中传统文化瑰宝皮影戏文章引汉书记载的爱情故事其两个作用

Ⅰ 中国皮影戏中引用《汉书》记载的爱情故事，其作用有二：一是 ，二是

一是说明皮影戏的起源，历史悠久；

二是增添传奇色彩，增加阅读趣味

Ⅱ 《皮影戏》的短文题目及答案

1．文章在点明皮影戏的本质特征后，依次介绍了中国皮影戏的 ——皮影制作———— 广泛流传。（2分）

2、准确提取信息，写出制作皮影的步骤。（每个步骤不要超过16个字）。

步骤一：

步骤二：

步骤三：

3文章引用《汉书》记载的爱情故事，其作用有二：一是，二是。（4分）

4阅读文中画线句，说说加点词“之一”不能删去的原因。（2分）

5山西省孝义市的皮影戏是中国皮影戏的重要支派。结合上文内容，阅读下面链接材料，概括说明孝义皮影戏的特点。（3分）

材料一：据专家考证，孝义皮影戏起源于战国。

材料二：1995年，孝义皮影中的武将形象作为邮票图案被全国人民认识。

材料三：孝义皮影戏的剧目很多，现收藏有200余本。

孝义皮影戏的特点： 。

答：1悠久历史 皮影表演

2将兽皮的毛、血去净，经药物处理，涂油；把皮革镂刻成人物形象；用线把皮人的头、四肢、躯干连成一体。

3一是说明中国皮影戏历史悠久，二是增强文章趣味性。

4传到国外的中国传统艺术很多，去掉“之一”显得绝对，表达就不准确了。

5历史悠久、影响广泛、剧目丰富

Ⅲ 阅读 中国皮影戏的答案

中国皮影戏

易树

皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，一般由三到五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器 乐。

中国皮影戏有着悠久的历史。两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。术士李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请武帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。

表演皮影戏要先制作皮影。其制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，经药物处理，使皮革变薄，呈半透明状，涂上桐油，然后把皮革镂刻成所需的人物形象。皮人的头、四肢、躯干等各自独立，而又用线连成一体，分别以连杠由演员操纵，令其活动。

皮人涂有各种颜色，表达人物的善恶美丑。绘画也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以凤、花、草、云等纹样为图案，男性则多用龙、虎、水、云等纹样。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色齐全，制成的皮影高的达55厘米，低的仅有10厘米左右。

皮影戏表演时，由三五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐 乐。表演民间神话、武打、古代故事时，人物可以腾云驾雾，做出各种高难动作。这是其他戏剧难以做到的，因此深受观众喜爱。皮影戏在宋代已极为盛行，到明代，北京一带的皮影戏班竟达到四五十家。

皮影戏是一门结合了戏剧、音乐等多种艺术表现手段的表演形式，它有着悠久历史，也是最早传入西方的中国传统艺术之一。

公元13世纪，当时的蒙古军营中也演皮影戏，后来皮影戏被随军带到波斯、土耳其等国。之后，又在东南亚各国流传开来。中国皮影戏18世纪中叶传到欧洲。1767年，法国传教士把它带回法国，并在巴黎、马赛演出，被称为“中国灯影”，曾轰动一时。后经法国人改造，成为“法兰西灯影”。中国皮影戏对丰富世界艺坛作出了独特的贡献。（选自《中学生阅读》初中版2007年第2期有删改）

