【时评】严谨是一种艺术

张洛琳

  日本多姿多彩的茶道文化中，严谨是它不可分割的一部分。连开门都要用固定的手，这样看似多此一举的行为，实则是对艺术一丝不苟的态度的体现。可以说，严谨是茶道艺术的“龙骨”，凝聚无数先人的力量，支撑起它经久不衰的蓬勃兴旺。

‌  繁杂的程序既是存在，便一定有其必要性。艺术传承，可以准确地说是精神的传承。严谨塑造了日本茶道，日本茶道为严谨作出最完美的诠释。在“繁文缛节”中，每一个细节得以保留，每一份对茶道的尊重、热爱得以随着茶与水轻轻交融，缓缓流淌。一系列充满讲究的过程，实际上是对一种境界，一种对茶道精髓的追求。如果说茶道是一张拼图，那么味觉，毋庸置疑，是重要的一块，但茶道精神，也是不可分割的一部分。正如音乐，旋律只是它的基底，更多的却是人类赋予的情感。茶道艺术，一举手一投足，都染上了浓重的人文色彩，丰富它的层次。

‌  茶道的细致、一丝不苟与日本人——大和民族息息相关。这个踏实沉稳，似乎有些不苟言笑的民族向来以严谨的态度闻名。从日本的汽车、电器，甚至是一个个精心装饰摆盘的便当，日本文化无处不浸染着细节决定成败的宗旨。在机械化地一次次重复着传承的泡茶动作里，艺术家表达着他对茶道艺术深沉的爱。

‌  正面思考完，我不禁又想到:假如有人破坏了这套流程，会有怎样的后果呢？犯罪学上有著名的破窗理论——当一个小的纰漏出现，不立即填补，只会像无底洞一样越来越大。先是从换手泡茶开始，渐渐到跳过步骤……可以说某种程度上，世间大多文化都是以这种方式失传的。

‌  严谨是一种艺术，茶道的一丝不苟便是对此最好的诠释！

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情感冷漠症要不得

VIP专享文档2018-06-307页

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情感冷漠症要不得

冷漠对人的毒害之深,常常出乎人之意料,患上情感冷漠症的人,表现为对外界刺激缺乏相应的情感反应对亲友冷淡,对周围事物失去兴趣,面部表情呆板,内心体验缺乏,严重时对外界的一切都漠不关心

该如何消除这种情感冷漠症呢实际上,冷漠的背后是爱的缺乏改变冷漠不是要去干惊天动地的大业,而是从身边的小事开始比如,每天多问侯一声父母,多给同事一个微笑,多帮妻子洗一只碗,多看一眼今天明媚的阳光,我们并不会为此失去什么,得到的却是爱与热情所带来的充实和快乐

出生在美国的沃伦巴菲特曾经就是个冷漠至极的人,他过度地追求金钱,认为付出爱心远不如去挣1毛钱有用,他从小就极具投资意识,他钟情于股票和数字的程度远远超过了家族中的任何人,后来,当他取得了巨大的商业成功之时,却感到寂寞和空虚,因为他之前对社会和朋友家人缺少关爱,以至于没有几个人把他的成就看在眼里,别人关心的只是与他之间商业上的利益

他的内心生出了一股从未有过的孤寂与无聊之感,他的头发都掉光了,他全身发肿,在沃伦巴菲特的晚年,他终于意识到自己的冷漠带来的无尽痛苦,最终他决定把99%的财产奉献给社会,来弥补他冷漠的过去,从此,他变得容光焕发,每天都享受着和身边的人互相关爱的乐趣

冷漠是人性的一大弱点,也是最容易被人忽视的,因为你并不知道冷漠带来的影响有如此大,冷漠让人孤独地过活,让你在别人眼中如同僵尸一样,如果你下定决心打算改掉冷漠,希望自己变得一个有爱心的人,那么,你现在必须突破冷漠的笼罩,调整自己的心态在阅读接下来的几点建议时,请静下心来记忆,这对你是至关重要的

