罗素是如何解决说谎悖论的

“我在说谎”这句话其实不用专业术语也很好解释。罗素悖论就是指把语义分为两个不能同时成立的类别，假设一个类别是可以符合成立的，那另一个类别就是不符合成立的。这句话假设分为真话与假话，这两个类别不能同时成立，则假设“真话”成立，则我的确在说谎，则“我在说谎”就是一句假话，得到，我不在说谎，这是真话成立的结果，与原话“我在说谎”相悖，不成立，反之也是这样。这就是罗素悖论的解释。理发师难题悖论的内容是：理发师说“本人的理发技艺十分高超，誉满全城。我将为本城所有不给自己刮脸的人刮脸，我也只给这些人刮脸。”则，理发师自己就把语义分为两层对立关系：（理发师）①为不会自己刮脸的人刮脸；②不为为自己刮脸的人刮脸当理发师打算为自己刮脸时，刮脸，则理发师自己为自己刮脸，根据②理发师不能为自己刮脸，而根据①，理发师又能够为自己刮脸，这就是相悖了。其实，悖论就是在一句话上提出两个或多个对立存在的条件关系，当一个条件满足，其余对立条件必然不能够满足。产生悖论，则为一个语义同时满足几个对立关系。

并没有解决，只不过好像略有突破

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看完哥德尔悖论，又要转向了

逻辑只是经验，不是真理

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罗素悖论――哥德尔――弗协调逻辑

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1、政治

罗素是一个自由主义者，但他反对一切反抗行为所怀有的那种天生的激进态度和同志感情，却使他对社会主义者反抗贫困的斗争深表同情，因而他的自由主义并不是古典自由主义，而是具有浓厚社会主义倾向的自由主义。作为一名自由主义者，罗素坚持个人的基本自由不应受到侵犯。

他认为，实践中的个人学说包括两个方面：一方面，个人除了经过应有的法律程序以外，不应接受处罚；另一方面，应当有一个范围，在这中间个人的活动不受政府控制。这个范围包括言论自由、出版自由和宗教自由，它通常还包括经济上的经营自由。

罗素承认这些自由是有限制的，即便是非常重要的表达意见的自由也以不危及国家安全为先决条件。至于经济上的经营自由，罗素是在一定范围内赞成的，他反对经济权利的集中——不管是集中在国家手里（斯大林模式）还是集中在卡特尔手里（帝国主义）。

同时，他希望对私人财产的所有和使用实行严格的限制。他不是不同意一个人应该享有他自己的成果这一原则，但他认为继承财产是没有道理的，甚至在不依赖继承的财产这种罕见的情况下，他也反对大企业的私人所有制和土地的私人所有制。

2、哲学

作为一位哲学家，罗素的思想大致经历了绝对唯心主义、逻辑原子论、新实在论、中立一元论等几个阶段，主要贡献在数理逻辑方面，由此出发建立了逻辑原子论和新实在论，使他成为现代分析哲学创始人之一。

3、逻辑学

作为一位逻辑学家，罗素在数学逻辑方面具有巨大的贡献，他和怀特海共同写就了《数学原理》一书，被公认为是现代数理逻辑的基础，他所提出的“罗素悖论”推动了20世纪逻辑学的发展，他所主张的逻辑主义也在一定程度上推动了数学历史的发展。

4、经济

罗素比凯恩斯先行一步，向那些总是一味赞扬节俭反对消费的传统经济学家挑战。他写道：“只要一个人把他的收入用于消费，那么他也就是把面包送到别人嘴里。从这个观点来看，真正的恶棍乃是节俭的人。”他认为“节俭这可恶的罪行”是能够导致失业的。

罗素说，如果节俭者使用手里的钱，哪怕是用于饮酒，赌博或者拿来请客招待朋友，那都是极好的事。那些经济学教授们，把罗素的这一观点轻率地说成是一位偏离本行的哲学家所犯的可笑错误，对之根本不予理睬。

5、教育

罗素对教育理论的发展有极为重要的贡献。他指出：“教育应该培养求真理的愿望，而不是相信某种特殊的信条就是真理。”他主张的教育方法，应“减少很快的讲授而多事于讨论，给学生以更多的机会使他们受到鼓励来发表自己的意见，更多地尝试使教育的内容能使学生感到一些兴趣”。

对于教师来说，“不仅不应当要求教师发表千篇一律的意见，而且要尽可能避免出现这种情况，因为教师各抒己见是健全的教育所必不可少的”。他认为教育不应该是使人轻信的教育。他指出，这样的教育，“经过一个时期很快就会引导到思想的腐朽”。

此外，他认为青年人的性教育在教育中起着极大的作用。他指出：“在青年人性问题上所采取的传统做法会使人变得愚蠢、虚伪和胆怯，而且还会使相当多的人患精神病或类似的疾病。

性的好奇心与其他各种好奇心一样，一旦得到满足，很快就会消失。因此，防止青年人为性问题所纠缠的最好办法，就是尽量按其所求，告诉他们关于性的一切事情。”

-罗素

罗素？社会科学院有个人把罗素骂的很惨，说罗素的哲学纯粹是休谟的翻版。这话怎么这么别扭呢？其实罗素的哲学，可以说是英美哲学互相影响的一个产物。

罗素的思想是典型的垄断资本主义式的思想。他在中国时自称自己是个“社会主义者”，不过和苏联的“剥夺”民主的社会主义不同，他的“社会主义”是屈服于人道主义和人本主义的“社会主义”。他肯定第三国际的共产主义理想，称那是“最应该的社会的样子”，但是，他推崇和平演化，认为资本主义是可以和平过度到共产主义的（只要加强科教文卫建设，笑）。总之，在革命问题上，罗素是个大右派。

他的名学（逻辑学）弄的倒不错，因为他的师傅怀特海和徒弟维特都是有名的逻辑强人。

罗素的存在论起初是自称“唯物主义”，后来受到徒弟维特根斯坦的影响，弄了个“世界是由事件和物体组成的”不左不右的玩意。罗素还是个行为论者，他什么时候成为行为论者的呢？是在他学了心理学之后在成了这个反心理的行为论者。认为要了解一个人，了解人类的活动生存规律，只要看他的行为好了，根本不用谈什么心理。

罗素在逻辑学上的成就有一个叫逻辑原子论的，也就是逻辑命题可以分割成一个个小命题，只到不能分割，这些小命题就叫逻辑原子。这好象也是受到维特的影响。另外有个罗素悖论，就是一个人说：“我说的是错的”这个个悖论。后来被语言分析学家击破了，没多大意思。

罗素还终结了一会数学哲学家的梦想，就是证明数学是可以用纯粹的逻辑建构的，这位数学哲学家想用逻辑符号来表示数字，用了一系列希奇古怪的方法，但被罗素说了句“A非A，矛盾”就给彻底否定了，这个也被称为罗素悖论，但比上面一个干脆的多。

罗素的哲学并不怎么出彩，相比同样是个数学家的哲学家胡塞尔，他既不勤奋，也没有胡塞尔那么影响深远。