为什么很多人都觉得哲学没用 甚至反感它？

一种看法是，哲学本来就是“无用之用”啊，无助于现实生活，有助于整个人类进步。社会发展中，需要有人垂头干活，也需要有人去“仰望星空”，哲学家通过思考化身社会的牛虻，影响统治者的决策，在大层面体现价值。

还有一种看法是，哲学与宗教在人生论、认识论方面存在同一，哲学给部分人提供关于人生和认识的体系，就像宗教一样。下层民众没有更多的时间，也没有基础进行哲学思考，于是他们寄情于宗教赋予自己的人生以价值，而部分思想者则通过思考哲学赋予自己的人生以价值。对于已经拥有生存价值的民众来说，哲学没什么用，所以民众认为，哲学家都是一群犯了语言病的家伙，喜欢把常识拿来乱解释，同样，哲学家则认为民众盲目迷信宗教，不经思考的人生不值得过。

人际交往障碍表现为：

1、自负

只关心个人的需要，强调自己的感受，在人际交往中表现为目中无人。与同伴相聚，不高兴时会不分场合地乱发脾气，高兴时则海阔天空、手舞足蹈讲个痛快，全然不考虑别人的情绪和别人的态度。另外，在对自己与别人的关系上，过高地估计了彼此的亲密度，讲一些不该讲的话。这种过于亲昵的行为，反而会使人出于心理防范而与之疏远。

2、忌妒

西班牙作家赛万斯指出：“忌妒者总是用望远镜观察一切，在望远镜中，小物体变大，矮个子变成巨人，疑点变成事实。”忌妒是对与自己有联系的、而强过自己的人的一种不服、不悦、失落、仇视、甚至带有某种破坏性的危险情感，是通过把自己与他人进行对比，而产生的一种消极心态。

当看到与自己有某种联系的人取得了比自己优越的地位或成绩，便产生一种忌恨心理；当对方面临或陷入灾难时，就隔岸观火，幸灾乐祸；甚至借助造谣、中伤、刁难、穿小鞋等手段贬低他人，安慰自己。正如黑格尔所说：“有忌妒心的人自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大性使之与他本人相齐。

3、多疑

这是人际交往中的一种不好的心理品质，可以说是友谊之树的蚀虫。正如英国哲学家培根说的：“多疑之心犹如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷陷人的，又是乱人心智的。它能使你陷入迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。”具有多疑心理的人，往往先在主观上设定他人对自己不满，然后在生活中寻找证据。

带着以邻为壑的心理，必然把无中生有的事实强加于人，甚至把别人的善意曲解为恶意。这是一种狭隘的、片面的、缺乏根据的一种盲目想象。

4、羞怯

羞怯心理是绝大多数人都会有的一种心理。具有这种心理的人，往往在交际场所或大庭广众之下，羞于启齿或害怕见人。由于过分的焦虑和不必要的担心，使得人们在言语上吱吱唔唔，行动上手足失措。长此下来，会不利于同他人正常交往。

哲学的基本要求就是需要辩证的看一个问题。

傻的基本意思是，不聪明，不懂变通，认死理，显得愚蠢，头脑糊涂，不明事理，智力低下。当然也指人实在，对于某些东西表现得执着。

智商就是智力商数的简称，本不存在智商一说，只是人为的区分，就像时间一样，为了标准的统一化。说智商低，就是说对现实问题的看法，对未知事物的接受，对运用知识解决实际问题的能力比较欠缺。

回到歧视智商低的哲学问题，就是说不能在有效的时间，新型的社会环境里适应未知事物的能力。于是，便被人为的进行了划分，比如对社会群体的划分。当然，物质经济也是对社会群体的划分条件，但这些都是比较明显的。而智商划分稍显委婉。

聊下哲学问题。哲学起步的研究就是一般性的，把事物抽象化，比如人生没有成功和失败，只有是非对错。哲学里总是试图将一个命题诠释之后，留下的是一般性、普遍性、规律性的东西。说得直白一点就是将一个事物看到本质上去了，再由此命题扩散而去，但缺点就是在扩散的过程中会失去个性的特点，因为一般性里讲的就是广泛的意义。哲学里喜欢讨论是似而非的问题，来回的绕一些本就是正确的东西，把简单的搞得复杂，再把复杂的搞到更复杂。哲学也可能是就事说事，但绝对不会是一般说的事，比如就老的问题来讨论老，哲学便可以由幼说到老，听完之后还是再说老的问题，但最后可以让人明白些什么，所以哲学讲究的是相辅相成。哲学会让人有一个好的态度，对生命、对自然、对世界会变得更豁达，看问题会显得通透些。

