ISFJ恋爱缺点？

深度剖析ISFJ恋爱缺点

ISFJ(守卫者)

利他主义的ISFJ(守卫者)，在面对恋爱时有哪些独特的缺点呢

1对于自己的需求不够重视

ISFJ总是过于伟大，过于忽略自己的真实感受。最后总造成自己内心崩溃压抑的挫败感情绪。付出的太多太多，总是过于宠溺对方，把对方的胃口养大了，宠坏了。最后把自己心力榨干的一滴不剩，才愿意承认自己在感情上的失败。

2被保守传统观念约束，男大当婚、女大当嫁

ISFJ的想法通常较为保守传统。如果当下时间到了还没有完成人生计划。ISFJ可能会因为结婚而去相亲，并不是为了追求真爱而恋爱成婚。这样的观念没有不对，只是遇到雷包对象的机会也相对高!

3 容易被之前不好的感情经验，影响下段恋情

ISFJ会因为前几任的感情阴影，导致后面选择的对象有所不同。例如前面选择的是外表条件优先，但结果遇到劈腿外遇出轨。ISFJ下一任选择的就会是老实人类型ISFJ不合适谈太多恋爱经验，谈的越多，ISFJ会逐渐隐藏自己的需求，可能会让自己内心感到压抑，感到有挫败感。水泥封心后的ISFJ最后干脆不恋爱了。(这也是ISFJ自我保护的一种反馈状态)。

4 遇到喜欢的会被动，容易因为想太多错过

ISFJ在感情中是属于被动类型。基本上不太可能会主动去表示自己喜欢对方，最多暗示!(暗示对方也要能理解啊!)，所以ISFJ很容易因为在感情上面一些“想太多的犹豫”，错过一些自己真心喜欢的对象。最后看到错失的真爱，也只能捶心肝暗自难受。缘分就是这样，妙不可言喻。

5 心软，不太懂得拒绝

ISFJ就像妈妈，总是第一时间关注别人的感受，一旦别人说好话、乞求或者撒娇，ISFJ就很容易心软，享受“被需要”的感受。也往往因为太心软，不懂拒绝，如果缠上了一段难缠的感情，就容易反反复复无法断舍离。

利他主义的表现（）。

A人不为我，我不为人

B人为财死

C辛苦我一个，幸福十万家(正确答案)

D逃避责任

　　利他主义是伦理学的一种学说。一般泛指把社会利益放在第一位，为了社会利益而牺牲个人利益的生活态度和行为的原则。19世纪法国哲学家和伦理学家孔德首先把这个概念引进道德理论，并以它作为他的伦理学体系的基础。以后又为英国的斯宾塞等所采用。孔德认为，人类既有利己的冲动，又有利他的冲动。所谓道德，就是使前者从属于后者。又说，利他又必然以利己为基础。利他主义，只局限于超阶级的个人之间的关系，而回避了道德的社会基础和阶级基础，没有也不可能规定个人对社会所承担的道德责任。因此，利他主义实质上仍然是从利己主义出发的资产阶级道德理论。在社会主义社会，由于集体主义的道德原则已经包含并远远超过了利他主义的道德内涵，因此，马克思主义伦理学不再使用利他主义的概念。

　　所谓利他主义，就是一个个体在特定的时间和空间条件下，以牺牲自己的适应性来增加、促进和提高另一个个体适应性的表现。

　　利他主义，不管是在动物界，还是在人类社会，都是一种客观存在的现象，这已被许多事实所证明。产生原因可能是多重的。

　　对于一般动物而言，产生利他主义情结的原因可能更多地是出于本能和遗传，当然也不排除它们通过一些简单的计算和推理而导致利他的可能性。从总体上看，动物没有人类所具有的发达理性和计算能力；所以，动物中的利他主义更多体现为一种自然属性，而非社会属性。

　　但对于人类社会而言，情况并非如此。一方面，人类不可能脱离自然属性，所以，人类社会中存在的利他主义，并不排除来自本能和遗传的可能性。另一方面，人类又是社会性动物，所以，人类社会的利他主义，又带有强烈的社会属性。由于人的本质是人的社会性，所以，人类利他主义的本质属性应在人的社会属性方面，而非在人的自然属性方面。

        利己主义更多强调的是个人的英雄主义，自己强大了就可以应对所有的问题。但是社会信息不断迭代，不像以前，自己就能解决，现在你不能解决所有问题了，你就有知识焦虑产生。改变这个现状就需要与人的相互协作。社会就是大量陌生人复杂的相互协作推动前行的，个人也是如此。

