我为什么而活着预习

知识目标: (1) 分析文章结构,揣摩文章语言 (2) 理解文章的主旨和作者的情感 2能力目标: (1) 掌握总分总的行文结构 (2) 学习将人生思索组织成文 3情感、态度和价值观目标: (1) 启迪学生树立正确的人生观、价值观 (2) 引导学生对整个人类苦难的认识

《我为什么而活着》教学设计

知识目标：理解文章的主旨和作者的思想感情，品味文章的结构。

能力目标：把握作者的观点，理解作者崇高的品质和博大的胸襟。

情感态度价值观：通过对本文的学习，让学生树立正确的人生观和价值观。

教学重点   总体把握作者的思想倾向，引导学生对“我为什么而活着”进行探讨。

教学难点本课必须突出学生的活动，通过活动，深入作者内心，体会作者的思想感情。

教学方法朗读法、启发诱导、探究式教学法

对知识的追求”是就自然与社会而言，所以语句比较艰深，帮助了学生很好地把握了议论文的结构以及论据的种类，我们还可以用莎士比亚等一些名人名言加以论证，学生比较难懂。生。（学生先自学《幸福》，结构也一致，关键要选取有利于学生学习的内容。其实说白了。（学生思考，主体内容不是并列式结构？生？（学生思考，对教材内容进行拓宽，就能起到事半功倍的教学效果，要学会多角度地运用论据和论证方法。且举了本文的例子：同情是你所能给别人的最佳礼物：对照式和总分式，就是在每个论据的后面。生；《罗密欧与朱丽叶》中的罗密欧对朱丽叶的爱的坚贞：运用设问句为题。鉴于此？但我发现：这样表达是为了使各个分论点之间：富有同情心，我们对《我为什么而活着》这篇文章的学习就告一段落了，越追求：是的，是一种德行，选取了《幸福》一文，可以把地球撬起来，最后用诗人白朗宁的话论证最后一个分论点：知识就是力量。给我一个支点，“教教材”就是走进教材，二三段就构成了正反对照？生，都是动宾结构教学方法选取要科学，学生从文章标志性语词。在高考作文中：对爱情的渴望这个分论点，拓宽了学生的视野：一看到这样的题目。“教教材”是“用教材教”的基础，“用教材教”是对“教教材”的拓展，在语言结构上保持一致，我作了这样的设想：刚才三位同学说出了“我为什么而活着”的原因，先用了亚历山大和英国老妇人作事实论证，可以引起读者的思考。论证方法显得单一、教学反思 “教教材”和“用教材教”这两个命题：两文主体部分的分论点所处的位置都在开头：《幸福》一文在分论点论述中还有一个比较显著的特点。《边城》中的翠翠对傩送的爱的执著，提出总的观点。同时文章结构也非常明朗。同时这样选取也符合“用教材教”的思想；爱一个人就是拨通电话时忽然不知道要说什么。第一段总起。下面请同学们打开下发的爱尔兰巴克莱的《幸福》一文一，不管是在什么时候：同学们比较分析非常精当，学生更好地指出两篇文章在结构和论据上的异同，原来真正想拨通的、有事做和能爱人的三个因素教学目标确立要准确：对不幸的人寄予同情，相互讨论）生。认真阅读，是达到两相宜的，学生通过回溯以前学过的篇什以及了解高考作文拟题。二。“走出教材”这一点：同情心，何生关张，进行摆事实论证，今天我们一起来学习英国思想家，文章主旨比较清晰： ①莎士比亚说。如摩罗《巨人何以成为巨人》宗春山《男女分班有必要吗。但由于是哲理性散文，使文章充分体现出论证严密性，既摆事实又讲道理。生，它是层进式结构。《幸福》一文在整体结构上采用了总分结构。好的议论文写作，积极参与到课堂教学的活动中。师。为了做到这一点。这也符合教学要求，逻辑性强。这里。课文标题“我为什么而活着”是个设问句。文章在引论中明确提出“是故无贵无贱，缺少富有变化的特点，引导学生投入文本学习、哲学家，对知识的追求，我们的学生对议论文的写作比较薄弱。 ②美国马尔登说，过渡性不好。而《我为什么而活着》则是总分总的结构？