中国人为什么那么喜欢竹子？这与哪些因素有关系？

竹文化是中国特有的文化，梅、兰、竹、菊被称为“四君子”，梅、兰、竹叶被称为“岁寒三友”，都是是中国文人作诗做画的传统题材，不管是写竹还是画竹，都取其高贵品质、洁身自好、正值坚韧、乐观向上的精神。

其实不光文人喜欢竹子，很多人都赞美竹子坚强不屈的精神和品格，它遇风不折，笔直的挺立，它清幽安静，默默无闻，与世无争，遇雨不浊，顽强不屈，它经霜雪不凋，这充分体现了竹子不畏困难、不惧压力的强大生命力。它团结一心，众志成城。我想这大概就是竹子的品格。君子，往往是指那些有美好品德的人，比如正直、上进、虚心、朴素、坚韧不拔、洁身自好、顶天立地等等。再来看看竹子，外形挺拔修长，是为正直；枝干中空有节，是为虚心上进；没有艳丽的花朵招蜂引蝶，是为朴素；寒暑不侵风雨不催的腰身，是为坚韧不拔。

竹子枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人民喜爱，尤其是文人，因为文人喜欢以竹子来自比，象征刚直、纯洁、铮铮铁骨等。竹子素来备受美誉，有“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一等美称，自古以来都深受人们的喜爱。有人称赞竹子是“虚心竹有千千节”；大画家郑板桥专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”。我国古今文人骚客，嗜竹咏竹者众多。据传，无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。

从西汉文史学家司马迁的“竹外有节礼，中直虚空”，到魏晋时期有七个生性放达、不拘礼法有事没事就跑到竹林里一起喝酒聊天吹牛的小伙伴，也就是历史上的“竹林七贤”；画竹成痴、“无竹不可居”的清代画家郑板桥；宋代大文豪大吃货东坡更是有“无肉使人瘦，无竹使人俗”的咏竹诗句流传于世；唐朝诗人刘禹锡，更是根据竹之故乡巴蜀地区的民歌创编成自成一格的“竹枝词”。

竹子是空心的，常常能够虚心领受别人的批评，所以竹子也是表君子之风；竹子它是一节一节的，所以不断的往上升，其实人生就是要不断的往上突破，一节一节突破。

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通常通过地下匍匐的根茎成片生长，也可以通过开花结籽繁衍，种子被称为竹米。有些种类的竹笋可以食用。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中国人喜爱，与梅、兰、菊并称为四君子，与梅、松并称为岁寒三友，古今文人墨客，爱竹咏竹者众多。

竹是高大乔木状禾草类植物。记载有70余属，1000多种，但其中许多是同物异名。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区

竹子四季长青，用途广泛。在庭院中，是不可缺少的点缀假山水榭的植物。桂林漓江旁广植凤尾竹，成为一道独特的风景。安吉大竹海、蜀南竹海与赣南竹海是中国有名的竹海景观。

“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。

像朱自清，像无数革命先辈那样，做个坚忍不拔、有骨气的中国人。因此人们提到竹子常想到竹子的精神：“宁折不屈”。

竹的伟大还在于它能制成各色的物品，小巧精致的竹篮能盛放物品；坚实的竹凳、竹椅能让人坐着舒心；精制的竹席又是盛夏必不可少的。竹制的钓杆虽不是金贵之物，但却是实用的。小时就是用它一次次为餐桌上增添了新鲜的鱼汤，在那生活并不富裕的年代，这样的日子也就算是幸福了。竹还与音乐有着不解之缘，秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器，随即，天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲，竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中。"可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医"这是苏轼对竹的一往情深；"绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨先娟娟秀，风吹片片香。但令无剪伐，会见拂云长。"是杜甫笔下竹的娟秀……有了文坛先圣们的赞美，竹子也就更加被文人墨客看好了。

竹子的清高或许是它消失的真正原因，有一日，小村的边上建起了一座小化工厂，从此竹子就走向了灭绝。没有竹的日子，人们一样快乐，那是经济腾飞的结果。然而，竹林在我的心中却占据了很大的一块，在竹林中，有着我无忧无虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐。

鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物，笋衣包成的粽子又是那样的异常清香。日暮西斜时，成群的鸟雀是我追击的目标，虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓，射出的小石子未必能击中鸟雀，但兴奋的心情却是无法形容的。爬竹子、荡秋千、掏鸟窝……竹的清雅高洁，因此与文人墨客产生了不解之缘，以至于到了"不可居无竹"的地步。在院子里种上一丛竹子，它在带给你绿色的同时，也给生活增添了一份雅致，于是就有了"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏疑粉，萧萧渐引风。扶疏多透日，寥落未成丛。唯有团团节，坚贞大小同。"、"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功。影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。自是子猷偏爱汝，虚心高节雪霜中。"的感慨，元稹与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致，让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍，那几丛青翠的竹子就是全部的装饰，隐士就像仙者神客，在院间品茗赏竹，这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧。

竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆。

也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了

竹子象征骨气和君子，有着刚正不阿，坚持自我的意义；竹子还是长寿的象征，它是一种生命力顽强的植物，能够适应各种生长环境，并且有着悠长的寿命；竹子也是淳朴的象征。此外，我国还有竹报平安的说法，所以它也可代表平安、吉祥。

1骨气的代表

在古代，人们很爱用植物比喻人，君子是大家对竹子的普遍印象，说的是其为人坚持自我、不怕威逼利诱、刚直不阿、有气节、谦虚等。在我们看历史古装剧时，都会看到其庭院中竹子的身影，古人甚至说过“不可居无竹”，其解释就是以竹子的来比喻自己，不同于只追逐世俗名利的人。

2正气的象征

都说竹子是不屈服的代表即使弯曲，也不会被折断。身上有一股浩然正气，有正人君子的风度。也就是积极向上的，正派的，阳刚的气魄。

3长寿的象征

竹子的生命力算是植物中最长久的了，所以人们也用竹子来比喻长寿安宁等。

4淳朴的象征

竹子从发芽开始，一直是翠绿的颜色，人们则称之为素面朝天，简约淳朴，不像花儿那般娇艳，但却只能维持数天。

其实在日常生活中，我们所了解的竹子还有许多象征说寓意，例如无私奉献、坚韧专注、清淡高雅等。从古至今，竹子一直都被文人拿来吟诗作画，竹子的含义也是他们所追求的意境。许多非常有声望的文人墨客都曾为竹子题诗作画过，至今都是无价之宝，同时竹子也是我国的精神象征。

就竹子本身而言，竹子的用途也非常广泛，比如我们吃的竹筷子，我们吹的笛子，还有如竹篮、竹篓、笔筒、笔架、芦苇叶、席子、手杖等等，都是竹制品。竹子有广泛的用途和深刻的含义。不仅古代人喜欢竹子，现代人也非常喜欢竹子。他们喜欢竹子的抑扬顿挫、虚中有实、坚韧不拔的精神。

在中国传统中，竹子与梅花、兰花、菊花并称 "花中四君子"。长期以来，它以其空旷、挺拔、正直的特点受到人们的赞誉，成为中国人民所推崇的谦虚、正直的美德的一个生动写照。竹子象征着生命的顽强、长寿、幸福和精神的真实。竹子，精致优雅，四季常青，象征着永恒的青春和年轻。竹子是空心的，象征着谦虚。性格谦虚，自强不息。竹子的性格是屈而不折，折而不断，象征着刚柔并济的原则。

中国古人赋予竹子中空、挺拔、四季常青等生长特征以人格化的优雅、纯洁、豁达、端庄、正直等精神文化象征，用竹子来体现其个人性格、文采等。直到近代，竹文化也是许多文人墨客的题材。

竹子有非常丰富的历史。竹子是在浙江省余姚县河姆渡遗址出土的。换句话说，竹子在七千年前已经被人们使用。据记载，在距今约六千年的新石器时代，西安半坡村遗址 "仰韶文化 "出土的文物陶器上就出现了可以清晰辨认的 "竹 "字符号，说明当时人们对它有了更深的了解和广泛的应用，所以人们创造了专门的符号来指代文字。

竹子的传承在于它的应用。据研究，早在商代，人们已经将竹子应用于社会生活的方方面面，尤其是竹简，这也间接导致了 "有文化的人有五车 "这一说法的出现。

人们用竹片写字，用绳索连接成书。竹木简，特别是竹简的出现，可以说是一种文化上的突破。它比丝绸手稿便宜，降低了人们的阅读成本，同时竹简比木简容易制作--《史记》、《礼记》、《论语》等大量珍贵文献都保存在竹简上。在殷商时期，人们把竹简称为 "竹书"，把竹简上的文字称为 "竹报"。他们甚至发明了竹笔--所有这些都是研究人员在挖掘学者时发现的。

原因有如下几点：

1竹子的用途十分广泛，衣食住行各方面都涉及

2竹子生长速度十分快，而且常绿常新，给人以清新感

3竹子空心而挺拔，让文人骚客比喻为虚怀若谷的君子，气节高尚的雅士

4竹子能曲能伸，十足的君子风度

竹子枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，婀娜多姿，四季青翠，凌霜傲雨，倍受人民喜爱，尤其是文人，因为文人喜欢以竹子来自比，象征刚直、纯洁、铮铮铁骨等。竹子素来备受美誉，有“梅兰竹菊”四君子之一,“梅松竹”岁寒三友之一等美称，自古以来都深受人们的喜爱。有人称赞竹子是“虚心竹有千千节”；大画家郑板桥专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”。我国古今文人骚客，嗜竹咏竹者众多。据传，无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。