希望有用。

哲学是一切人文科学和自然科学的基础，简单说就是把他们通用的，有规律的，深入的规律提炼出来，那么爱是什么？有大爱有小爱，大爱呢？人类之爱，自然之爱，世界之爱，爱好和平爱好，共同发展，爱好众生平等，祖国之爱，祖国之爱，也包括人民之爱，简单说就是爱祖国爱人民，爱一切积极向上，美好的东西，往小了说呢？兄弟之爱，恋人之爱，长辈给对晚辈的爱，那他们哲学共同的特点是什么呢？我个人认为，那都是无条件，善意的美好的，发自内心深处的，也包括预祝她们美好的事，期许和愿望，所以这种爱是，潜移默化的，是蕴含在内心深处的，哪怕没有行动也是一颗藏在内心深处爱的种子

，等待有朝一日生根发芽。

爱是正大无私的奉献！

哲学是希腊语有爱智慧之意，逻辑严密。我们定义为 社会 意识、世界观和方法论的统一。问题一般是从哪里来到哪里去人生的源头与意义。

我们民族应谁说的对听谁的。古往今来除《圣经》外，没有一种文化科学考古百分之百准确应验、1817个预言仅剩不足50个未临到。那么真正的爱与智慧在圣经里。上帝的话就是真理，主耶稣说:“我就是真理、道路、生命。凡从我来的可以到父那里去，可以得到永生。"

老子《道德经》中国古代哲学与全人类家书《圣经》完美相合:道生一，一生二，二生三，三生万物。是以万物莫不尊道而贵德。耶和华(自有永有)神，因着爱生圣子主耶稣，这位老父亲想着更多儿女爱他荣耀他。圣父设计者圣子创造者与圣灵三位一体，共同做工创造宇宙万物，又先造了天使后造了人类。惟一智慧的道路:万物天使人类万国万民爱主尊主为大跪拜他归向他。2019年主的年号，地球是他的，天地都是他的。

主耶稣上帝造物主造了我们，知道我们会犯罪万古前预备救恩，上十架赎买众罪人。只要我们相信他归向他即得永生天国福份。

哲学找到源头之始之母大道主耶稣，在最美的主耶稣里完全了智慧日光之上爱。

1、孟德尔假如我是我，是因为我生来如此，那么我是我，你是你。可是，假如因为你而我是我，因为我而你是你，那么我不是我，你也不是你。

2、尼采人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!

3、康德美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

4、黑格尔爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。

5、费尔巴哈爱就是成就一个人。

6、叔本华所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱。

7、苏格拉底暗恋是世界上最美丽的爱情。

8、柏拉图真正的爱就要把疯狂的或是近于*荡的东西赶得远远的。

上面这一堆哲学家也没能用哲学把爱解释清楚，谁还敢解释，看把你能的。

爱是一个很广义的字，同时，爱的内涵也很深，外延也很广，很难用几句话就能诠释出爱的含义。今天我们在这里用辨证的唯物主义哲学来简单的讲一讲爱。首先爱是一种奉献，是一种用心的无私的奉献出去的感情。其次，爱在我们生活的地球上，除了人类的爱以外，其它的动物也是有一种朴素的原始的爱。第三，今天我们在这里，只是简单的谈一谈我们人类的爱，都是相对的而不是绝对的。

第一、广义的爱

一、就是人类的一种 情感 的义务付出，他是一种奉献，一种义务，一种责任。爱是博大的，是一种大爱，是对全人类的爱一一爱心，是对世界万物的爱一一慈善心，等等；

二、爱也有阶级性，

1、无产阶级的爱是对全世界劳苦大众的爱，是一种奉献，是广大而宽广的；

2、而资产阶级和一切剥削阶级的爱，是狭隘的自私的而又唯心的，他们的爱只对有权有势的统治阶级。

第二、狭义的爱

1、相对来说是一种无私的爱，这种爱是对自己的父母，兄弟姐妹，妻子，子女，以及自己的亲人和自愿甘心付出的人；

2、相对来说是一种互利的爱，这种爱主要是指对自已的那些有业务往来或关系密切的朋友或者合作伙伴而言，互惠互利合作共赢；

3、相对来说是一种自私的爱，这种爱给人一种强烈的自私感，这种爱，抛弃了一些更亲密的人，而仅仅只对自己的最最私密的人，所以，这种爱是有排他性的，在爱情方面尤其是这样。