1 多交流:交流不仅能使人克服冷漠,还能使人攻克一切情感障碍,愿君多用之,此方最见效

2 接触大自然:孤独冷漠感袭来时,不妨骑上自行车郊外转一圈,呼吸一下新鲜的空气,让它消除心中的苦闷和忧郁

3 欣赏艺术:无论是音乐文学还是美术,都蕴含着让人不得不服它的魅力,如果你爱上了这些无生命的东西,难道不会对所有活生生的精灵充满爱心

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放任型家庭教养易使人变得冲动

一个人的行为若从小不受约束,任其自然发展,结果会怎么样我们知道,植物在适当的空气中阳光和肥料的培育下,按照大自然的规律均能长大,但若要其长得挺直,符合标准,就需要从小树开始,不断进行修理,将那些多余无用的树权彻底剪掉,以保证树干的茁壮成长,其实孩子的教育与树苗的护理是相同的道理,必须从小予以重视,在每个成长阶段,仔细地注意观察了解,适时地进行引导,才能使孩子不为环境中的种种不利因素所影响,健康地成长,那种认为孩子如小树,树大自然直,孩子长大了自然会好的观念是完全错误的

下面我们来分析一下放任型家庭教养的形成原因:

1 家长忙于工作赚钱无暇顾及子女的教育

2 打着民主发展个性的旗号,放任不管

3 抱着树大自然直的观念任孩子自由成长

4 家庭结构残缺,使孩子成长环境先天不良,缺少关爱,放任纵容

5 家长对子女无力管教,只能听之任之

这五种放任孩子的做法,实则是害了孩子,放任型家庭教养使人丧失前进的动力和方向,易形成自由散漫,嚣张蛮横,感情用事的性格极易滑到邪路上去

高松(化名)就是在家长的放任中长大的,正在上大学的高松一次骑着摩托车带着女友去逛街,不料途中把一个小车撞了,司机立即下车找他理论,没想到他二话不说,三拳二脚把小车司机打成重任,后经抢救无效而死亡,不可理解的是,高松的女友竟袖手旁观,看着男友活活地把别人打伤,而她的职业还是一个老师!

当然杀人是要偿命的,后来高松和她女友没能逃脱法律的制裁,而他的父母也因犯包庇罪被法院起诉,一家人从此陷入了牢狱之灾

这就是放任型家庭教养的后果,放任换来的是痛心和无奈,本来是一点小事,就因为不能控制自己情绪,太情绪化,钻牛角尖而酿造了无法挽回的悲剧

培根曾说:”冲动就像地雷,碰到任何东西都一同毁灭”在生活中人们总是很容易因为一点小事就大发雷霆,从而使自己与身边的关系变得很糟糕,如果我们不注意培养自己冷静理智,心平气和的性情,培养交往中必需的沉着,一旦碰到导火线就暴跳如雷,情绪失控,我们美好的人生就会全都被炸毁,最后只会陷入深深的痛苦中,这也印证了冲动是魔鬼这一真理

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冲动的代价是惨重的,且难过痛苦的还不仅仅是本人家人亲戚朋友都会受到连累,冲动无法解决任何问题,即使有时候看上去你羸了,但你嬴得并不漂亮不潇洒,所以,生活中的每个人都应该抓紧理智这根缰绳,不要让冲动自由驰骋,更不能让它泛滥,否则吃亏受害的还是你和你最亲的人

不要让自己的冲动伤害了亲人

在我们生活的周围,经常出现打架斗殴,酗酒滋事,夫妻反目,违法犯罪的事情,这都是由于自己的冲动失控,做事不假思索,草率鲁莽,只图一时之快,而在家庭生活,朋友当中和单位上下级之间等造成了许多遗憾,造成了许多无法挽回的损失,有的为些遗恨终身

值得注意的是,人的冲动极易伤害到身边最亲近的人,在一个家庭中,如果一个人经常与身边的亲人发生摩擦,势必影响整个家庭的和谐每个人都希望有一个和睦相处的环境,更希望得到亲人的尊敬和理解,而如果你性格易冲动,动不动就跟身边的亲人过不去,那么亲人自然会怕你,只好对你敬而远之,长此以往,不仅得不到亲人的尊重和理解,而且也会失去亲人的爱与关怀,从而使自己感到孤独和寂寞

这就警示我们,遇事不要冲动和感情用事,一定要冷静,注意用理智的我去提醒和克制感情的我,不让自己的冲动伤害了亲人

古时候,有一个人叫艾地巴,他每次和人起争执的时候,就快速地跑回家,绕着自己的房子和土地跑三圈,然后坐在田地边喘气后来,他的房子越来越大,土地也越来越多,但他生气时还是会绕着房子和土地跑三圈艾地巴老人说:”年轻时,我和人吵架争论生气,就绕着房子和土地跑三圈,边跑边想,我的房子这么小,土地这么少,我哪有时间哪有资格去跟人家生气后来,房子大了土地多了,我就想,我的房子这么大,土地这么多,我又何必跟人计较呢一想到这儿,气就全消了

