宋威龙在《漂亮书生》里饰演的角色有哪种人物特点？

最近都热播剧《漂亮书生》由鞠婧祎和宋威龙主演，其中宋威龙扮演的风承骏出生于官宦世家但却是一个翩翩公子，堪称高富帅的完美形象。风承骏虽然出生于官宦世家，但却为人正直，待人善良温和，才华出众及所有的男主光环于一身，这样完美的人在未来的官场也应该是前途似锦的。

但是在古时候的官场刚正不阿的人往往会比较得罪人，因为风承骏的刚正不阿，正气凌然，必然会触及到一些小人的利益，这就会成为他们的眼中钉肉中刺，所以他未来的官途必然是不能一帆风顺的。还有他的温和善良，温和善良固然是待人接物的美好品质，但是过于的温和善良，那就有点是非不分了，所以善良还是要有度。

《漂亮书生》是一部由智磊执导，鞠婧祎，宋威龙领衔主演的古装励志校园剧。这部剧也是根据小说改编的，讲述了女主角雪文曦阴差阳错的进入到只有男子可以上学的云上学堂，她便将错就错，女扮男装到云上学堂里求学和男主角风承骏相识相知，克服困难共同成长的青春浪漫故事。

风承骏的扮演者宋威二十岁出头的年纪，已经出演过不少电视剧比如我们知道的大型古装连续剧《凤求凰》，就是由他和当红流量明星关晓彤领衔主演的，还有很受观众喜欢的都是情感剧《下一站是幸福》，还有热播的青春成长治愈剧《以家人之名》，还有许多的我们知道的又或者不知道的网剧。可见他的演技还是被大多数观众所认可的，也曾在2019年入选福布斯中国30岁以下精英榜，所以宋威龙的实力也是不凡的。期望这个小哥哥在未来会有更多更好的剧呈现给观众，也希望未来的他可以更好。

《西厢记》作为一部经典的戏剧，就算大家没看过原文，大致也都知道里面的爱情故事。毕竟它不仅仅在《红楼梦》中出现过，也多次被拍成影视作品出现在大众的视野里。

这部作品主要讲述了张生与崔莺莺冲破封建的桎梏，历经波折后，修成正果的爱情故事。

这样的故事放在现在去看，甚是平淡无奇，按如今流行的话来说就是很“狗血”，也很矫情做作。可这样的故事，放在元朝那个年代去看，却是十分了不得的作品。

因为在那个年代看来，这是一部具有先进思想的作品。

在那个父母之命，媒妁之言的年代，

在那个女子以嫁人为终身事业的年代，

在那个要求门当户对的年代，

能有一对青年男女，不顾功名利禄，不顾家世财力，不顾权势名声，而立誓此生不负的，是极其难得的。这样歌颂爱情至上，反对包办婚姻的思想，在那个年代更是难得。

但是， 剥开这层爱情故事的外衣，我们会发现，《西厢记》里，更多的是讲述了一个个鲜活的文人雅士。

他们心性孤傲，也会委屈求全；

他们独善其身，也有侠义行径；

他们作奸犯科，也有高尚节操。

这里面的每个文人，单独拎出来，也都十分生动出彩。 他们身上具有鲜明的矛盾点，可这些矛盾点却意外和谐地构成了一个个鲜活的人物。

纵观历史，我们不难发现历史中的文人，大都是矛盾的。 就比如司马迁受了宫刑后，有写《史记》时的那种“九死不悔”的信念，也有着对上位者的谦卑与愚顺。

再比如钱谦益有以死报国的志向，可真正到了国破家亡，直面死亡时，又有着怯弱的一面。

文人的矛盾是很强烈的，就像剧中的郑恒，是最后出场的反派人物，可也带有文人的风骨。郑恒算不上什么正人君子，可以说是剧中唯一的文人中的小人，可是这样的人，在最后奸计败露之后，宁愿撞死而不愿受辱的做法，也是极具文人的志气与节操。

