燕子被赋予的意义或情感？

在中国诗歌中,燕子是具有多种象征意义的文学意象

（1）怀旧的燕子作为眷恋故居的意象出现,唐代诗人刘禹锡有一首怀古诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”自从这首诗以后,“王谢堂前燕”便成了中国文化中最常用的一个怀旧符号了

（2）春的女儿中国诗人尤其善于把燕子和春天联系在一起陶渊明就有一首是专门写春天的燕子的拟古诗白居易《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥

（3）爱情的象征尤其是成双成对、双栖又双飞的燕子,寄托着中国人对美好爱情的向往诗人们也借此表达爱情的悲与欢晏殊《蝶恋花》“槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户”晏几道《临江仙》：“去年春恨于来时,落花人独立,微雨燕双飞”

①抒发了作者思乡,怀乡的复杂情感

②开头这段描写,实际上是在拓展文章主题思想的历史深度,思乡,怀乡是几代人的事

③文中的主体部分主要使用了叙述的表达手法同时还大量地使用了描写手法,如对话描写(父亲同作者谈论《送别》歌词),自然环境描写(作者领着儿子在石门乡间散步),心理描写(作者对燕子的触电感觉),行动描写(作者

动物也和人一样，有自己的爱憎，有自己的智慧，有自己的情怀，动物也充满情感。动物是人类的朋友。这里给大家分享一些关于动物的感人 故事 ，供大家参考。

动物的感人故事1

一个年轻人被一对狡猾的狐狸夫妻骗走了一只刚从集市上买来的鸡，路上，他看见前面十几步远的一块乱石滩上有一只狐狸正在垂死挣扎，想捡狐狸的便宜，却不料被狐狸捡了便宜。上了狐狸夫妻的当过了几天，年轻人上山砍柴时又遇见了那对狐狸夫妻。公狐狸为了让母狐狸能带着小狐狸安全转移，竟然不惜咬断自己的腿，想把年轻人引开。公狐狸跟他玩了个苦肉计，他又上当了!看着鲜血淋漓的公狐狸，年轻人虽然识破了它的诡计，却甘愿再次受骗……可惜它的血流得太多了，它死了!

公狐狸为了让母狐狸能带着小狐狸安全转移，竟然不惜咬断自己的腿，想把作者引开。看着鲜血淋漓的公狐狸，作者虽然识破了它的诡计，却甘愿再次受骗……公狐为了保护自己的孩子们，想法把猎人引开，它不惜用“苦肉计”来迷惑作者，直到孩子们最后得以安全，而自己却因受伤过重而死去!

看了这个故事后，很佩服那只狐狸，为了孩子，宁愿那样痛苦地折磨自己，让自己狼狈不堪，用自己的鲜血和生命来吸引作者的目光，让自己心爱的妻儿脱离险境。它哪怕是牺牲自己也无怨无悔，这份真情的力量是多么巨大呀!这是多么伟大的父爱呀!

动物在我们人类的眼里只不过是畜生而已，可是这本书，却是真实的记录下了动物在对自己子女的爱。我非常推荐大家看看这本书。

动物的感人故事2

星期六的傍晚，天阴沉沉的，还不时飘着细雨。几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏着。突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了双眼。燕子妈妈用力推开了自己的孩子，给大货车活生生地撞死了。我正要拭去眼泪，忽然，一个黑影从我的眼前闪过。我定睛一看，原来是母燕推开小燕子。之见它在远处凝视着母燕，好像在说：“妈妈醒一醒吧!”当它发现母燕已经一动不动了时，它还以为母燕睡着了。“哗，哗”雨越下越大，小燕子展开了自己并不宽大的翅膀为母燕挡雨，并大声叫了几下，仿佛在说：“妈妈，咱们别再玩了，你都受伤了!要不我背你回家。”可是，母燕还是纹丝不动。

