月到中秋分外明前一句是什么诗叫什么

月到中秋分外明前一句是： 人逢喜事精神爽。

"人逢喜事精神爽 月到中秋分外明"，出自明代冯梦龙的《醒世恒言卷十八》 标题就是:人逢喜事精神爽 月到中秋分外明。

我的答案被称为：

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大脑就是你自己的智囊。科学研究证明，大脑分为左半球和右半球。左半球是管人的右边的一切活动的，一般左脑具有语言、概念、数字、分析、逻辑推理等功能；右半球是管人的左边的一切活动的，右脑具有音乐、绘画、空间几何、想像、综合等功能。

　　

　　人的左右半脑是不平衡发展的，统计显示，绝大多数人是左脑发达（其中大约一半的人比较均衡一些）。全球有10％的人是左撇子，即右脑比较发达。而左右脑的发育程度不同，隐含了你的很多特质和天赋的秘密：

　　

　　理解数学和语言的脑细胞集中在左半球；发挥情感、欣赏艺术的脑细胞集中在右半球。

　　

　　右半脑发达的人在知觉和想像力方面有可能更强一些；而且知觉、空间感和把握全局的能力都有可能更强一些。在各种动作上相对更敏捷一些。

　　

　　右脑最重要的贡献是创造性思维。右脑不拘泥于局部的分析，而是统观全局，以大胆猜测跳跃式地前进，达到直觉的结论。在有些人身上，直觉思维甚至变成一种先知能力，使他们能预知未来的变化，事先做出重大决策。

　　

　　左脑的记忆回路是低速记忆，而右脑的是高速记忆，左脑记忆是一种“劣根记忆”，右脑记忆则让人惊叹，它有“过目不忘”的本事。

　　

　　处理简单的语言问题时人们左脑相对活跃；左脑发达的人处理事情比较有逻辑、条理。

　　左脑发达在社交场合比较活跃，善于判断各种关系和因果。

　　

　　左脑发达善于统计，方向感强。

　　

　　左脑发达善于组织。

　　

　　左脑发达善于做技术类、抽象的工作（如电脑编程）。

　　

　　男性是根据右脑和左脑各自不同的分工来使用大脑的；相比之下，女性却可以同时使用左脑和右脑。

　　

　　男性和女性大脑的最大区别主要是大脑皮层的构造不同。女性大脑的沟通交流能力特别发达，她们细致、敏感，能够通过察言观色来了解对方的心理，直觉也很灵敏。从构造上看，女性左右脑的脑梁部分粗于男性，因此左右脑可以顺利地同时使用。

　　

　　多数男性方向感天生就比女性强。

　　

　　男性的语言表达能力和理解能力远逊于女性

《回到明朝当王爷》红颜智囊团剧照曝光 袁冰妍柳岩刮起女强风

电视剧《回到明朝当王爷》自开机以来便备受关注，而剧中的一众女主演更是令观众们惊艳，并激起了浓郁的好奇心。据悉，由慈文传媒东阳紫风和乐视视频共同打造的古装历史电视剧《回到明朝当王爷之杨凌传》国庆假期期间仍在热拍中。

日前，剧方透露发布一组回明红颜智囊团剧照，清新靓丽、各具特色的女演员们让人眼前一亮。

刮起“女强”风 红颜智囊团成焦点

《回明》电视剧保留了原著小说的大部分女性角色，如贤淑温柔的杨凌结发妻子韩幼娘(袁冰妍饰)，娇媚聪慧的“军师”成绮韵(柳岩饰)，坚毅仗义的马怜儿(王紫璇饰)，知书达理的永福公主(宣璐饰)，活泼可爱的唐一仙(陈昊宇饰)，美丽柔情的玉堂春(王俐丹饰)，冷静自持的神医高文心(林予晞饰)等。

这些女性角色在剧中打破了传统古装剧里的“花瓶”形象，不仅具备高颜值，且个性分明，每个角色都个性强大，为男主杨凌(蒋劲夫饰)出谋划策，可谓才貌双全。蒋劲夫曾直言：太养眼!

