《家和万事兴》是由浙江华策影视股份有限公司和简远信工作室联合出品的家庭伦理剧,分为上下部《家和万事兴之兄弟姐妹》与《家和万事兴之花好月圆》,由王伟廷执导,李依晓、海陆、李进荣、张迪、叶项明、刘萌萌、李槐龙、孟瑶、飞儿等联袂主演。
该剧讲述了刘氏家族和张家两姐妹在经历了阴谋、离异、情变等种种考验,亲情、友情、爱情之间的矛盾和取舍之后,最终家和万事兴的情感故事。该剧已于2015年11月11日在湖南卫视金鹰独播剧场播出。[1]
中文名
家和万事兴
外文名
Family Harmony
别名
家和万事兴之兄弟姐妹、家和万事兴之花好月圆
类型
家庭情感剧
出品公司
浙江华策影视股份有限公司、简远信工作室
观影服务
家和万事兴
片长47分钟
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家和万事兴
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第1集 家和万事兴:张映雪升为护理部主任,她却不知背后隐藏着一个交易
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《家和万事兴之兄弟姐妹》
单身妈妈张映雪,为了给儿子一个良好的生活环境,重拾起旧学护士专业,在医院找了一份工作。在一次机缘巧合下,映雪救了院长之子刘嘉诚,并对其悉心照顾。在映雪妹妹晓君与嘉诚弟弟嘉祐的婚礼上,映雪的前婆婆为要回孙子,大闹婚礼,导致嘉诚之母甄珠对映雪一家产生不满,此事之后更是对映雪和晓君处处刁难。映雪因忙于工作使得儿子意外受伤,失去了抚养权。嘉诚了解了映雪的事情后细心陪伴,两人情意更深。不料刘家突遭横祸,嘉诚之父心力交瘁。映雪感受到了嘉诚的赤诚之心,决定站在嘉诚身边,帮助刘家度过危机,嘉祐与晓君更是在经历风风雨雨后,真正感受到彼此的爱,重新走到一起。四个年轻人,用他们的善良和勇敢,证明了那句老话——“家和万事兴”。[2]
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《家和万事兴》剧照
《家和万事兴之花好月圆》
张映雪和刘嘉诚准备结婚时,映雪前夫洪德竟提出复婚,被映雪拒绝。映雪儿子洪亮因嘉诚疏忽而走失,两人为此产生隔阂,洪德趁机再度追求映雪。学儒医院新来外科主任高友和,医术高超,不但是嘉诚事业上的劲敌,更对映雪展开追求。嘉诚患病,前妻杨兰悉心照顾,更提出要与嘉诚破镜重圆。嘉诚的弟弟嘉佑与晓君本已重归于好,但凯文仍对晓君纠缠不清,又通过帮助晓君弟弟晓飞再次骗得晓君和张家的信赖。嘉佑处处针对凯文反招致晓君的不满。所幸凯文诈骗的阴谋终被揭穿,在警方的帮助下,被凯文绑架的洪亮也顺利回家。友和、洪德和杨兰终意识到感情不能勉强,选择放手。映雪和嘉诚、晓君和嘉佑两对恋人化解心结,重归于好,在众人的祝福下走进了婚礼的殿堂。[3]
分集剧情
第1-5集第6-10集第11-15集第16-20集第21-25集第26-30集第31-35集第36-40集第41-45集第46-50集第51-55集第56-60集第61-65集第66-68集
选集
第1集 映雪被丈夫抛弃 晓君即将嫁给嘉佑
