父母吵架的小品台词有哪些

父母吵架的小品台词，第一幕(李小刚出场)李:我叫李小刚,年龄一十三,别看我个不大,烦恼可真不少。妈:小刚,早上起来怎么又说评书去了,刷牙了没洗脸了没吃饭了没给,你的臭鞋!李:行了,行了!闹心不闹心!我在家可受管制了,不让玩电脑,不让看电视,也不让看那些乱七八糟的书。咦(作惊讶状),我的足球杂志!我的游戏光盘呢!妈,妈,是不是你动了我的东西妈:你还敢问我,你看看你一天不务正业,刚考完试你就臭美上了,看你考啥样。李:成天的麽叽,烦不烦,都让你麽叽傻了。(背起书包就要走)妈:一说你就不耐烦,裤脚!领子!头发还没梳呢!咳!这孩子。第二幕(旁白)考试之后,开始发卷子。李:啊!66分!不会吧!毁了!这次玩完了!(垂头丧气的回家)(旁白)看到小刚的66分,妈妈决定好好和他谈谈。妈:小刚,你看你考的分数,又是个‘豆芽菜’你到底是怎么搞的你知不知道妈时间:2021年11月17学海无涯页码:第-妈为了你费了多大的心思你脑子是不是进水了坏掉了看你以后考不上大学怎么办。真是气死我了,早知道你这样,当初就不生你了。李:哼!你以为我愿意做你的儿子,不要就不要,我就是去捡垃圾也不用你管!(哭着跑了)第三幕(旁白)小刚的成绩从此更差了,和妈妈之间的关系也越来越恶化了,直到有一天。小军:(坐在角落里哭泣)李:小军,你怎么了,怎么哭了,小军:没有,没什么,是我妈妈病了,现在正在医院治疗呢,我想去看看妈妈,陪着妈妈,可是妈妈不让,怕耽误课程。李:你妈妈怎么病了,什么病小军:(大哭)还不是为了我,头两天天气冷,我妈让我多穿点,我没听,还和我妈顶了几句,扔下棉袄就跑到学校了,结果变天气风了,妈妈怕我冻着,给我送大衣来了,结果不小心被车创第四幕(旁白):自从听到小军妈事后,李小刚的心情很不好。这让他想起了昨日与母亲的争吵还没有和解。放学路上小刚一直在做思想斗争。时间:2021年11月17学海无涯页码:第-李:关键时刻还得出绝招——抛硬币。正面就去道歉,花面就回家睡觉。(抛去了花面)不行,还是三局两胜吧。(抛了三次,只有一次正面。)不行啊,还是五局三胜吧!(旁白):就这样小刚溜溜达达就回到家里,妈妈还没有下班,小刚找了张纸,思考该写些什么……李:写些什么了。只写“对不起”三个字会不会太单调版面不饱满,空白太多,要不在左下角画一盘苹果,在右上角画一束花

唐朝前期的政治机构基本上承袭了隋朝制度 [2] ，但有所调整变化。在中央完善三省六部制，三省即中书省、门下省和尚书省。

从魏晋南北朝到隋、唐之际，中枢政治体制演变的基本趋势是，中书省、门下省逐渐从内廷侍从机构演变为辅助君主进行决策的国家权力机构，与尚书省一起构成一个按职能和政务处理程序分工的有机整体。在隋唐时期国家法令（律令）规定的官僚系统基本制度框架中，尚书、中书、门下三省处于首要地位，三省分工制衡，共同组成最高政权机关。 [3]

三省制运作的基本特征是：三省长官共为宰相，宰相集体在设于门下省的政事堂议事；三省职权合并在一起才构成完整的宰相权力，中书省具有出令权和勘议权，门下省则署颁制敕、裁决庶政，其中门下省在日常政务的处理过程中处于枢纽地位。 [4]