据悉，蒋劲夫在剧中扮演的杨凌可谓是“最强大脑”，属于古代大神级别的人物，与这些剧中红颜智囊团斗智斗勇，强强碰撞，绝对是一部烧脑的精彩戏码。

红颜智囊团与杨凌的情感纠葛也备受瞩目，不少网友对小花们的感情归属都表示了关心：“杨凌的感情线是否和小说一致”、“这些女子最终都入了杨府吗”

袁冰妍领衔小花们齐上阵 《回明》力打高度还原牌

该剧女一号由实力小花袁冰妍领衔主演，是个看似外表柔弱却武功高强的个性女主，与以往荧屏形象有很大的突破，相信会给大家带来惊喜。

此次《回明》大胆启用了不少90后女演员，新人挑大梁充分验证了片方在选角上的理念：以角选人，这也与该剧一贯的准则相契合，要打造高度还原的大IP古装电视剧。新鲜面孔的出现，在带给观众新鲜感的同时，也让观众对《回明》有了新的期待。

蒋劲夫，1991年9月2日出生于湖南省长沙市，中国内地男演员。毕业于上海戏剧学院2009级表演系本科班。2009年担任饶雪漫作品《左耳》书模；2010年担任《秘果》的书模，同年参加《快乐大本营》校花校草系列节目。2012年主演神话剧《轩辕剑之天之痕》而受到关注；2013年出演《步步惊情》和《一又二分之一的夏天》；同年其参演的首部**《分手合约》上映。2015年加盟真人秀节目《我去上学啦》；11月29日主演的电视剧《秦时明月》在湖南卫视播出。 2016年2月8日参演的电视剧《青丘狐传说》在湖南卫视播出 ；4月与李小璐主演电视剧《你这么爱我，我可要当真了》

袁冰妍，女，1992年1月17日出生于上海，中国内地女演员。5岁开始学习跳舞 ，现就读于上海戏剧学院2010级表演系。2012年因为出演电视剧版《叶问》中的秋剑云一角被大家熟知。2013年有幸获得台湾金牌导演陈铭章钦点参演电视剧《半步天涯》女主角之一方宁

真的不太适合。

闺蜜是分享的好伙伴。付出这种词，如果非要形容闺蜜，倒是适合异性闺蜜。

正常情况下，闺蜜是什么呢？

1智囊团。她会为你出主意，帮你想点子。

2饲养员。她给和你一起好吃好喝。

3八卦婆。一起叽叽喳喳聊明星和你们共同关注的人的花边新闻。

4复仇者联盟。她是欺负你的人的克星。为你有仇必报。

5时尚小报。她一定会随时向你汇报新潮事物，最新流行的服饰，化妆品等等。

所以，无欲无求默默付出，用来开玩笑和形容男闺蜜。

曹操,郭嘉,你们感情好吗？下列书面材料由校易搜编辑出版。)。让我们快速看看它们。

曹操、郭嘉、曹操和郭嘉都是大师和谋士的关系,但这也是光明的一面,但实际上他们的关系非常密切,可以说是非常好的朋友。两人互相欣赏,郭嘉欣赏曹操的大师气势,而曹操欣赏郭嘉的才华。

曹操仍然

曹操对郭嘉的爱非同寻常,有一点可以解释。郭嘉的不检点主要与饮酒有关,所以他被曹操的下属陈群弹劾。陈群在法庭上一再指责郭嘉的错误,但郭嘉很冷静。

面对这种情况,曹操首先表扬了陈群,说陈群是对的,郭嘉犯了这些错误。但是曹操并没有惩罚郭嘉,反而增加了他对郭嘉的依赖。私下里,他告诉郭嘉,这些算不了什么。

每个人都很清楚曹操是什么样的人。如果郭不是的天才,曹操也不会这么纵容他。可见曹操非常欣赏郭嘉,其次,国家是绝对有才华的。从郭嘉对曹操的许多策略中可以看出,郭嘉确实是一个伟人。

袁绍是中国北方最有权势的人。曹操只是一个无名小卒,但曹操利用了许多郭嘉的诡计,所以曹操打败了袁绍,不仅打败了袁绍,还统一了整个北方地区。在这个过程中,郭嘉做出了巨大的贡献,这说明郭嘉的能力是很强的。

同时,郭嘉是一个很瘦的人,但他能在部队里为曹操旅行很长时间,这说明郭嘉对曹操也很殷勤。

郭嘉认定辽东郭嘉是三国时期曹操身边的第一谋士。他才华横溢,足智多谋,帮助曹操平定了北方,但他没有帮助曹操很长一段时间,因为他死得很早。临死前,他还为曹操平定辽东做出了贡献。

郭嘉仍然

曹操打败袁绍后,袁绍的两个儿子跑到吴欢那里。曹操领兵攻打吴桓后,把部队调回朝鲜,发现郭嘉因病去世。郭嘉的家人把郭嘉最后的建议呈交给曹操,曹操看了之后明白了郭嘉的意思,所以他停止了进攻辽东。

