著名的数学家、逻辑学家，社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家” 。
罗素的文学作品并不多，他的文学成就并没有达到登峰造极的程度，但人们爱屋及乌，于1950年把诺贝尔文学奖授予他，理由是“表彰他捍卫了人道主义理想和思想自由的多样而意义重大。” 罗素一生追求和平，反对战争，曾2次因反战而入狱。
1961年，89岁高龄的罗素因参与核裁军的游行被拘禁7天。1967年他和萨特还成立了民间法庭——“罗素法庭”，揭露美国的战争罪行。
罗素的一生，是激情澎湃、热情浪漫的一生，是不息求索、追求知识的一生，是捍卫和平、对人类的苦难充满同情、关爱的一生，这样的一生，也当然是丰富多彩、精彩纷呈的一生。
3关于同情的名言警句1、应当善于同情，而不是善于严惩。——罗佐夫
2、我们应该达到的成熟，是我们不断磨砺自己，变得日益质朴、日益真诚、日益纯洁、日益平和、日益温柔、日益善良和日益富于同情感。这是我们应走的惟一的道路。阿尔贝特。——史怀泽
3、才华需要同情，需要有人了解。——陀思妥耶夫斯基
4、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。——罗曼罗兰
5、良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。——夸美纽斯
6、你有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。——罗曼罗兰
7、最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。——富兰克林
8、同情，使软弱的人觉得这个世界温柔；使坚强的人觉得这个世界高尚。——（英）阿诺德
9、只要出于同情心和面子做的事，几乎都会失败。——俞敏洪
10、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。——陶行知
11、欺骗的友谊是痛苦的创伤，虚伪的同情是锐利的毒箭。——列宁
12、如果世界上少一些同情，世界上也就会少一些麻烦。——王尔德
13、认为自己是一个怎么都会吃亏的特殊人，这样的人痛苦是没有人知道的，没有理解的，没有人同情的。——海塞
14、痛苦，能引起深切的同情，还会使人产生唯恐伤害别人的感情，产生对能够忍受痛苦的人的崇高敬意。——托尔斯泰
15、请尽量相信，每一个有坏处的人都有他值得人同情和原谅的地方。一个人的过错，常常并不只是他一个人造成的。——罗兰
16、在社会中获得成功的秘诀是要有一定的热忱和同情。——爱默生
4关于“同情”的名言有哪些关于同情的名言有：
同情仅仅次于爱，是人心最圣洁的感情。——〔法〕贝克：《贝克文集》
同情是善良心地所启发的一种感情的反映。——〔法〕孟德斯鸠
同情是一切道德中最高的美德。——〔英〕培根：《培根论人生》
对一个伤痛不要打探得太深，以免造成一个新的伤痛。——〔英〕富勒：《至理名言》
与家庭有密切关系的事会使家人都受影响，而人心对陌生人的不幸很快便会不关痛痒。——〔希腊〕品达：《颁诗集》
在所有通向女人爱心的道路中，怜悯是最直捷的。——〔英〕鲍蒙特、弗莱彻：《马耳他岛的武士》
我们的同情心在听到叙述年代久远的悲惨事情时是冷漠的。——〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》
在社会中获取成功的秘诀是要有一定的热诚和同情。——〔美〕爱默生：《论文集》
仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。——〔俄〕沙米亚金：《为君分忧》
使得人们心肠冷漠的是，每个人有着或自认为有着自身也不堪负担的苦恼。——〔德〕叔本华：《心理学探究续集》