又由于三省之下的行政系统中，尚书六部（吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部）成为政务执行的主体，所有其它的省（如秘书省、殿中省、内侍省）及寺监、诸卫、东宫、王府和地方官，都是掌管具体事务的部门，甚至御史台的监察职权也是围绕六部所掌行政而行使的（而且不同历史时期监察系统相对稳定），所以称为“三省六部制”。

六部分掌全国各种行政事务，其办事处称为“都堂”，长官为尚书，副手为侍郎。下各设四司，长官为郎中，每第一司称为“头司”，其名称与本部相同；另三司称为“子司”。此外，六部之间有高低之分，吏、兵二部为“前行”，户、刑二部为“中行”，礼、工二部为“后行”。如此，不仅体现了各部在政府中的地位，且便于官员的升迁。

秉承六部政令加以贯彻执行的事务机构还有九寺五监（九寺：太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺和太府寺；五监：国子监、少府监、将作监、军器监和都水监），它们也是重要中央行政机构。

体制过渡

三省六部制的政权系统中，决策与行政分离已经完成并成熟，具有决策性的中书省和门下省在性质上已大不同于魏晋时期，不再单纯是皇帝的秘书、咨询和侍从机构，而是一个独立于皇权之外的决策、发令系统。原来作为宰相机关的——尚书省，职掌和权力也发生了分化，尚书省的决策权转移到中书省和门下省，行政权保留下来，尚书省向职能化方向发展。皇帝则成为国家的最高***。

唐朝前期，三省六部制的决策与行政分离表现为：

第一，三省中各省都有长官负责，有严密的下级机构，三省的长官，与中下级官员在工作上有严格的隶属关系。

第二，三省中各省是单纯的政权机关，而不是皇帝的个人附属机构。

第三，在政务处理上，三省有明确的分工和紧密的联系，中书省负责决策、门下省负责审议，尚书省负责执行。

由此，国家体制从皇帝贵族体制到皇帝官僚体制的过渡最终完成，并趋于成熟。

加强皇权

唐朝前期，中书省的长官中书令、门下省的长官侍中和尚书省的长官左、右仆射都是宰相。“以三省之长中书令、侍中，尚书令共议国政，此宰相职也”。

唐太宗时，由于中书令、侍中的名位较高，因而不常设置。宰相在政事堂讨论国政，参加政事堂会议的人开始为三省长官，后来由皇帝指定参加政事堂会议行使宰相职权的人，以本官加上“参预朝政”“参议朝政”“参议得失”“参知政事”等名义，作为实际上的宰相。宰相办公的政事堂会议是协助皇帝统治全国的决策机关，一切军事大政都在这里商定，最后由皇帝裁决施行。

唐高宗以后，则以“同中书门下平章事”或“同中书门下三品”行宰相之职。集体宰相制形成了。一些充任宰相的官员品级不一定很高，因而进退较易，在使用上显得便利。群体的宰相，协同议事，分工合作，互相监督，提高了办事效率。

集体宰相制既有利于发挥臣下才智，又削弱了相权，加强了皇帝的权力。

中后期

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唐朝中后期的政治制度采用的是中书门下体制（或中书门下使职差遣制），变化的关节点为开元十一年改政事堂为中书门下。

高宗武则天时期，三省制开始发生变化。由于统治形势的变化，导致地方体制和中央行政体制的变化，尚书六部直接领导地方的体制面临着越来越多的不适应，使职应运而生并迅速发展。对于三省六部体制来说，使职是体制外的差遣性的职掌。使职因为有皇帝的特别授权，在处理具体事务的过程中可以跨越尚书六部 [5] ，并直接向皇帝汇报 [6] 。使职的这种特性，首先产生了一个归属问题。使职系统既是旧有体制所不能包容的，它作为一个行政系统，不能接受作为最高行政机关的尚书省的领导。但它又必须要一个上级机关来进行统领，纳入中央行政体制之内，而不可能直接由皇帝决断使职上报的政务，也不可能在皇帝之下另立一个行政系统。这就一方面对三省制下尚书省和门下省分层裁决政务的体制形成冲击，另一方面使新的中枢体制有了产生的必要性。