“喳，叽叽，叽喳!”小燕子说着，趴到了母燕的身上，“叽，喳喳。”它好像在说：“妈妈，你的身子怎么这么冰啊你可别呀，那……我怎么活呀!”小燕子说着又啄了一下母燕。它感觉，母亲去世了，可它又不相信，以为妈妈还活着。它的身体颤抖着，腿也有点发软。小燕子对着天叫了几声，声音很凄凉，也不知它在诉说着什么。路边的许多行人都流下了感动的泪水。已经很晚了，小燕子不得不离开了母燕冰冷的尸体。它走了几步，就回了一次头，有一次，再一次……我发现它的眼里噙满了泪水……

后来，我把母燕的尸体埋在了路边的泥土里。在它的翅膀上写了张字条，字条上写的是：母爱，其实动物有的不比我们人类少。

动物的感人故事3

动物之间也有亲情，动物妈妈也爱自己的孩子。不信，我给你们讲一个动物妈妈的故事吧!有一次，爸爸对我说：“今天我们到乡下奶奶家去吧!”我听了高兴地跳了起来。因为我每次去乡下奶奶家，奶奶家的那只小黄狗就会围着我转来转去的，好像在说：“小主人，你给我一根骨头吧!我肚子饿了!”看到它这副样子，我准会给它几根骨头。到了奶奶家，我一进门就朝厨房跑去。走进厨房只见平时温顺的小黄狗，狠狠地瞪了我一眼，朝我汪汪直叫。我想：小黄狗今天是怎么啦发“疯”了吗于是，我又摸了摸小黄狗，小黄狗猛地向我扑来，我赶紧跑了出来。我就跟奶奶说：“小黄狗怎么六亲不认啊!”奶奶笑容可掬地对我说：“小黄狗已经当了妈妈了，它是在保护自己的孩子呢!”“噢原来是这么回事啊!”我顿时明白了。从这以后我就没有打扰过小黄狗，更没伤害过它的“狗宝宝”。还有一次，有一个客人到奶奶家里做客，吃饭前洗手的时候，小黄狗看见了陌生人又汪汪地叫了起来。它看见客人不走，就先“汪汪”地呼唤它的孩子。好像在说：“孩子们快躲起来，坏人来了。”呼唤好孩子后就扑向客人，咬住他的裤腿。客人拼命地甩，才甩掉了。但小黄狗还是穷追不舍，直到奶奶来了才肯放手。　　动物妈妈也像人一样爱自己的孩子。我们以后也要爱护小动物，这样才能让动物妈妈放心。 简评：你真是一个有爱心的好孩子!

动物的感人故事4

我一向讨厌母鸭，只要受了一点点惊恐，听吧，它就会在后院一直“嘎!嘎!嘎!”地叫个不停，听起来很烦人。

鸭不但很烦人，而且还非常恶心。你看!它跟在鸭群的后面，准备去池塘里找吃的，你认为它们是在找鱼吃吗那你就大错特错了，鸭子吃的是泥巴、水和草，而且吃东西还是“单曲循环“呢!先是一口草，再是一口泥巴和水，吃着就恶心，不要说拉了，臭哄哄的，不小心踩一脚，好生难受的!

鸭有时也是忠厚老实的，就像它被母鸡咬一撮儿毛来，也不嘎嘎叫，你说奇怪不奇怪为什么我吓它的时候，它就一直的叫个不停，真奇怪!

到了它下蛋的时候，我更是被弄得发狂起来，一天到晚在后院嘎嘎叫，恨不得让全世界知道它有这样的战绩，那叫声，屋顶都差点被叫震塌了。

可是，直到那一天，我改变了对它的看法，当我看见它孵出一只只可爱的小鸭子时，突然我发现它也变得可爱了。

无论是在院里，还是在院外，它总是挺着脖子，表示出世界上没有可以怕的东西。一个人走过，或是什么东西响了一声，它立刻警戒起来，歪着脑袋听着，挺起身准备作战，看看前面，瞅瞅后面，嘎嘎地警告小鸭子们来它身边集合。