        如何与人更好的相互协作呢？就是要改变利己主义思想而用利他主义的想法。

        利己主义强调自身的成长与外界剥离开来，而利他主义强调团队的共同成长。

        我举一个例子，在以前很多工厂里都有技术能手。车间遇到了重大问题，大家解决不了就只有请车间里的“老师傅”出马了。这个技术能手一般都是有资历的老工人担任，他们技术很全面，遇到什么问题好像都能解决，没有人能够超越他们。年轻人羡慕他们，想成为他们这样的技术大咖，唯一的办法就是和他们走同样的路，不断的自我学习，积累经验，熬够了资历等到一定岁数了，那你也许能够成为这样的“老师傅”。这种现象在以前可能会奏效。

        以前社会互相网不那么发达，信息之间的传递不如今天畅通，信息不对称的情况很多，因此如果加强学习，不断的使自己成长，你很容易成为业界的能手或者专家，并且在很长一段时间甚至你的整个职业生涯没有人能够超越你。

        如果将这个例子放到今天，你会发现我们身边的“老师傅”很少了，甚至不见了，取而代之的是一个“老师傅”团队，团队的成员每人都精通一项或者几项的技术，甚至是这个领域的专家，他们如果遇到问题了，就不一定需要“老师傅”出马了，他们可以找“度娘”，可以网上查阅解决办法，可以网上专家，还可以开一个讨论小组，大家商量如何解决这个办法等等。因此你发现过去的“老师傅”现在没用了，人们不再那么的需要他了，或者不再非他不可了,“老师傅”不再有市场了。这是什么原因造成的呢？

        今天社会，你会发现很多的技术大咖，或者是成功的人，他们没有“老师傅”的年龄，但是却有着“老师傅”经验和技术，而且很多年长的人都要向他们来学习，这又是为什么呢？

        当代社会高速发展的原因是凭借着大量陌生人的相互协作而共同推动的。今天互联网已经高度的发达，知识信息流通几乎没有障碍，各种新的技术，新思想不断涌现，所谓的新技术、新思想很快就会被不断的升级而变成过时的东西。人们还像以前一样依靠自己来提高的想法，已经不能适应这个信息迅速迭代的时代，因此最近出现了一个新的词语叫知识焦虑，就是很好的表达了当下自我学习与新知识更新速度之间不匹配的心理状态。

        那么我们该如何做呢？就是要将你之前对自我成长的认识所建立的思维墙拆除。一个大的社会是这样，将这个道理用到我们个人身上也是适用的，我们一个人要想快速的发展和成功，就是借助自己和周围人的相互协作，在共同实现一个目标的同时，自己也得到了成长。因此有一句话说的好，之所以有些人成功了，是因为他身边的人都希望他能够成功。因此在现代社会，一个人单打独斗的个人英雄主义不在那么的推崇，相反，团队的概念被更多的接受。

        因此我们可以看到，我们个人无论是在生活还是工作中都要处理好自己与他人的关系，因为你要知道一个当代社会最重要的原则就是，你不是一个人，你是在众多大量陌生人的相互协作的社会中生存的。

“利他主义是彻底的利己主义”，这句话是具有道德原则和道德理论。前者“利他主义”是指，对别人有好处，而对自己没有任何明显益处的自觉自愿行为；后者“利己主义”是指，只顾自己的利益而不顾别人利益和集体利益的思想行为。那两者结合来说，有没有道理？今天本人与大家一起来讨论一下这个话题。

第一，人都有图名求利的本能欲望。从人性上讲，利益是人性之所求，是盼望拥有之所归，唯利是图是天性，天性是自然的本能。利益是最直接的实惠结果。反观人不图利，人便没有了进取，则社会便停止了发展。

第二，人都有服务大家的本能。人是个体，为集体服务一能获得实利（物质），二能得到虚利（精神）。但鱼与熊掌不可兼得，想图虚利，就要舍实利。您比如说，特殊历史背景下的特殊人物～雷锋，雷锋精神是具有划时代意义，雷锋所在的年代物资极度匮乏，精神充盈。人们追求的是，实现共产主义的伟大理想为目标，求的是荣誉，争的是奉献，斗的是私心、私欲，批的是“封资修”。现如今物资充盈而精神匮乏，为什么？还是求实利的多。