使职的这种特性，还使其形成了不同于尚书六部向上汇报政务的机制。使职最初是以个人身份参与政务处理的，他们是“特奉制敕”的皇帝的近臣。而近臣向上汇报工作，是以状的形式进行的 [7] ，而不走律令制规定的以行政机构为文书主体的奏抄渠道。如开元初派往山东检查驱蝗工作的监察御史刘沼，一改此前驱蝗使的软弱依违，采取强硬措施，驱使百姓灭蝗，并在此前驱蝗使所上的状上进行修改然后上奏。后来宇文融为劝农使进行括户，其所上文书亦为状 [8] 。

随着使职所掌政务范围的扩大，其所上状的内容范围不断扩大，性质也逐渐发生变化，从一些礼节性或建议性的文书转变为针对地方具体政务的汇报性文书。而状不经门下省申奏，或直接进呈于皇帝或通过中书省进呈 [9] 。如此，则随着使职的发展及其职权范围向行政事务的延伸，尚书省的行政职权在萎缩，以审驳尚书省奏抄为核心职能的门下省的职权也必将随之萎缩，地位随之下降，中书省的地位上升，三省平等制衡的机制在使职的发展过程中逐渐被破坏。

高宗时北门学士的设立，开启了内廷近臣在禁中参决谋议的机制。弘道元年（683）裴炎移政事堂于中书省，完成了中书省在三省关系中居于主导地位的变革。这两方面的变化，都为中书省职权的转化起到了促进作用。三省制下，中书省并不负责裁决政务，政务的裁决在尚书省和门下省。随着高宗以后议、表、状等文书的大量增加和中书省地位的改变，以及皇帝上朝议事的减少，中书舍人“侍奉进奏”的职掌逐渐发展为参议表章，从而逐渐获得裁决政务的职权。《唐六典》卷九所谓中书舍人参议表章，即指在门下、中书两省处理由下通上的文书的分工中，议、表、状等上于中书省，由中书省官员商量可否，连署而进奏与皇帝。中书舍人的这种权力，是在武则天以后逐渐取得的。政事堂移到中书省后，中书省成为政务运作的中心，正适应了议表状等奏事文书大量增加的形势。所谓“六押”和“五花判事”，就是对各种议表状的参议申奏 [10] 。

地方官上奏的表状原本必须经过中书省呈奏，但中书省的职权也只是“侍奉进奏”。随着地方事务的增加，地方官上奏的表状类文书越来越多，而且向具体政务的处理和裁决发展。

在中书省逐渐获得政务裁决权的过程中，尚书都省会决政务的职权在逐渐丧失。尚书左右仆射从贞观十七、八年以后就长期缺置，尚书都省会决政务的制度实际上成为虚设。长安四年（704）以后，仆射从制度上退出宰相行列，三省长官共为宰相的制度发生转型 [11] 。

开元以后，中书、门下两省长官兼任六部尚书的情况越来越普遍，六部官员拜相出席政事堂会议的人数也越来越多，原本由尚书都省会议裁决的政务，也就逐渐移至政事堂裁决。甚至出现了姚崇以中书令的身份牒汴州刺史倪若水进行灭蝗之事。开元四年，汴州刺史倪若水抵制姚崇领导的灭蝗工作，姚崇乃牒报若水，强令其采取灭蝗措施 [12] 。

以中书令为首的政事堂逐渐改变了过去作为宰相议事之所的性质，成为宰相裁决政务的机关，中书令也成为了掌庶政的行政首脑。至开元十一年中书令张说奏改政事堂为中书门下，标志着中书门下体制的建立。

中书门下是宰相裁决政务的实体化常设机构，有自己独立的印、公文和僚属，其印称为“中书门下之印”，其独立裁决政务的公文称为“堂帖”和“堂案”，其僚属称为“五房”、“堂后官” [13] 。这是一套与唐前期三省制有着重大不同的政治体制，本文称为“中书门下体制”。相对于三省制来说，中书门下体制的基本特征是宰相有了裁决政务的常设机构，中书门下成为超然于三省之上的最高决策兼行政机关，使职和使职化的六部寺监成为政务执行的主体，涉及国家政务的公文书形成了新的上传下达程式。

