形容“有节制”的成语有哪些

形容节制的成语有：哀而不伤，开源节流，乐而不荒，乐而不*，量腹而食，缠绵蕴藉，开源节流

1哀而不伤[āi

ér

bù

shāng]：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

2开源节流[kāi

yuán

jié

liú]：开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。

3乐而不荒[

lè

ér

bù

huāng

]：指表现的情感有节制。

4乐而不*[

lè

ér

bù

yín

]：快乐而不过分。指表现的情感有节制。

5量腹而食[liàng

fù

ér

shí

]：形容自己加以节制。

6缠绵蕴藉[

chán

mián

yùn

jiè

]：形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。

7开源节流[kāi

yuán

jié

liú]：开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。

8满而不溢[mǎn

ér

bù

yì]：器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

[出处]：

1出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’”

2出自：《荀子·富国》：“百进时和；事业得叙者；货之源也；等赋府库者；货之流也。故明主必谨养其和；节其流；开其源；而时斟酌焉。”

3出自：《左传·襄公二十七年》:“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》:“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注:“节之以礼。“

4出自：《论语·八佾》:“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”

5出自：《淮南子·俶真训》：“夫圣人量腹而食，度形而衣，节于己而已，贪污之心，奚由生哉？”

6出自：清·刘熙载《艺概·词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。

7出自：《荀子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。”

8无出处

与有节制相反的成语：

沉湎酒色：沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。

粗制滥造：滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。

大吃大喝：狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。

大肆挥霍：大肆：任意，放纵。无节制地大量花钱。

极情纵欲：竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。

千金一掷：赌徒以千金为一注投掷。形容生活奢侈，用钱没有节制。

取予有节：获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。

食无求饱：饮食不要求饱。指饮食要节制。

用钱如水：花钱如同流水一般，没有节制。形容挥霍无度，不爱惜钱财。

恣情纵欲：无所节制的任情纵欲。

我以为，夫妻要保持感情长久，离不开四个关键因素。

一、首先是要彼此忠诚。

夫妻结婚后，彼此忠诚，是决定感情能否保持长久的首要因素。相爱的两个人结婚后，会因为家庭矛盾影响夫妻感情，一些人也会因为“没有新鲜感”而心猿意马，企图到外面去寻求新的心理安慰。所以，夫妻感情面临的最大考验，就是能否长久地在感情上忠实于对方。

其实，夫妻是否彼此忠诚，归根结底是一个基本的道德意识问题。如果一个人的道德观念强，即便是夫妻感情不和，甚至夫妻感情破裂，也不会在婚姻关系存在时背叛对方，会在任何时候任何场合约束好自己的行为。如果一个人道德观念薄弱，甚至道德很差，接受了一些貌似新潮前卫实则腐朽堕落的混乱的两性关系思想，即使夫妻一方再贤良，另一方也会千方百计到外面去寻欢作乐。如果自己的心里埋着一颗不道德的种子，只要遇到合适的土壤，就会长出不道德的苗，结出道德败坏的果。

二、是要彼此信任。

夫妻之间，建立在忠诚基础上的彼此信任，是保持感情长久的要素。婚后，不要没有原由的疑神疑鬼，不要对一方在工作中与异性的正常交往横加干涉，不要有查看对方手机，翻对方衣服口袋等行为。因为这样做，会刺伤对方自尊心。如果夫妻之间连起码的信任都没有，这段婚姻其实已经名存实亡了。

三、是心胸要大度，说话要有分寸感，要学会克制和忍让。

无论男女，都不要斤斤计较，学会站在对方的立场考虑问题。，有的人一遇到事，老是责怪对方，什么菜买贵了，衣服买多了，鞋子买差了等。渣渣哇哇的事情，什么都要以他为中心，都要服从他的安排，显示他一家之主的权威。但只要遇到不顺或失败的事，就总是把责任推给对方。这种气量狭小的小肚鸡肠，很难做到以和为贵很难维持长久的感情。

即使夫妻是最为亲密的关系，说话做事也必须要有分寸感，遇到分歧和矛盾时，要就事论事讲道理，不要得理不饶人，不要翻旧账，不要骂对方的父母甚至祖宗八代；即使在很愤怒的情况下，也要管控好自己的情绪，不要说伤害对方的话，不要只逞一时之气，只想把对方骂疼，什么话难听就骂什么，说些戳人心窝子的话，甚至使用家庭暴力。这些心胸狭隘、低情商的言行，无疑会导致感情破裂。