艾地巴老人的亲身经历向人们说明,控制好自己的冲动,在生活和工作中利用好自己的冲动激情,对自己亲人朋友单位和社会,都是有百益而无一害的

生活中,当你受到某种强烈刺激,情绪激烈冲动,心理严重失衡时,只要自觉地迅速地果断地运用各种方法进行适当调节,就能够达到保护自己,克制冲动的目的

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专断型家庭教养易使人变得叛逆

专断型父母把子女看成是自己的私有财产,要求孩子绝对地服从自己,对孩子要求严格,提出很高的行为标准,稍有不顺,非打即罚,这种做法是非常错误的,个性较温顺的孩子经常会屈服于父母的权威,但同时也给孩子的心理造成了巨大的伤害,孩子会因此而变得胆小,懦弱和自卑,而一些个性较刚强的孩子则会在心里形成对父母强烈不满,他们会与父母产生对立情绪,并经常以反抗的形式来回应父母,使逆反心理根植于心

从结果来看,逆反心理所导致的对亲人的仇恨敌对行为,其实是在惩罚自己,不是拿自己的错误惩罚自己,这种结果对亲人民是一种伤害,不是拿自己的错误伤害亲人,就是拿亲人的错误伤害自己,可见,逆反行为对亲人对自己都是一种伤害

有一个母亲来到心理咨询室,对医生说她快被儿子小峰气死了,小峰读职业中专高一,前些天由于动手打保安被学校勒令退学

她和老公在外面做生意,钱够花,就是觉得知识不够,于是他们把希望寄托在儿子小峰身上,他们对小峰从小就要求严格,从小峰上小学开始,除了吃饭以外,必须待在自己的房间里学习,不准看电视,就连星期天也不例外,从小学读到初二,小峰的成绩一直名列前茅,父母感到非常高兴,认为自己的教育方法是高明的,然而到了初二下学期,情况有了很大转变,初二下学期,小峰沉迷于上网,逃学,打架夜不归宿,顶撞老师和家长,逆反行为明显地表现出来了,小峰成绩开始直线下滑,最终没能考上高中,于是家人随便让他读了一个职业中专,没想到小峰又惹出一些祸端,他与几个哥们儿在学校操作抽烟喝酒,保安走过来劝阻,他一拳头把保安打倒在地…

在逆反心理的人,通常对身边的人都有明显的反控制对抗心理,即使你要求他这样做,他偏要那样做,而这种情形,最容易引起亲人恼火,而亲众人越是恼火,对他越发训斥中,就会使他更加反感,直接影响到与亲人间的正常关系,以至于把逆反心理推向了极端,导致人格和行为的不健康,为心灵蒙上了一层阴影

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逆反心理,行为如果得不一及时妥善的引导,就会导致当事人对人对事产生多疑偏执冷漠不合群对抗社会等不良心理与行为,使之对事产生动摇,理想泯灭,意志衰退,工作消极,学习被动,生活萎靡等,严重时还可能向犯罪心理和病态心理转化,对自己他人将危害无穷

把逆反心理从心中移开

为了不使自己和最亲近的人受到伤害,在情绪冲动时要努力克制自己,把消极的逆反心理从心中移开

一般情况下,人们在听到和自己观点相对立的意见时,本能的反应就是抵抗,而在这种情绪的带动下,就很难清醒地分析对方的观点,听不进对方的任何话,使自己一孤行

这种人给身边的人感觉是,这个人不善于控制自己的情绪,固执已见,不善于倾听别人的话,自负自大,可能很聪明,很有才能,但会使人对他产生一种惧怕的心理

在家庭生活中,要预防逆反心理并不难做到,只要根据不同的情况,采取不同的方式来适应对方当时的心理状态,我们要经常提醒自己,遇事要尽力克制自己,要知道,自己的个性与才能并非是通过与别人对搞来表现的,同时,为了提高心理上的适应能力,应多参加一些种种各样的活动,在活动中与性格不同的人交往一,发展兴趣,就会使自己的价值得以现

