低俗的婚闹有哪些危害？

低俗的婚闹指的是在婚礼现场进行的一些涉及到破坏、嘲笑、侮辱、裸奔等不文明、不道德的行为。这种现象除了可以引起公众的谴责和不满之外，还存在以下几个危害：

1 伤害新人情感：新人在婚礼上本应该度过快乐的时刻，但是在低俗的婚闹中，他们可能会受到各种程度的伤害和侵犯，导致心情低落、增加压力，甚至可能对新婚生活产生负面影响。

2 损害婚礼的正常秩序：低俗的婚闹可能会造成现场秩序的混乱，因为过于嘈杂、激烈的场面可能会对周围的居民或开车路过的司机造成困扰与不便。

3 挑战社会公德：低俗的婚闹违背了社会公德，会给社会带来消极影响，让人们产生一种“逢喜必闹”的陋习。

4 危害身体健康：在低俗的婚闹中，包括裸奔在内的行为可能会对参与者带来身体上的伤害风险，比如受伤、感染等。

综上所述，低俗的婚闹对于新人和社会都存在不利影响，我们应该发扬文明传统，建立科学的婚庆仪式与礼仪。

农村哪些习俗被“低俗化”，却躲不开又避不掉 ？

提到农村，想必会唤起许多人儿时的记忆，农村的山清水秀，气候宜人、淳朴风情，唤起不少打工在外的游子深深的思念之情，当然，提到农村，大家也会想到不少风土人情，不少地方习俗。

我儿时记忆最深刻的便是露天吃席，每逢到佳节期间，就会有很多人办结婚、生娃儿的喜事，几十张桌子摆在空地上，十个人围在一张桌子上，大家谈话不亦乐乎，那氛围但是十分的热闹。不只是露天吃席这种习俗，还有像闹元宵、舞龙队、剪纸花等习俗。

大家都知道，农村是有许多习俗的，因南北方差异、地方风俗不一样都各有不一，但回放这么多年，风俗习惯逐渐转变成了“低俗”，其缘故值得我们去研究，是人民的生活方法、心理带来的变化还是现代不良风气的影响。下面就由我们来细细分析一下。

01彩礼的盲目跟风

在农村，不管是哪个地方，女儿嫁人肯定是免不了彩礼的，返回十几年前，彩礼并没有如今那样注重，一台电动缝纫机、一个单车、一点结婚礼金就解决。但是现在，随着人民生活水平的提升，人们攀比心理及其不良风气的存有，彩礼也逐渐多了起来。有些地区彩礼乃至达到20万。

这样做的目标便是根据给彩礼来表明比别人家强，有脸面。却不知道，这种攀比心理导致的高彩礼给男方家带来不少困惑，不少对恋人也因而失散。即便双方中间再相恋，再适合，但由于男方家出不起高彩礼，双方中间的情感也随着结束。

02婚闹

提到结婚，本是一件开心的事情。但近些年来，婚闹也接踵而来，一些低俗的个人行为发至网络上，惹得大伙哭笑不得，迫不得已感慨，这种年青人怎么啦？婚闹虽原是风俗习惯，但也应适当。看到网络上的一个视频，伴郎团和别的弟兄把新郎官的衣物脱下，用透明胶带把新郎官缠在电线杆上。

乃至也有人对伴娘团着手，几个人把伴娘团搭起，一会悬在上上空，一会学会放下，那样戏弄伴娘团不但会使伴娘团和新娘子导致芥蒂，并且也会因过失导致比较严重的危害。结婚原是一件开心的事情，却由于婚闹造成了不幸。

03随份子

结婚、生小孩及其白事随份子是正常的事儿，但近些年来，不仅是以上这种事儿，孩子上大学、买房、购车等都开始接待客人，让他人随份子。这件事情好像慢慢发展变成不管大事儿、琐事都应该去接待客人随份子，好好地分配一场。随份子本应该是亲朋好友恭贺的一种形式，但慢慢转变成了一种变向的必要性的恭贺个人行为。

04白事喜办

办白事原是秉着简办现实主义去大操大办的，但是近年来，白事越来越变成用喜事的大操大办方法去大操大办，比如吹唢呐，四、五个人吹唢呐原是充足的了，然而现如今的场景则是成群结队的吹唢呐，相互之间大比拼，场景好不热闹，好像是在像他人展现自己家整体实力有多深厚，脸面有多大。

此外还有一些家中，不仅要请好几十人吹唢呐的，还需要请人演出表演，在办白事的前一天夜里，舞台灯光秀分外的夺目，惹来许多人看热闹，禁不住引人深思，这番大场面到底是喜事还是白事，白事原是满怀极其哀痛的情绪去缅怀逝者，却歪曲变成这种不堪入目躁动不安的场景。

05压岁钱的盲目攀比

每逢过春节，发压岁钱是免不了的习俗，春节红包原是免灾压岁的好运气，老年人给个20块、50块、100块，亲朋好友中间给个50、100块，不追求钱是多少，但求这一年孩子可以身心健康快乐的成长。