当时,被吴桓击败的袁尚和袁投奔辽东的公孙瓒,所以曹操的将领们总是建议曹操出兵攻打公孙瓒,以便一举平定北方。但曹操从来没有派军队,并告诉这些将军二袁的头已经在路上,将军们不相信。

二袁到了公孙瓒,他不安全,所以他们两个计划杀死公孙瓒,公孙瓒害怕曹操来的攻击,想杀死他们两个。公孙瓒出去打听消息,见曹操没有派人来攻打,就杀了二袁,把头给了曹操。

曹操的将军们见到二袁的头后都很惊讶,他们都称赞曹操的聪明才智。曹操说这是我的智谋。这是郭嘉死前给我的最后一个计划,都是因为郭嘉。他手下的将军们知道后都很吃惊,所以他们都称赞郭嘉的聪明。这是郭嘉的辽东计划的故事,从中我们可以看出郭嘉的确是一个巫师。

曹操叫道。郭贾是曹操身边的一位重要谋士,但由于常年奔波,国家早逝,曹操内心十分难过,三次为郭贾哭泣。这就是历史上著名的三顾茅庐郭嘉,它使人们了解了郭嘉的才华和曹操的性格。

曹操仍然

郭嘉生病后,曹操第一次哭了。那时,郭嘉已经和军队战斗了很长时间,身体已经相当虚弱了。他不得不卧床养病。当时,曹操来看望郭嘉,看到郭嘉这个样子,留下了悲伤的眼泪,因为郭嘉对曹操来说变成了这个样子,曹操的表现是正常的。

第二次是因为郭嘉死时曹操去朝拜郭嘉,郭嘉英年早逝,也是当时曹操集团的重要谋士。因此,郭嘉的走向对曹操是一个重要的打击,所以曹操心里很难过,向郭嘉表示了慰问。曹操还告诉谋士郭嘉的才能有多高,郭嘉的功劳有多大。

第三次是曹操南征失败。曹操集结百万大军攻打吴栋,被孙刘联打败。曹操的心里非常郁闷。当他在回朝鲜的路上经过郭嘉的墓地时,他想起了郭嘉为自己和国家的才能而奔走。于是他第三次为郭嘉哭泣,表现出对郭嘉的怀念和对谋士的不满。

可以说,这三次都是曹操内心真实情感的表达,这也是他哭过郭嘉三次的原因,也是对郭嘉才华的肯定。

曹操对郭贾的评价是曹操最看重的谋士之一。他足智多谋,帮助曹操打了很多胜仗,被曹操誉为不可或缺的谋士。郭嘉死后,曹操的生活一落千丈,从未取得过伟大的胜利。曹操有一次在赤壁之战失败后评价郭嘉。如果郭嘉还活着,这场战斗的结局就不会是这样了。

曹操肖像

众所周知,郭嘉是当时曹操手下的第一谋士,甚至说他是三国时期最有权势的谋士。郭嘉是一个特别有能力的人,而郭嘉有很强的预测能力,帮助魏赢得了许多战争。因此,曹操非常重视郭嘉,并把女儿嫁给了郭嘉。郭嘉,一个特殊的人,可以说场面是否严重。每次见到曹操,他都奉承曹操,这让曹操非常高兴。

在曹操对郭嘉的评价中,有许多赞美郭嘉的话。他说只有郭嘉能理解他的意思。每次有战争,有时曹都不能做决定,但郭嘉可以帮他做决定。郭嘉死后,曹操常常想起郭嘉,说郭嘉的贡献是不可超越的。

郭嘉从小聪明,开始跟随袁绍,但他从未被重用。郭嘉被荀推荐给曹操后,在国内闲置了几年的任务。此后,他一直被曹操重用。郭嘉真是又勇敢又足智多谋,帮助曹操出谋划策,打了很多胜仗。虽然很多历史上说郭嘉性格不好,经常欺负人,但是其他官员告诉曹操。但是,从曹操对郭嘉的评价来看,他过于看重郭嘉,而忽略了其他官员的话语。

为什么郭嘉被称为鬼？郭嘉是曹操早期智囊团的核心人物。他具有非凡的战略眼光和极强的观察能力。郭嘉对曹操来说是个聪明人,因为郭嘉经常在作战目标和作战计划的选择上提出特别重要的建议。郭嘉在曹操击败吕布和袁绍等几个强大的对手中发挥了重要作用。