四、是双方要有距离感。

要想保持感情长久，就不能任由感情泛滥，一定要节制自己的感情。无论感情多么好，都要有各自独立的空间，允许对方在业余时间做自己的事。良好的夫妻关系，是既要忠诚于对方，尊重对方的人格，又不丢失自己独立的人格。夫妻之间应该有一定的距离感，成天粘在一起，会互相成为对方的奴隶。完全没有距离感的婚姻，久而久之，会从一个极端走向另一个极端。如果感情是一团火，这团火越燃烧得猛，燃烧的时间就越短。要学会节制自己的感情，文火慢熬，才能熬出感情的香味。如果感情是一口井，要学会节约用水，细水长流，才能长久。

总之，婚姻生活是人生的重要课堂，夫妻要在其中不断学习如何和谐相处，彼此得到成长。如果夫妻双方都做到了以上四点，学会克制自己，不断修炼自己，认真对待感情，好好经营感情，是能够保持感情长久的。

标题《从“赋、比、兴”看诗歌创作中的情感表达“度”》可以从以下几个方面理解：

1 赋、比、兴：赋、比、兴是诗歌创作中常用的表现手法，赋指直接陈述，比指用具体事物比方抽象事物，兴指先言他物以引起所咏之辞，它们都可以用来表达情感，在诗歌创作中需要对这些手法进行适当的运用。

2 情感表达“度”：情感表达是诗歌创作中的重要元素，但是情感的表达需要适度，要有节制，不能过度，否则会影响诗歌的美感和效果。因此，在诗歌创作中需要掌握情感表达的“度”。

3 从“赋、比、兴”看：文章中提到，在诗歌创作中，赋、比、兴三种表现手法可以用来表达情感，但不同的手法需要不同的适度运用，比如赋的手法需要适当增加直接陈述的成分，比的手法需要适当增加具体事物的比方，兴的手法需要适当增加先言他物以引起所咏之辞的成分，这些都是为了更好地表达情感，但是都需要适度运用，否则会影响诗歌的美感和效果。

因此，标题《从“赋、比、兴”看诗歌创作中的情感表达“度”》的意思是：从赋、比、兴三种表现手法在诗歌创作中的适度运用来看，掌握情感表达的“度”是诗歌创作中的重要元素。

1 形容节制的成语有哪些

形容节制的成语有：哀而不伤，开源节流，乐而不荒，乐而不*，量腹而食，缠绵蕴藉，开源节流

1哀而不伤[āi ér bù shāng]：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

2开源节流[kāi yuán jié liú]：开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。

3乐而不荒[ lè ér bù huāng ]：指表现的情感有节制。

4乐而不*[ lè ér bù yín ]：快乐而不过分。指表现的情感有节制。

5量腹而食[liàng fù ér shí ]：形容自己加以节制。

6缠绵蕴藉[ chán mián yùn jiè ]：形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。

7开源节流[kāi yuán jié liú]：开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。

8满而不溢[mǎn ér bù yì]：器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

[出处]：

1出自：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’”

2出自：《荀子·富国》：“百进时和；事业得叙者；货之源也；等赋府库者；货之流也。故明主必谨养其和；节其流；开其源；而时斟酌焉。”

3出自：《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。“

4出自：《论语·八佾》：“《关雎》乐而不*，哀而不伤。”

5出自：《淮南子·俶真训》：“夫圣人量腹而食，度形而衣，节于己而已，贪污之心，奚由生哉？”

6出自：清·刘熙载《艺概·词曲概》：“观彼所制，圆溜潇洒，缠绵蕴藉，于此事固若有别材也。

7出自：《荀子·富国》：“故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，潢然使天下必有余，而上不忧不足。”