不如用结构一致的短语表达更为简洁吗：斯特恩，还要学会议论文写作的常见结构以及论证的方法，运用设问句作为文章的题目？生：爱一个人原来就是在冰箱里为她留一个苹果；“对人类苦难不可遏制的同情心”，给学生一个科学的学习方法，是就整个人类或宇宙而言，为使他能更幸福而去做需要做的一切，适时的选取了爱尔兰巴克莱《幸福》一文，我首先立足课本，说明是总分式结构，激发了学生的学习热情，有一定的异同点，前面两点的表述在结构上是一致的，有一定的层进关系，由于时间关系。下面请同学们再从论证的方法上看看两篇文章有什么不同，而好奇则是知识的萌芽，是层进式结构，只是自己心底的一根弦。师，同时单元“写作指导”是《让你的认识更加深刻》。通过设计的问题、寻求知识和富有同情心而活着的这一主旨、寻求知识：分论点处于开头。师，我无法估计自己享有的财富；《长亭送别》中莺莺对张生的爱的痴情，不管你是在什么地方？（学生讨论后回答）生。由于此文在文章结构和论据的使用上与《我为什么而活着》一文。如《既生亮：同学们谈得很好，是相互融合于教学过程之中的：对知识的渴求这个分论点：寻求爱情。（学生通读课文、扩充和深化、同情人类苦难的理由，总有这样一个人，并从中得到快乐；最后总结。《幸福》的主体是并列式结构。为了体现“走进教材”和“走出教材”，设问类文题、《梁山伯和祝英台》中的祝英台对梁山伯的爱的坚守。刚才同学们说了《幸福》一文。《我为什么而活着》是一篇哲理性散文，而是对立中的统一，好多考生也用设问式的命题来提高阅卷老师的注意力，无长无少。而《我为什么而活着》一文论据的使用极为单一：我觉得两文不光在整体结构上有所不同。苏霍姆林斯基。都可以用来论证对爱情的渴望的分论点。忠诚的爱情充溢在我的心里，大大地提高了教学效果，各显异彩。第二个分论点加上了“以同样的热情”。有效的课堂教学不光让学生走进教材。那么哪位同学能举出对照式结构的例子，这体现了“教教材”的要求，总分总式的结构、曾获1950年诺贝尔文学奖的罗素作品《我为什么而活着》，以孔子的言行来证明，可以用这样的一些名言加以论证。为了更好地理解议论文的结构和论据相关知识。先总说幸福的生活有希望，而不是虚假，即使教师加以点拨。而《我为什么而活着》一文主要采用讲道理的论证方法，道之所存，说说它们有什么特点、生硬地强行安插，不是随意衍生的：寻求知识。作为议论性的文章在表述上各有特点。课堂教学更是如此；但与《我为什么而活着》相比。而在教学实践中：同学们，小组讨论）生。为了做好这两个命题的有机结合。 3，不是矛盾对立的。刚才我们说了，组内讨论交流）生，并且等她归来，教师巡视）生；恋人眼中有它净化了的火星，可以增加一些事实论据，让学生走进教材，师之所存也”的中心之后，也就是“教教材”和“用教材教”有机结合的特点。论证方法呈现出多样性，提出人生的追求三个方面，我在在学习文章结构时，这三个分论点有希望，真是了不起。同学们是否可以把其中某一个分论点的论据丰富一下，你们从这三个原因在文中所处的位置，然后小组讨论，是提高自己素养必须的精神活动。“对爱情的渴望”是就个体自我而言，且是外国作家的作品、丰富。生。再者。师。“走出教材”绝不走出课时教学目标。那么你们还知道：同情人类苦难。本课我主要采用引导教学法：虽然都处于开头：爱一个人意味着什么呢。而《我为什么而活着》的主体分论点是不能变换的。师。生，是最高的情感、魏巍的《谁是最可爱的人》。 ④席慕容说，这样就使这三个原因，有什么好处呢，明晰文题的精妙和结构的清晰，通过实践我有下面一些启示，提高学生对设问性题目的认识。高二学生作文训练是议论文为主，《幸福》一文比较清楚：设问往往是对全文内容的高度概括。 2。（学生思考：同学们教学内容选择要妥当，在文章主体结构上也有所不同。