郭嘉仍然

郭嘉一直被世人称为天才,因为他的计策非常出人意料和大胆,这为曹操的作战计划划上了句号。此外,郭嘉一生都在给曹操出主意,所以曹操从来没有打败仗。然而,郭嘉死后,曹操再也没有取得过伟大的胜利。可以说,郭嘉为帮助魏打下了良好的基础。

然而,郭嘉在去北正的路上因健康状况不佳等原因去世了。这一年,曹操失去了郭嘉作为谋士,而刘备此时得到了孔明,此后历史发生了巨大的变化。虽然在三国演义中,郭嘉出现的频率不是很高,这导致我们忽略了这个数字。事实上,郭嘉和诸葛亮在历史上是平等的。他们都属于年轻的天才。虽然他们年轻,但他们的思想非常成熟。他们都献身于自己的主人,并做出了巨大的贡献。

据史书记载,郭嘉虽然是曹操的人,但他从来没有被罗贯中歪曲过,可见罗贯中也很欣赏郭嘉。因为郭嘉给了曹操很多策略,帮助他赢得了很多战斗,后人称他为鬼。

善言卷二十

善言卷二十

原文

唯口有枢，智则善转。孟不云乎：言近指远。组以精神，出之密微。不烦寸铁，谈笑解围。集《善言》。

译文

虽然善言者的嘴巴像有转轴一样灵活，但要靠智慧才能转动它。孟子不是说过吗，言辞浅显往往含义深刻。语言要用精神去组织，出口要注意微妙的变化。这样，不需要任何武器，就能在谈笑间化解危机。因此集《善言》卷。

晏子谏景公

原文

齐有得罪于景公者，公大怒，缚置殿下，召左右肢解之：“敢谏者诛。”晏子左手持头，右手磨刀，仰而问曰：“古者明王圣主肢解人，不知从何处始？”公离席曰：“纵之，罪在寡人。”时景公烦于刑，有鬻踊者。〔踊，刖者所用。〕公问晏子曰：“子之居近市，知孰贵贱？”对曰：“踊贵履贱。”公悟，为之省刑。

译文

齐国有人得罪了齐景公，景公非常生气，命人把他绑在大殿下，准备处以分尸的极刑，并说：“敢于劝谏的一律斩杀。”晏子左手抓着人犯的头，右手拿着刀在犯人身上作磨刀状，抬头问景公：“古时圣明的君王肢解人时，不知先从哪个部位开始下刀？”景公离开座位说：“放了他吧，这是寡人的错。”景公时，刑法繁杂而又严酷，以致街市出现了很多贩卖踊的人。（踊，就是受了刖刑的人所用的假肢）景公就问晏子：“你居住的地方靠近市集，可知道什么贵什么贱？”晏子回答说：“假肢贵鞋子贱。”景公有所领悟，于是就下令废除刖刑。

梦龙评

晏子之谏，多讽而少直，殆滑稽之祖也。其他使荆、使吴、使楚事，亦皆以游戏胜之。觉他人讲道理者，方而难入。晏子将使荆，荆王与左右谋，欲以辱之。王与晏子立语，有缚一人过王而行，王曰：“何为者？”对曰：“齐人也。”王曰：“何坐？”对曰：“坐盗。”王曰：“齐人故盗乎？”晏子曰：“江南有橘，取而树之江北，乃为枳。所以然者，其地使然。今齐人居齐不盗，来之荆而盗，荆地固若是乎？”王曰：“圣人非所与戏也，只取辱焉。”晏子使吴，王谓行人曰：“吾闻婴也，辩于辞，娴于礼。”命傧者：“客见则称天子。”明日，晏子有事，行人曰：“天子请见。”晏子慨然者三，曰：“臣受命敝邑之君，将使于吴王之所，不佞而迷惑，入于天子之朝，敢问吴王乌乎存？”然后吴王曰：“夫差请见。”见以诸侯之礼。晏子使楚，晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入；臣使楚，不当从此门。”傧者更从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成帷，挥汗成雨，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主，婴最不肖，故使楚耳。”

解评

晏子劝谏君王多半以讽喻代替直言，他可算是滑稽一派的开山祖师了。日后晏子也曾出使楚、吴等国，都在谈笑间占上风，世间的事往往就是这样，有时正正经经地和对方讲道理，反而很难让对方接受。

东方朔巧救奶妈

原文

武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求东方朔。朔曰：“此非唇舌所争，尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言。此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓之曰：“汝痴耳。帝今已长，岂复赖汝乳哺活耶？”帝凄然，即敕免罪。