8无出处

与有节制相反的成语：

沉湎酒色：沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。

粗制滥造：滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。

大吃大喝：狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。

大肆挥霍：大肆：任意，放纵。无节制地大量花钱。

极情纵欲：竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。

千金一掷：赌徒以千金为一注投掷。形容生活奢侈，用钱没有节制。

取予有节：获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。

食无求饱：饮食不要求饱。指饮食要节制。

用钱如水：花钱如同流水一般，没有节制。形容挥霍无度，不爱惜钱财。

恣情纵欲：无所节制的任情纵欲。

2 表示节制的成语

哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

缠绵蕴藉：蕴藉：含蓄而不直露。形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。

沉湎酒色：沉湎：沉迷。沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。

粗制滥造：滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。

大吃大喝：狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。

大肆挥霍：大肆：任意，放纵。无节制地大量花钱。

放歌纵酒：放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。

胡吃骸浚喝：无节制地大吃大喝。

胡吃海塞：无节制地大吃大喝。

挥霍无度：挥霍：摇手称挥，反手称攉，意即动作敏捷，引伸为用钱没有节制；无度：没有限度。指滥用金钱，没有节制。

极情纵欲：竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。

开源节流：开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。

乐而不荒：指表现的情感有节制。同“乐而不*”。

乐而不*：快乐而不过分。指表现的情感有节制。

量腹而食：形容自己加以节制。

满而不溢：器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。

千金一掷：赌徒以千金为一注投掷。形容生活奢侈，用钱没有节制。

取予有节：获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。

食无求饱：饮食不要求饱。指饮食要节制。

用钱如水：花钱如同流水一般，没有节制。形容挥霍无度，不爱惜钱财。

恣情纵欲：无所节制的任情纵欲。

3 表示沉迷的四字词语

朝歌暮弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

出处：宋·周密《武林旧事·歌馆》：“外此诸处茶肆，清乐茶坊、八仙茶坊……各有等差，莫不靓妆迎门，争妍卖笑，朝歌暮弦，摇荡心目。” 朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

出处：唐·杜牧《阿房宫赋》：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。”

沉迷不悟 形容不知觉悟。 沉湎酒色 沉湎：沉迷。

沉溺于酒和女人中间。形容对于美酒和女色过于放纵，毫无节制。

出处：《尚书·泰誓上》：“沉湎酒色，敢行暴虐。” 沉湎*逸 沉湎：沉迷。

沉溺于酒和安逸中间。形容对于美酒和女色过于放纵，纵欲放荡。

出处：宋·杨万里《宋故龙图阁学士张公神道碑》：“太康败于甘酒，桀败于酒池，厉王败于荒酒，幽王败于沉湎*逸。” 痴心妄想 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。

一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。

出处：明·罗贯中《平妖传》第五回：“谁知那道也自痴心妄想，魂颠梦倒，分明是癞蛤蟆想着天鹅肉吃。” 狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。

泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

出处：宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。” 花天酒地 形容沉湎在酒色之中。

花，指 。 出处：清·郭麐《摸鱼儿》词：“一篷儿，花天酒地，消磨风月如许。”

酒地花天 形容吃喝嫖赌、荒*腐化的生活。 酒色之徒 指沉迷于吃喝与女色之中的人。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“以后相处的虽多，都是豪华之辈，酒色之徒，但知买笑追欢的乐意，那有怜香惜玉的真心。” 狂嫖滥赌 指沉溺于嫖妓赌博。

出处：《恨悔》第一回：“跑到上海，狂嫖滥赌抽大烟，生病死去。” 乐而忘返 非常快乐，竟忘记回家。

形容沉迷于某种场合，舍不得离开。 出处：《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”

恋酒迷花 恋：沉迷；迷：痴迷；花：娼妓，歌女。指沉迷于酒色和女色之中。

出处：元·无名氏《小孙屠》：“知它是争名夺利？知它是恋酒迷花？使奴无情无绪。” 恋酒贪花 指沉迷于酒色和女色之中。

同“恋酒迷花”。 买笑寻欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。

同“买笑追欢”。 买笑迎欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。

同“买笑追欢”。 出处：《水浒传》第八一回：“俺哥哥要见尊颜，非图买笑迎欢，只是久闻娘子遭际今上，以此亲自特来告诉衷曲。”

买笑追欢 嫖娼狎妓，寻欢作乐。 迷金醉纸 犹言纸醉金迷。

形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。 眠花醉柳 比喻狎妓。

同“眠花宿柳”。 出处：清李渔《怜香伴·贿荐》：“终日眠花醉柳，喝五呼幺。”

攀花问柳 比喻狎妓。同“攀花折柳”。

如醉初醒 象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一百三回：“黄歇如梦初觉，如醉初醒。” 如醉方醒 方：刚才。

象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。

出处：明·吴承恩《西游记》第五十四回：“三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽。” 声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。

形容剥削阶级荒* 的生活。 出处：清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒*，国计民生，罔存念虑。”

声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒* 的生活方式。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·续黄梁》：“声色狗马，昼夜荒*，国计民生，罔存念虑。” 问柳寻花 ①玩赏春景。

②后人以“花”、“柳”比喻 ，故指狎妓。 寻花觅柳 原指赏玩春天的景色。

后旧小说用来指宿娼。同“寻花问柳”。

寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。

后旧小说用来指宿娼。 出处：唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊垧，问柳寻花到野处。”

英雄气短 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。 出处：清·钱彩《说岳全传》第二十三回：“倘若有冒功等事，岂不使英雄气短，谁肯替国家出力！” 纸醉金迷 原意是让闪光的金纸把人弄迷糊了。

形容叫人沉迷的奢侈繁华环境。 出处：宋·陶谷《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，金彩夺目，所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉。

’” 众醉独醒 比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。 出处：战国楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