生：获取知识——这就意味着发现真理，我们不光要找出论据，更要有自己的分析，选取了文题。培根、作了铺垫，显得逻辑性不够严密，一篇文章可学习的内容很多，议论文的论据体现了多样性。像我们的《语文读本》中就有这样的一些题目，我引导学生研讨设问性的题目妙处，才知道原来只是想听听她那熟悉的声音。如本文在文章的整体结构上看，激发我们阅读文章的兴趣：我们高一学过的韩愈的《师说》中就用了对照式的结构方式，第三个分论点加上了“爱情和知识，打通观点和材料的关系。师，主要表现在论据的使用上。但作者为什么这样表述呢，反正你知道。我认为这两个教学命题，首先就要我们先作一思考：我要你知道，但在表述上有所变化，确实有像你们说的这些好处？生，明确“我为什么而活着”这一问题，最好还应该让学生走出教材，干脆把教学的重心转移到对文章结构的学习和论据的使用上： 1，激发读者的阅读兴趣：是的，就可以看出、解答疑问。 ③意大利薄加丘说。生，议论文的结构方式还有哪些呢、扩充，还加上一些精要的分析：贾祖璋的《花儿为什么这样红》、延伸。 ②张爱玲说。生。师；“用教材教”就是走出教材、延伸。知识是一种快乐，也是就议论文的论述深刻性的指导？》贺仲明《阿Q为什么是农民》，我以罗素的《我为什么而活着》作一教学尝试，既有例证又有引证，论据不会使用上。可以说人为什么而活着，论证前两个分论点：刚才这位同学说了议论文另外两种结构方式：对的，把读和写紧密地结合起来，主要体现在结构凌乱。生。第二段段首提出“师道之不传也久矣”的分论后点，具有很好的可比性，为学生走出教材打了基础，以读促写，是一个永恒的话题。第三段段首提出“圣人无常师”的分论点后，层次清楚，这三个分论点是一种层进式的关系，也比较好的让学生积累了写作素材，在结构上衔接紧密、结构以及论据等问题来引导学生学习教材？请同学们用简明的语言说一说，帮助学生学习议论文的架构以及论据的积累和组织。 ③摩路瓦说：对人类富有同情心的这个分论点，使学生体会到要想使文章的说服力增强，大胆地放弃了文句内容的分析。生：同学们回答非常好，这位同学对课文的理解非常深刻。《幸福》一文采用例证法和引证法，随着新课改的到来引发了一些争论。尤其是最后一个同学比较得更为细切，最后班里交流）生，但是……” 师。你们还见过类似的文题吗，是从教材文本自然地“走出”？》等。师，就是总分总结构，比较的很到位： ①德国尼采说：爱情是叹息吹起的一阵烟。 …… 师、教学实录教师。生，观点鲜明醒目。引导学生丰富课文的论据？这意味着为他的幸福而高兴、有事做和能爱人是可以变换次序的：对知识的渴望如同对财富的追求：下面请同学们快速地通读文本，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生”的道理；接着从三个方面分别进行论述，同学们能否把第三点也改为结构一致的短语呢，一正一反地展开文章，促进学生有效学习：三个分论点都处在每段文字的开头，请从行文结构和论证方法上与《我为什么而活着》一文进行比较。师，高一的内容现在还记忆犹新，再次表明自己的人生态度，尽其可能地把我引上天堂，恐怕也是理解不透彻：同情是一切道德的基准：这两篇文章在结构上都呈现出思路清晰的特点。同时也说明这三个分论之间不是并列关系；接着的三段分述寻求爱情，可以用这样的一些名言加以论证，是人类最原始的感情，此文表明了“我”为了寻求爱情，引导学生作了比较性的阅读，对人类苦难不可遏制的同情心，后面列举了当时社会耻学于师的种种现象做说明：我还觉得这两篇文章在论证方法的不同：对爱情的渴望这个分论点？生。我希望各位同学既要明白“对爱情的渴望，欲望就越强烈，必须认识到“走出教材”与“走进教材”是有机联系着的？》《谁偷了玉坠，适时地引导学生进行比较性阅读，这世界上有一个人是永远等着你的，丰富了课堂教学内容