译文

汉武帝的奶妈曾经在宫外犯了罪，武帝想依法处理，奶妈向东方朔求救。东方朔说：“这件事不是用言辞就可以争辩的，你如果真的想免罪，在你向皇上辞别时，只需频频回头看皇上，但千万不要开口说话，这样或许能有一线希望。”奶妈被带到武帝面前时，东方朔也在一旁侍奉，就对奶妈说：“你别犯傻了，现在皇上已长大成人，难道还要靠你的奶水养活吗？”武帝听了，显出很悲伤的样子，立即下令赦免了奶妈的罪。

解评

在这则故事这里，东方朔知道强谏是不可行的，于是改变策略，用真情打动武帝，收到了意想不到的效果。

简雍趣谏先主

原文

先主时天旱，禁私酿，吏于人家索得酿具，欲论罚。简雍与先主游，见男女行道，谓先主曰：“彼欲行*，何以不缚？”先主曰：“何以知之？”对曰：“彼有其具。”先主大笑而止。

译文

刘备在位时，有一年益州大旱，谷物减产，他便下令禁止百姓私自酿酒。有个官吏在一户百姓家中搜出酿酒的器具，便想对他定罪处罚。一天，简雍与刘备一同出游，见一对男女在路上行走，简雍对刘备说：“他们想做 之事，为什么不命人把他们抓起来？”刘备说：“你是怎么知道的？”简雍回答说：“因为他们身上都带着奸*的器官。”刘备听了大笑，于是下令废除了以酿酒器具治罪的刑罚。

解评

简雍采取幽默诙谐的类比手法劝谏刘备，是为了更容易为人主接受。当你劝谏别人时，也不妨使用一下此方法。

长孙晟使突厥芟草

原文

炀帝幸榆林，长孙晟从。晟以牙中草秽，欲令突厥可汗染干亲自芟艾，以明威重，乃故指帐前草谓曰：“此根大香。”染干遽嗅之，曰：“殊不香也。”晟曰：“天子行幸，所在诸侯躬亲洒扫，芸除御路，以表至敬。今牙中芜秽，谓是留香草耳。”染干乃悟，曰：“是奴罪过。”遂拔所佩刀，亲自芟草，诸部贵人争效之，自榆林东达蓟，长三千里，广百步，皆开御道。

译文

隋炀帝巡幸榆林，长孙晟随同前往。长孙晟看到营帐中杂草丛生，想让前来迎驾的突厥可汗染干亲自锄草，以显示天子的声威，于是长孙晟故意指着帐前的野草对突厥可汗染干说：“这草的根很香。”染干立即闻草，并说：“没有什么特殊的香味啊！”长孙晟说：“天子所临幸的地方，当地诸侯都亲自洒扫，清除道路，以表示尊敬。现在帐前杂草丛生，我认为是因草香才没被割除。”染干这才明白长孙晟的语意，说道：“这是奴才的罪过。”说完拔出佩刀亲自割草，染干的部下也争相效仿他割草，于是自榆林向东至蓟县，开辟了一条宽百步、长三千里的御道。

解评

有时候，很委婉地说出自己的意图，比直接要求他人为自己效劳更容易让人接受。

解缙敏对

原文

解缙应制题“虎顾从彪图”，曰：“虎为百兽尊，谁敢触其怒。唯有父子情，一步一回顾。”文皇见诗有感，即命夏原吉迎太子于南京。文皇与解缙同游。文皇登桥，问缙：“当作何语？”缙曰：“此谓‘一步高一步’。”及下桥，又问之，缙曰：“此谓‘后面更高似前面’。”

译文

解缙受成祖之命作诗《虎顾众彪图》，诗句是：“虎为百兽尊，谁敢触其怒。惟有父子情，一步一回头。”成祖看了诗句，不由百感交集，立即命夏原吉到南京迎接太子回宫。

成祖与解缙一同出游，成祖登桥后，问解缙：“这应该用什么话来说？”解缙说：“这叫‘一步高过一步’。”等到下桥时，成祖又问解缙，解缙说：“这叫‘后面更高似前面’。”

解评

纳谏，既很有必要，也是很有技巧的，其中的基本规律，是要准确把握听者的心理，特别是要充分了解对方的思想价值体系，唤起对方更高、更大、更强的价值追求，辅之以情感的触动和思想的启迪。如果能这样，就肯定能一语击中。