每当它看到一丁点儿吃的，它就嘎嘎直叫，啄啄那个东西，马上便放下给小鸭子们吃，之后，每一只小鸭子的肚子都圆圆的下垂，像极了汤圆，它自己却瘦得跟猴干一样。

在夜晚若有什么动静，它便嘎嘎直叫，就算再贪睡的人，都会起来看看鸭群。

它负责、慈爱、勇敢、辛苦，因为它有了一群小鸭子们。它伟大，因为它是鸭母亲，一个母亲就一定是一位英雄。

动物的感人故事5

最近读了《老人与海鸥》、《跑进家来的松鼠》、《最后一头战象》、《金色的脚印》……一个个生动的故事深深地感动了我，牢牢地留在了我的脑海里，令我难以忘怀，真正让我懂得动物也感人。

有灵性的海鸥和有感情的老人。在云南昆明有一位老人每天步行二十余里，只为了给海鸥送餐，与海鸥们相伴。他的背已经驼了，穿一身褪色的过时布衣，背一个褪色的蓝色布包，连装鸟食的大塑料袋也用的褪了色。这位老人把所有的积蓄都默默的给了海鸥们。他几十年如一日，喂养海鸥、给海鸥取名、与海鸥亲昵的交谈，从而老人与海鸥结下了深厚的感情。当老人离开人世时海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过去，它们大声鸣叫着，翅膀扑得那样近，它们是不愿老人离开啊!接着，海鸥们纷纷落地，竟在老人遗像前后站成两行。它们肃立不动，像是为老人守灵的白翼天使，多么令人震撼的场面啊。

活泼、机灵、可爱的小松鼠。小松鼠从山里跑进了斯克列比茨基家里，在作者家里的小松鼠生活习惯跟在山里的松鼠一样。一到秋天，就要开始储备冬粮，这是松鼠的天性，作者家的松鼠也不甘落后。于是松鼠千方百计的为自己储备冬粮，一见到面包皮、榛子、核桃就叼去藏起来。小松鼠还给自己晾晒蘑菇、给自己垫窝，就像一个可爱的孩子。它做的荒唐事，就如小孩的童年趣事。

富有情感的最后一头战象——嘎羧。1943年，西双版纳发生战争，打完仗，人们发现嘎羧还在喘息，就把它带回寨子里治疗伤，治好伤以后就在村寨养起来，一过就是26年。村民们从不叫它干活，它整天优哉游哉的在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家要筒泉水，直到有一天，嘎羧什么东西也不吃了。原来嘎羧知道自己的生命即将走到尽头，在最后的几天里它要去寻找当年的象鞍，重新披上象鞍，再现当年的英姿。二十六个春秋过去，象鞍已经破旧，仍显出凝重华贵;嘎羧披上象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。嘎羧要离开村寨的人们了，它在村寨里走了三圈、饶了三圈，它深情地向村民们告别，人们也舍不得嘎羧离开。大家都依依不舍得目送嘎羧离去，渐渐的嘎羧走远了，它去凭吊战场，挖掘坟墓，完美地走完了自己的一生。多美壮观的场面啊!嘎羧懂人性，有情感。

战象嘎羧深沉的情感，深深地打动了我，故事情节，一环扣一环，引人入胜，又让我感悟到动物也很感人。

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1．在原始文化中，燕子是先民的图腾物。

燕子是原始先民的图腾崇拜对象。原始时期三大部族华夏族、东夷族、西南古族，其中东夷族少昊系统的图腾物之一便是玄鸟。玄鸟是古人对燕子的称呼，因燕子通体黑色，故名。《诗经·商颂·玄鸟》表明，商部族（东夷族后裔）把玄鸟作为为祖先而加以祭祀，“天命玄鸟，降而生商,宅殷土茫茫。”此外，《吕氏春秋》、《史记·殷本纪》、《列女传》、《竹书纪年》等都概述了商部族的始祖母简狄在河边洗浴，因误吞玄鸟卵怀孕，生一子名契，契就是商部族的男性始祖。这些神话传说反映的就是东夷族（商部族）以玄鸟为图腾的文化现象。甚至后代许多民俗的产生，都与这一文化现象有关，例如，孙作云先生在谈到后世上巳节曲水浮卵游戏时说：“我认为这个风俗，不是人们随便想出来的，或毫无意义，应该有一个古老的传统。这传说，我想：应该追溯到原始社会东夷族以鸟为图腾，传说他们的始妣吞鸟卵而生子的信仰。”[1]

