《记住乡愁》开播 汤非《心念》大受赞扬

汤非《心念》大受赞扬 在元旦当天，央视中文国际频道CCTV4播出的《记住乡愁》开播晚会上，空政著名青年歌手汤非登台献唱了新歌《心念》，而这首歌又出现在了于元旦次日开播的大型纪录片《记住乡愁》第三季的片尾曲位置，仅仅短短几分钟，汤非凭借自己的歌声，用一首歌的时间唤起了海内外中华儿女的乡愁滋味，优美动听的声音获得了电视机前观众和网友歌迷的赞扬。

汤非的歌声感性而温暖，《心念》曲风恰是他的风格。“瑟瑟霜风不息，脸颊横飞冻雨，止不住乡愁油然而起，雨声淅淅沥沥……”汤非的《心念》曲调低缓而炽热，宛如冰凉的世界里燃起一团火，让人心生感动，唱出了海外游子的思乡之情，勾起了无数人的回忆，真真切切的传达了远方游子的心声。

央视的大型纪录片《记住乡愁》于2014年正式启动，是国家历史文化传承工程和历史文化纪录片工程重点项目。第一季一经播出，就赢得了广泛的赞誉，随后推出了第二季。第二季把镜头对准了中国的古老村落，讲述中国乡土故事，重温世代相传祖训，寻找传统文化基因，这一季的片尾曲《源》就是汤非演唱的，由王秀竹作词、王黎光作曲。

与以往不同的是，《记住乡愁》第三季以古镇作为表现载体，集中展现中国古镇风貌，梳理中国古镇文化传承，刻画记录古镇的风情百态。此次的片尾曲《心念》的演唱者仍是汤非，由陈涛作词、王备作曲。

相信听过《心念》之后，积淀在心底的情感一定会被勾起唤醒，感谢汤非献声于电视荧屏，引起了中华儿女的共鸣。

性格决定成败说明了性格有好坏之分

　性格决定成败说明了性格有好坏之分，生活中我们遇到的人在性格生大都有所差异，这也是我们每个人的色彩之一，性格相同的人在相处过程中会相对容易一些，以下性格决定成败说明了性格有好坏之分。

性格决定成败说明了性格有好坏之分1

　性格真的决定成败。这个基本是正确的，虽然生活中一定还存在一些特例，但我们讨论的任何话题是依照绝大部分情况，而非特殊事例。对一个人来说，达到自己的人生目标是成功最大的衡量标准。

　这个成功的定义非常广泛，它可以是学术上的成功，各个专业上的成功，也可以是官场上的功成名就，还可以是商场上的成功，甚至连江湖上的扬名立万也可以称之为成功，当然还包括成功追上自己心爱的另一半。

　试想，一个性格懦弱遇到一点坎坷就退缩的人，他是无论如何也不会成功的，不管他做什么，这个生活中多到都不需要举例子。而性格太过张扬的人，也许可以取得阶段性的成功，但他们最后一般都是失败的，要么成为孤家寡人孤苦伶仃，要么身陷囹圄郁郁而终。而生活中我们也不必过于在意这些东西，因为还有一句话：江山易改本性难移。

　也许我们为了一时的目标而暂时对自己的性格做了一些改变或妥协，可这种改变和妥协仅仅是一时的，它不会伴我们终生。所以，性格决定成败，性格决定命运。

　我不是宿命论者，也不相信前世今生，我只相信--性格决定成败，性格决定命运。在生活中性格温和的人，给人以亲切和蔼的感觉，愿意与其亲近，因为他们都是很好的倾听者，试想一下，做一个被喜欢的人也是不错的选择啊，而且性格开朗，喜欢帮助别人，生活中，人人都需要这样的朋友和知己，当然自己也同样会得到幸运和回馈，成功或许是一种对生活的感悟，性格决定快乐，快乐就是成功！

　在工作中积极进取的态度，灵活变通的能力，在工作中也会遇上贵人，谦虚好学，时刻保持积极的心态面对工作中遇到的挫折和困难，学会挖掘自身优势，善于把握机会，成功来源于成功的心态，成功来源于优秀的性格！