青春靓丽,长相甜美,有着一双迷人大眼睛的张晓君前世修来了好福气,即将嫁入豪门,由灰姑娘逆袭为公主,成为刘家二少爷刘嘉佑的妻子。结婚在即,张晓君在姐姐张映雪的陪同下挑选婚纱,姐妹两人的命运轨迹非常相似,都找到了爱的归属,张映雪的丈夫洪德开了一家公司,事业如日中天,前途一片光明。天公不作美,张映雪为妹妹选婚纱的时候接到美美打来的电话,美美是洪德的助理,她在电话中声音焦急,催促张映雪去机场接洪德。洪德原本已经出国,忽然折返回来,一定是遇到了什么大事情。洪德从飞机下来,在张映雪的陪同行色匆匆乘坐汽车回家,在路上偷偷瞟了一眼美美,从他的这个举动来看,多半与美美有不可告人的秘密。从丈夫回来那一刻起,张映雪还没有意识到一场婚变即将降临到她的身上,与她朝夕相伴的丈夫洪德恋上了美美,此番回来正是打算离婚。当晚回到家中,洪德扮出惶恐不安的模样,在张晓君面前谎称国外发生金融风暴,殃及国内的公司,他一手创立的公司未能幸免,即将破产。为了让妻儿逃避债务,洪德决定暂时假离婚,日后东山再起再复婚。张映雪听信了洪德的谎话,在离婚协议书上签下姓名,带着儿子亮亮回娘家暂住。细心的张父发现张映雪进屋之后心事重重,于是追问原由。纸是包不住火的,两个月后,洪德与美美出双入对在餐厅消费,被张晓君意外发现,张晓君无比震惊,赶紧电话联系姐姐张晓君,把自己看到的经过说了一遍。张映雪不敢相信自己被丈夫欺骗,赶到公司闯进办公室,目睹洪德与美美亲热,终于明白所谓的公司破产只是一个骗局,心情沉重离开公司,来到一座小桥上打算跳河自杀。就在此时,张映雪生命中第二个重要的男人刘嘉诚出现了,刘嘉诚驾车从桥下经过,目睹张映雪立于桥边欲投河自尽,赶紧停车冲到桥上,不由分说拉起张映雪退回桥上。张映雪从死亡线上走了一转回来,决定振作起来抚养年幼的儿子。回到医院找到学妹素云,打算重返护士岗位工作,素云热烈欢迎张映雪回归老本行,让同事张萌带张映雪熟悉医院环境。曾在桥上阻止张映雪跳河自杀的刘嘉诚是刘嘉佑的哥哥,因公出差刚从国外归来不久,一回国就遭到妻子杨兰劈头盖脸数落。杨兰想随刘嘉诚出国,逛商场买名牌,体验一回出国瘾。刘嘉诚却生性木讷,不懂浪漫没有带杨兰一起出国。张映雪晚上下班回家,在路上发现一个男人浑身是血躺在地上,走近一看,发现地上的男人是曾经救过她性命的刘嘉诚。刘嘉诚被张映雪送到医院,头部遭到重创,短暂性失忆,不记得自己为何受伤,却记得有过一面之缘的张映雪。
第2集 嘉诚住院 晓君结婚被家人破坏
杨兰三天两头与刘嘉诚吵架,发展到怀疑刘嘉诚出轨,弄得刘家鸡犬不宁。刘母跟大部份婆婆一样,看媳妇杨兰不顺眼,对大儿子刘嘉诚也非常失希望,在从事医学行业的刘父面前抱怨连天,刘父是医院的院长,工作已经够累了,还要忙着操持小儿子刘嘉佑结婚,没有心思与刘母讨论大儿子的婚姻情况,提醒刘母不能再对小儿子的婚姻指手画脚。刘母对刘父的忠告置若罔闻,自以为是怀疑张晓君为了荣华富贵才嫁入刘家。刘嘉佑即将结婚,身为刘家长子的刘嘉诚却还在医院住院,已经忘记自己的身份和背景,唯独没有忘记张映雪。张映雪借职务之便,细心照顾刘嘉诚,凑巧的是刘嘉佑也在同一家医院上班,他还不知道自己的大哥正在医院住院。刘嘉佑与张晓君的婚礼如期而至,两人的婚礼在国际知名酒店喜来登举办,张父张母早早赶到酒店,对酒店豪华布置赞不绝口。