2．在中国诗歌中，燕子是具有多种象征意义的文学意象

燕子意象与中国诗歌也有着不解之缘。从图腾物到文学意象，是从宗教情感发展到审美情感。宗教情感具有庄严、神圣的意义，而在文学审美中，燕子意象则具有丰富的情感内涵。因而，在中国诗人的心目中，燕子是多情的。

（1）怀旧的燕子。作为眷恋故居的意象出现，唐代诗人刘禹锡有一首怀古诗《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”自从这首诗以后，“王谢堂前燕”便成了中国文化中最常用的一个怀旧符号了。朱彝尊在《卖花声·雨花台》一词中写道：“秋草六朝寒，花雨空坛，更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。”人世间的变化，沧海桑田，物是人非，繁华成空……这本是人类的普遍感受，尤其敏感的中国人却找到了一个表达这一永恒情感的最佳意象。

燕子怀旧的这种情感属性，既是燕子的生物属性，也是人对燕子的情感体验，这种情感体验以及对燕子意象所赋予的情感内涵，也和原始图腾密切相关。图腾是氏族的旗帜，起着族徽的作用，原始先民每当见到本族的图腾对象，必然想起自己的原始共同体，想起自己的家乡故土。燕子曾经是少昊系统先民的图腾对象，它自然会激发起思恋故土的情感。久而久之，便形成一种思维定势，把燕子意象和恋故怀旧、反本归根的情感观念联系在一起。燕子作为眷恋故居的想象出现，它的这种象征意义也是由原始图腾延伸出来的。

晋代文人傅咸在他的《燕赋》的序文中说：“有言燕今年巢于此，明年故复来者，其将逝，剪爪识之，其后果至焉。”他用实验的方法证实了中国燕子的的确确是怀旧的、多情的，于是才怀着深情写下了《燕赋》的，可见，燕子成为中国文化的独特意象决不是偶然的。

（2）春的女儿。中国诗人尤其善于把燕子和春天联系在一起。陶渊明就有一首是专门写春天的燕子的拟古诗。白居易《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”苏轼《碟恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。”晏殊《破阵子》：“燕子来时新社，梨花过后清明。” 中国的燕子是春的女儿，春的使者，春的象征。是燕子衔来了春天。写春的诗词，总喜欢用燕子作为最佳意象。明代诗人袁凯，以咏白燕诗著名，因而号称“袁白燕”。燕子在人的心目中代表着美好，于是，燕字也成了春天出生的女孩儿的名字专用字，春燕、燕春成了习见的名字，王春燕、张春燕、李春燕、赵春燕，等等。小燕子是中国女孩常见的乳名，在电视连续剧《环珠格格》中，赵薇扮演的小燕子以其聪明伶俐、富有青春活力而深受人们喜爱，人如其名。

（3）爱情的象征。尤其是成双成对、双栖又双飞的燕子，寄托着中国人对美好爱情的向往。诗人们也借此表达爱情的悲与欢。晏殊《蝶恋花》“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”晏几道《临江仙》：“去年春恨于来时，落花人独立，微雨燕双飞。”苏轼《少年游》：“恰似恒娥怜双燕，分明照，画梁斜。”赵佶《燕山亭》：“凭寄离恨重重，这双燕何曾，会人言语。”汤显祖《牡丹亭》写杜丽娘青春的觉醒，人的青春和自然的春天融会在一起，其中写杜丽娘第一次游园，面对姹紫嫣红的春天，惊喜万分，有这样的唱词；“双双燕语明如剪，呖呖鹦哥溜的圆。”这双双燕正隐含着久居深闺的杜丽娘对爱情的渴望[2]。