9．文章在点明皮影戏的本质特征后，依次介绍了中国皮影戏的——皮影制作————广泛流传。（2分）

10文章引用《汉书》记载的爱情故事，其作用有二：一是，二是。（4分）

11阅读文中画线句，说说加点词“之一”不能删去的原因。（2分）

12山西省孝义市的皮影戏是中国皮影戏的重要支派。结合上文内容，阅读下面链接材料，概括说明孝义皮影戏的特点。（3分）

材料一：据专家考证，孝义皮影戏起源于战国。

材料二：1995年，孝义皮影中的武将形象作为邮票图案被全国人民认识。

材料三：孝义皮影戏的剧目很多，现收藏有200余本。

孝义皮影戏的特点： 。

9悠久历史 皮影表演

10一是说明中国皮影戏历史悠久，二是增强文章趣味性。

11传到国外的中国传统艺术很多，去掉“之一”显得绝对，表达就不准确了。

12历史悠久、影响广泛、剧目丰富

Ⅳ 中国传统文化--皮影的制作和起源

皮影戏的起源和制作 在中国，皮影戏又名“灯影戏“、“土影戏“；在土耳其被称做卡拉格兹戏。皮影是广大群众极为喜爱的一种艺术形式。皮影戏在我国起源很早，传说汉武帝的妃子李夫人死后，武帝时常想念，有个叫少翁的人，仿造了李夫人的形象，用灯光照射到布帐上，武帝看到布帐上的人影，很像死去的李夫人，非常高兴。这可能就是皮影戏的雏形。南宋时期，开封和杭州等地有许多影戏棚，演出三国故事等，非常受欢迎。元代时我国的皮影戏流传到了缅甸、波斯、爪哇等地。清代乾隆时，在中国传教的法国神父，又把中国的皮影戏带到了法国，演出时就叫做“中国皮影“。后来又传到了英国和德国，在欧洲曾轰动一时。皮影戏中用人来操纵的皮质人形，称为皮影。皮影的制作在河北唐山、滦县及陕西乾县等地比较普遍，陕西皮影还分成西路和东路，造型风格上各有不同。最初是用素纸雕刻成形，后来采用羊皮或驴皮制作，先把皮子刮薄，雕出形象，再染色和上油，然后通过灯光照射，在幕上映出皮影人的影像。皮影人一般高约一尺，身上有若干关节，用胡琴弦绞连，安装上三至五根钢质细杆，表演者在幕后操纵，通过灯光投影，非常生动和逼真。音乐伴奏和歌词也都是具有地方特色的民间腔调。由于是在平面的布幕上进行投影演出，只能左右动作，因此皮影人物大多为侧面造型。

Ⅳ 中国皮影戏

皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，一般由三到五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器 乐。

中国皮影戏有着悠久的历史。两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去，武帝思念心切，神情恍惚，终日不理朝政。术士李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地，栩栩如生。李少翁心中一动，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，恭请武帝端坐帐中观看。武帝看罢龙颜大悦。这个载入《汉书》的爱情故事，被认为是皮影戏最早的渊源。

表演皮影戏要先制作皮影。其制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，经药物处理，使皮革变薄，呈半透明状，涂上桐油，然后把皮革镂刻成所需的人物形象。皮人的头、四肢、躯干等各自独立，而又用线连成一体，分别以连杠由演员操纵，令其活动。

皮人涂有各种颜色，表达人物的善恶美丑。绘画也有一定的讲究，女性发饰及衣饰多以凤、花、草、云等纹样为图案，男性则多用龙、虎、水、云等纹样。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色齐全，制成的皮影高的达55厘米，低的仅有10厘米左右。

皮影戏表演时，由三五个艺人在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐 乐。表演民间神话、武打、古代故事时，人物可以腾云驾雾，做出各种高难动作。这是其他戏剧难以做到的，因此深受观众喜爱。皮影戏在宋代已极为盛行，到明代，北京一带的皮影戏班竟达到四五十家。

皮影戏是一门结合了戏剧、音乐等多种艺术表现手段的表演形式，它有着悠久历史，也是最早传入西方的中国传统艺术之一。

公元13世纪，当时的蒙古军营中也演皮影戏，后来皮影戏被随军带到波斯、土耳其等国。之后，又在东南亚各国流传开来。中国皮影戏18世纪中叶传到欧洲。1767年，法国传教士把它带回法国，并在巴黎、马赛演出，被称为“中国灯影”，曾轰动一时。后经法国人改造，成为“法兰西灯影”。中国皮影戏对丰富世界艺坛作出了独特的贡献。（选自《中学生阅读》初中版

《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。它沿用《史记》的体例而略有变更，改书为志，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，删去“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年的历史。《汉书》的语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成了鲜明的对照。中国纪史的方式自《汉书》以后，都仿照它的体例，纂修了纪传体的断代史。 自班彪起即以著《汉书》为己任，经过二十余年的努力，班固完成了《汉书》的主要部分。汉和帝永元元年（89），班固随从窦宪出击匈奴，参预谋议。后因事入狱，永元四年死在狱中。时《汉书》还有八表和《天文志》没有写成，汉和帝命班昭（曹大家）入东观藏书阁补作，马续协助班昭作了《天文志》。故汉书前后历经四人之手完成，历时四十多年。注疏汉书者有唐颜师古注、清王先谦补注。

