独坐轩记桑悦阅读理解答案？

　　明代文人桑悦写的《独坐轩记》描写了什么景物《独坐轩记》有点大了什么思想感情下面由我为你带来关于独坐轩记桑悦阅读答案，希望对你有帮助!

独坐轩记桑悦阅读材料

予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。

予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心①，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。优哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。

予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古②，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲;遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语;遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。

　　注释①关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。②酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪的一种。

独坐轩记桑悦阅读题目

21我们在高中教材中学习过的“记”体文言作品有：《 》和《 》。2分

22桑悦给自己的书房命名为“独坐”的原因是 。用自己的话概括2分

23第二段画线句对独坐轩周围景物描写的作用是什么2分

24 对第三段“尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海”一句理解正确的一项是 。3分

A作者心无杂念、胸怀开阔是因其将家安置在太行山脚、东海之滨。

B如果能够来到太行山、面朝东海，那么就可以摈弃世俗烦扰之事。

C作者心中没有俗念，并想象自身处于太行山和东海，故心胸开阔。

D作者不想凡俗之事，心胸越来越开阔，就像左靠太行，右对东海。

25作者在文中说“予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也”，那么你觉得作者“寂寞”吗为什么3分

独坐轩记桑悦阅读答案

21《黄州快哉亭记》、《游褒禅山记》、《石钟山记》任意写出2个即得2分

22书房空间很小，仅可置放一张桌子、一把椅子，供自己独自使用;宾客来了都无法接待2分，意思对即可。

23描写渲染一种清幽闲雅的氛围1分，衬托出作者独坐轩中的悠闲之情1分。

24D。3分

25此题可以开放思考，言之成理即可。

参考答案一：不寂寞1分。理由是：虽然自古圣贤皆寂寞，但作者却可以在独坐中终日与书中人物晤对，充满了精神交流，自然不感寂寞。2分

参考答案二：寂寞1分。理由是：作者只能独自和古书为伴，寻求精神慰藉，而在现实世界中，他却没有可以交流的朋友。2分

独坐轩记桑悦阅读译文

我担任西昌校官时，在菜园子里建了个小屋，像斗大小，只能容下一方案子，一张椅子，案上只能摆放几卷经书史册。客人来时无法打拱作揖，不恭敬地让他进来。于是就命名它叫“独坐”。

我训课督学的空闲，就在其中休息，首先探究尧舜、禹汤、文武、周公、孔子的治世大道，其次学习关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐各位君子的理学思想。再次就品味《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章，再有空闲就选秦汉以来古人的事迹，稍加评论，来论定万世的是非，悠哉悠哉，以此度日。小屋前面有半亩水池，几丈空地，池塘里种有菱角荷花，土地上错杂种植著松树、桧树、竹子、柏树。

我坐在这个屋子里，俗念不入心，胸怀一天天开阔，就好像是左边靠近太行山，右边面对东海，遮掩著万间的大房子。而且坐在这里只是应酬著古今之人：遇到圣人，那么就身居弟子的位置，像是亲耳聆听教诲;遇到贤人，那么就身居朋友的位置，像是亲自促膝而谈;遇到乱臣贼子，那么就身处刑官的位置，好像亲自当面给予惩罚。身处不固定的位置，接触到确定的人，每天感到纷繁交错，坐在那里怎么能觉得孤独呢虽然这样，可我所感到纷繁交错的，都是世上寂寞的人。而在天地之间，像我这样独坐的人很少，即便不说是孤独，也没有人和我一样。就写下了《独坐轩记》。

独坐轩记文言文翻译如下：

独坐轩记文言文翻译：我做西昌县县学的学官，在县学菜园里建造了一个像斗样大小的房子，仅能容下一个写字台和一把椅子;写字台也仅能放下几卷经史。客人来了没法迎接，不能施礼请进室内，因此起名叫做“独坐”。我教课空闲的时候，就在这小屋内休息。

在这里我首先研究尧、舜、禹、汤、周文、周武以及周公、孔子的思想学说和治世的方法；其次窥探张载、朱熹、周敦颐、程颢和程颐兄弟的思想学说的内涵。

再其次就咀嚼品味左丘明、荀卿、司马迁、班固、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章；最后再有时间，就拿秦汉以后古人的行为事迹，稍加评论，以定他们万世的功过是非。