谷那律谏言

原文

高宗出猎遇雨，问谷那律曰：“油衣若为不漏？”对曰：“以瓦为之则不漏。”上因此不复出猎。

译文

唐高宗狩猎时遇到大雨，就对谷那律说：“如果穿了油布衣服就不会被雨淋湿了？”谷那律说：“如果用瓦做衣服，就更不会被雨淋湿了。”高宗因此不再出老狩猎。

解评

谷那律用机智与冷幽默的谏言方式打动了唐高宗，让唐高宗在想笑又不能笑出来的愉悦中接受了谏议，这是一种非常高明的进谏方式。运用这种方法进谏的人，往往需要急智，脑袋反应要快，要能够超越对方的反应半拍儿，要能够使对方感同身受地体会到此中真意。这种进谏方式好在它不是直接就对方的错误进行驳斥，而是给了对方一个思考的空间，让对方去发现自己真实的意图，他把这个看透问题的“聪明”让给了被谏议者，给了对方足够的面子，让对方自己去矫正自己的过失。就如说相声时的一个包袱，让对方自己抖开，那种感觉是很痛快的，由此看来，谷那律是一个高明的心理学家和幽默大师。

苏子由善语

原文

《元城先生语录》云：“东坡下御史狱，张安道致仕在南京，上书救之，欲附南京递进，府官不敢受，乃令其子恕至登闻鼓院投进。恕徘徊不敢投。久之，东坡出狱。其后东坡见其副本，因吐舌色动。人问其故，东坡不答。后子由见之，曰：“宜召兄之吐舌也，此事正得张恕力！”仆曰：“何谓也？”子由曰：“独不见郑昌之救盖宽饶乎？疏云：‘上无许、史之属，下无金、张之托’，此语正是激宣帝之怒耳！且宽饶何罪？正以犯许、史罪得祸，今再讦之，是益其怒也。今东坡亦无罪，独以名太高，与朝廷争胜耳。安道之疏乃云‘实天下之奇才’，独不激人主之怒乎？”仆曰：“然则尔时救东坡者，宜为何说？”子由曰：“但言本朝未尝杀士大夫，今乃是陛下开端，后世子孙必援陛下以为例，神宗好名而畏义，疑可以止之。”

译文

《元城先生语录》记载：苏东坡被御史弹劾下狱后，辞官家居南京的张安道上书解救苏东坡，本想借南京官府递送京师的公文而进呈给皇帝，但官府不敢受理，于是张安道就命儿子张恕到登闻鼓院投递奏本。张恕徘徊不敢投递。过了很久，东坡出狱了。后来东坡见到张安道为他求情的奏章副本时，不禁吐出舌头，脸色都变了。人们问他其中的原因，东坡没有回答。后来东坡的弟弟子由看了副本，说：“难怪哥哥要吐舌头，他能平安出狱，实在要感谢张恕的胆子小。”仆人问：“这是为什么呢？”子由说：“你难道没听说过郑昌营救盖宽饶的事吗？郑昌在奏本上说：‘盖宽饶上没有许伯、史高这样的亲戚，下没有金日、张安世的委托。’这些话正是激怒宣帝愤怒的原因。况且盖宽饶有什么罪？正是因为他冒犯了许伯、史高才被获罪。如今再揭发他们的短处，只能是更增加了他的愤怒。现在东坡也没有罪，只是因名气太高，和朝廷争高低罢了。张安道的奏章上说‘东坡实在是天下奇才！’怎能不激怒皇上呢？’”仆人说：“那么当时如果要救东坡应该怎么说？”子由说：“只说本朝从没杀过士大夫，如今是陛下开的例，后世子孙肯定以陛下为先例。神宗爱惜名声而畏惧道义，或许就会放了东坡。”

梦龙评

此条正堪与李纲荐张所于黄潜善语参看。

解评

多亏张恕没有将父亲的奏章承交皇帝，不然中国就会少一位大文豪了。由此可见，说话做事之前要先了解对方的性格。宋神宗就好名，他嫉妒苏轼的文采，如果上书中大谈苏轼才能，无疑是火上浇油。

断绝契丹狼子心

原文

契丹遣使与中国书，所称“大宋”、“大契丹”，似非兄弟之国，今辄易曰“南朝”、“北朝”。上诏中书，密院共议，辅臣多言：“不从将生隙。”梁庄肃曰：“此易屈耳，但答言宋盖本朝受命之土，契丹亦北朝国号，无故而自去，非佳兆。”其年贺正使来，复称“大宋”如故。