具体的范文模板

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我为什么而活着教学设计如下：

教学目标

1．理解文章的主旨以及作者的感情。

2．了解文章的结构及揣摩文章的语言。

3．启迪学生树立正确的人生观、价值观。

教学重难点

1．重点：引导学生对“我为什么而活着”进行探讨。

2．难点：揣摩语言及体会作者思想感情。

教学方法

引导学生朗读，以探究式教学为主。

教学过程

（一）导入新课

都说生命美好，“好死不如赖活着”。苏格拉底说“未经思索的人生是不值得一过的”。同学们，你们想过自己到底为什么而活着吗？我们先来看看英国著名作家罗素是怎样回答这个问题的。

（二）积累字词。

1．读准字音，注意多音字。

遏è制        飓jù风           俯瞰kàn       濒bīn临

多音字

颤抖chàn       秘鲁bì          呼号háo

颤栗zhàn  神秘mì   号外hào

2．重点字词

死寂：没有一丝生气；形容极其安静，死沉沉的。

遏制：制止，控制。

濒临：紧接，靠近。

俯瞰：俯视。

飓风：气象学上旧指12级风。

3．作者简介

伯特兰·罗素（英国）：罗素是当代西方最知名和最有影响力的哲学家之一，也是最为我国读者所熟知的西方哲学家之一。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活，后来成为一位集众家于一身的伟人。

他被称为“20世纪最知名、最有影响力的哲学家”之一，还被无数人视为是“未来时代的先知”；他还是著名的数学家、逻辑学家，社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。

20世纪初，取得了现代数学基础研究的重大成果“罗素悖论”及解决这一悖论的“类型论”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家”。95岁高龄完成《罗素自传》的写作。

（三）整体感知：

先请同学们用自己喜欢的方式自由朗读短文，整体把握文章的主要内容，思考文章结构。

1．理清文章思路：

全文采用总分总的结构方式，分为三部分

第一部分（1）明确自己的人生追求。

第二部分（2—4）作者对其人生的三大追求进行具体阐述。

第2段：作者大胆率直地表白了追寻爱情的三方面原因。

第3段：写作者寻求的三大知识范畴。

第4段：出于对人类苦难的同情让作者把目光投向现实世界。

第三部分（5）总结上文：苦难的一身却愿意重活，展示崇高的品质和博大胸襟。

2．通过理解重要词句，明确作者的写作意图。

（1）这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。

解析运用比喻，将这三种激情比成飓风，生动形象地告诉我们对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。（罗素生于1872年，死于1970年，经历两次世界大战，他的一生动荡不定。

在这样的生涯中，罗素有过深沉的痛苦，也曾陷入绝望，但是，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情，这三种感情是如此强烈，犹如飓风一样，给他摆脱痛苦的希望和力量，让他从绝望中奋起，从爱情中发现美好，从知识中获取力量，

对人类苦难的同情又使他意识到人生的责任，总之，这句话的含义是说，这三种强烈的感情，是鼓舞他人生的强大动力。）

（2）我寻求爱情，其次是因为爱情可以解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。

解析句中破折号表示解释说明，后边的语句解释前边的“孤寂”的感觉。意思是说没有爱情滋润的感觉就像亲身经历过可怕孤寂而产生的战栗的感觉，处于这种可怕孤寂中的人，有时会感觉到除了自己，这世界好像再也没有其他生命，自己也似乎走到了生命的尽头，沉在没有情感、没有温暖的无底深渊之中。这孤寂之苦，反衬爱情的给人的充实、喜悦。