评价

后世学者对《史记》、《汉书》的评价大异，或褒《史记》贬《汉书》，或褒《汉书》贬《史记》。唐朝以前比较重视《汉书》，宋朝以后较看重《史记》。郑樵对于《汉书》有过批评的激烈，他认为 班固写史“断汉为代”，缺乏会通，使古今的联系中断，“……自《春秋》之后，唯《史记》擅制作之规模，不幸班固非其人，遂失会通之旨，司马迁之门户自此衰矣。”（《通志》总序）。 另外郑樵《通志》里还说：“班固浮华之士，全无学术，专事剽窃。”因为班固写过《两都赋》、《幽通赋》的文章，故而说他是“浮华之士”，又说“迁之于固，如龙之于猪，奈何诸史弃迁而用固。刘知几之徒尊班而抑马！”（《通志》总序），已近乎人身攻击，有失学者风度。

班固的《汉书》也开创了我国以纪传断代为史的编撰体例。此书一出，也对史学产生了深远的影响。在汉代以后，每换一个朝代，就修一部前朝的断代史，到清便有“二十四史”的形式，除《史记》、《南史》、《北史》外，全部都是纪传体的断代史。

首先从它的语言上来看，班固有意采用古字古音，文字艰深难懂，因此读起来比《史记》少了很多趣味。人物语气入神入妙，往往也在一二虚字，《汉书》简省虚字，所以文章给人的感觉有点茂密滞塞。《汉书》好用古字，直录古书，未加训释，所以《后汉书》列女传说：“《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读”，可见《汉书》艰深难读，连一代大儒马融都要从班固女弟班昭受读。正因为《汉书》很难读懂，因此也只有少部分人阅读，因此影响的范围较《史记》要小。

《汉书》也重视民生经济，但它唯心思想教浓，且极力维护封建教条和封建伦理

史书可以说在整个中国的历史中是非常的重要，尤其是其中记载的相关知识，对于研究当时的情况也是非常的重要。那么很多的学者和历史爱好者者却认为，同为史书的史记与汉书，《汉书》是要更优质一些的，因为他们认为汉书记载的比较的综合，而且非常的通俗易懂。今天小编就和大家详细的聊一聊《汉书》与《史记》的区别，以及《汉书》究竟好在哪里？

《史记》与《汉书》最为直观的感受就是文笔的差异，《汉书》与《史记》相比，在同一段历史上记载的内容是相同的，但是写起来更加的简洁，能够节省笔墨，让读者读起来更加方便。而且相同的一件事，《汉书》中记载的会更加的偏客观，立场不会像司马迁一样其中添加了非常多的个人主观看法。其中有些时候，甚至会根据个人的一些心境来进行评价，这样历史的记录就会更加真实。

此外《汉书》与《史记》还有另外一大差别，就是《史记》它偏向于给每一个人物进行列传，然后对其进行评价，从这一方面来记录历史。但《汉书》的特点就是写的内容是较为综合，往往会把一系列的人物是列传在同一个篇章中，这样每一篇的内容看起来也会更加的简洁。此外《汉书》对于历史人物的评价也会更加的简单，并且政治意识也是比《史记》更加的丰富，对于相同的人物两本《史书》评价也是不同的。这主要是因为两书的作者年代是不同的，角度也taiyiy所以这也就导致了《史记》的文学性是要更高，而《汉书》内容较为客观，但也比较的枯燥。

综上所述，之所以在一些学者看来《汉书》要比《史记》更好，主要的原因是在于《汉书》更加的简洁，在历史记载中的政治意识也比《史记》更加完善。

《汉书》和《史记》在描写人物上有以下不同：

1 人物数量：《汉书》记载的人物数量相对于《史记》较少，因为《汉书》主要关注的是西汉盛世时期的人物，而《史记》则涵盖了更广泛的历史时期。

2 人物类型：《汉书》中的人物更多的是在四海已定、天下一统的环境中成长起来的，其中固然不乏武将和谋士，但更多的是法律之士和经师儒生。而《史记》所描绘的人物则更加多样化，包括了战将、谋士、法律经术文学之士等各个类型的杰出人物。

3 人物刻画：《汉书》对人物的描写相对简洁，注重实际，而《史记》则更加注重人物刻画，通过大量的细节描写和虚构的故事情节，使得人物形象更加鲜活。例如，《史记》中的项羽、刘邦等人物形象栩栩如生，而《汉书》中的韩信、萧何等人物形象则相对较为简洁。

4 悲剧色彩：《史记》具有浓郁的悲剧色彩，有大量悲剧人物的传记。而《汉书》中的悲剧人物数量不如《史记》那样众多，但也有一些悲剧色彩较浓的人物描写，例如李陵和苏武的传记。

总之，《汉书》和《史记》在描写人物上的不同主要体现在人物数量、类型、刻画和悲剧色彩等方面。