在我国，巫是怎么看待疾病的？

夏代历史可考者还少，但殷商时奴隶主贵族已非常迷信鬼神，他们在统治机构中设置了大祝、大卜、司巫等神职官员。这时巫的地位很高，他们不但参与政治、军事之决策，而且还为统治者占卜疾病之吉凶祸福，他们认为疾病是一种完全独立的存在，就像衣服一样可以被穿上，也可以被脱下来，而穿和脱完全由作祟者随意掌握。作祟者可能是鬼神，也可能是祖先。要想疾病痊愈，就必须向作祟者祈祷，或者施法术令那些作祟者离去。但从事“医疗”，也是要找病“源”的，不过其病源并非客观存在，而是病家或巫师臆想出来的。但一旦确定病因是上神、祖先所为，便设法恳求他们离去，并贡献牺牲，检讨过失，许愿，使上神祖先满意而去。他们认为这样病就会痊愈。如果病日益严重死去，人们则认为是上神祖先不肯饶恕。如果确认是鬼怪作祟，巫便施术调解，劝告他们离去，如病人有欠于鬼魂的情感财物，就要清算归还以求谅解。如果认为是妖魔作祟，巫师便要施法术吓唬、驱逐或惩罚，以求安宁和疾病的良好预后。

巫师是最早的知识分子。出于职业需要，巫师大多较一般人掌握了更多的文化技能，古代的大部分官方文书工作均由祝宗卜史系列的官员们来承担，这类官员稔熟于各种祭祀仪典、天文历法、史籍谱牒、占卜记录等，这样一些人无意有意中凭藉手中所掌握的文化知识成为记录保留古代文化的中坚力量。

虽然随着人类社会的发展进步，巫术逐渐已经失去了往日的辉煌，巫的地位在不停地下滑。但是由于巫是上古时代文化的掌握者，因此在相当长的时间里，他们仍然以宗祝史等身份充任着朝廷的代言人、文化的传承者，他们记录下灿烂的古代文明，使其得以生生不息。

巫师的分流有以下几种： 实际上巫师的一项重要任务就是用歌舞来降神娱神，因此巫师尤其是女巫大都善歌舞，这一点在《九歌》和《诗经》中有许多描写。因为在原始人的心目当中，艺术具有相当的实用价值，在最初的艺术发展阶段，含有巫术性质的艺术是最早、最普遍的文化形式，最原始的艺术形式往往是作为辅助实际生活的一种巫术才得以产生。

巫术活动中所搀杂的强烈的情感、执着的信念、神奇的幻想等等简直就可以被当作史前艺术的部分组成。因此，旧石器时代遗留下来的大量绘画、雕刻等作品，和一些原始部落保留的歌舞，被当作艺术起源于巫术的证据。音乐的产生也具有几乎相同的原理，故而从某种程度上可以毫不夸张地说，巫师是最早的舞蹈音乐艺术家。舞蹈音乐这类极富表现力的独特艺术形式在他们的巫舞、巫歌中形成并被发扬光大，所以把舞蹈音乐艺术原创的一部分功绩记到原始巫师们身上一点也不过分，这也是上古巫师们值得自豪的地方。 巫师作为古代一个人数众多、队伍庞大的社会阶层，对创造和传播神话故事以及古小说的创生起到了重要的作用。关于巫师的神话传说越丰富，人们对巫术的信仰就会越发坚定，然后由于这种信仰的坚定，对神话传说的兴趣也就越来越浓厚，同时对巫术的崇信更加执着。巫术思想的泛滥，对巫师的迷信，奠定了古小说中巫术故事盛行的广泛的社会民俗基础。巫的作用对于中国文艺的发生和发展有重要关系，这种对于巫的信仰在汉族民间十分流行。战国时代以来兴盛的还有方士。方士，是主张人通过修业成神、可以长生不老这种神仙说者。秦始皇追求长生的传闻是有名的。这些巫和方士，利用汉族民间的风俗信仰，提倡鬼神灵异，编造神异之书。这样，神怪的传闻便兴盛起来，在人们之间流传。这种风潮就成为产生六朝时代志怪小说的母胎。对于小说这一独特的文体而言，巫师们信巫还要传巫，所谓的传除了一般的口传之外，在文字产生之后，叙事文学就成为巫师们传播巫术的最佳载体，巫在自觉不自觉之间为小说的产生及其发展立下了汗马功劳。战国时期流行的各种巫术是小说兴起的源头之一，关于巫术的故事在唐前志怪中俯拾即是，类似于《列异传》《搜神记》《幽明录》《博物志》《玄中记》《拾遗记》等等小说中都有关于巫术的大量记载。当我们从小说产生的源头上反推小说的创作者的时候，不难发现小说最初的创作者与巫之间有着无法割舍的关联。