细读《西厢记》后会发现，这部戏剧里除了武斗的角色，大部分都算“腹有诗书”之人。

张生即张珙作为一位才华横溢的有志青年，在剧中是文人的代表人物；崔莺莺作为相国家的**，自然也是熟读诗书，满腹才华，也是一个文人。

两位男女主角设定为文人，这不难理解，可仔细琢磨后会发觉相国老夫人、普救寺方丈，甚至是丫鬟红娘都有着文人的气息，也都带有着文人的矛盾。

这种感觉有点像古罗马神话故事中的“两面神”雅努斯，不同的两面形成了独特的对立面。

就拿相国府老夫人在嫁女儿方面，一面想要守住相国的遗志，一面又想守住自己的信用，这两者形成了鲜明的对比；

再看普救寺方丈在为相国做法事时，顺带着也帮着张生的亡父亡母超度，不得已要说谎时，也有着矛盾点：一面是佛家中不打诳语的内心修养，一面是本性中天然的善良。

可也因着这样的对立与矛盾让剧中的人物“活”了起来。很生动，也很现实。就算撇开故事，每个人物也都具有吸引人的魅力。

如果再撇开对古代文人的固定想象，我们还能从这个戏剧里看到，文人的另类面孔。有高尚不屈的精神，也有着日常生活中的平实和胆怯。

因此，与其说是另类面孔，不如说是文人的两面性，有好也有坏，两面的对立统一，组成了有血有肉之人。

说红娘有趣，我想没人会反驳；然而，说红娘是文人，我想肯定有人不认同。不过既然我敢这么断定，自然是有原因的，这原因主要有两个：

一是红娘身处的环境；

二是红娘的作用。

下面我就这两个原因进行详细解说。

（1）红娘身处的环境

红娘作为相国府中崔莺莺**的贴身侍婢，说不上饱读诗书，但是耳濡目染下，还想成为白丁的可能性也不大。为什么呢？

我们都知道，崔莺莺是一个诗情画意的女子，有文采、有教养，这样的大家闺秀，身边服侍的人，自然不能太差，因为近侍不好，也会有损主人家的脸面。故而，从身处的环境来看，红娘有涵养的同时，再懂点诗文是最正常不过了。

（2）红娘的作用

作者取名为红娘，顾名思义自然是为男女主角牵线搭桥的作用，不过除却这个作用， 红娘还是作者的“代言人”，传达作者思想的作用。

因此，细读原文后，我们会发现，红娘所说的话，不但有趣，也具有先进的思想。

红娘最有趣的地方也在于她的矛盾点。红娘作为丫鬟，要听命于主人，可是她真正的主人是老夫人，她可以说是老夫人派来服侍**的同时，也起到监视的作用。 因而，每次在帮自家自家**与张生传递书信以及安排幽会之时，都是极其矛盾的。一面又怕挨老夫人的打，一面又过不了自己侠义心善的那一关，看着甚是有趣。

她一面抱怨自家**给她找罪受，一面又真真切切地撮合着这两个有情人。 这种感觉特别像兄弟姐妹或是好朋友之间的那种情感，嘴里说着嫌弃，实际上又会相帮，而且是尽心尽力地提供帮助。

所以说，红娘是一个特别生动，也十分矛盾的文人。她贯穿整个故事，是非常重要的角色，她所说的话，很值得细品，而且越看越兴味。

我们都知道，张生所代表的是正派的文人形象，而郑恒是典型的反面教材。 可就算如此，两人都具有文人的风骨。 特别是郑恒，就像在上文中提到的，在奸佞小人行径的衬托下，那种文人的节操更是凸显了出来。

张生是这部戏剧中最有才华的人，同时也最具有反抗的精神人。 张生比很多故事中的书生都要勇敢一些。就拿《白蛇传》中的许仙相比，张生就明显有自己的主见、有胆识，也勇于反抗。

张生在争取婚姻上是卯足了心力，他要与相国老夫人做抗争，还要跟莽夫孙飞虎智斗，还得打破自己以往一直崇尚的礼仪教化，这是极其不容易的。

特别是要与崔莺莺夜半相会时，一面是礼教，一面是爱情，那种矛盾的心理状态，将文人的高尚与庸俗进行了正面的碰撞，让张生这个人物跃然纸上。

张生时常都是矛盾的，他时而与命运抗争，时而又顺从了现实。他想要争取与崔莺莺厮守，可面对不堪的现实时，他又选择了自暴自弃，最终还是崔莺莺的勇敢拯救了他。

而郑恒呢，就更是矛盾的一个人了，换言之，就是完全对立的两面派人物。 郑恒在前面几幕都是“先闻其名，未见其人”， 到故事接近尾声时才出现。郑恒是起到破坏作用的，用奸计坏张生和崔莺莺的结合，其结果可想而知自然是没有成功的。