总之，爱就是一种无私的奉献，不参杂任何付加的利益关系的爱，才是真正的爱。

以上这些，这些回答，不知是否满意，还望继续探讨，共同努力。

何为爱？无不及！非过也！

父母对孩子不管不问不为爱，对之骄纵宠溺也不是爱；人为的在某一个生态圈中加入某种非本来的物种不为爱，同样将原本生态圈中的某一物种捕杀殆尽也不是爱；只知索取，从不付出不是爱，而只有付出，从不接受别人的馈赠也不是爱。爱，是相互的，是可循环的，润物无声而又无处不在！

爱，是相互的，是可循环的

爱是纯粹的，也是原始的！当我们越来越感到爱的无力，爱的疲倦，是因为我们掺杂了太多非爱的东西。你常常看着某一种食物就流口水，不自然地就经常光顾某一个小店，这是爱。你因为爱上这个食物就把它堆满了冰箱或小屋以致吃到过期，或者因为那个小店就把它买下来自己经营，这，就不是爱了！如果只有一片饼干，恋人之间，也许是你一口我一口；而父母给你的，是把这一块饼干都给你。爱，从不复杂，由心而生，由心而往！纯粹而原始！

爱是纯粹的，也是原始的

爱是可传染，也可复制的！你对别人的爱，亦会收获别人对你的爱，有时候，传回来的不一定是其本人。父母对爷爷奶奶的爱，收获的是孩子对父母的爱；爷爷奶奶当年对父母的爱，收获的是父母对孩子的爱。人类对大自然的爱，大自然以青山绿水，食物丰足来爱人类；当道者对百姓的爱，百姓以 社会 和谐，民富国强来爱当道者；你对身边的人越爱，你会慢慢地觉得你越幸福！

爱，无需刻意而为，只要你一直而为。遵从本性，无不及！非过也！用我们的一生来修行！

爱有三种选择方式：主动，被动，双向吸引！主动是带“”侵略性“”的追求甚至是不求回报的或暗恋之类！被动是被爱或有时还不为所知，双向吸引那就是你爱我我也爱你咯！还有一种爱是特殊的爱：爱父母，爱子女，爱亲戚朋友，爱 社会 ，爱自然，爱所有人，爱生灵，爱世界的一草一木，爱整个世界，爱生命，甚至爱敌人！大爱无疆的人他会把错误看作一种世人的悲哀，他会用慈悲心关爱所有生灵的不悟或欠缺，他能容忍宽容所有的事物！他是在用智慧看待世间的一切，他知道慈悲心能产生菩提增长智慧形成特殊的动力！这种大爱无疆的智慧人是宇宙世界的特有物种极其稀少罕见，有时百年难遇有时千年难求，比如：老子，释迦牟尼，和近代的毛泽东主席，他们的世界观，宇宙观和大局观因为与众不同，他们拥有足够强大的心脏和意志能包容世间所有的一切！他们能尊重每个人不同的信仰！因此，“”老天上帝“”负于他们的责任和大任是不同的！他们用与众不同的大智慧平衡着宇宙世界和人类 社会 的不安定因素！

先解释什么是爱，每人都有不同的答案，哲学也未必解释的清楚！

爱可以用在很多地方，可以爱人爱物，花草树木，鸟兽虫鱼，我们都可能爱！但又说不清爱是什么！

比如一男一女相识相恋，统称恋爱，结婚生子又转换成了另外一种爱，有亲情又有爱！还有一种暗恋也可以用爱，那怕是单方面的！父爱母爱，友爱等等！

许许多多的有爱的词，我就认为爱其时就是一种依赖，如果没有相互的依赖就不会有爱，每个人都不会无缘无故的爱一个人和物，因为在喜欢和需求的前题下产生了依赖，所以创造了爱这个字，可以代表那种说不出的感觉，只可意会不可言传的感觉！

爱就是用很多美好汇成的一本书，里面记着所有人的故事，情景不同，但是爱字是共享的！

中国文字博大精深，每个字都有它的独特性，让我们用一生好好学习！自认无才，让友友们见笑了，别喷我哦！

这是意识思维的不同层次。

意识是心理行为的反映表现，同时也包含于心理活动之中。心理，是各种外界反映的汇聚之处，统摄一切思维活动。其中产生的判断、分辨、价值观等，就是意识。

人所感受的精神世界是颜色乃至音声等引起一系列反应，使精神上发生感觉及感情的作用。借助物质世界的感觉或知觉而构成概念、联想、分析、综合。而后有了判断和造作，也就是心理学的意识行为，是一切心理活动的基本。而意识在此又支配前面各种判断分析和概念，形成生命活动的意识作用、心理作用。心理与意识活动由此成为统一体。

爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。在汉文化里，爱就是网住对方的心，具有亲密、情欲和承诺的属性，并且对这种关系的长久性持有信心，也能够与对方分享私生活。爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的爱，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情。在爱的情感基础上，爱情在不同的文化也发展出不同的特征。