由于这个转变是唐代政治制度不断演进的结果，而且许多体制结构和运行机制方面的关系都没有随着政事堂改为中书门下就彻底改变，在开元、天宝年间还处于一种模糊不清的过渡状态，所以当时人们并未对此予以特别的关注。《唐六典》编撰完成于开元二十五年，尽管其中有的地方体现了改政事堂为中书门下之后的体制特点，但没有关于这次体制变革的正面记载。造成这种情况的另外一个原因，可能还与李林甫等吏治派官僚与张说、张九龄等文学派官僚的分歧有关。

现存关于此事的正面记载，最早见于《通典·职官三》宰相条，云：“旧制，宰相常于门下省议事，谓之政事堂。至永淳二年七月，中书令裴炎以中书执政事笔，其政事堂合在中书省，遂移在中书省。开元十一年，张说奏改政事堂为中书门下，其政事印亦改为中书门下之印。”《旧唐书·职官志二》门下省侍中条注曰基本与此相同。《新唐书·百官志一》对此有更为详细的记载：“初，三省长官议事于门下省之政事堂。其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元中，张说为相，又改政事堂号中书门下，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰礼房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。”相关的记载还有一些，如《资治通鉴》等，但大体为同一史源，不烦赘引。

改政事堂为中书门下之后，三省依然存在，但从机构建制到职权范围都与三省制下的三省有了重大的改变。

1、梦见我和我哥与别人吵架的吉凶指数

人格之木立于地格土之上，顺应天地自然之妙配，莫作木克土论，此局兆，乃必安泰自在，境遇坚固稳当，如立盘石之安泰一般，能成功发达，容易达成目的，名利双收，顺利发展，幸福长寿，但切戒贪污，否则招凶以受渎职犯法之罪惩。大吉昌

吉凶指数：78（仅供参考）

2、梦见我和我哥与别人吵架的宜忌

「宜」宜泡澡，宜吃零食，宜与老友通电话。

「忌」忌晨练，忌给植物浇水，忌拍人肩膀。

3、梦见我和我哥与别人吵架的预兆

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“长官!前线告急!虫族已攻破我军第1防线，”德尔秘书长匆匆的走了进来，“12机动部队了不是已经把虫族赶出月球了吗这是怎么回事”马克统帅问到，德尔秘书长说：“那是因为激光信息发射机出了点小问题……”“传我的命令，命令舰队马上对k-5地区进行空降，务必在虫族到达之前!”“是!”

这是激光时代，也就是3059年，人类探索外星生命的进展取得空前成就，可谁知，这些东西却不像人们想的那么友好，一年内三次进攻，搞的地球上是人心惶惶，2年之后，亚盟，欧盟等连和成了一个叫“CTV”的反抗连盟，对这些不速之客发起了全面反攻，战争持续了7年，终于到了关键时刻，人类的生存，在次面临威挟，成功，人类活，失败，虫族活，马克统帅把所有舰队调往月球，准备最后一战……

我是一名前线指挥官，面对虫族的几千万大军，我几次险些丧命战场，“长官!不好了!虫族的部队正在后方移动，企图把指挥部端了!”李中士匆忙的跑了进来，我问：“你手下有多少人”“400人，50个机器人，”“叫两队机枪兵跟我来!”我拿了一把机枪，带了几颗手雷，跑了出去，带着我手下最优秀的部队冲进了战壕，但我不知，死神已经来到我身旁……

虫族部队打下一批又来一批，我握枪的手已经开使发抖了，“妈的!”士兵不禁骂了一句，“小李，你过来!问问援军什么时候才到!”我对李中士吼到，他没等我说完就冲进了通讯室，“大家在坚持一会儿!”我吼到，谁知，一只飞虫已经落在了我身后，“长官···”我躺在了地上，隐隐约约看见了蔚蓝的地球，身上被戳了一个窟隆，血不断往外涌，最后，看见了舰队从我头上飞过，我嘴角露出了一丝笑意，安祥的闭上了双眼。

