日本小说《罗生门》的寓意是什么？

日本小说《罗生门》的寓意如下：

描述了一个普通人在利己主义驱使下堕落的整个过程。并通过对“小恶”、“恶”、“最恶”人物形象的描写，慢慢地对读者的心理产生影响。基于利己主义的影响，无论是违背道德还是损害他人利益，都是利己主义者实现自己理想的垫脚石。

然而，利己主义者在为自己的自尊做坏事的同时，也会将过错归咎于外部环境和他人。这篇文章描述了从善变到邪恶的转变，展示了在利己主义面前人们价值观的脆弱。

因此，如果他们被利己主义侵蚀，他们肯定会认为他人的利益只是满足利己主义者物质和精神需求的踏脚石。从广义上说，人类的大多数恶行可以说是自私的。通过短篇小说的形式，柳助给读者带来了生动的利己主义者。

罗生门位于首都的中心，它不仅是城市与城市、中心与周边地区的空间划分，也是秩序与混乱、善恶、生与死、正义与非正义的分界线。什么道德，什么底线，为了生存，揪出死者头上的头发，挑别人的衣服穿在自己身上是合理的，把人性的困惑转化为人性的自我改变。

小说结尾处，老妇人的绝望、黑暗环境的设置以及家奴的离去，不仅是场景和意识的转换。它必然会导致家奴题材跨越国界，即各种人类边界的萌芽、灵魂本质的转化。这种阴暗、潮湿、枯萎、残酷的诸侯国灭亡景象，正是芥川龙之介的内心写照。

这是他无法说出的痛苦的消息，是他内心的困惑和不安。在这样一个严酷的社会环境中，人们的思想怎么能找到一个休息的地方呢。

一方面，这部小说肯定了人性的残酷和残酷;另一方面，揭示了对人性本质的质疑和对“道德与良知，生存与生存”等伦理问题的追问;另一方面，它也凸显了人类本能良知对“善”的呼唤。

扩展资料：

《罗生门》内容简介：

在战争时期，一个被主人赶出家门的仆人，在做强盗和饿死之间挣扎。就在这时，他来到一个叫罗生门的地方，那里到处都是死尸。相反，他发现一个衣衫褴褛的老妇人从一个年轻女人的死头上扯下头发。他冲上去对你说这是非人道的，甚至对死尸也是如此。

老妇人解释说她只是想用它来谋生。他说:“这个女人以前把蛇肉当鱼干卖。”我不认为这个女人错了。这时，仆人才明白，既然是为了生存，又有什么不能呢然后他拿起老妇人的衣服跑掉了，从此再也没有人见过他。

《罗生门》创作背景：

他的创作生涯始于大正五年(1916年)左右，随着资本主义的迅速发展。这是一个天灾人祸、社会动荡、经济萧条、人民生活贫困的世界，连京都都显得那么特别荒凉。

善与恶，虚拟到现实，等等。都是绝对的,孤立的,人与人之间也相互疏远,陌生人,看不到任何人类的真诚,抛弃了女人的尸体“吃”官兵,老太太的尸体,“吃”的奴隶“吃”的女人,每个人都是“吃人”,每个人都在“吃”,完全跟狼讲作为一个男人,生命和死亡之间的关系。

-罗生门 （芥川龙之介创作短篇小说）

  读《罗生门》，其实就是在读人性的本来面目。一念天堂，一念地狱，作何选择？而乱世中，最先堕落的，往往就是那不堪一击的人性。在这本书中，我最喜欢的就是它那篇“罗生门”。主要讲的是走投无路的家丁本欲趋善，在罗生门看见小老太以惩恶名义拔死人的头发，本想伸张正义却在小老太的陈词下，选择了做强盗，剥走了她的衣服。

〝善”是善变的，在恶的驱使下，你能否抓住那一份善，就是你的人性。

  这本书里，我特别喜欢这一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光影，竹的摇曳雀群的鸣声，行人的脸孔须从所有日常琐事中体味无上的甘露。人生轰轰烈烈之事少之又少平凡终是人生的底色。如何在琐事之间寻求安乐，是人生一大难题。或许与它和解，热爱它享受它，可能才是正解。

短篇《罗生门》讲述的是仆人在雨夜里从善至从恶的转变，在生存面前，人性的恶显露出来，道德也被抛之脑后生存的欲望大过一切，人性如此。

《鼻》讲述的是和尚生来长鼻，但在鼻子变短了之后大家反而失落，而对其议论，弥补自己丢失的自我优越感。人的内心存在两种相互矛盾的情感，无疑，没有人不同情他人的不幸，可是一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却因此产生若有所失的惆怅。说的夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理，于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。就好像旁观者的利己主义。所谓的同情是来自于可怕的优越感，嫉妒是与生俱来的。

《地狱变》讲述的是画师良秀为画地狱屏风不惜至徒弟于险境，活活烧死女儿，而见此场面良秀脸上却由惊恐转至喜悦，所谓艺术剧至上，不惜牺牲周围的一切，所谓他人即地狱，一己之恶足以摧毁他人。