爱情是一种情感依赖，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。爱情也是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对异性个体产生有浪漫色彩的高级情感。爱情是男女间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，渴求发展亲密关系并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情。性爱、理想和责任是构成爱情的三个基本要素。女性通常会爱上健康、平和、有趣、善良和大度的男性。而男性选择短期伴侣的时候则倾向于忽略女性的智慧，以及教育程度、忠诚度、幽默感和年龄；但男性选择长期伴侣则看重基本的美德。爱情观在人生的不同阶段，特别是婚姻的不同阶段也会产生变化。男性容易爱上女性的年轻美貌，而女性容易爱上男性的财富地位。但是，每个人需找的爱情是不同的，青少年时期的经历对一个人选择爱人的影响最为重大。

爱情的本质是化学反应，由激素和荷尔蒙所散发出特殊的气味由大脑识别，知其喜好，而产生的一种感觉。有些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战友情，手足情，爱情，爱国情等。

广义的爱情：有关系到爱的情感都叫爱情。父子之情，亲友之情，师生之情等。

狭义的爱情：通常指男女之间有爱慕之情。

爱情是一种相互依偎，是付出而不是一种单向索取。

爱情（狭义）：男女之间相互爱恋的感情，是至高至纯至美的美感和情感体验。

爱情（广义）：人与人之间相互爱恋的感情（同性恋等）

爱情（法律定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。

爱情（好坏定义）：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及决不滥用这一份自由的珍惜。

全集然文明逻辑：广义的美感包括所有好的感觉，是二次导存（第二次引导事物存在的东西：生物的意识）的正向特示（正方向的特级指示；指示内容：那些事物对你有潜在利益，请继续追逐获取；回应特示：追逐获取）；而爱是一种非常美好的感觉，所以属于美感，自然属于正向特示，于是就会让人们很自然的产生了与美感相同的属性、衍生行为和副产品。

爱的真谛

爱的真谛是：美

所以它具有美的通性：

1属性：对人有诱惑性和吸引力

2衍生行为：付出、欣赏、珍惜、感动、了解、保护、占有、让其更好的存在

3副产品：得到时的欣喜，平常的牵肠挂肚，失去后的痛心、不能拥有的无奈

特殊点：

1由于这种美感的对象更多时候是人类，所以还会产生心理差异的猜疑、能力不足的嫉妒和被欺骗的仇恨。

2这种美感的生理基础更多时候是性别的差异和繁衍后代的本能。

推理：

1如果要让对方更爱你，那么就不断的增加和持续自己的各种美感，特别是“心灵美”，整洁美也很重要。

2可以与对方一起完成一些具有美感氛围的事情，可以增进感情，这就是为什么“浪漫”讨人喜欢的原因。也是必杀技哦。

3婚后可以增加家庭的美感和其它兴趣爱好对自己的美感，来最大限度的减小婚外恋的可能性。

爱情表现的行为

爱情往往通过男女之间的接吻、拥抱、爱抚以及性行为表达出来。爱情最重要的表现是一个人对爱人无所不尽其心。子曰：爱之，能勿劳乎（爱他/她，能不为他/她操劳吗？）？爱情会给恋爱的双方带来心理的变化。首先是理想化，热恋中的两人会忽略对方的缺点，而夸大对方的优点。理想化可以促使双方相信自己是做了最正确的选择。其次是忍受痛苦。即使被喜欢的人拒绝，这个人也会通过忍受痛苦的方式来使毫无回报的行为正当化。第三是幻想。恋爱中的人会对未来抱有某种幻想，甚至是不切实际的幻想。另外，爱情也会使一个人高度敏感，特别是对对方的行为产生情绪化反应。这不仅带来不安全感，但也伴随着满足感。通过以上特征可以判定爱情的质量。爱情使一个人对另一个人产生了情感以及肉体上的依赖。而失去爱人的时候往往伴随着胸闷、无食欲、失眠、愤怒、沮丧、怀旧、空虚、寂寞、绝望、郁闷、疲劳、反胃、哭泣以及失去信心。治疗失恋最好的方法是转移注意力，强制自己把注意力集中在擅长的事情上面来以提高大脑多巴胺浓度，增加自信心和希望。此外，运动和阳光也是治疗失恋的好方法。同时，帮助失恋者确认爱情能带来的奖赏和代价也至关重要。