醒来时，我已经在重生室里了，忘了说，如今的计术，已今可已让死人复生了，可享有这种权力的一般只有军官，我复活了，那些死在战场上的千千万万人却在也回不来了，这一点，很值得我们深思，

经过这件事，我心有余悸：人类一定要维护和平，防止战争再次发生，否则，必将生灵涂炭。外星的生物，请你们不要再发动战争了，维护和平吧!

特点：

行省制度是元朝实行的地方行政制度。京师设中书省作为全国最高行政机构，地方设行中书省作为地方行政机构。

特点在于行省长官由中央直接委派官员担任，目的是有效管辖空前辽阔的疆域，成为明清以后地方行政区划的典范。

行省制是古代郡县制的发展，是巩固统一多民族国家的成功尝试，同时又是加强中央集权的新举措。

扩展资料

元朝行省最初只是临时性的中央派出机构，到元世祖忽必烈在位后期，始基本定型，转变为常设的地方大行政区。但即使在行省完全定型并地方化之后，它仍然带有中央派出机构、或者说是中书省分支机构的性质。

元代行省内部实行的是群官负责和圆署会议制，即通过行省官员集体开会共同负责，各官员之间既有所分工、互相配合又互相牵制，每个行省官员都不可能独立行使权力，而要受到其他同僚的协助或制约。同时中央在行省也构制了监察行省、防范其擅权坐大的特殊机制。

如江南、陕西行御史台的设置及其与二十二道廉访使司所构成的地方监察网络，是元代地方监察的创举，从而正有效的起到了加强中央集权的作用。

元代的行省制度虽然与唐宋以来汉族社会日益强化的中央集权观念确实有很大的抵触，但它作为元代社会发展的产物，还是起到了它在加强中央集权、巩固统治的目的，同时也对后世的政治制度尤其是地方行政区划产生了深远的影响。岭北与云南则是分封羁縻制。

-元朝行省制度

是的，从三国志的资料上看，刘备当时是乘着黄巾军起义，乘机发展自己的武装力量，这才与张飞、关羽联合。三国演义中的刘备是仁义忠厚之人，但在三国志中，刘备的形象却是更像是地痞流氓。三国志中，记载刘备从小家境贫寒，也不爱读书，更喜欢到处玩乐，还喜欢与当地的豪强们结交，直到成年之后家境情况变好，但也记载了许多当地的有钱人都争着向他交保护费。

三国志里的刘备，反倒与仁义二字毫无关联。不得不怀疑，三国演义中的刘备是被人美化的。这样的出身和行为更像是古代那些流氓无赖。要建立武装势力，刘备需要钱和人才。于是他便拉拢了当时的卖猪户张飞和武艺高强的逃犯关羽，将这两人收下之后，刘备带领着武装平定了黄巾军的叛乱。因为有功，被朝廷封为了一个小官。有一次遇上长官来巡视，刘备请求与长官会面，对方不答应，刘备竟然闯入长官的房间，把他暴打了一顿，随后弃官逃跑。

这是什么样的流氓行为？三国演义中为了刘备的宽宏大量的人物设定，将这个事件改为张飞看不惯这个长官的行径，所以闯入长官的房间，暴打他。从这件事就看得出刘备的人品与三国演义中有很大的出入。倒是刘备逃跑后，张飞与关羽还是跟随他，这个小团伙之间的感情是真的很好，或者换个角度，与现在的某些崇拜忠义，不能背叛兄弟的团伙不是一个道理。

综上所述，历史上刘备的起家完全是靠着张飞和关羽这两人的入伙才达成的。而刘备也不是三国演义中仁义的形象，或许他是靠着计谋才成功建立蜀汉的。刘备与曹操很有可能是同一路的人。