近些年来，春节红包好像不仅象征着一种情意，越来越成为了一种比较的情况，成年人顺手一给便是500块、1000块、5000块，并且给压岁钱是个互相的事儿，有些人给自己家小孩几千块钱，相反还需要给别人家孩子好几千乃至还需要得出更高一些的钱，这让不少外出打工的朋友们感觉到困惑。

06总结

以上所说都是农村常见的习俗，也是大家看到、听到且经历过的。然而随着社会的发展，人们攀比心理的作祟，再加上不良风气的影响，农村的习俗愈加变得低俗起来。我们应该意识到这种问题的存在，重视对农村习俗的尊重，反思为何种种低俗行为会接踵而至，我们要做的是让农村习俗越来越好，不应该掺杂不良风气，威胁并破坏到习俗的存在形态和发展。

我也挺喜欢古风歌曲的，霍尊的卷珠帘就不错，听的也是醉了。我们都喜欢这样的歌，歌词和谱曲能透露出中华民族特有的风韵和味道，让人能体味出那种底蕴，这样的曲风也是一种包容。而那些俗歌听的人为什么多，因为有受众啊，人们需要这样的歌，自然就有人制造这样的歌曲盈利，毕竟人活在当下，每个人有不同的情感经历，很多人需要这样的歌放松和安慰自己的心灵。现在的社会又这么的物质，接受过高等教育的人按比例还是少数，又有多少人能真正理解古文诗词的内涵和美。古风写的是小桥流水，俗歌写的是柴米油盐，都有存在的价值，以一颗包容的心看待这个问题，我觉得才是真正体会了你所听歌曲的意思。正如阳春白雪和下里巴人。

思想成熟，也许是指你思考的非常多，你知道遇到事情或者达到一个事情或目的有哪些方法，该做到什么怎么做，以及各种方法目的的各种后果影响和意义，在宏观上你能把控大局和整体。但是因为年龄或者其他原因并没有实在经历过各类事情，一方面你没有形成一类事情的反应模式和情感模型，这使得你的行为成功率会有摇摆，一方面你的价值观和行为方式也并没有最终得以确定。所以思想成熟，行为幼稚的人的表现比思想幼稚，行为幼稚的人多了一些克制，规划，比思想成熟，行为成熟的人多了一些感性随意的东西，有更多选择的可能性。即是，在你按照计划准备实行一件件事情的时候，你会发现你很难坚持下来，常会不自觉的被其他有趣的事情吸引，回头来继续坚持计划又继续被有趣的事情吸引，最后忘记了自己的计划和目的，还有的时候，你情不自禁的做了一些行为，说了一些话，做了一些事情，回头想想觉得自己真不自持，不应该如此烂漫，而叮嘱自己改过，可是下次遇到同样情景的时候还是会由着性情不受控制的发挥。生活中，你的情绪时时会很感性，积极，快乐，有时你会做出很多让人惊奇和艳羡的行为，时而又会很理性，晦涩，艰深，在某段时间你会因为或美的或深刻系统的东西自律和严谨的吓人。还有就是你是个会选择极端形式的人，喜欢追求纯粹，极致，讨厌中庸和流俗。你时常设计自己的未来，你想象力很丰富，在现实中也许你是很努力的一个人，还有就是你忍受不了肮脏，你是一个很爱干净的人。

低俗：低级庸俗

通俗：浅显易懂，适合一般人的水平和需要的

2、我的感觉：

我认为,“低俗”则是关注毫无优点，甚至是低级、不健康的东西。

“通俗”就不一样了，这是个中性词，只不故弄玄虚的事物

我总觉得有种亲切感。

3、优劣排序

排列顺序：通俗最好，最差低俗。

参考资料：

现代汉语词典

《宇宙编年史-真理之书》从能量学的角度重新阐述了修行的真谛，揭秘了修行的本质并结合人类永生对修行给出了明确的方向，值得我们深思。

（一）    修行的意义

什么是修行？人为什么要修行？修行的初衷又是什么？是为了永生还是寻求存在的意义？

对世俗常人而言，大多只生活于未经审视的存在状态，内在的欲望被外界刺激产生，且被潜意识驱动着行动。如果扔给狗一块肉，它会跑过来叼走，而后因为它知道了肉的美味，一看到肉就会追逐。看看我们大多数人平时的行为，其实和动物差别有多大呢？遇到名利就趋之若鹜，得到财物就欢喜高兴，看到美女会想入非非，然后不自觉的投身到追逐名利、金钱和美女的路途。名利场上成败得失，爱恨情仇，生老病死，普遍的人性造就了烦恼、罪恶和苦痛！

看看多少人的壮志豪情，最后换来的却是破灭、失败、一场空。生老病死，有求皆苦，修行的实质，就是约束本能欲望，斩断“如狗逐肉”般的条件反射链，对世间声、色、香、味、触、法的各种剌激保持清醒和觉悟，不再沉迷其中。生命本无意义，修行更是如此。如果非要给凡人修行加一个意义的话，那就是觉醒灵魂，清醒的来，清醒的走，以清醒的状态经历累生累世的循环，达成永生。