大爱

什么爱是最保险的？

答案是：大爱/博爱

爱的感觉，并不局限于异性朋友，而是可以扩展出来爱整个世界、自然万物

这种爱就是：大爱/博爱

特点：即使你没有异性朋友、没有父母亲人等等，

你的心中却仍然可以充满爱的感觉！一种非常美好的感觉！

使用全集然文明逻辑推理：人的思想意识是二次导存（第二次引导事物存在的东西），而情感就是二次导存的特级指示（特殊级别指示工具），各种好的感觉都是正向特示（正方向的特级指示，指示内容为：某个事物对你的存在有利，请继续追寻和获取），而爱的感觉就是正向特示的最高层次，因此我们应该对万物充满爱意，进而就会充满人生乐趣。

动物的爱情

别只说人有情种，其实动物也有情种。研究人员发现，不少动物都拥有和人类相同的性格和感情，便如鲸鱼在求爱时会跟爱侣“耳鬓厮磨”、猩猩则喜爱“一夜情”及贪新厌旧，至于外表丑陋的乌鸦，却是忠心不二的丈夫和妻子，它们一生之中只有一个性伴侣。

美国生物学家贝科高称，在北洋区生活的“巨无霸”露脊鲸，相信便是动物中的“大情人”了，他们观察到远在十七公里的露脊鲸，在交配前必定会互相摩擦亲热三分钟，然后才会双双去“共赴巫山云雨”。而其貌不扬的乌鸦则是从一而终的,它们不会对自己的爱产生不忠的行为。

而和人类关系密切的猩猩则刚好相反，它们具有人类在爱情方面常犯的毛病---花心。贝科高说，雄性猩猩看来不喜欢对异性作任何的爱情承诺，它们在“得手” 一次之后就会立马变心，另寻新欢，不会再与同一只猩猩求爱或性交。另外，猩猩原来亦懂得尴尬，它们在攀爬时一但失手时便会躲藏及不快。

剑桥大学的贝特森教授亦指出，尽管我们未能进入动物的脑袋，但从它们的行为表现来看，可以相信人类和动物对痛苦等的感觉，是没有很大的分别。

产生和维持爱情的重点是：珍惜

爱情产生过程：1从友情,亲情以及其他感情到爱情的逐步过度 2一见钟情

因为如果你珍惜一个人，那么无论那个人多么不理解你，不信任你，或做错什么事情，你都可以原谅他/她。

而当一个人不理解你、不信任你、不尊重你的时候，并不一定代表他不爱你。

但当你从来都不珍惜对方，那么你也就从来都不爱对方。

同时，维持爱情也需要双方的亲密接触。远距离恋爱是不现实的，也难以维持爱情。即使现代通讯技术很大地扩展了从其它世界的地区保持联系的方法。技术包括手机、电子邮件、即时通讯软件和视频会议等，因此有些人认为远距离对双方感情影响不大。但远距离恋爱始终不能有亲密的接触，亦难以观察对方行动，定力不够的人容易被第三者所吸引而背叛伴侣，导致分手收场。一些情侣还因为长期分隔，令其中一方或双方有外遇而离婚。即使没有第三者，情侣也可能因为聚少离多而令感情变淡，双方生活环境不同也可能增加相处上的分歧、冲突，导致分手或离婚。

案例：

1当一对恩爱的夫妻在某件事上不理解对方，并不代表他们不爱对方，毕竟理解一个人是很难的。

2当丈夫在某件事情上不信任妻子，并不代表他不爱她，毕竟如果对方在做一件傻事，你还信任她，那么就等于把对方向火坑里推，下场是很悲惨的。

3当一对夫妻，有了点小矛盾，开始吵架的时候，自然就不会这么尊重对方；但这并不代表他们不爱对方，因为很多吵架都只是人们的一时之气，或就是因为太爱对方，所以产生嫉妒等，开始吵架的。

4当你不再珍惜对方，而后再扪心自问，自己爱不爱对方时，你就会发现自己已经没有了爱的感觉。毕竟爱是让人牵肠挂肚的，如果你不珍惜对方，那么又怎么会牵肠挂肚的想念对方呢？

推理：

1要让对方爱上你，除了自身要具备一些美感外，你还需要让他/她有想去珍惜你的感觉；首先你要“接触”到对方，然后引起对方的“注意”，最后让对方觉得你有特别之处，比如：对他/她特别好、特别信任你、特别诚实、特别善解人意、特别照顾、特别合适等等，那么对方就自然会产生一些对你的珍惜感，进而发现你的更多美感，产生爱情，并维持爱情。