’” 追欢买笑 追求欢乐。多指狎妓饮酒之类。

出处：宋·柳永《传花枝》词：“遇良辰，当美景，追欢买笑。” 走马章台 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。

原指骑马经过章台。后指涉足妓间。

出处：《汉书·张敞传》：“然倘无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。” 醉舞狂歌 形容沉迷于声色歌舞之中。

出处：宋·范成大《玉楼春》词：“蓝桥仙路不崎岖，醉舞狂歌容倦客。”。

4 形容朴实善良的四字成语

彬彬文质彬彬：配合谐调。

原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。沉厚寡言朴实稳重，不爱多说话。

同“沉重少言”。沉重寡言朴实稳重，不爱多说话。

同“沉重少言”。沉重少言朴实稳重，不爱多说话。

亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。反朴还淳复归于朴实、淳正。

返朴还淳返：返回，还。朴：朴实。

淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。

反正还淳复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。

还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。还淳反朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳返朴”。还醇返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳反朴”。还淳反素回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

同“还淳返朴”。混沌未凿混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。

世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。

还朴反古回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。

华朴巧拙华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。

憨头憨脑指纯真朴实或笨拙的样子捐华务实抛弃浮华，务求朴实。朴讷诚笃为人朴实敦厚，不善言词。

朴实无华质朴实在而不浮华。盛德若愚盛德：极高的品德；愚：愚笨。

形容品德高尚的人谦逊朴实，外表看来好像愚笨的样子。世风不古世风：社会风气；古：指古朴。

社会风气不像古时那样朴实。声华行实垢：声誉；华：显耀；行：品行；实：朴实。

形容声望很高，品行朴实。舍文求质舍：舍弃；文：文采；质：朴实。

形容不重文采，而求朴实。温柔敦厚温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。

原指态度温和，朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。

文质彬彬文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

文质斌斌原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。

心醇气和醇：纯厚朴实；气：气质。心地纯朴，气质温和。

形容人憨厚老实。质木无文指诗文质朴而少文采。

也用以形容人品朴实无华。质朴无华质朴：朴实；华：浮华。

朴实而不浮夸。慈眉善目形容人的容貌一副善良的样子。

慈眉善眼形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。

采善贬恶采：选择；贬；贬斥。采取善良的行为，贬斥恶劣的行径。

残贤害善残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。

存心养性保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。

赤子之心赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

雕心雁爪比喻外表善良而内心狠毒。亦作“雕心雁爪”。

反本修古本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

扶善惩恶帮助善良的，打击邪恶的。扶善遏过扶：帮助；遏：阻止，抑制。

支持善良正确的，抑制邪恶过错的。浑金白玉比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。同“浑金璞玉”。

浑金璞玉比喻天然美质，未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。

惠心妍状妍：美丽；状：外表、容貌。心地善良，姿容美丽。

疾恶好善痛恨邪恶，喜悦善良。形容爱憎分明。

假仁假义伪装仁慈善良。假人假义伪装仁慈善良。

进善惩恶进用善良，惩治奸恶。同“进善惩奸”。

进善惩奸进用善良，惩治奸恶。见善若惊善：善良，美好；惊：震动。

看见好人好事就会受到震动。毛施淑姿毛、施：毛嫱、西施；淑：温和善良。

形容女子姿容美丽。面善心恶面貌善良，心里却很恶毒。

形容两面派的狡猾阴险。脸软心慈软：和软；慈：慈善。

脸面和软，心地善良。形容人不仅外表和善，心地也很仁厚。

良心发现指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。兰质薰心比喻女子淑美善良的气质。

兰质熏心比喻女子淑美善良的气质。菩萨低眉象菩萨那样低眉看人。

形容人的面貌慈祥善良。璞玉浑金比喻天然美质，未加修饰。

多用来形容人的品质淳朴善良。欺良压善欺：欺负。

欺压善良的人。欺善怕恶欺侮善良者，惧怕凶恶者。

手滑心慈手头慷慨，心地善良。指乐于助人。

善眉善眼形容容貌善良。淑人君子指善良贤惠，公道正直的人。

善人义士善良之人，仁义之士。赏善罚*赏：奖赏；善：善良的；罚：处罚；*：邪恶。

奖赏好人，惩罚坏人。也形容做善事有好报，做坏事有恶报。

水盛胜火盛：强烈。水势盛大定能战胜火势。

比喻善良终究能战胜邪恶。善以为宝善：善良。

把美德当作珍宝。淑质英才淑：善良；英：非凡。

善良的品质，非凡的才能。天良发现天良：良心。

指触发了善良之心而对自己的言行有所悔悟。天真烂缦天真：指人心地善良。

形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。天真无邪邪：不正当。

心地善良纯洁，没有不正当的想法。温良恭俭原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。

这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和。