　在交友中朋友相处贵在真诚，真诚与善良的人是值得信赖和交往的，长久相处需要真诚，真诚热情，开朗乐观的性格也是成功的关键！有的人消极自卑，你也会发现这样的人永远不会成功，因为一个否定自己的人生的人，怎能让自己成功呢，同时传递给别人消极的情绪，引起别人的烦恼！所以在交友中，我们一定要结交善良，热情，积极，勇敢，正义，总为成功创造方法的人，受到正能量感染，是成功最大的动力！

　性格决定命运，学会把握命运，成功就与你携手快乐人生，常常对自己进行“会诊”，及时发掘疏漏，摆脱消极思想！改变思想就改变了性格，良好的性格决定着人一生的财富！

性格决定成败说明了性格有好坏之分2

　 曾国藩：性格，决定人生的成败！

　每个人成长环境不同，这就导致了每个人的人生观、价值观都不相同。性格对每个人来说各有不同，有的人热情奔放，有的人含蓄内敛。不同的性格，对相同的事有不同的看法。这种不同就会影响到选择。有人说，人生就是做选择题。性格直接决定着答案，所以就像走分叉路。

　我们都说“性格决定成败”“三岁看大，七岁看老”，性格可以说是贯穿人一生的东西，一个人的成功表面上来看，资源、人脉、大势，这固然是成功必不可少的“硬件”，但一个人本身的软件——性格，也是不容忽视的。

　性格不只是影响，而是决定了人一生的成败。一个人的事业、家庭、人际关系与身心健康，都取决于这个所谓性格的东西。成功者之所以成功，除了拥有超人的智慧，更在于他们的性格优势。只要为性格选对了职业，你就能成功。

　我们每个人一生中发展的局限和性格有关，我们的`停滞不前和性格有关，我们所犯的人生错误的代价和性格有关，重复的人生代价和性格有关，我们无法突破的自我瓶颈和性格有关，我们自以为是以为我们全部都知道了其实什么都不知道和性格有关。

　当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯，从而形成性格。不同性格的人面对同一件事，处理方式往往不一样，结果自然也千差万别，演化出的人生，也不一样。性格的好坏，可以决定一个人的成败，也可以决定一个人一生的高度。

　积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定一切。有什么样的态度，就有什么样的未来；性格决定命运，有怎样的性格，就有怎样的人生。

性格决定成败说明了性格有好坏之分3

　 谈恋爱是选择性格互补还是性格相似

　 1、相似擦出的火花

　很多时候正因为双方有着某些性格上的相似，能够从对方的行为举止终看到自己的影子，而我们知道人总是容易对熟悉的事物放下戒心，从而产生对彼此依赖感，这样的相似能够产生更多的共鸣，引爆彼此之间的好感。

　因此许多时，最初的好感通常来源于性格相似带给彼此的安心和熟悉感。

　 2、不同带来的新鲜

　我们经常会在生活中发现这样的情况，小鸟依人的姑娘最后嫁给大男子主义的男人，支配型的职场女性最后选择了妻管严的男人。

　不同的、不熟悉的、不解的这些特质让人很容易被不同性格的他人所吸引。这样的不同同时还会作用于情侣之间的相处，增加彼此从对方身上获得的心态满足，不断加强彼此之间的吸引。

　 3、和性格相比，三观才更重要

　两个人刚开始谈恋爱的时候，即便有矛盾也很快消融在你侬我侬之中，三观不合的情况也会因为在热恋期而忽略掉。可是当相处的时间久了，两个人之间三观不合的问题就慢慢冒出来了。例如一个人是动物保护者，认为动物和人类一样拥有独立完整的生存权。特别是人类的朋友----小猫小狗，人类根本就不应该食用它们。而另外一个却从小就开始吃狗肉的人，则认为吃狗肉并不是什么大不了的事情。

　TA不理解为什么不能吃猫肉狗肉，却可以吃鸡肉猪肉鸭肉呢？两个人会为这个问题吵得不可开交直至分手。

　很多时候我们发现性格相似的人会产生爱情，性格互补的人也有可能会产生爱情，唯独三观不同的人是永远没有办法长久走下去的，即使在荷尔蒙的作用下爱过，在随之而来的平淡期也会因为各种观念不合而最终以分手结尾。

　 4、谈恋爱最重要的是开心

　常常有人问找对象到底是性格相似好，还是性格互补的好呢？正确的态度应该是不要太过在意，无论是性格互补也好，性格相似也罢，只要两个人在一起开心且有心跳的感觉，那么这就是的爱情。