5搜集积累的一些与同情心有关的名言一个人同情别人的不幸遭遇是很好的，但绝不可同情自己---华盛顿大凡人生遭到不幸，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是身是假，总是最容易引起他的好感---司可特同情是善良心地所启发的一种感情的反映---孟德斯鸠真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间---冰心一个对社会富有同情的人，虽然非亲非故，却远胜一千个姻亲世戚---欧里庇得斯你明天要遇见的人，有四分之三为了同情而饥渴给他们同情他们同情，他们就喜欢你如果你拥有某种权力，那不算什么；如果你拥有一颗富于同情的，那你就会获得许多权力所无法获得的人心---卡耐基才华需要同情，需要有人了解---陀思妥耶夫斯基朋友彼此帮助时所应注意的就是：以同情为根本，以了解为前提我们对朋友如果爱护他的，自然要留意他的毛病短处，而最好紧，还是要对于他的毛病短处，须有一种原谅的意思---梁漱溟不于感情相呼应的同情，只不过是伪装的自私---罗素怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好，---罗曼·罗兰不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心傅雷心心相印的人，在悲哀之中必然会发生同情的共鸣---莎士比亚你不同情那跌倒的人的痛苦，在你遇到困难时也将没有朋友帮忙---萨迪同情他人，这种心里共感性的发达，意味着个性的成熟---田崎醇之功一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多同情是把两刃刀，不会使用的人最好别动手---茨 （1）爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之（2）爱不贵浓而贵长（3）爱民而安，好士而荣，两者无焉而亡（4）爱人不以理，这是害人；恶人不以理，这是害己（5）爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也（6）心心相印的人，在悲哀之中必然会发出同情的共鸣——莎士比亚（7）应当善于同情，而不是善于严惩——罗佐夫（8）真正的同情，在忧愁的时候，不在快乐的期间——冰心（9）应该尊重彼此间的相互帮助，这在社会生活中是必不可少的——高尔基（10）真诚的关心，让人心里那股高兴劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的朝阳一样——高尔基（11）无论是朋友或是生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价——马克·吐温（12）聪明人都明白这样一个道理，帮助自己的唯一方法就是帮助别人——埃·哈伯德（13）只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来——苏霍姆林斯基（14）那种只愿听顺耳之言的人，对他人又有什么帮助？——伊丽莎白·比贝斯科（15）一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一起变成弱者——罗曼·罗兰（16）帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的——鲁迅（17）只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观——罗曼·罗兰（18）一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的所以，自己需要别人帮助，自己也要帮助别人——茨威格（19）朋友，熟人是靠山，但不能一味地依靠他们——樱井秀勋（20）有人问我们的行为会产生什么后果，能走多远而不至出错，我们应该欢迎他，把他当作朋友——泰戈尔。
6有关爱情的名言警句或古诗文聘得淑媛成佳偶，迎来春讯一枝梅。
爱情坚贞花正好，意气相投月常园。
张灯结彩良夜美，鸣鸾和风春宵甜。
玉镜人间传合璧，银河天上渡双星。
一对璧人留小影，无双国士缔良缘。
千古绝唱《雨霖铃》
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，掸缉侧垦乇旧岔驯唱沫晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说！
同情心是指对他人困境、痛苦或不幸的感受和关注。它是一种情感和情绪上的共鸣，让人能够感受到他人的痛苦并表达出对其的关心和同情。同情心使人能够感同身受，体会他人所经历的困难和苦楚，从而产生一种愿意帮助、支持和安慰他人的情感。同情心还可以激发人们的善意和行动，促使他们采取积极的措施来减轻他人的痛苦或改善他人的境况。