在工作或家庭生活中,一个有着广博知识的人,能认识到逆反心理的荒谬之处,并懂得采用一种更科学更宽容的思维方式,因此,提高文化素质也是减少逆反心理的好办法,被逆反心理所控制的人,其视野会变得狭隘,短视和显得愚蠢,逆反心理无法让人进行常规的思维和判断,让思想仅仅是在对着干的轨道上盲目滑行,所以,将自己从偏执的轨道中引导出来,是至关重要的,另外,亲人之间相处和谐,也能减少或避免逆反心理的产生与发展

大胆说出你的爱

如果给你一个机会表达,你想许下什么样的诺言

如果给你一个机会表达,你想说什么样的爱情宣言

如果给你一个机会表达,你想宣泄什么样的爱情感触

勇于表白内心的感情

如果你喜欢一个人,那么一定要说出来,千万不要埋在心里,苦了自己,喜欢不是什么坏事,虽然说出来需要一定的勇气,但是你不说出来,对方怎么能知道你的心意呢

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写时评首先要明白的是：既要充满激情，又要富于理性。下面老师为大家搜索整理了关于高考作文最新热点时评作文，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助!

一、三入火海，救出多名邻居，自己被大面积烧伤，至今命悬一线。近日，38岁的河南男子王锋受到舆论关注。一周之内，社会各界共向其捐款超过221万元。5月26日，面对从各地持续汇来的捐款，王锋的妻子潘品在接受记者采访时喊停了捐款：钱已基本够用，拜托大家别再捐了。潘品说，前来捐款的好心人中，有不少人自身经济并不宽裕。“既然我们的治疗费已经差不多了，就不要让大家的爱心浪费了。”(5月27日《新京报》) “喊停已够捐款”不能仅靠道德自觉 龙敏飞 “钱已基本够用，拜托大家别再捐了”“捐款若有剩余，会捐出去”“我不希望大家的爱心被浪费”“已停掉网上捐款项目，将销银行卡”„„这样的话语，出自受助者家人口中，的确令人感动。受助者需要帮助，但并不贪婪，也很有底线与准则，如果受助者都能像这样，愿意献出爱心的人，必然会越来越多，因为每个人都希望自己的爱心，不是被骗了，也不是被挥霍了，而是实实在在地用在“爱心事业”上。

对于这次受助人的表态，网上也是好评一片。有人表示，这样的道德自觉，值得肯定，也值得更多的人学习与借鉴;也有人表示，呼吁“钱已够别捐了”的说法，也是一种慈善„„从网上舆论来审视，对此事好评颇高。但一个不容否认的事实是：这样的做法，看起来更像是一种底线之举，只不过由于之前一些受助者的素质不高，才显得如今这受助者的高尚。毕竟，不让“爱心流失”，应该是慈善的应有之义。

审视现实不难发现，在慈善方面，现实的状况的确不容乐观。一些慈善机构的信息不够公开透明，令捐助者“很受伤”。此外，网上一些人利用公众的同情心募捐，也没有得到严厉的惩戒，同样是对慈善的一种“伤害”。当然，还有一些人，没有骗捐，但收到的慈善款远远超过他们的需要，但他们也没有“退还”的意思，甚至用于改善自己的生活，这样的行为，在“捐赠者”看来，同样的不甚合适的，甚至是令人“心寒”的。

通过这些案例足以发现，慈善领域任何的一件小事，一旦处理不当，都可能让“爱心”受到损伤。而并不是每一次，受助者都能有足够的道德自觉，都能合理地进行善款的管理与分配。这就意味着，对善款的管理，应该有统一性的规范。可以说，无论是通过个人募捐还是机构募捐的善款，都应该保持充分的信息公开与透明，在这方面，政府部门应当好监管者的角色，唯有如此，才能避免“善款”合理地用在刀刃上。

遗憾的是，当前对此的约束，似乎还停留在道德自觉的高度上，但这显然是不够的。希望有关部门的能够及时介入，并当好“守夜人”的角色，为善款的合理利用保驾护航，让“善款”落到实处，维护好慈善行业的良性制度。

二、据语文出版社近日透露，新修订的中小学语文教材进行了大幅调整，40%原有课文被替换。新版教材大幅增加反映中华优秀传统文化的课文比重，相关课文最高占到全部课文的40%，并且增加了古诗文教学内容。语文教材修订，迅速成为广受热议的话题。 语文教材修订凸显文化自信 封寿炎