刘嘉佑在酒店遇到异性朋友宋香,宋香得知刘嘉佑即将结婚,顿时打翻了醋坛子。凯文来到宋香身边,与刘嘉佑相识,称自己即将娶宋香为妻。宋香好面子,当着刘嘉佑的面与凯文依偎在一起秀恩爱,向刘嘉佑发出无声的抗议。洪母赶到酒店参加张晓君的婚礼,张母立时不悦,为大女儿张映雪愤愤不平,指责洪母教子无方,养出了洪德这种抛弃糟糠之妻的儿子,张映雪与洪德结婚六年,恪守妇道,为洪家育下一子,换来的却是洪德无情的背叛。洪母护子心切,理直气壮与张母争吵,打算夺回孙子亮亮的抚养权。张晓飞赶了过来帮助母亲教训洪母,搅乱了原本喜庆的婚姻,洪母不是善茬,在混乱中呼唤保安,扬言要上法庭控告张晓飞。酒店保安赶了过来,拉走了张晓飞,刘母为此耿耿于怀,对张家的人颇有微词,刘家是豪门贵族,稍有风吹草动就会登上头条,张家却在大喜之日出了洋相,令刘家颜面扫地。张晓飞返回家中,挨了父亲一顿数落,虽然洪母非常可恨,但张晓飞不应该在酒店当众与洪母产生冲突,破坏了张晓君与刘嘉佑的婚礼。张映雪上门找洪德,要求洪德不能与她争夺儿子,两人已经离婚,洪德出轨在先,张映雪有资格夺到儿子的抚养权。
第3集 张映雪辞职 洪亮出车祸
上天往往眷顾心地善良之人,刘嘉诚命大福大,在医院住了一段院恢复记忆,平安出院,已经没有大问题。他倒是没事了,张映雪却有事了。杨兰对张映雪横挑鼻子竖挑眼,随便找了一个借口要求张映雪辞职离开医院。杨兰为何对张映雪充满敌意?原来,在张晓君与刘嘉佑在酒店结婚的时候,张映雪因离婚的事情与洪母发生矛盾,破坏了妹妹喜气洋洋的婚礼,令刘家颜面扫地。刘母因此对张映雪没有好感,支持杨兰炒掉张映雪。杨兰是医院的财务主任,同时还是刘家大儿媳,掌握医院各部门员工生杀大权,她想辞退谁,谁就得乖乖走人。刘嘉诚因获张映雪搭救,带着感恩的心反对杨兰辞退张映雪。刘父出面支持刘嘉诚的行为,他曾去警局调查刘嘉诚遇袭受伤经过,确实是张映雪将头破血流的刘嘉诚送到医院。刘父行医多年为人正直,不希望家人恩将仇报辞退张映雪。杨兰虽有刘母撑腰,但不敢与身为院长的刘父为敌,只得忍气吞声暂时放过张映雪。刘母一计不成又升一计,包了一个两万元的红包给张映雪,托咐张晓君代为转交。张晓君已经嫁入刘家,人在屋檐下,不得不低头。怀惴不安带上红包将姐姐张映雪约到餐厅,硬起头皮代表刘母赠送红包。张映雪虽然需要钱抚养儿子,但不肯收下红包,张晓君无奈之下劝说张映雪辞职,如果张映雪不辞职,她就不好向刘母交待。张映雪一心希望妹妹张晓君在刘家过得幸福快乐,拿出早已写好的辞职信,交到张晓君手中。张晓君得到姐姐的辞职信,离开餐厅遇到前男友陈凯文,两人曾经交往一年多,陈凯文虽然知道张晓君已经嫁人,却对其纠缠不休。 张晓君只把陈凯文当成大哥,对其毫无爱意,何况陈凯文曾经在她面前表示要跟宋香结婚,两人理应好聚好散过上属于自己的生活。陈凯文当初确实要跟宋香结婚,不过他又取消了婚礼,发现自己爱的人是张晓君。洪母在美美的陪同下私自接放学的孙子洪亮游公园,张母与大女儿张映雪赶了过来,指责洪母未经张家允许私自带走洪亮。双方话不投机产生争吵,洪亮从大人争吵的内容中得知父母离婚,悲愤交加扔下众人一路狂奔,离开公园被一辆汽车撞倒,被紧急送往医院抢救。洪亮失血过多需要o型血,美美是众人中唯一的o型血,因与张家的人是敌人,美美不肯贡献血液。刘嘉诚也是o型血,顾不上考虑太多,进入手术室献血,把跟杨兰吃晚饭的事情抛到一边。当天是杨兰与刘嘉诚的结婚周年庆,刘嘉诚因献了血身体虚弱,在张映雪的陪同下到医院外面散步,张映雪充满感激,脱下外衣披到刘嘉诚身上,凑巧被赶来的杨兰目睹,杨兰顿时打翻了醋坛子,认定张晓君与刘嘉诚有染。