悠闲啊，自在啊!我就用这种办法来打发每天的日子。小室前有半亩池塘，几丈空地。池中种有菱角儿荷花莲藕，空地混植着松、桧、竹、柏。

我这小室，尘埃俗气进不来，胸怀感到日益开阔，有如左边对着太行山，右边连接着东海，在树荫遮盖下的万间广阔大厦呀。

还有，我坐着只是和久远年代的古人打交道：若是遇到圣人，我就把自己的坐位当做弟子的坐位，我感到自己好像是在亲身经历圣人的训导和教诲。

若是遇到贤人，我就把自己的坐位当做交往朋友的坐位，我感到自己好像是在亲身和朋友促膝交谈；若是遇到乱臣贼子，我就把自己的坐位当做法官的坐位，我感到自己好像是对眼前的坏人亲自审判施加惩罪。

我觉着自己的坐位并不是一个涸定的坐位，接触的人也不是固定不变的常人，每天都感到人员牵持纷乱事务缠绕繁杂，坐在这里怎么能说是独坐呢

虽然如此，可我感到牵持纷乱缠绕繁杂的，却都是世人感到孤寂冷清的，天地之间，坐我这坐位的人极少，不称作“独”，也没谁和我是同志。于是写了这《独坐轩记》。

独坐轩记

予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心⑴，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。悠哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。

予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古⑵，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲；遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语；遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷挐纠错，坐安得独？虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。

 　独坐轩记 桑悦

　予为西昌校官，学圃中筑一轩，大如斗，仅容台椅各一，台仅可置经史数卷。宾至无可升降，弗肃以入，因名之曰“独坐”。

　予训课之暇，辄憩息其中，上求尧舜、禹汤、文武、周公、孔子之道，次窥关闽濂洛数君子之心①，又次则咀嚼《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩柳欧苏曾王之文，更暇则取秦汉以下古人行事之迹，少加褒贬，以定万世之是非。优哉悠哉，以永终日。轩前有池半亩，隙地数丈，池种芰荷，地杂植松桧竹柏。

　予坐是轩，尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海，而荫万间之广厦也。且坐惟酬酢千古②，遇圣人则为弟子之位，若亲闻训诲;遇贤人则为交游之位，若亲接膝而语;遇乱臣贼子则为士师之位，若亲降诛罚于前。坐无常位，接无常人，日觉纷纠错，坐安得独虽然，予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也。而天壤之间，坐予者寥寥，不谓之独，亦莫予同。作《独坐轩记》。

　注释①关闽濂洛：指宋代理学的主要学派，其代表人物为关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐。②酬酢：宾主相互敬酒。为古礼仪的一种。

　21我们在高中教材中学习过的“记”体文言作品有：《 》和《 》。(2分)

　22桑悦给自己的书房命名为“独坐”的原因是 。(用自己的话概括)(2分)

　23第二段画线句对独坐轩周围景物描写的作用是什么(2分)

　24 对第三段“尘坌不入，胸次日拓，又若左临太行，右挟东海”一句理解正确的一项是( )。(3分)

　A作者心无杂念、胸怀开阔是因其将家安置在太行山脚、东海之滨。

　B如果能够来到太行山、面朝东海，那么就可以摈弃世俗烦扰之事。

　C作者心中没有俗念，并想象自身处于太行山和东海，故心胸开阔。

　D作者不想凡俗之事，心胸越来越开阔，就像左靠太行，右对东海。

　25作者在文中说“予之所纷絮纠错者，皆世之寂寞者也”，那么你觉得作者“寂寞”吗为什么(3分)

　阅读答案：

　21《黄州快哉亭记》、《游褒禅山记》、《石钟山记》(任意写出2个即得2分)

　22书房空间很小，仅可置放一张桌子、一把椅子，供自己独自使用;宾客来了都无法接待(2分，意思对即可)。

　23描写渲染一种清幽闲雅的氛围(1分)，衬托出作者独坐轩中的悠闲之情(1分)。

　24D。(3分)

　25此题可以开放思考，言之成理即可。

　参考答案一：不寂寞(1分)。理由是：虽然自古圣贤皆寂寞，但作者却可以在独坐中终日与书中人物晤对，充满了精神交流，自然不感寂寞。(2分)

　参考答案二：寂寞(1分)。理由是：作者只能独自和古书为伴，寻求精神慰藉，而在现实世界中，他却没有可以交流的朋友。(2分)

　译文

　我担任西昌校官时，在菜园子里建了个小屋，像斗大小，只能容下一方案子，一张椅子，案上只能摆放几卷经书史册。客人来时无法打拱作揖，不恭敬地让他进来。于是就命名它叫“独坐”。