　当然有不少的朋友只要感情中出现分歧，就开始质疑两人之间的性格问题，这是一个不太正确的行为。美国的婚姻专家约翰戈特曼（John Gottman）在其著作《幸福婚姻的7种法则》中谈到：69%的婚姻中的分歧是永远存在的。（情感咨询可加导师/信号：进行免费咨询）

　每一桩婚姻都是两个个体的观点、个性上的差异和价值观的介乎，因此，即使是在幸福美满的婚姻中，丈夫和妻子同样要应付大量的问题。

　也就是说只要两个人在一起相处的时间长了，总会出现这样或者那样的问题，这并不仅仅是因为性格互补或者完全不同，而是人与人之间很难调节的分歧。

　所以谈恋爱不要总想着找个性格互补的或者是性格相似的，这并不是检验爱情幸福的黄金标准。在做决定的时候不妨问问自己的内心，你是否爱着这个人，这可比性格这一套要来得真实的多。

心是一面镜子，你想什么，镜子里就出现什么相， 我心即宇宙，宇宙即我 心 。 万物 取之于心。

一、 物质的本质是能量，是我们的 心念

现代物理学最伟大的发现之一是物质就是能量。物质只是能量的一种形式。 这个世界上的一切都是由能量形成的。

佛经《般若心经》也提到：“ 色即是空，空即是色。 ”我们用肉眼看到的不是真实的，但肉眼看不见的是真实的存在。

更清楚地说，我们看到房子、墙壁和身体都不是真实的，它们只是纯能量，由于电子运动得如此之快，以至于我们的肉眼看不见它们，我们认为它们是一个实体。

物理学家对它进行了三百年的研究，试图找出物质的本质。他们探索得越深，就越感到困惑。他们很难相信物质中没有任何东西。物质的本质不是物质，而是能量。

你的身体似乎是由固体物质组成的，固体物质可以分解成分子和原子，但根据量子物理学，每个原子中有999999%是空的，以闪电速度穿越这些空间的次原子实际上是一束束振动的能量。

这些能量不是随机振动，振动实际上携带着信息，整个信息场将信息发送到宇宙量子场，以创造我们在物理世界中看到的现实。

伟大的科学家爱丁顿说：“我们一直认为物质是一种东西，但现在它不是一种东西了；现在，物质更像是一种念头，而不是某种东西。”

二、 一念一世界

我们的每个想法和想法都承载着令人难以置信的能量，这些能量以不同的形式实践着我们自己。

你的思想会制造疾病并治愈它们；你的思想会给你带来痛苦，也会让你快乐和痛苦。思想创造善与恶、美与丑、成功与失败、财富与贫穷、天堂与地狱。你生活中的所有经历都是由你的头脑创造的。

我们是自己命运的创造者，我们 外在 经历 的一切，正是我们内心世界的呈现。

佛教告诉我们， 万法唯心所现，唯识所变，随心应（现）量 。这都是自己的想法造成的。我们该 起纯净心 ， 动纯善念， 念念观照、转烦恼为菩提智慧，一心为众生，积累功德。

英国诗人米尔顿在《失乐园》中有一句名言：“心在原地，只有一个念头；天堂变成地狱，地狱变成天堂。”

有道是：“ 勿以恶小而为之，勿因善小而不为。 ”“不要小看一个小点子，你的任何一个想法都可能改变整个世界。现代物理学家说：“微小的原子中蕴藏着巨大的能量。”

原子太小了，显微镜下都看不到但日本的长崎和广岛都被原子能摧毁了。正如原子能有如此多的能量一样，你的精神能量也是如此。

三、言语的力量

思想是有能量的，同样语言也是有能量的。我们一天要说几百到几千句话，不知不觉中就会影响到自己的情绪、心态和命运。周围的话语会渗透到我们的生活中。

而且， 语言有强烈的振动波。 尤其是在愤怒和怨恨的话语中，这些话语有很强的能量，然后通过负向的振动，结果伤人伤己。

有些人喜欢在背后骂人或说别人的坏话，但他没想到听到的只有他自己。咒骂的声音就像魔音一样，听得最多的人伤得最深。当坏话成为一种习惯时，通过自己的耳朵 日夜聆听、灌输 ，久而久之，这些话语就会成为心中的种子，迟早会结出厄运的果实。