可他在败露之后却是撞树而亡，这一幕是充满了戏剧性，可也体现出了文人的节操。

郑恒出场不多，却让人印象深刻。因着他出自于书香门第的家族，作者也给予他文人的风骨，让他不至于辱没了门楣。

因此， 细读原文后不难发现郑恒这个人物的矛盾性是最强烈的，也是最具有普通人的特性，偶尔有为一己之私而作恶的行为，可本性上又有着君子的凛然道义。 这样的人物， 明显就是将现实中的人物“藏”于纸上，对世人起到警示的作用。

《西厢记》虽然只是一部戏剧，可其中浪漫的情诗和丰富的社会内涵，却是让其从流传至今的同时代作品中脱颖而出。

里面的诗词饱含情感的同时又兼具美感，例如夸姑娘好看时，是这么写的：

又例如在表达情思时，是这样的：

这样诗词多具有画面感呀。可见人人称颂的经典，都是值得细细读来的。

再说到社会内涵，我们都知道， 中国古人写故事，无论是以“大团圆”结尾，还是以悲剧收场，里面都会隐射出那个时代的社会问题与阶级矛盾。 像是《西厢记》中很明显的我们就能看出“安史之乱”后，动荡不安的社会现象，以及自古以来，婚配的不合理现象。

在这些现象中，我们又看到了一个文人志士的无奈，那就是作者王实甫的无奈。他有抨击社会时的激愤，却也有身陷于此的悲哀。故事中，每个人物的矛盾，其实也是直接或间接地反映出了作者的矛盾性。

所以说， 作者写故事，何尝不是在写自己呢？

古代很多故事里都有美人爱书生的情节，一介书生，穷酸文人，没钱没房没车，为什么那些美女要喜欢他们呢？古代的美女大多受封建礼教的约束，不能读书，没什么文化，而对于有文化的书生从内心仰慕其才学，正所谓缺什么就要补什么，而对比那些农夫蠢汉之后，还是觉得文弱书生更美丽，虽然文弱，“四体不勤，五谷不分”，但肤色白皙，怜香惜玉，对美人更是有着强烈的追求。于是，两相结合，成就美事。

难道古代美女就没有什么财产观念吗？只是忠于爱情，不看重书生的穷酸身份吗？不是的。她们并不傻，当然也有傻的。是书生就要攻读诗书，考取功名。而美女爱上书生，就是要进行情感投资，一旦书生考中了，当了大官，那么美女摇身一变，就成了官太太，身价暴涨，平步青云，一辈子不愁吃穿用度，安享人生。如果书生做了白眼狼，诸如陈世美之类的，那么陈世美们就要受到民间道德的无情鞭挞，还要被写进戏文、写进话本进行嘲讽，以儆效尤。进行改编的还有《西厢记》，最原初版本是元稹的《莺莺传》，本是个悲剧，张生进京赶考，认为崔莺莺出身低微，抛弃了崔莺莺，成了始乱终弃的代表。

董解元的《西厢记诸宫调》就改成了团圆的结局，到了王实甫的《西厢记》仍然承袭《西厢记诸宫调》的剧情，在大团圆的基础上，凸显对自由恋爱的歌颂和愿天下有情人终成眷属的愿望。只是最早的《莺莺传》对张生的批判还是有一定力度的，只是后来被改变了。

古代美人爱书生的事情可能不少，或者被写进书里写进戏文的不少，毕竟书生每年赶考不一定就能高中榜首，年龄大了就要结婚，既然没做官，只是一个书生就要娶门当户对的普通人家的女子，以此完成传宗接代的任务。考不中也就庸庸碌碌了，一旦考中，就会飞黄腾达，肯定会看不起以前的妻子或者恋人，要重新找那些权贵阶层的女人来结婚，而且古代对于婚姻卡得不是很严，可以一夫多妻，于是，很多做了官的书生始乱终弃，抛弃结发妻子或者深爱着自己的恋人，重新结婚，另谋高就。