　我训课督学的空闲，就在其中休息，首先探究尧舜、禹汤、文武、周公、孔子的治世大道，其次学习关中张载，闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢程颐各位君子的理学思想。再次就品味《左传》、荀卿、班固、司马迁、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩、王安石的文章，再有空闲就选秦汉以来古人的事迹，稍加评论，来论定万世的是非，悠哉悠哉，以此度日。小屋前面有半亩水池，几丈空地，池塘里种有菱角荷花，土地上错杂种植着松树、桧树、竹子、柏树。

　我坐在这个屋子里，俗念不入心，胸怀一天天开阔，就好像是左边靠近太行山，右边面对东海，遮掩着万间的大房子。而且坐在这里只是应酬着古今之人：遇到圣人，那么就身居弟子的位置，像是亲耳聆听教诲;遇到贤人，那么就身居朋友的位置，像是亲自促膝而谈;遇到乱臣贼子，那么就身处刑官的位置，好像亲自当面给予惩罚。身处不固定的位置，接触到确定的人，每天感到纷繁交错，坐在那里怎么能觉得孤独呢虽然这样，可我所感到纷繁交错的，都是世上寂寞的人。而在天地之间，像我这样独坐的人很少，(即便)不说是孤独，也没有人和我一样。就写下了《独坐轩记》。

文言文翻译 汉书原文及翻译 旧五代史·王审知传阅读答案附翻译 三国志·吴书·张昭传阅读答案附翻译 门山县吏隐堂记(王若虚)阅读答案附翻译 萧颖士风节(容斋随笔)阅读答案附翻译 戴高帽(俞樾)阅读答案附翻译 北齐书·卢文伟传阅读答案附翻译 北史·魏收传阅读答案附翻译 旧五代史·李愚传阅读答案附翻译 资治通鉴·唐纪九(选节)阅读答案附翻译 归氏二贤传(归有光)阅读答案附翻译 宋史·蒲宗盂传阅读答案附翻译 魏书·杨大眼传阅读答案附翻译 宋史·侯蒙传阅读答案附翻译 夜游宫·记梦寄师伯浑阅读答案附赏析 三国志·朱桓传阅读答案附翻译 宋史· 李显忠传阅读答案附翻译 南史·顾越传阅读答案附翻译 陈书·任忠传阅读答案附翻译 新唐书·魏知古传阅读答案附翻译

独坐轩记文言文翻译及注释如下：

独坐轩记文言文翻译：我做西昌县县学的学官，在县学菜园里建造了一个像斗样大小的房子，仅能容下一个写字台和一把椅子;写字台也仅能放下几卷经史。客人来了没法迎接，不能施礼请进室内，因此起名叫做“独坐”。我教课空闲的时候，就在这小屋内休息。

在这里我首先研究尧、舜、禹、汤、周文、周武以及周公、孔子的思想学说和治世的方法；其次窥探张载、朱熹、周敦颐、程颢和程颐兄弟的思想学说的内涵。

再其次就咀嚼品味左丘明、荀卿、司马迁、班固、扬雄、刘向、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石的文章；最后再有时间，就拿秦汉以后古人的行为事迹，稍加评论，以定他们万世的功过是非。

悠闲啊，自在啊!我就用这种办法来打发每天的日子。小室前有半亩池塘，几丈空地。池中种有菱角儿荷花莲藕，空地混植着松、桧、竹、柏。

我这小室，尘埃俗气进不来，胸怀感到日益开阔，有如左边对着太行山，右边连接着东海，在树荫遮盖下的万间广阔大厦呀。

还有，我坐着只是和久远年代的古人打交道：若是遇到圣人，我就把自己的坐位当做弟子的坐位，我感到自己好像是在亲身经历圣人的训导和教诲。

若是遇到贤人，我就把自己的坐位当做交往朋友的坐位，我感到自己好像是在亲身和朋友促膝交谈；若是遇到乱臣贼子，我就把自己的坐位当做法官的坐位，我感到自己好像是对眼前的坏人亲自审判施加惩罪。

我觉着自己的坐位并不是一个涸定的坐位，接触的人也不是固定不变的常人，每天都感到人员牵持纷乱事务缠绕繁杂，坐在这里怎么能说是独坐呢

虽然如此，可我感到牵持纷乱缠绕繁杂的，却都是世人感到孤寂冷清的，天地之间，坐我这坐位的人极少，不称作“独”，也没谁和我是同志。于是写了这《独坐轩记》。