2当爱情有矛盾，对方不理解你、不信任你、不尊重你的时候，你可以保持着“珍惜”心态度过爱情难关。

3如果你的心中对他/她，已经没有珍惜感，那么就说明你已经不爱对方了，这时候你可以寻找对方值得你珍惜的地方，继续这段爱情，也可以在各方面权衡下放弃这段爱情。

全集然文明逻辑：任何“事件”都是“导件”（引导存在的事件），如果要检验各“导素”（导存要素）在“导件”中的“重要性”，只要使用“导素有无实验”并进行“前后对比”，就可以判断出各“导素”作用和“地位”是什么样的。最后发现在爱情中最重要的是：珍惜。

冲动爱情

冲动爱情，又称浪漫爱情。受到对方直接而强烈的身体吸引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的爱恋对方的模式；有一个爱恋的对象；有自己情感的激发，而且理解这种情感是由爱恋对象所引起。对于这种爱情是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。

自我中心爱情

自我中心爱情。爱情的个体并不希望被爱恋对象束缚，也不希望爱恋对象被自己束缚,把爱情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。

依赖爱情

依赖爱情。具有这种爱情的人常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧性。

实用性爱情

实用性爱情。爱恋者寻找在个性、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的爱恋对象，希望一旦找到合适的爱恋对象，双方的感情能进一步发展。在由父母安排的婚姻中，这种爱情形式较为多见。

结伴爱情

结伴爱情。不像冲动爱情或依赖爱情那样激动人心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣爱好，在一起工作，逐渐发展产生爱情。具有这种爱情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。

利他爱情

利他爱情。即认为所爱之人的幸福快乐比自己的来得重要，无私的为爱恋对象福利着想。

柏拉图式爱情

柏拉图式爱情（Platonic Love），以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．

柏拉图式的爱情有以下的意义:

·理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

·纯精神的而非肉体的爱情

·男女平等的爱情观

·在这世上有, 且仅有一个人，对你而言，她(他)是完美的， 而且仅对你(你)而言是完美的。也就是说, 任何一个人，都有其完美的对象, 而且只有一个。

第一个意义最常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用, 也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度， 因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

第三和第四个意义才真的是柏拉图的爱情观或两性观

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”（这个词也来自柏拉图的理论）。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

在他的理论中，没有那一半是比较重要的，所以，男女是平等的。而且, 在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他（她）就在世界的某个角落，也正在寻找着你。

哥特式爱情

哥特式小说其模式特征是，故事常常发生在遥远的年代和荒僻的地方，人物被囚禁在狭窄的空间和鬼魂出没的建筑内，悬疑和爱情交织在一起。惯常的悬疑手段有神秘的继承权、隐秘的身世、丢失的遗嘱、家族的秘密、祖传的诅咒，等等。到最后，悬疑解开，歹徒暴露，男女主人公的爱情障碍扫除。不过，这种爱情有别于言情小说里的爱情。两者的区别是：哥特式小说通常描写神秘冒险故事，其爱情障碍往往来自歹徒；而言情小说描写家庭平凡琐事，其爱情障碍往往来自男女主人公本身。