语文不仅仅包含工具性的语言知识，而且兼具承载哲学思想、陶冶人心等诸多功能。受此传统影响，今天语文教材课文的遴选仍然广受关注，常被视为时代精神、文化传承、文学艺术乃至情感趣味的风向标。那么，这次大幅调整入选课文体现了什么 增加古诗文教学、增加优秀传统文化内容所占比重，就是要更加强调对优秀传统文化的

传承。我国是一个历史悠久厚重的国家，拥有几千年不间断的历史记录，中华文化在全世界独一无二。同时，我们还拥有浩如烟海的文化典籍。

无论是对于当下，还是对于未来，这些传统文化都具有重要而深刻的价值。然而到了当代，随着年青一代对于传统文化的陌生和疏离，文化名家越发难寻。如何改变这种现象学校教育大有可为。

要接续传统、传承文化，古诗文教学是一把关键钥匙。历代哲人、诗人、作家扎根于广阔的社会生活，深刻地体验社会和人生，强调人类的基本情感，专注于语言的艺术，创造了光辉灿烂的不朽篇章。这些篇章与整个历史文化脉络血肉相连，蕴含着其所处时代的政治、经济、社会和思想文化，承载着极具中国特色、中国风范的文化价值。古诗文教学的意义，是激扬它们承载的文化价值，并使其在现代社会的语境下焕发神彩。因此，对它们的学习不仅是“技能性”的，更体现了我们在全球化时代的文化自信。 同时，此次语文教材的修订也有与时俱进的一面。一些原来收入教材的文章此次进行了调整，比如温书林的《南京大屠杀》这次就替换成了从张纯如著作《南京大屠杀》里节选的《死里逃生》。对照着读温书林和张纯如的两篇文章，可谓各有千秋。张纯如的著作，资料更加扎实，细节更加生动，对于人物的刻画也更加层次丰富、性格生动。她在文中除了揭示大屠杀的残酷性之外，也展示了主人公李秀英不畏残暴、勇于抗争的英雄气概，塑造了令人感佩的中国女性形象。

时代在变，语文教材和语文教育也在不断改变。紧扣时代脉搏，跟上时代脚步，在传承中变革，既固本又开新，应该是语文教学一个永恒的课题。

三、近日，一段“樱桃核有毒，5颗毒倒成年人”的视频在微信朋友圈热传。记者向医学、营养学专家求证，专家表示，这一消息为假命题，樱桃核致病的可能性微乎其微。(5月26日《京华时报》)

纷飞的谣言与我们浮躁焦虑的内心世界 杨朝清

微信朋友圈作为一个区别于家庭、工作场所的“第三空间”，曾经给老百姓带来了愉悦的用户体验。然而，不论是屡见不鲜的“炫耀性晒娃”，还是不厌其烦的拉票，抑或层出不穷的谣言，微信朋友圈不断上演着“变形记”，早已面目全非，让一些人选择了远离甚至退出。那些缺乏科学依据的谣言，为何能在微信朋友圈上大行其道 在不确定因素增加的风险社会，“樱桃核有毒”无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命安全的敏感神经。在一个“吃货”盛行的时代，有不少爱吃樱桃的消费者;危言耸听的“樱桃核有毒”不仅会影响商家的生意，也会加剧老百姓的心理恐慌——尽管吃5颗樱桃核是一个小概率事件，为了最大限度地自我保护，人们往往采取一种封闭性的社会排斥，对樱桃“望而生畏”。

美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信，就会进一步增加相信者的人数，进而对社会功能造成影响，导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪，形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下，具有刺激性的谣言对受众的精神需求的满足，谣言内容与受传者预期的吻合以及受传者之间的相互印证， 进一步加剧了谣言“乱花渐欲迷人眼”。

许多谣言并不高明，只要我们多一些独立思考和审慎思维的能力，谣言就会被粉碎。在微信朋友圈，谣言为何成为“打不死的小强”说到底，急剧的社会变迁，让人们普遍缺乏定力，处于一种浮躁、焦虑的状态;而在一个多元的时代里，多种不良社会心态交织杂糅，让谣言有了乘虚而入的机会。