译文

契丹派使者给大宋送来书信，说两国相互称呼的“大宋”、“大契丹”，好像不像是兄弟之国，应该改为“南朝”、“北朝”。皇帝下诏书交由中书省、枢密院共同商议，多数大臣都说：“不同意就将产生矛盾。”梁庄肃说：“这个容易处理。只要说‘宋’是本朝当初承受天命、获得天下的建国之号。‘契丹’也是北朝开创以来的国号，随便更改国号，不是好的征兆。”这一年契丹派使者来恭贺新年，仍如以往一样称“大宋”。

原文

皇祐末，契丹请观太庙乐人，帝以问宰相，对曰：“恐非享祀，不可习也。”枢密副使孙公沔曰：“当以礼折之，云：‘庙乐之作，皆本朝所以歌咏祖宗功德也。他国可用耶，使人如能助吾祭，乃观之。’”仁宗从其言，使者不敢复请。

译文

宋仁宗皇祐末年，契丹请求观赏太庙乐工奏乐。仁宗询问宰相，宰相回答说：“恐怕契丹人不是诚心祭祀，不可以让他们观学。”枢密副使孙沔说：“应该用礼使他们折服，就说：‘太庙乐曲都是本朝为歌颂祖宗功德而演奏的，别的国家怎么可以用呢？如果契丹愿意派人帮助我们祭祀，就去观学。’”仁宗照孙沔的话答复契丹使者，使者不敢再提此事。

解评

这两则故事都很有意思，当时辽与北宋南北对峙，虽然双方讲和，但辽的武力明显强于宋。因此，辽经常提出一些无理的要求。对此，宋不敢严词拒绝，只好以“礼”服之。

诸人取捷供奉

原文

晋武始登阼，采策得一，王者世数，视此多少；帝既不悦，君臣失色。侍中裴楷进曰：“臣闻：天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。”帝悦，君臣叹服。

译文

晋武帝刚登皇位时，占卜抽到签数为“一”。王者所传的世代之数，都要看占卜数字的多少而定，所以武帝非常不高兴，众臣吓得脸色也变了。侍中裴楷奏道：“微臣听说天得一就清平，地得一就四方安宁，侯王得一可做天下主。”武帝听了转怒为喜，众臣们很是叹服裴楷的机智。

原文

梁武帝问王侍中份：“朕为有耶，为无耶？”对曰：“陛下应万物为有，体至理为无。”

译文

梁武帝问侍中王份：“朕是‘有’呢？还是‘无’呢？”王份回答说：“陛下顺应万物是‘有’，体察至极的道理是‘无’。”

原文

宋文帝钓天泉池，垂纶不获，王景文曰：“良由垂纶者清，故不获贪饵。”

译文

宋文帝去天泉池钓鱼，钓了许久都没有钓到，王景文说：“这是因为钓鱼者清明，所以鱼儿不敢贪吃饵食。”

原文

元魏高祖名子恂、愉、悦、怿，崔光名子劭、勖、勉。高祖曰：“我儿名旁皆有心，卿儿名旁皆有力。”对曰：“所谓君子劳心，小人劳力。”

译文

元魏高祖为皇子们分别取名为恂、愉、悦、怿，崔光则分别为儿子们取名为劭、勖、勉。高祖说：“我儿子的名字旁都有心，贤卿的儿子的名字都有力。”崔光回答说：“这就是所谓的君子劳心，小人劳力。”

梦龙评

王弇州曰：“诸人虽以捷供奉，然语不妨雅致。若桓玄篡位，初登御床而陷，殷仲文曰：“将由圣德深厚，地不能载。”梁武宫门灾，谓群臣曰：“我意方欲更新。”何敬容曰：“此所谓先天而天弗违。”又，武帝即位，有猛虎入建康郭，象入江陵，上意不悦，以问群臣，无敢对者。王莹曰：“昔‘击石拊石，百兽率舞。’陛下膺箓御图，虎象来格。”纵极赡辞，不能不令人呕秽。

解评

这四则故事比较类似，都是大臣对皇帝的巧对，虽然有溜须拍马之嫌，但他们才思的敏捷与机智还是值得我们佩服和借鉴的。

众臣巧语

原文

辛巳，肃庙入继大统，方在冲年。登极之日，御龙袍颇长，上府视不已，大学士杨廷和奏云：“陛下垂衣裳而天下治。”圣情甚悦。

译文

明武宗正德十六年，肃宗进宫继承帝位，当时还是幼年。即位那天，龙袍太长，肃宗不停地低头看。大学士杨廷启奏说：“陛下穿着长大的衣服而天下大治。”肃宗的表情极为愉快。

原文

嘉靖初，讲官顾鼎臣讲《孟子》“咸丘蒙”章，至“放勋殂落”语，侍臣皆惊，顾徐云：“尧是时已百有二十岁矣。”众心始安。

译文

明嘉靖初年，讲官顾鼎成有一次讲解《孟子》中的“咸丘蒙”章时，讲到“放勋殂落”一句时，身边的大臣都惊惧不已。顾鼎成不慌不忙地说：“尧这时已有一百二十岁了。”众臣的心才开始安定下来。