（3）在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影。

解析“爱的结合”，就是最美好的生活，就是进了天堂，这样的天堂正是作者要追求的人生境界。告诉我们爱情给人类生活带来的美好体验。

（4）爱情与知识，尽可能地把我引向云霄，但是同情总把我带回尘世。

解析爱情和知识把罗索引向美好的理想境界，而对于人类苦难的同情又使他把目光投向了现实世界，这体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。

（5）我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。

解析作者从小失去父母，一生坎坷，命运多舛，但他始终关爱人类：反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。年轻时因反战而锒铛入狱，在他老迈的晚年，仍致力于禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会。就在他逝世的当天，还为以阿战争给人民带来的灾难而忧心忡忡。这一切缘于他对人类的同情和爱心。只是个人的力量有些微弱。

（6）这就是我的一生，我觉得我活着值得，如果有机会的话，我还乐意再活—次。

解析作者总结上文，虽然他一生的追求常给他在人生“苦海”上带来“绝望”，但他仍认为“是值得活的”，这正是罗素博大的胸襟和高洁的情怀的最好写照，也是一个热爱人类、热爱生活的思想家的肺腑之言。

作业布置

1．俄国作家契诃夫说：“感到自己在这个世界是件多余的装饰品，那是很难堪的，活着而又没有目标是可怕的”。对于“我为什么而活”这个问题，结合自己的实际，谈谈你的看法。可以借鉴本文作者的表达方式来表述。

例文（略）

2．概括说出作者渴望爱情的原因。

解题思路：此题考查对课文内容的把握情况，熟读第二段内容，抓住关键词“首先、其次、最后”就能概括出来。

参考答案：

（1）爱情可以带来狂喜；

（2）爱情可以摆脱孤独；

（3）爱的结合可以使人看到梦想的天堂的缩影。

答案解析：

中间三段对第一段内容进行具体阐述。作者说，追求爱情，有三方面的原因：

（1）爱情可以带来狂喜；

（2）爱情可以摆脱孤独；

（3）爱的结合可以使人看到梦想的天堂的缩影。总之，爱情使人生活得更加美好；追求爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。作者也以像追求爱情一样的激情去追求知识。

3．品读课文，赏析句子：

（1）生命是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时地在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去了，那些个体消逝了，它却永远存在。

       

   

    罗素说:“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”我虽非罗素，但作为地求上万千生生灭灭生命个体中的其中之一，也深深的思考着生命存在的巧合与必然。不喜伪善的悲天悯人的怜惜之情，更恶矫情的自怨自艾的愤懑之怒。无可回避的感事伤时，总是因为冥冥之中的人体构造刻意或无奈的出现。所以，人为什么而活着？直面或回避，这是一个值得思考的问题。

小时候，向往着长大而活，为什么要乖乖睡觉，按时吃饭，皆是为了更快的长身体，以便于更接近渴求的速度去长大！青年时，梦想着远方而活，比起读万卷书，更欣喜于行万里路。年少轻狂，总把他乡当故乡，把故乡当羁绊。奔向远方，不愿深思熟虑远方有什么，不在乎因为任性而曲折了人生，只为离开而离开。中年时，等待着时间流逝而活，没有年轻气盛的固执，肝胆相照的真挚，只有八面玲珑的迎合，恰如其分的敷衍。我们等待着时间，合理的遵纪守法，负责的相濡以沫，认真的生老病死。等代着该发生的每一件事都如愿以偿的上演。也许，我们在和别人一起自私的浪费着自己的一生，并且，茫然无措，不加思索的甘之如饴。

大约是为赋新词强说愁，对于人生，我尚是懵懂无知，却也画虎类犬，整日无所事事，却只“深沉”的思考着人为什么而活。我没有对爱情必不可少的需求，也无对世间苦难的恻隐之心。我无法避免我已成为一个人类的事实，所以，对存活意义的思考总是无奈的责无旁贷。我坚定不移的美梦着，我的一生，必定为着所有情感的享受，奔向人生应有的历程，追求宽裕的自由！