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一下是我自己写的

赫敏和罗恩是一对儿

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泰迪·卢平是哈利的教子

是卢平和唐克斯的孩子

他们两在对抗伏地魔的时候死掉了

还有很多呢

不懂可以问我

芙蓉和比尔结婚啦~~

比尔就是罗恩的哥哥~

猫头鹰抓走了妹妹西尔莎，猫头鹰女巫玛查有一所大房子，大房子里装满了瓶瓶罐罐，里面有各种各样的图案，比如彩虹，比如乌云，这代表了人们不同的感情。玛查会吸收走所有能感知的情绪，包括她自己。

当她被哥哥本激怒时，她就用瓶子吸走了自己的愤怒，然后将瓶子收了起来，表情十分轻松。这说明她根本意识不到自己所做的是错误的，她认为这是帮助自己和人们都带走了无用的东西，让大家得到解脱。

其实整部**都是有一些暗示和照应意味的。

全片的两条主线，即本一家的故事和女巫玛查母子之间具有一定的联系。举个例子吧，康纳由于爱妻的离去终日郁郁寡欢、借酒消愁，而巨人也是由于悲伤，泪水汇集成洋流（其实某些角度看康纳和巨人的脸也是有点相似的）。

祖母希望康纳走出悲伤，离开小岛，挣脱回忆的枷锁，重获新生，而玛查为了儿子能从悲伤的回忆中获得解脱，剥夺了他的喜怒哀乐，宁可他化为一座没有七情六欲冷冰冰的石像，也不想他再陷入回忆的旋涡中不断挣扎。

祖母将西尔莎带离海边来到城市，就像玛查将西尔莎带到大房子里，希望剥夺她的情感，就像对待自己的儿子一样。祖母将西尔莎带回了城市，试图切段她和过往的所有关联。

但事实证明，玛查是错误的。

人类是因为情感而成为人类。或者说，世界上的所有生命，人类，精灵，动物，都是有情感的。正是因为情感，我们才与那些没有生命的，冰冷的事物区分开来。比如岩石、比如天空。我们会因为得到而快乐，也会因为失去而悲伤，如果失去了所有情感，我们就不会因为周围的事物产生任何触动了。

玛查希望儿子能够摆脱悲伤的情绪，脱离出来，却也让儿子成为了石雕，这反而让她真正地失去了儿子。这说明她将人们情绪夺走的行为是错误的，这不但没有让她的儿子从失去爱人的悲伤中恢复正常，反而让自己陷入了剥夺别人情绪的怪圈闭环中无法自拔。他失去了儿子，失去了情绪，也失去了自己。

我们都需要情感，因为我们是生命。

怎么说呢 做人呢脑子正常一点 巫术什么的 小学生都知道没用吧 再说你朋友 真正的好朋友都不会因为一点点闲话就跟你决裂吧 （假如情况是跟你说的一样的话）如果真的是因为一点闲话跟你决裂的话 说明1你跟你朋友并没有想象中的这么好 2你朋友的情商不够高 随便听信别人的闲话 自己都不求证 就跟你闹翻可能智商也不行吧 （前提是你自身真的没有问题） 然后你朋友跟你闹翻后居然还把你的秘密到处说 这种人人品本来就有问题 删了吧 眼不看为净 退出他们的圈子吧 你要是有某种原因不能立刻退出他们的圈子 就表面迎合就好 不用深交 毕竟要是跟你一起工作学习什么的 闹太僵只会徒增自己麻烦 交往程度就仅限公事好了 最后题主报复心不用这么强 不是什么触及底线的事情 不用为此大动干戈 你可以交别的朋友 去别的地方 做自己喜欢的事情 喜欢上别的人 谁的人生没有几个人渣出现呢 对吧(✿╹◡╹)人(╹◡╹✿)