梦龙评

世宗多忌讳，是时科场出题，务择佳语，如《论语》“无为而治”节，《孟子》“我非尧、舜之道”二句题，主司皆获遣。疑“无为”非有为，“我非尧、舜”四字似谤语也。又命内侍读乡试录，题是“仁以为己任，不亦重乎”，上忽问：“下文云何？”内侍对曰：“下文是‘兴于诗’云云。”此内侍亦有智。

解评

这虽是应对之语，其中不乏急智。

朱文公为高弟释梦

原文

廖德明，字子晦，朱文公高弟①也。少时梦谒大乾，阍者索刺，出诸袖，视其题字云“宣教郎廖某”，遂觉。后登第改秩，以宣教郎宰闽。思前梦，恐官止此，不欲行。亲友相勉，为质之文公。公沉思良久，曰：“得之矣。”因指案上物曰：“人与器不同。如笔止能为笔，不能为砚；剑止能为剑，不能为琴。故其成毁久远有一定不易之数。唯人不然，有朝为跖暮为舜者，故其吉凶祸福亦随而变，难以一定言。今子赴官，但当力行好事，前梦不足芥蒂。”廖拜而受教，后把麾持节，官至正郎。

译文

廖德明，字子晦，是朱文公的得意弟子。年轻时曾梦到自己谒见皇上，守门吏卒索取名帖，他从袖中抽出一张署名“宣教郎廖某”的名帖，然后就醒了。后来廖德明中榜提升，被任命为宣教郎，治理福建。廖德明想起当年的梦境，怕自己官职仅止于宣教郎，便不想赴任。但亲友都劝勉他，于是他就去请教朱文公。朱文公沉思良久后说：“我知道了。”接着指着桌上的东西说：“人和器物不同，像笔只能是笔，不能当砚台用，剑只能是剑，不能当琴弹，所以不论它的年限有多长，它的功用是不变的。只有人不同，也许早上是凶残的盗跖，到晚上就成了尧舜，所以一个人的吉凶祸福也会随时间变化，很难说固定不变。现在你奉命治理福建，只要尽心竭力为百姓做好事，以前的梦不必耿耿于怀。”廖德明接受了朱文公的教诲拜谢离去，后来廖德明握旌旗持符节，官至正郎。

注释

①高弟：谓门弟子之成绩优良者。

解评

梦只是一种生理反应，没有我们想象中的那么神奇，但人们还是对他深信不疑，朱文公也只是抓住了人的这种心理加以引导，不过他所说的为官治理之道，正是一个正直廉明的官员所必备的。

太尉如其计，至洛阳，使搜淆、渑间，果得伏兵的意思：周亚夫按照他的意见，到洛阳（就）派（人）到肴、渑（等地山）间，果然发现了（吴王的）伏兵。

这句话出自冯梦龙所著《智囊》。以通俗文学创作著称于世的明代文学家冯梦龙，留给后人的不仅有“三言”，还有不少用浅近文言文写成的名篇佳构。《智囊》就是这样一部作品。

《智囊》是冯梦龙搜集的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事集，是一部帮助人们排忧解难和克敌制胜的处世奇书。全书共分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类。

全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的聪明才智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。

《智囊》是先秦至明代这一段历史典籍中有关以智取胜的故事汇编。编著者的目的之一在于发掘读者的智慧。书中所收的千余则故事, 读后能使人“变得更聪明一些”。毛泽东之所以爱读这部书, 这是重要的原因之一。

冯梦龙简介：

冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙、耳犹、子犹，号龙子犹、茂苑外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人等。中国古代文学家、思想家、戏曲家。明朝南直隶苏州府长洲县（今江苏苏州）人。

冯梦龙思想上受王守仁、李贽影响，强调真挚的情感，反对虚伪的礼教。主张以“情教”取代“宗教”，重视文学的教化作用。其家多藏书，辑有《三遂平妖传》《智囊》《广笑府》《春秋指目》《古今谭概》《墨憨斋定本传奇》等。

所辑“三言”是中国白话短篇小说的经典代表，创新、丰富了汉文学。他以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学作出了独异的贡献。