爱情的心理学分法

在现在生活中，纯粹的爱情就像纯金一样是不可能存在的，但是不管是涉世不深的学生，还是已入不惑之年的人，心中还是总有对理想爱情的幻想与向往。

喜欢式

爱情，只有亲密，没有激情和承诺，如友谊。

迷恋式

爱情，只有激情，没有亲密和承诺，如初恋。

空洞式

爱情，只有承诺，缺乏亲密和激情，如纯粹为了结婚的爱情。

浪漫式

爱情，只有激情和亲密，没有承诺，这种“爱情”崇尚过程，不在乎结果。

伴侣式

爱情，只有亲密和承诺，没有激情。这里指的是四平八稳的婚姻，只有权利、义务却没有感觉。

愚蠢式

爱情，只有激情和承诺，没有亲密。没有亲密的激情顶多只是生理上的冲动，而没有亲密的承诺只不过是空头支票。

完美式

爱情，包含激情、承诺和亲密。只有在这一类型中我们才能看到爱情的庐山真面目。

爱情与喜欢有4点不同：

①爱情有较多的幻想；喜欢则不是由对他人的幻想唤起，而是由对他人的现实评价唤起；喜欢不像爱情那样狂热、激烈、迫切，始终比较平稳、宁静、客观。

②爱情与许多相互冲突的情绪有联系；喜欢却是一种单纯的情感体验。

③爱情往往与性欲有关；而喜欢则不涉及这方面的需要。

④爱情具有独占性和排他性，喜欢则不具有。

有的社会心理学家曾设计了爱情量表和喜欢量表，用以测量个体间爱恋的程度和喜欢的程度。

爱情量表的部分项目是：

①如果我不能同他（她）永远在一起，我会感到苦恼；

②对于任何事情我都会原谅他（她）；

③我觉得对于任何事情我都会信赖他（她）。

喜欢量表的部分项目是：

①我觉得他（她）非常好相处；

②结识以后多数人对他（她）的反应是好的；

③他（她）是我想成为的那种人。

运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于爱情还是喜欢，也可以反映爱恋和喜欢的程度。

爱与喜欢的具体区别

人世间有种情感叫“喜欢”，另一种叫“爱”。

爱是他在的时候，眼睛里只有他一人；他不在的时候，一切都带有他的影子。

喜欢是在深夜看书时突然想起他，想象他现在做什么，心里漾起一阵轻飘飘的温暖，却从不主动给他打电话。几分钟后，注意力又重新被书中的情节吸引!

爱是在寂寞的夜里，思念如潮水般涌来，手里捧着书却怎么也看不进去，心里惦记着他此时是否还在加班，吃没吃晚饭，是不是如自己想着他一般想着自己。

喜欢是和他讨论问题争的面红耳赤，各不相让，在他面前像个刺猬一样从不认输，但在心里却早已暗暗佩服他的见地他的才华。

爱是希望他和自己步调一致，和自己心灵相通，他无心说的一句玩笑话也能让自己顷刻情绪低落甚至眼泪汪汪。在他面前，自己是从不设防的。

喜欢是出门在外给他发个短信，告诉他这边的天气很好，然后把手机关掉，独自在异地疯玩一个星期，晒成一个黑人后突然出现在他面前吓他一跳。

爱是无论到哪都希望有他陪伴。可以站在海边给他打手机，让他听听海浪的声音；也可以因为在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。

喜欢是他出差前简单的道一声“一路平安”，看着他离去的背影，心中有一点不舍，却什么也不说，只是默默等待他归来的消息

爱是他临出差前千叮咛万嘱咐，往他的背包里塞满衣服和食物，在车站要等到火车开走才肯离开。并且在他走后的日子里天天心神不定，一遍遍的祈祷他能够平安归来。

喜欢是在受伤的时候，不想让他看到自己脆弱的一面，在他面前把眼泪悄悄抹掉，转过头依然是一副快乐坚强的模样。

爱是在受委屈的时候，趴在他的胸前痛哭，没有伪装没有顾虑，把所有的烦恼统统告诉他，并渴望从他的怀抱中得到安慰。

喜欢是和他周末逛街逛累了一起吃肯德基；是在寒冷的冬天和他抢一杯热咖啡；是和他并肩走在街上中间始终隔着半米的距离；是陪他一起在电脑前打游戏两个人笑的像个孩子。

爱是周末利用半天时间亲手做出几道好菜满足的看他吃下去；是在寒冷的冬天不断为他的咖啡杯里续上热水；是和他走在街上任由他紧紧挽着自己的手；是在他旁边安静着做着，幸福地看着他在电脑前工作时专心的样子。