同情心是人类共情和关爱的重要组成部分，它体现了人类的同理心和社会情感。通过展示同情心，人们能够建立和加强彼此之间的情感联系，增进社会凝聚力和人与人之间的互助合作。同情心也可以促进人际关系的发展，培养友善、体谅和善良的品质。
同情是指对他人的苦难、不幸会产生关怀、理解的情感反应。广义的理解中，同情是一种普遍性的关怀情感反应，无关乎对象的强弱、贫富等，甚至延伸至动植物等对象。
叔本华将从同情出发的伦理学基本原则定为：不伤害别人，尽量帮助每一个人，其对应的两大基本美德是公正和仁爱。公正表现了同情的否定性质，即不能忍受他人的痛苦，迫使自己至少不去伤害他人。
叔本华认为对于道德基础，也就是同情心的起源论证是最困难的问题。由于同情心的本质是对他人痛苦的感同身受，也就是认为人，我其实本无差异。在利己和痛苦主义者看来，他人和自我之间存在一种绝对的差别，这是他们和富有同情心的人根本上的不同。所以道德的起源也就是看透他人和自我间的无差异性，这即是同情的基石，也是道德的基石。展开而去，就是认识到万物间的无差异性，这里叔本华对道德起源的论证存有一种神秘主义倾向（万物一体），和中国的庄子的齐物思想本质上有共同之处。
由于一切行为的动机都出于利己、恶毒、同情这三者，那么利己和同情之间呢？是否有联系？从心理学的角度看，同情他人，投射了感同身受的情感，意味着你曾经真性或者象征地经历过这样的情感，因此再看到别人有这样的经历时内心会升起一种普遍关怀的情感，有时候与自身的安全并没有直接的联系。
从人类初步有社会意识之后便已经产生，是一种生物本能，当生产力不足的情况下，更多的人口聚集能保障预期稳定的食物来源。
所以老子道德经，关于天道的阐述有一句，天之道，损有余而补不足，其中就包含这样的意思。
而当人类生产力水平提高之后，形成社会阶级，部分人依靠剥削获得更优越的生活物质保障以后容易丧失这种天然的感情。
自上世纪一系列列强为了利益的战争之后，战争的创伤使得人口基数大量减少，作为社会组成的家庭受重创，所以强调社会道德价值观又成为了主流思潮，本质还是人类基因里的趋利避害。降低剥削力度，强调发展社会生产力获得更多价值，同情友好减少对抗缓解阶级矛盾。
感动、善良、良心和同情这些词语都涉及到人的情感和道德观念。虽然它们在某些方面有所重叠，但它们在本质上是不同的。
感动通常指触动人心、引起强烈情感反应的经历或情境。这种情感可以是由于别人的善良、勇气、坚韧等品质所引发，也可以是由于自己的情感和心境所产生的。因此，感动是一种情感体验，不一定具备道德层面。
善良则指一种积极向上的品质，包括了同情、宽容、关心等。这种品质不仅仅是对自己的行为负责，也要对他人的利益和幸福负责。因此，善良包含了道德层面。
良心是指一个人在道德问题上的责任感和敏感度。它是一种内在的道德感觉，可以帮助人们识别自己的行为是否符合道德标准，从而产生愧疚、羞耻等情感反应。因此，良心也是道德层面的体现。
同情则是指在他人遭遇困难或不幸时产生的一种情感。同情可以使人对别人的痛苦产生共鸣和理解，并帮助别人解决问题。同情也可以是一种道德品质，表现为对别人的关心和关注。
综上所述，感动和善良、良心和同情之间存在一些交集，但它们在本质上是不同的。感动不一定涉及道德问题，而善良、良心和同情都涉及道德层面，具有一定的道德义务和责任。
在我看来，人类的基本情感是指不需要别人来讲解和示范就能拥有的情感，是生来就具备的，不是后天形成的。所以我认为人类的基本情感有开心、难过、生气、失望、同情、感激六种。
以我自己为例，很多事都能让我开心，这是不需要别人来教我的。看见一朵漂亮的野花我会很开心，和小伙伴一起玩耍我会很开心，吃到了美味的食物我会很开心，买到了心爱的衣服我会很开心，捡到钱我会很开心，所有的好事情都能让我开心起来。开心很简单，是我们每个人天生就有的情感，不需要任何人来教。
难过也是一样，如果有自己不喜欢的事情发生，我们就会难过。离开了父母我会难过，最爱的包包被别人买走了我会难过，丢了钱我会难过，被朋友忽略了我会难过，心爱的小狗走失了我会难过，。凡是不好的事情发生了，我都会难过，难过是每个人从小到大就具备的基本情感。