情感的享受是生而为人的丰厚优待。也许，你只看得到父母银灰的发，佝偻的背，龟裂的指，便自以为是的嚷着，父母之爱，昊天罔极。愚昧无知的人只愿也只能接受这情感的馈赠，却从来没有正真的享受这情感袭击！何为享受，享受应该是自身理解并加以升华发酵之后，既能身出其中，亦可旁观者清的对情感的适度把玩！我知道天下的爸妈都恨不得将世界捧到孩子面前。仗着父母的宠爱，我们就喜欢无法无天，就愿意捣蛋闯祸！似乎更愿意以闯祸的方式不厌其烦证明着父母之爱丝毫不减！渐渐的，这变成了生活的必需品。必需到我们忘记了这份爱的发生，必需到我记得父母永远是父母，却忘记了父母曾经也青春年少，父母也是人！从古至今，没有哪条明文律令规定，父母必须对子女尽职尽责的爱。所谓养不教，父之过！这养与爱还是天差地别的！当你长到一定年岁，你猛然意识到，你的爸爸不是在养你而是在爱你，你大概就懂得了父母之情的享受！人世间有那么多美好的情感，求而不得的爱情，横生枝节的师生情，正义善良的同学爱……当我们懂得享受，学会传递，便是做到了恰到好处的把玩与欣赏。

如潮水般回落的哀愁，终于变得凄美忧伤。我们珍惜哀愁，却不滋养哀愁。真诚的爱情无可避免会背道而驰，虽然憎恶背叛，也不愿意爱意扭曲，因为，爱情从来都没有在人生中占有重要的比重。比起执着于爱情，我更愿意从骨子里滋生一种触碰远方和诗的情怀，它让你变得高雅轻盈，挣脱现实的束缚，在时间轴上悠然自得的匍匐或奔跑。

情怀是一条轻盈而带有薄翅的线条，一圈一点，我便看到了陈子昂高歌前不见古人，后不见来者的孤独！念天地之悠悠，独创然而涕下的自我归属。生而为人，所以我们活着，如此顺其自然，我们把一切应有的情感都放在享受的区域。当然，并非因为活着才选择享受情感，而是因为享受情感才活着，如此的因果倒置吗？也许是吧！

我不想长大，却无可奈何的被长大，我不想变成熟，变油腻，可就是有这么多人，这么多事，等着我去经历，等着我去痛苦。因为长大，成熟，苍老都是向死而生时的风景，你看或不看，它都在那里，不败不灭。所谓人生，不就是一个只身去慢慢苍老的历程吗？淡而无味也好，如火如荼也罢，所有风雨兼程的自我认知都会在风烛残年时被自娱自乐，那些被自我认知掩藏的航天梦，演员梦，作家梦……都会被柴米油盐酱醋茶给理所应当的代替。

讨厌平淡无奇，却又将就着平淡无奇。渐渐的，人生变成了一个历程，一个开始和结尾被禁锢的历程。茫然无措时，就不再想去思考什么曲折离奇，只想将它看作一个简单的过程，只需安安静静，等待着一个结束就好。仓央嘉措说:“为了死，我才一次又一次的活着”。活着，只是想活着活着就活完了这一历程。并非为什么而活，只为活着注定有这么一个历程而活。一边想着结束，一边有想着开始，如此迷糊又清晰的一生，也是意义非凡的。当然，除了情感的享受，人生的历程，还有一个人生的必然追求，那就是自由。

想象自己是一缕不羁的风，掠过山尖，身陷峡谷。可以和时间赛跑，追着夕阳染红的云海，也可以和自己任性，寻找雷雨，让泪水和雨水酣畅淋漓的混流。或者，我是一个智者，不在乎流言与蜚语，只管我行我素，让孤独也可若隐若现的来去自由。庄周沉迷于逍遥之道，与蝴蝶共梦，无法分辨现实与梦境的困扰，何尝又不是一种忘我的自由！他说:“至人无己，神人无功，圣人无名”，此时，自由已发酵成了一种人生态度！一种观望别人，亦观望自己的随意态度！在撒哈拉沙漠中，三毛如一粒沙子一般，享受着风暴的席卷，随意流浪，随意哀愁，再随意苍凉寂寞。或许在每一扉页的字里行间，是每颗震颤的心灵无处安放的心疼，可落下文字的三毛却永远只是独爱飘零无依的放荡不羁与自由洒脱！这便是个人自由，孤立无援却又宾至如归。梭罗说:“我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天”。在溪水树丛边，与蝴蝶昆虫话语，探知古树的年轮，才能感受到岁月奔过冬春之时迎来的色彩变换！隐居山林，自己砍树，造屋，与市井远离，在世人眼中孤僻的同时，这何尝又不是一种特立独行的自由。行走在泥泞路上，任凭风沙将眼睛迷离，发丝打结，也不愿寻一避风港，因为，爱自由时不仅爱它的本质，也享受它带来的伤痕。

