别跟我说你懂日本的对话作者

什么才是真实的日本

留学并移居日本十余年，由于对日本社会从外到内的深刻了解，对日情感经历了从纠结到平常心的变化，看到国内绝大多数人依然在纠结的情感中挣扎，忍不住挥笔写来。

记者：为什么要写这本书？

王东：最初写作的动机，是看了学者萧功秦的文章《告诉你一个真实的日本》后，惊讶于他走马观花之下就抓住“真实的日本”，当然还有此前白岩松等人的一些论述，引发我去想什么是真实的日本，自己在其间生活有何感受？

记者：书中讲到了日本的跟风意识，其实在中国也是屡见不鲜，比如国学热、养生热……同样是跟风，二国有何异同？

王东：其实跟风这种现象是人类共有的特点，因为人是社会性的动物。日本人、中国人也好，欧美人也罢，随着人类文化的日益雷同化和浅薄化，跟风也应当越来越普遍。但是，日本人的一个独特之处是潜意识内强烈的集团性。相对来说，中国人的个人主义观念根深蒂固，如果自己没有得利未必会乐于跟风。

记者：在日本生活了十余年，对你最大的改变是什么？

王东：我觉得最大的改变或许是不变，也可以说相对而言没怎么变。沈宏非曾经写过一篇《青春收藏家》，就是在说我这种人，离开校园不久便踏上出国旅程，偶尔惊鸿一瞥般回来，转身又离去。仿佛通过了时光隧道，记忆依旧停留在当年的去国前夕，用沈宏非的话说，是替别人完好无缺地“收藏了一整段的岁月青葱”。如果一定要说改变，我想在最初几年比较艰苦的打工生活给了我很多触动。

记者：友人评价你是“一个回不去祖国，又不准备完全融入日本的人”，你认同吗？

王东：倒不是说回不去，肯定要回去，只是会不适应，至于完全融入日本，应该是一个比较难的境界。这样的精神状态，应该说并不舒服，但它的好处是对任何一方都能保持一个类似局外人的观察角度，并且能够彼此对比。在历史上，有些学者、艺术家刻意地追求一种流亡（不一定有政治寓意，有时就是客居）的处境，就是为了坚持这个角度吧。

记者：日本让你最着迷的地方是什么？感受到的最大冲击点是什么？

王东：让我最着迷的还是中国，所以就有了“曾经沧海”的感受，很难再移情别恋日本。在价值观方面，对我冲击比较大的或许是勤劳勇敢。从小接受的教育说我国人民勤劳勇敢，但在日本人身上体现出的勤劳勇敢让我感受颇深。譬如我在书中提到的日本人的不服老。说到不适应，首先就是食物，我永远都不能接受寿司生鱼片之类的生食。

记者：有读者评价说“阐释不够通透”，你自己觉得还有哪些遗憾和不足？

王东：我未曾专门研究过日本文化，对它的了解还远远不够广泛细致，自然“阐释得不够通透”。书中提到的一些问题，比如日本人的生死观、美学观，都能写出学术大部头的题材，我很希望中国能有这样的著作出现。拙文的遗憾和不足，大概也就在浅谈辄止，一千余字而已。如果能有读者在阅读后对某个问题感兴趣，进而深入琢磨，拙文就有了抛砖引玉的作用。另一方面，我从个人体验的角度，给国内的读者介绍一点日本风情，也觉得有些微的意义吧。

记者：接下来还有怎样的出书计划？还将对日本的哪些方面做阐释？

王东：这本书完全是无心插柳，因为我认真写作的文字从来都没想过能够出版发行。如果可能的话，那么我会写一写历史题材，这是个被糟蹋得比较悲凉的重灾区。至于日本，或会用同样的体裁继续写些短文，只是希望书名能尊重我的意见，最好叫做：我可不敢说懂得日本。

战争是残酷的，它给百姓造成的影响是深远的。广岛原爆是二战期间日本所遭受的最严重的人道灾难之一，造成了近15万人的死亡和伤残，而中国留学生如此轻率地发表不同情广岛原爆的言论，是否合适值得深思。

1 产品文化影响

中国留学生目前面临的是一个全球化的世界，被文化产品和国际大众传媒所深度影响。由于部分国家的历史快速比中国的历史更加先进和强大，所以年轻人可能更多地感受到了各国在现代化的过程中拥有的优势和价值，对于历史上对日本施行轰炸的行为，认为是不可避免的，不可与现代价值相提并论。

2 历史教育的影响

在中国，历史教育的重点通常是关注本国的历史，而对于国际间的历史事件，并没有相应的讲解。如果留学生没有接受过日本军国主义时期的详细教育，那么他们对于广岛原爆发生的背景和历史事件或许不是十分了解。这缺乏全面的知识框架，导致了留学生对广岛原爆缺乏同情。

3 西方媒体报导的影响

西方媒体在报道历史事件的过程中，会在他们感接受的角度述说，可能会对国际历史发生的事件进行美化或置之不理，让年轻人没有机会了解真实情况或更深入地了解整个历史事件背景并对其产生情感共鸣。

因此，留学生可能对于广岛原爆缺乏感情共鸣。

鉴于以上几点，我们需要改变当前国际化过程中，中国青年心理状态的现状。重视历史的教育、多元文化的研究与了感受的培养，构建一个具有全球视野的，理性冷静并非盲从盲信的中华自信与文化传承。

对日本人来说,他们的义务感要比情感强烈

他们做事认真到可怕,所以别人看来就感觉没有什么感情色彩

对武士来说

假如说他们的上级让他们杀掉自己的亲人,他们就会杀(当然,正常情况下上级不会这么做,这么做的人那我只能说他太变态了在日本,上级对下属是非常爱护的)

这个是象征,在日本一个人有这样的觉悟的话人们会说他很忠心很认真人们的评价是好的,真正做过的也有不过很少,那只能说他们上级太差劲!

不过这样说来在我们中国就是天大的逆事!所以中国人认为日本人是变态

其实想想都一样,就是教育方向有差异

中国北方教导孩子们要憨厚,诚恳一个老实的人被人们赞美为"仁义"一个机灵聪明的孩子却被叫"滑头"

中国南方教导孩子们要机灵,不能被欺负,所以机灵的被赞美为"聪明伶俐",老实的就被叫做"蠢""呆瓜"之类

这样说吧,日本文化看这个事

一个日本人经常说他对上级很忠诚,他会完全执行上级的命令

上级要他杀亲人,他却不杀,那不受好评的是这个下属如果他杀了,不受好评的会是那个上级杀掉亲人的日本武士会感到羞耻,会自尽!

再说中国文化,有个刺客叫要离,有人知道么

他为了刺杀庆忌,

自断臂(体之发肤授之父母,这行为乃不孝!),

杀爱妻(弃子杀妻,乃不义!)

但是他却受到吴国百姓的爱戴,

也受到濒死的庆忌赞赏:"此乃天下之大壮士也!"

要离和庆忌的故事很悲壮,有机会楼主去看看吧 !