情感的哲学本质的哲学的遗憾

对事物最一般、最普遍意义上的抽象认识就是哲学，站在哲学的高度对情感进行高度的抽象可以得出情感最一般、最普遍的哲学本质。 哲学家们时刻在思考着时代的一切，尤其思考着与人们生活密切相关的事物的哲学本质，然而，情感这东西太深奥、太神秘莫测，多少年的苦苦探索过去了，至今没有人能够得出满意的答案。人们只能在幽灵般的情感面前感到困惑和迷茫，一切行为和思想都只能盲目被动地接受着这个怪物的驱使。

许多人认为，情感本身是主观心理的东西，没有客观内涵，不需要或者不必要下一个明确的哲学定义。有人认为情感属于心理学范畴，只需要有一个心理概念就足够了。

事实上，情感涉及社会生活的各个方面，涉及心理学、社会学、行为学、管理学、美学、伦理学等众多社会学科，对于情感的认识仅仅停留在心理学范围是远远不够的，必须上升到哲学的高度，对情感做一个高度抽象、高度简单的理论概括，这是情感理论乃至整个社会科学取得新发展的关键。

典型的神经官能综合症了。具你所描述的，你已经患有强迫心理和神经衰弱了。主要表现为大脑停不下来，大脑不受控制，可能还会伴有神经跳动现象，你可以晚上的时候摸摸自己的耳朵就可，看看有无跳动感。

神经官能综合症一般多由心理压力大和严重伤精引起。症状出现一般多为熬夜，纵欲，久坐久视，手*，意*……这些都是最伤精的行为。 请你对号入座，如果有的话请改正，相信会有所好转。如果你还有不懂的可以联系我。 如果是手*的话请你光临百度戒色吧，这里有很多成千上万的患者，也有通过戒色养生恢复神衰症状的。

因为上帝的母亲便是圣母。所以上帝眼里教导有悟性的男人少不了要一个如圣母般的好女人。不让牵手自然是道德和伦理的束缚，你觉得圣经这样正义的书会宣扬母子恋？喂，不是说了是好女人么？怎么你遇到的是好男人。你们的遇见是因为你的悟性。不能牵手是因为聪明人和聪明人之间没有单纯的爱情。你要是相信命里有数的话，那么一切都是注定的；若是不信，一切都不是注定的，不能牵手也只是爱不爱的问题。信则有，不信则无。

显然，情感的这种哲学定义已经与马克思主义的哲学体系真正地衔接起来了，从而把辩证唯物主义的基本思想顺利地推广应用到了人的情感领域。历史唯物主义把唯物主义的基本思想推广应用到了人类的社会历史领域，从而把唯心主义从这个重要的避难所（但不是最后的避难所）赶了出去。由于人的精神现象（特别是情感现象）要比社会历史现象具有更大的主观随意性和偶然性，更容易受各种主观因素的制约，更难以发现其客观规定性和必然性，因此目前的这个研究领域仍然存在着大量唯心主义思想，成为唯心主义真正的最后避难所。显然，只有从辩证唯物主义的角度来认识情感的客观本质，才能把唯物主义的基本思想真正贯彻到人类精神领域的所有方面，才能真正彻底清算唯心主义的最后残余。

由于情感哲学定义的新发现，情感与价值的关系就一目了然了，那么，以价值为研究主线，对各种复杂的情感现象与情感规律进行客观地、精确地、全面地分析就成为必然的趋势了，这就为“数理情感学”的诞生提供了哲学依据。

“学问上的可信和可爱的矛盾”，即可爱者，不一定可信，可信者不一定可爱。。。其实还是理性与情感的纠结。。。我曾写过这样一句话:"斜看古今风云，正评黑白二子"。。。是否可信与可爱都不重要，重要的是他留下的经典。。。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。。。

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