俗话说： 良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。 我们每个人就像 魔 法 师 。我们可以用语言给别人施咒，也可以用咒语帮助别人。更重要的是，你释放的每一个咒语最终都会回到你身上，因为咒语来自你，而你是整个振波的中心，不是吗？

因此，我们说任何话都要 心存善意 ，我们谈吐中使用的词语对我们的思想和情感都有直接和明确的影响，所以我们应该更加 注意措辞 。

四、 给潜意识 输入正确的魔法咒语

语言是心灵的写照 ，我们应该用积极的语言思考和说话。

我建议你在一张小卡片上写下积极的话，把它们放进钱包里，每天早上读十几遍，有机会的时候就在谈话中使用这些词。

当你 一遍又一遍地重复这些话 时，你很快就会把这些想法灌输到你的潜意识中，改变你的思想、言语和行为，让你成为一个你想成为的人。

你可以参考以下几个词：

我好幸福 ， 充满欢乐

我真快乐 ， 充满喜悦

我真有趣 ， 令人愉快

我 很健康， 顺心如意

我好 幸运， 好运到来

每一个想法都像一粒种子。 种子里看不到大树，但只要你播下种子，不停地浇水，种子自然会吸引你需要的东西并茁壮生长。

这就是宇宙法则之一—— 吸引力法则 。

“契阔谈讌，心念旧恩。”的意思是：彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

出处：《短歌行》——曹操 〔两汉〕

原文：

短歌行

曹操 〔两汉〕

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。(唯 一作：惟)

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？(明明 一作：皎皎)

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

译文：

一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。

好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！

宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。

靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。

有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。

只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。

阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。

一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。

当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；

心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。

远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。

彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。

月光明亮星光稀疏，一群寻巢喜鹊向南飞去。

绕树飞了几周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？

高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺于我。

注释：  

对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

几何：多少。

去日：过去的日子；苦：患，苦于。已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。

慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里无实际意义。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。

杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，衣服的交领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。

呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shēng）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。

呦呦：鹿叫的声音。苹：艾蒿。

鼓：弹。

何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chuò，为通假字，掇，通“辍” ，即停止的意思。

越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思念。

讌（yàn）：通“宴”。

三匝（zā）：指三周，形容反复盘旋。匝，周，圈。

海不厌深：一本作“水不厌深”。意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

吐哺：极言殷勤待士。

创作背景：

这首诗的创作时间学术界大致有五种说法。一是在苏轼《赤壁赋》中“横槊赋诗”言语的基础上，《三国演义》称曹操在赤壁大战前吟诵这首《对酒当歌》，时间定在建安十三年（208）末。二是求贤说，出自张可礼《三曹年谱》：“抒发延揽人才之激切愿望，盖与《求贤令》作于同时。”时间在建安十五年（210）。三是宾主唱和说，此主张发自万绳楠，他认为此诗作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。此说由沈德潜发之，《古诗源》卷五：“《短歌行》，言当及时为乐也。”五是王青的作于招待乌丸行单于普富卢的宴会上的说法，时间在建安二十一年（216）五月。

赏析：

这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者求贤若渴，希望人才都来投靠自己。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

全诗分为四节，逐而一一分析。

第一节主要抒写了诗人对人生苦短的忧叹。第一节中有两处都提到了“酒”，酒在魏晋时期，多受到魏晋诗人的喜好。无论心情愉悦，或是悲伤，感慨时都不难找到酒的影子。本诗中，第一句话就用酒来作开头引出诗人对人生苦短的忧叹。第一节最后一句“何以解忧？唯有杜康。”其中“杜康”相传发明酿酒的人，这里也是指代酒的意思。其中我们如何去理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，改变乱世局面，因而发出人生苦短的忧叹。

第二节情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且还说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具体的人；而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。

第三节是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思；高中课本中“掇”的解释为：拾取，采取。何时可掇：什么时候可以摘取呢）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。

第四节求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨，也有比喻的深意。清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”实际上是说那些犹豫不决的人才，在三国鼎立的局面下一时无所适从。诗人以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到我这边来。最后“周公”四句画龙点睛，明明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺我曹操，点明了全诗的主旨。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”这话似也表达诗人心情。

总起来说，《短歌行》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。

作者简介：

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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