纷飞的谣言，让虚拟世界与现实世界走调、变味。在微信朋友圈，每个人都有那么几个喜欢转发、分享谣言的朋友。你高冷地不屑一顾、义愤填膺地讨伐，他却乐此不疲、信誓旦

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旦地相信谣言是真的，甚至对你进行“道德捆绑”。思考的惰性和文化的快餐化，让许多人“宁可信其有不可信其无”，原本没有什么生命力的谣言，就又多了一些生存空间。 在社会信任缺失的当下，谣言进一步切割了稀薄的信任存量。“樱桃核有毒”犹如一面镜子，观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达，谣言才会越快攻破。不论是提升制造谣言的违规成本，还是公共部门、科研机构及时以“信”辟谣，抑或提升公众参与、减少谣言的以讹传讹，治理五花八门的谣言，显然需要多方合力。 四、“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。他强烈建议教育部有关部门追查论文的相关单位和作者的责任，并作出相应处理。

问题论文“闯关”打了谁的脸 周继坚 陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出当前论文评审的诸多问题。客观来讲，当前我国高校从本科生到硕士到博士的学位论文评审总体上是严格的，而在这几个层级当中，博士论文的答辩应当说最为严格。和本科、硕士教育相对放开不同，我国的博士教育还是精英教育，国家对博士生的培养可以说是严上加严，很多论文不过关的博士生不得不延期毕业。但这篇“问题论文”恰恰出于博士生之手，陈吉德提到的“资料堆砌、语句不通、文不对题”等诸多问题，着实令人惊诧。

学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论破解“钱学森之问”。

学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。

学术造假、学术腐败层出不穷，最该反思的还是教育部门和高等院校，学生不认真研究、导师不严格把关，根源是制度出了漏洞，或者制度被架空。应当反思制度规定的论文评价体系是否真正发挥了作用，对学术腐败和学术造假的打击是否起到了作用。如果造假作弊的行为得不到惩处，好的论文得不到激励，敷衍塞责的行为得不到约束，最终只能是“劣币驱逐良币”。

惩治学术腐败，毫无疑问须从“把关”入手，以“追责”收尾。导师应当作为学生论文的第一把关人，承担学生学术行为的连带责任，必须建立相应的考核和奖惩机制，使导师不再空当摆设。学校作为学术机构，应当对全校学生的论文质量承担责任，必须深究学校在论文把关方面的主体责任，由教育部门进行监督和考核，对于问题严重的学校要不惜取消其自主评审资格。此外，教育主管部门必须更加积极主动地介入查处学术不端行为，树立良好的学术导向。 五、“因为是学中文的，所以就很敏感，第一眼看到就觉得这四个字不对劲。”日前，在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四个大字引起了大家的讨论。对此，当地

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有关部门表示：昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。(5月22日《重庆晨报》) “昭君牧羊”，权力无文化很可怕 郭文斌 对于“苏武牧羊”“昭君出塞”，读过历史我们都知道，我们还真不知道“昭君牧羊”，不过，当地有关部门却表示，昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。于是想当然地就有了“昭君牧羊”的城市雕塑，且存在多年了。期间想必也有大学生提出过质疑，但由于当地有关部门的固执己见，却让“昭君牧羊”，成为了当地人人皆知的“地名”，这实在是悲哀。 城市雕塑是一座城市的名片，不仅仅是增添城市美景，更是一种人文教育，因此，需要追求美感，更要追求科学性、真实性。显然，“昭君牧羊”不符合历史事实，退一步说，历史上真有“昭君牧羊”，也应该是经过考证的，而不是相关部门所说的“应该是有牧羊经历的”，如此猜测而成的“昭君牧羊”等同于儿戏。“万一这些孩子以后只晓得有‘昭君牧羊’，不晓得昭君出塞、苏武牧羊怎么办”市民的忧虑显然不无道理。

城市雕塑花的是纳税人的钱，本应该谨慎用之。既要有预算，又要相关的审核。不知道“昭君牧羊”是谁出的注意，又是谁审核的，怎么相关人员就没觉得不妥，这真是不可思议。不过，现在城市雕塑，以怪异来吸引眼球的也不少。由某知名网站发起的“2012年十大丑陋雕塑评选”活动曾引起全国网民的强烈反响，在全国大中城市矗立的许多著名和不著名的雕塑作品引发了全民的共同讨伐和质疑。不过，质疑归质疑，只要权力部门不想拆，仍然会继续矗立于城市街头，老百姓又能奈若何其实，即便是拆了，浪费的还是纳税人的钱，谁又会受到问责呢

历史文学允许想象，但将一种文学想象的场景用作一处地名或地标，这是不允许的，因为会造成误解，不利于对孩子的教育。对城市雕塑，应该尊重历史，少些“戏说”