喜欢是听他讲自己童年的趣事，然后哈哈大笑，心中涌起一阵莫名的感动。

爱是听他将自己童年的趣事，然后微微一笑，心中更加怜惜眼前这个曾经如此调皮捣蛋的男人。

喜欢是在楼道里碰上他，愉快的和他打声招呼，再简单寒暄几句，擦肩而过的时候看见了窗外明媚的阳光，心情无端好了起来。

爱是在楼道了看见他，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼。

喜欢是看到他和另一个女孩牵手走过，心里有一点点疼，但很快会冲着朝阳重新扬起笑脸。

爱是输不起的游戏，付出全部以后，留下的可能仅仅是刻在心底的一道伤痕。

喜欢一个人是想要他是自己的，所以，可以喜欢很多人，想要很多人都是自己的。

爱是明明离不开他，却要不得不放弃他，因为他要的幸福，也许我给不了。不敢霸占他，希望看他找到幸福，即使那份幸福不是跟我分享的。

喜欢是，希望寂寞的时候，无聊的时候，伤感的时候，找个人说说话。

爱是，在任何时候都想跟他分享，快乐的时候甚至希望把所有快乐都给了他。

喜欢是，在很久很久没联络的时候，接到他的电话，然后笑着听他说话。

爱是，在几天没有联络的时候，着急得的打电话给他，然后忍住眼泪笑一笑。

喜欢，只有在一起的时候，才惦记着对方。

爱，是哪怕是在一起，每一秒钟也都在思念他。

喜欢一个人，多数许多朋友，也会觉得快乐。

爱一个人，是多一个人，都会享受的两个人的世界。

喜欢一个人，是甜腻的。爱一个人，是苦尽甘来的。

喜欢一个人，在一起的时候会很开心。

爱一个人，不在一起的时候，会莫名的失落。

喜欢一个人，你不会想到你们的将来。

爱一个人，你们常常在一起憧憬明天。

喜欢一个人，在一起的时候永远是欢乐。

爱一个人，你会常常流泪。

喜欢一个人，当你们好久不见，你会突然想起他。

爱一个人，当你们好久不见，你会天天想着他。

喜欢一个人，当你想起他，你会微微一笑。

爱一个人，当你想起他，你会对着天空发呆。

喜欢一个人，你会想他有了孩子，你一定会很喜欢。

爱一个人，会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子。

喜欢一个人就是希望大家都开心。

爱一个人希望他会更开心。

喜欢一个人，你要得只是今天。

爱一个人，你期望的是永远。

喜欢一个人，是看到了他的优点。

爱一个人，是包容了他的缺点。

当你站在你爱的人面前,你的心跳会加速。

但当你站在你喜欢的人面前,你只感到开心。

当你与你爱的人四目交投,你会害羞。

但当你与你喜欢的人四目交投,你只会微笑。

当你与你爱的人对话,你觉得难以启齿。

但当你和你喜欢的人对话,你可以畅所欲言。

当你爱的人哭,你会陪她一起哭。

但当你喜欢的人哭,你会技巧的安慰她

当你不想再爱一个人,你要闭上眼睛并忍着泪水。

当你不想再喜欢一个人,你只要掩住双耳!

喜欢，是一种心情

爱，是一种感情

喜欢，是一种直觉

爱，是一种感觉

喜欢，可以停止

爱，没有休止

喜欢一个人，特别自然

爱一个人，特别坦然

喜欢一个人，有时候盼和他在一起

爱一个人，有时候怕和他在一起

喜欢一个人，不停的和他争执

爱一个人，不停的为他付出

喜欢一个人，希望他可以随时找到自己

爱一个人，希望可以随时找到他

喜欢一个人，总是为他而笑

爱一个人，总是为他而哭

喜欢，是执着

爱，是值得

喜欢就是喜欢，很简单

爱就是爱，很复杂

喜欢你，却不一定爱你

爱你，就一定很喜欢你

其实，喜欢和爱仅一步之遥

但，想要迈这一步

就看你

是喜欢迈这一步

还是爱迈这一步

喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢，

爱是一种依赖，是一种责任，是一种相互的依偎，

喜欢是一种淡淡的莫名的好感，是一种突然间的冲动，是一种闪在脑里的念头，爱是一种埋在心里的翻江倒海，是不可以用任何的喜欢来代替，是一种力量！

喜欢一个人，并不一定要爱他；但爱一个人的前提，却是一定要喜欢他。

喜欢很容易转变为爱，但爱过之后却很难再说喜欢,因为喜欢是宽容的；而爱，则是自私的。

喜欢是一种轻松而淡然的心态。但爱，却太沉重。

爱一但说出了口，就变成了一种誓言，一种承诺。" 执子之手，与之偕老"，短短的八个字里却要包含多少的风风雨雨！

山无陵，海枯竭，冬雷震震，乃敢与君绝！这便是爱了。

爱是把双刃剑，如果拔出，一个不小心，既伤了别人，也伤了自己。

"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"，被爱所伤的人心中永远都有一道不会愈合的伤口。

在月朗星稀的夜晚，你思念着远方的他/她，如果心中只是一种淡淡的喜悦和温馨，那就是喜欢。

如果其中还有一份隐隐的疼痛，那便是爱。

同一个主题里，也有人回复说:"喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢。"-

喜欢的人没有限,可以很多个同时存在，但是爱不同爱就只能爱一个了,并且死心塌地得爱。

喜欢像是荡秋千，一个人可以自得其乐。

爱是跷跷板，必须要两个人一起，享受甜蜜和快乐。

你找到和你一起玩跷跷板的人了吗

哲学跟感觉的纠缠旷世持久，就直接导致了哲学的一个基本问题：物质和意识的第一性问题。现代自然科学肯定了物质决定意识的观点。

所以，解释感知，第一点就是感知也是物质运动的一种方式，列宁对物质的定义就提到：物质这种客观实在不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。其次，马克思第一次把实践的观点结合到哲学，充分发挥我们的主观能动性，就是要激发我们的创造力。

在一点，你可能比较关心哲学如何解释感知这种摸不着的东西，在哲学的认识论里面，我们会提到脑的结构，以及语言外壳等等概念，综其一点，感知乃至意识只是人脑的机能和属性，是自然界长期进化而来的产物。

如果，你还要深究，就涉及到神经科学和认知科学的范畴了，里面有非常多有趣的内容。