生气和难过一样，都是不需要别人来解释就拥有的负面情感。只要发生的事情比自己预期的要遭，或者完全在自己的预料之外，那么生气是在所难免的。和别人吵了一架我会生气，从小就没有人告诉我为什么和别人吵架之后要生气，但我还是会不由自主地生气，这应该就属于基本情感的范畴吧。男朋友劈腿了，我大不了分手之后换一个男朋友就可以了，但我还是会生气地给他两巴掌，所以生气这种事不是通过学习才能懂得的，也不是自己可以控制的，完全由不得我们的理性思维来决定。很多时候我们安慰自己“不要生气，不要生气”，但还是会忍不住生气，就像是骨子里面透出来的。
失望也是一种人类自带的基本情感。在一个婴儿还什么都不懂连话都不会说的时候，如果我们把一个空的奶瓶递给他，他发现喝不到奶，那他就会哭，因为他失望了，实际情况跟他想象的不一样。如果情人节的时候男朋友没有给我准备礼物，我也会很失望，现实与预期出现差距的时候，失望就自然而然地显露出来了。
当我们看到街上沿路乞讨的老爷爷时，我们会不由自主地心酸，觉得他过得很辛苦，想帮帮他，这就是同情了，这是与生俱来的。当我们发现朋友遇到了困难时，我们也会同情朋友的遭遇，同情是人类很珍贵的积极的基本情感。
当有人帮助了我们的时候，我们会发自内心地感谢他们，希望可以报答他们，希望他们可以一生平安，感激是不需要别人来教的，这也是人类的基本情感之一。
生而为人，我们有很多复杂的情感，但是我们要努力克制自己的负面情感，放大我们的正面情感，这样才能让生活变得更加美好。
同情弱者是一种人之常情，并不是自己的什么心思在作怪，只能说这是每个正常人都会有的情感。那么为什么会对弱者产生同情呢？我觉得有以下的原因。
首先是人性本善，在看到一些比自己弱还有比自己的遭遇惨的人，就会有善良的心里来对他们产生同情，觉得他们本来就很弱了，很不容易了，还要遭遇这种困难的事情，就会从心底里心疼他们，想要为他们打抱不平，这是一种再正常不过的心理。
其次是我们在同情弱者的时候其实也是在同情我们自己，以为我们害怕自己也会有类似的遭遇，害怕自己有一天也会变弱，害怕那个时候得不到别人的同情，所以担心别人、同情弱者的同时也表达了我们自己对未来的担忧，和对自己人生境遇的思考。想着万一我们变弱了还会有人同情自己吗？并且思考弱者之所以能被同情的原因，还有思考所谓的“可怜人必有可恨之处”是不是真的如此。
最后就是与弱者相比，我们自己是比较强的，我们会在同情弱者的心情中感受到自己混得还行，自己还算个强者的心态，这样就会对自己有所安慰，并且会让自己在以后的工作学习中时刻用弱者的遭遇来鞭策自己，并且自己内心也隐隐有所期待，期待自己不会有变成弱者的一天，某种程度上这是自尊的体现，但是如果在同情弱者的同时不能够很好地看待这种自尊，就很容易变成自负或者自大，毕竟强者总是站在高高在上的地位而不自知。
论情感与性格
情感是每个人都有的，不过，每个人的情感又不尽相同。不同的情感又会与不同的性格相关联。在情感与性格上，有的人更倾向于同情他人，宽容他人，有的人更倾向于对他人严厉，眼里容不得沙子;有的人更善于微笑、豁达乐观，有的人更善于悲情，多愁善感;有的人临事心静如水，从容不迫，不急不躁，有的人情感如汹涌江河，不吐不快，做什么事都风风火火……
以拥有某类情感与性格为主的人不能用好与坏的标准去断定，只要不过分即可。他们的个性鲜明，正像大自然中有天地，山水;有日月星辰;有鸟语花香，有鱼翔浅底;有风和日丽，有电闪电鸣一样。不同情感性格的人更使人间呈现出多样的色彩，让我们的人生更丰富，更有可观性。如果都是板着面孔、极其严肃的人，都是非常理性的人，这个社会就会缺少许多乐趣。
不过，情感过于丰富的人，应多些理性;过于严谨的人，应在人生中添些诗情。情感与理智综合的人生才是美丽人生。过于情感化，会让自己的人生之路走偏;少情寡欲，会让自己的人生之路充满寒凉。两者折衷，既有情又不滥情，既有理性又不唯理性，这样的人才既有情感又不失理性，这样的人生才像航船驶在虽有起伏却不失平静的海面上一样有趣且顺畅。
情感与性格是人世间的朵朵鲜花，虽然不以好坏去评论它们，但是，暴躁之花等仍不利于身心，我们要开出令人赏心悦目、对人身心有益的花。
我们拥有了美好的情感与性格之花，我们要常常给它们浇灌，常常掌控自己的情感，打磨自己的性格，让这情感与性格之花经久不衰，常开常妍。我们的人生也会美好如花。
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