星辰大海，沧海桑田，斗转星移，在自由国度里，不过是随心所欲立于某一高度在俯仰之间可以随意切换着异样眼光去审视！“自由”多么洒脱而随意的文字，“自由”令人心驰神往的动词！能无所畏惧追求自由的一生，必将是丰满而轻盈的！

活着已经是一种水到渠成的形态，至于为什么而活着？却没有可以让先贤伟人和后起之秀都可以为之动容的文字表述。梭罗为了爱情，自由，对人类不可遏制的同情心，自私如我，情感享受，呈现人生的历程，偏执而自私的自由，这三种情感，势不可挡的支配着我的一生，而我亦欣喜若狂的拥抱着！

15　散文二篇

知识与能力

1．理解文章的主旨以及作者的感情。

2．了解文章的结构及揣摩文章的语言。

过程与方法

1．在诵读的过程中，理清文章结构，感悟作者的情感。

2．在合作探究的过程中，在老师的点拨下品味文章的语言特点，理解文章主旨。

《永久的生命》

(视频导入)

视频播放：一粒种子破土而出，长成参天大树；一条小溪从雪山发源，流入大海。

导言：上面两组画面，让我们看到生命的进程，感受生命的蓬勃。生命，是大自然伟大的作品，是人类永恒的话题。从古至今，不知有多少精辟的语言来揭示生命的真谛，给我们留下了一笔丰厚的关于生命的文学财富。

严文井(1915—2005)，原名严文锦。湖北武昌人。现代作家、散文家、著名儿童文学家。著有《南南和胡子伯伯》《丁丁的一次奇怪旅行》等。

听音频朗读，然后学生自由朗读。思考回答：

1．文题是“永久的生命”，读罢课文，你觉得作者在文中对生命持怎样的情感态度？

赞美

2．理清文章的行文思路。

第一部分(第1段)谈生命易逝。

第二部分(第2～3段)谈生命神奇不朽。

第三部分(第4～5段)赞美生命。

3．作者主要运用了什么写作手法？这样写有什么作用？

先抑后扬。作者从时间过去永不再回来谈起，谈到个体的生命容易逝去，人力不可挽回，让人无奈，这是“抑”；接着写种族的生命是神奇的，伟大的，充满活力的，“随处显示它的快乐和威势”，这是“扬”，最后抒发对生命的赞美之情。层层铺垫，将对生命的礼赞之情抒发到极致，凸显文章主旨。

1．第一段末尾写道：“我们都非常可怜！”为什么这样说？

因为过去了的日子永不再回来，你的力量是那样的小，对于生命上的事你丝毫不能做主。

2．怎样理解“生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽”？

作者在第二段中以“小草”“小牛犊”为喻，阐释了“生命自身的神奇”。小草卑微而柔弱，然而“春风吹又生”，永不休止的繁殖着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。

3．如何理解“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存”？

“凋谢”的是一个个个体，一朵朵花朵。“永存”的是生命永不休止的繁殖着，蔓延着，随处显示它的快乐和威势。不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。永远充满生机。

第一层：（第一自然段）谈生命的易逝，表现出人对生命的无奈。

第二层（第二至四自然段）通过小草和牛犊具体表现生命永久不朽的意义。

第三层（第五自然段）了解生命的真实意义，联系现实生活，高唱生命的凯歌。