《密林中》讲述的是针对一具男尸而进行的口供审问，但所有人的回答却各不相同，每个人都从对自己有利的角度而表述证言或编造谎言，而事实扑朔迷离，无从解答。

摘抄：1人的内心存在两种互相矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一日对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。

2哪里，杀一个人并不像你们想得那么严重。只是我杀时用的是腰刀，你们则不用刀，用的是权力，是金钱，有时甚至只随便用个漂亮的借口便取了人命

3所谓贤人，归根结蒂就是能使荆棘从生之路也绽开玫瑰花之人

4细砂无数，星辰无数，当有一星，发光予吾？但星辰的流转正如人世的沧桑，未必尽是赏心乐事

5武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺。正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄办

6为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光影，竹的摇曳，雀群的鸣声，行人的脸孔

一—须从所有日常琐事中体味无上的甘露

7人生比地狱更为地狱。地狱所施加的苦难不曾打破一定的常规。然而不幸的是人生所给予的苦难并不这么单纯

8人生类似由狂人主办的奥林匹克运动会。我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好尽快退出场去。

这是四首歌的歌名。

1、《富士山下》是陈奕迅演唱的一首粤语歌曲，由泽日生作曲，林夕填词，陈珀、CYKong（江志仁）编曲，Alvin Leong（梁荣骏）监制，收录于陈奕迅2006年11月23日由环球唱片发行的粤语专辑《What'S Going On》中。

2、《钟无艳》是谢安琪演唱的一首粤语歌曲，由林夕作词，Christopher Chak（泽日生）作曲，陈珀编曲，收录于谢安琪2007年12月11日发行的新曲+精选专辑《3/8》中。

3、《耿耿于怀》是麦浚龙的一首粤语歌曲，由黄伟文作词，伍乐城作曲，收录于专辑《Walking Underneath》中，发行于2005年12月01日。歌曲时长为03分40秒。

4、《罗生门》是由麦浚龙和谢安琪演唱的歌曲，由黄伟文填词，伍乐城作曲，收录在麦浚龙2015年9月20日发行的专辑《Addendum》中。

扩展资料

创作背景：

《富士山下》是陈奕迅专辑《What'S Going On》中的一首粤语歌曲，是一首劝导人们放下一段感情的歌。林夕创作的这首《富士山下》乃是源于他的“富士山爱情论”，林夕认为“你喜欢一个人，就像喜欢富士山。你可以看到它，但是不能搬走它。你有什么方法可以移动一座富士山，回答是，你自己走过去。爱情也如此，逛过就已经足够”。

《富士山下》是陈奕迅继《裙下之臣》后的第二主打，也是专辑《What'S Going On》的点题之作，旋律优美动人，作词再次邀请了曾经为陈奕迅写过单曲《夕阳无限好》的林夕。

在林夕的笔下，此次的爱情场景转换到日本的富士山下，词风非常唯美细腻，讲述的是一段让人细味的缠绵苦恋，流露着带点哀伤的情怀，而陈奕迅温柔而低回的唱腔，把歌曲的情绪表露无遗。《富士山下》一经推出，就凭借超动听的旋律和诗意的歌词，迅速雄踞粤港两地电台榜首。

《罗生门》是日本小说家芥川龙之介的短篇小说，1915年11月发表于杂志《帝国文学》上。故事是引用古典民间文学《今昔物语》中“罗城门登上层见死人盗人语第十八”的部分情节，加上作者的想像完成的。

背景地

罗生门在日文汉字中是“罗城门”之误写，原来的意义是“京城门”，指的是7世纪日本皇都所在平城京及平安京的首都城的正门，后来日本皇室衰落，天灾内乱频仍，罗城门因年久失修，成为一个残破不堪的城门，也正是这篇小说的背景地点。

故事大纲

平安时代后期有一位被主人解雇的武士，傍晚在“罗生门”城楼，考虑是否要偷窃维生或是充满道德地饿死。他看见一个老太婆正在拔取城楼上一具无名女尸的长发，准备编织成假发变卖换钱。武士便出面抓住这个老太婆，责问她亵渎尸体的行为。老太婆辩称这个死人生前把蛇肉假装成鱼肉骗人维生，并认为“自己也是为了维生才拔掉死人的头发”。这位饥肠辘辘的武士听到这些话，心中一念，“大家都想求生存不是吗？”，转眼间变成强盗，他打昏了老太婆，剥去她身上可以变卖的衣服，趁著天黑逃离现场。整个故事以“罗生门”的特殊场景，描写充满自私的人性，同时反映出人性丑恶的一面。

衍生作品及影响

1950年黑泽明所拍摄，并赢得1951年威尼斯**节金狮奖的**《罗生门》，是根据芥川龙之介的《罗生门》及另外一部小说《竹薮中》改编，将其二剧情和主题融为一部**。受到此部**影响，“罗生门”成了众人各说各话，搞不清楚事情真相的代名词，但实际上这种现象是《竹薮中》的故事情节。

这些剧情桥段，开始广泛用在电视剧及**上，把矛盾逐步升华，让剧情紧张，类似情况“法庭”、“警局”、“侦探”题材局多。