（二）修行的本质

生命本身的过程遵循繁增法则，且随生命繁的不断增大衍化出生老病死，而生命与非生命的最大区别在于生命具有主动获取负繁以抵抗自身繁增的能力，最典型的表现就是普通人的进食行为，我们从外界食物中汲取负繁以维持生命的稳定。

这种天生拥有的本能，不仅可从外界获取低负繁，抵抗生命的加速流逝，更能开启高维能量通道，获取高负繁从而逆转时间，进入繁减期。修行就是开启高维生命维洞能量通道，从而汲取高负繁，增强生命的繁减能力的不二法门。我们可以通过修行可以获取高负繁，让机体在新陈代谢过程中从外界吸收负繁，同时将自身生命活动产生的繁增释放到周围环境当中。从而提升生命能量，减少心业，最终觉醒灵魂。

参考马斯洛的需求层次论，指出了人类需求的最高层次是自我实现。每个人的短暂一生中，如果匆匆忙忙只是要证明自己活着，则命运的无助感时刻让心灵不安，也是导致各类社会问题和冲突的根源所在。智慧是宇宙正能量信息宽度和广度的统称，我们从生活、工作和教育经历中所获取的智能本质，是聚集能量开启灵洞所感知到的宇宙信息。生命是有限的，人类一生中聚合的能量，对未知高维高能领域的探求就是修行的过程，必须成功开启相应灵洞，才能感知到那些梦寐以求的高能信息，完成自我实现。从而拥有“高峰体验”，获得与宇宙万物融为一体的极美感受。这也正是修行所要达到的目标。

(三）修行如何完成

生命觉醒、持续修行和极致生命能级是持续修行，走向永生的三个最重要环节。人类要想真正实现永生，就必须成功破译宇宙能量密码，将自身生命能级提升到永生级。

在万物假合的宇宙中，当物质从外界吸收能量，能量逐渐趋合到一定程度时，便可压缩升级，从而实现物质核心能级的增高。物质核心能量与自身空间结构的稳定性和存在周期息息相关。当宇宙生物生命能级获得提升时，相对寿命将无限延长，从而实现永生。因此，趋合密码的终极目的为提升生命能量等级，从而突破寿命极限。

地球可承载的科技文明有限，而物种的极限寿命是早已注定的。人类当下所做的一切永生努 力和存有的美好憧憬，只能让人类无限接近于种族自然寿命的极限罢了。而宇宙空间维度越高，该空间生命的能级越高，相对寿命也就越长，无限接近于永生。因此，人类只有成功跨维。穿越进入高维世界，才能逃脱宿命超越生命极限。当生命趋合能量到一定程度，便可成功开启上级生命维洞，从高维空间中获取高级能量。此时，生命能级获得提升，其相对寿命将无限延长，从而实现永生。修行便为物种生物应用趋合密码，追求永生的探索，人类若能通过修行觉醒，便可以有序提升生命能级，踏上永生之路。

觉醒生命走进修行，提升生命能级从而感知一切宇宙信息，才能真正踏入追求生命永生的正途。宇宙能量信息存在于灵度空间中，灵度空间即为宇宙知识信息库，又被称为「阿卡西」。它亦藏于你我的灵魂最深处。地球千、万年前，甚至更早期文明遗迹中，所流传下来的古人超前宇宙知识、科技文明和生命认知等便正源于此。只有觉醒灵魂，回归宇宙能量才能开启灵洞，从而感知到重迭世界信息。

能量与信息是相互匹配的，宇宙能量等级不同，开启灵洞感知相应信息所需的能量阙值也不同。宇宙能级与灵洞阙值和信息正能量成正比。文明中正能量信息多为正能量高尚情感和正能量文化；负能量信息多为负能量低俗情感和负能量低俗文化。人类要想升起正面情感，深度研究正面科技文化均需聚合庞大高级能量，从而达到灵洞阙值，感知到相应宇宙信息，从而获得正面情感摆脱烦恼，达成人类自我实现的精神需求，从而从身心两方一起实现真正的永生。

作为修行得道之人，道教全真龙门派创始人丘处机在成吉思汗问他询问长生之术是时，回答说：“世上只有卫生之道，而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。” 他解释说卫生之道以“清心寡欲为要”，一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。其关键是“内固精神，外修阴德”。成吉思汗问为治之方，丘处机回答说：“敬天爱民为本。”在丘处机看来，治国之方与长生之术实际上是相通的。虽然丘处机对成吉思汗所讲更多是为了得到国家最高统治者的全力支持，在日常生活中给人民带来好处，但是如果认真体悟他的回答，清心寡欲其是不是也一样涵盖了获取负繁，同时减少繁增，敬天爱民是不是正能量高尚情感的反映，所以大道至简，殊途同归，追求身心的永生就是修行的真谛。

绝大多数修行者只是将修行转变为一种心灵寄托，却而迟迟不敢走进实修。殊不知，，随着能量等级和灵洞开放等级的不断提升，修行人终将涅盘重生。科学修行是探知宇宙和解决人类当下各类社会问题的最佳快捷方式和唯一出路，人类只有努力修行跨维穿越，进入高维世界，才能逃脱宿命，超越生命极限，这是《宇宙编年史-真理之书》给带给我们的真正启示。