总结：人不管是求实利还是获虚利，如果没有付出是无利可获的。利他人不一定利自己，利自己也不一定利不到他人。就这么简单。

1心灵利他主义

心灵利他主义是最值得被尊敬的人，也是这个群体中最少的一类人。他们不期待任何的回报，这个回报不仅仅指代物质回报，还包含非物质的回报，比如荣誉。这类人通常是圣人，比如佛陀。当然价值观是一种主观判断，并无绝对的正确与错误从基因的角度来说，他们违背了基因的自私性，也就是生物性。我无法体会这样的高度，在此不敢妄自评论。如果你能做到，我表示支持，但是，我不能。如果认为：这一类人的存在主要是因为他们本期望通过利他而带来利己，但是错误的将利他的手段当成了目标，并持续追求，所以出现了以上的偏差。当一个人突破了自私的生物限制，而开始全面关注精神领域的满足。那么要么是圣人，要么是精神病。

2虚伪利他主义

我将钱理群教授提出的“精致的利己主义”称为“虚伪利他主义”。“精致的利己主义者”一语来自北京大学中文系教授钱理群之口，钱理群教授的原话是：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”虚伪利他主义的利他倾向更加流于形式，表面上利他，实则是为了利己，而且几乎不考虑是否能真正的利他。比如情侣中的以爱为名义的情感绑架，家庭关系中的父母将子女当个人财产对待都属于此类。此类利他主义，是最值得谴责的伪利他，但是谴责的不是他的自私，而是他的眼界问题。

3互惠利他主义

这是我最为推崇地值得大众持有的价值主张，也就是利人利己的价值主张。在这样的交际活动之中，所有行为都是为了推动双赢策略，而不是零和博弈。我去帮助别人不但可以维持一个良好的人际关系，从而再后来需要帮助时可以得到别人的帮助，同时在帮助别人的同时会获得精神上的愉悦感。这样是否鼓励更加功利化的对待别人？我并不这样认为，功利是眼界导致的，而不是追求互惠导致的。互惠并不只是指代眼前的一个价值互惠，还有在遥远的将来和未知的以后。它会以各种形式降临。当人际互动之中，持续采用互惠利他主义，帮助别人实现自己的价值。我们自己的价值自然也会越来越高，这个价值包含显性的，也包含隐性的。

4病理利他主义

病理利他主义是一种行为上理他，而心理上痛苦的一种利他形式。在某些事情的表面上，他们看上去和心灵利他主义者相似，但是行为背后的动机却并不相同。他们的行为大多是损己利人，做着理他的事情，但是内心却是痛苦不堪的，做出这种行为背后的深层次动机是心灵上的焦虑、恐惧。他们因为焦虑而去压抑自己的需求，使之不被满足，通过行为去讨好他人，以获得外界的认同感。他们去利他的出发点不是真正的去利他，而是为了减少自己的焦虑与恐惧，获得更多的安全感。

利己主义与利他主义 一对形式上相对立、实质上相

一致的道德原则和道德理论。利己主义是把个人利

益放在第一位的思想理论，其基本特点是以自我为中心，

以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准，把

追求个人利益和满足私欲作为一切行动的出发点和归

宿，把个人幸福看作一切行动的规范和道德基础。利己主

义是生产资料私有制的产物，随着私有制的发展有其不

同的表现形式，如集团利己主义、合理利己主义、绝对平

均利己主义等。在资产阶级处于上升时期时，利己主义者

鼓吹追求个人利益、个人幸福、个人自由和人权，在确立

现实人的权利和尊严、反对宗教禁欲主义和封建特权方

面曾起过进步作用。但随着资本主义的发展，作为资产阶

级的道德原则，利己主义对社会造成了严重危害，实际上

成了损人利己的理论工具。利他主义最早由法国学者孔

德提出，英国学者斯宾塞等人采用并予以发挥，它是以利

己为目的、以利他为手段的道德原则。在理论上，它把复

杂的社会关系简单看作是孤立的个人与人个之间的关

系，认为人在本质上都有利己心，因而产生了利益上的根

本对立，为了消除对立，必须提倡利他，爱人如己，从而消

除个人利益的冲突，求得自我完善。利他主义的具体表现

形式主要有仁爱利他主义和利己利他主义。仁爱利他主

义认为，利他人的仁爱心或仁慈情感是人的本性，其作为

道德的基础和标准，要求人无私地去利他人和促进人类

的共同福利，它带有明显的宗教和超阶级的色彩；利己利

他主义则认为，人在本性上是利己的，同时又有同情心，

有与其他社会成员结为一体的情感和为他人的社会本

能。这两种形式的利他主义都掩盖资本主义社会的阶级

矛盾，掩盖道德的阶级本质，实质上是对广大劳动群众的

欺骗，名为利他，实际利己，至多不过是为缓和资本主义

社会的矛盾表示一下私人的仁慈而已。它与利己主义道

德原则殊道同归，而与社会主义和共产主义道德所提倡

的互助友爱、助人为乐、全心全意为人民服务、发扬集体

主义精神等在本质上是根本不同的。