第4集 张晓君与杨兰结仇
张映雪只是好心脱下外衣披到刘嘉诚身上,在杨兰眼里却成了“亲热拥抱”,张映雪浑身有嘴也说不清,被杨兰劈头盖脸臭骂一顿,狼狈不堪。洪德与美美站在不远处,目睹了张映雪被杨兰误会的过程,脸上的神色非常复杂,看起来像是非常同情张映雪。两人毕竟结婚六年,就算没了爱情,但还有友情。美美跟大部份的小三一样,喜欢争风吃醋,眼见洪德一脸同情注视张映雪,顿时打翻了醋坛子,怀疑洪德对张映雪旧情复燃,渐而猜测拥有o型血的刘嘉诚是洪亮的生父。隔天,张映雪被刘父唤到办公室,除了刘父以外,蛮横无理的刘母也在场。刘嘉诚与杨兰的夫妻感情本来就非常紧张了,再加上张映雪介入进来,导致夫妻两人的关系愈发紧张。刘父为了大儿子刘嘉诚的婚姻着想,一脸无奈,拿出一封装着钞票的钱送给张映雪,希望张映雪立即离开医院。张映雪骨气极高,没有收下刘父的钱,她已经辞了职,从未想过继续赖在医院不走,因儿子洪亮还在医院养伤,所以她才经常在医院出入。张晓君担心姐姐张映雪辞职之后生活无依无靠,在医院外面叫住准备离去的姐姐,送上一个装着钞票的信封,聊表心意。这一幕恰好被杨兰目睹,杨兰对姐妹两人一番冷嘲热讽,返回医院上班,张晓君随后而至,提醒杨兰在管账上有出入。刘母已经安排张晓君到财务部门工作,张晓君新官上任三把火,无视杨兰是她的大嫂,大公无私做好查账工作,杨兰不肯配合张晓君查账,把电脑加了密码,不给张晓君登入电脑查阅账目。陈凯文是杨兰雇佣的眼线,负责监视刘嘉诚的一举一动,杨兰一直怀疑刘嘉诚有外遇,陈凯文经过调查,没有发现刘嘉诚背叛杨兰。刘嘉诚当初被人打伤失了忆,行凶者正是陈凯文。杨兰曾与刘嘉诚吵了一场架,事后怒气难平,指使陈凯文教训刘嘉诚,陈凯文下手太重,险些将其打死酝成大祸。杨兰暂时搁置监视刘嘉诚,送了一笔钱给陈凯文,嘱其对付威胁她职位的张晓君,她还不知道陈凯文曾是张晓君的前男友。张晓君回到家中,向刘母讲述查账遇阻过程,杨兰随后归来,当着刘母的面称,她不信任刚嫁入刘家不久的张晓君,所以才对电脑设了密码,不给张晓君查账。张晓君的性格与姐姐张映雪相反,张映雪性格懦弱,从被丈夫骗离婚一事可见一斑。而张晓君就不同了,她性格强硬不甘被杨兰打压,光明正大向杨兰表示,日后必会想方设法与其斗争。
第5集 杨兰陷害张晓君
儿子洪亮即将出院,张映雪邀请刘嘉诚吃晚饭,入座之后表示,两人可以做一辈子的朋友。刘嘉诚察觉到张映雪话中有话,张映雪其实在心中做好了决定,她带着儿子出院之后,再也不会跟刘嘉诚有来往,以免惹上不必要的麻烦。刘嘉诚不是神仙,也不会读心术,无法看穿张映雪的心思,津津有味埋头吃饭。他的事业一帆风顺,婚姻却不尽人意糟糕透顶,他早已厌倦了与杨兰经常争吵的日子,他在来餐厅吃饭之前曾向父亲表示,如果杨兰提出离婚,他一定会同意。离婚对于他来说,其实是一种解脱。张晓飞不久之前在医院撞伤医生秦安静,为了表达歉意,张晓飞买了一包鲜花送给秦安静,不料秦安静没有领情,当着张晓飞的面摘掉几片花,吹嘘自己在医院最受男性欢迎,绝不可能因为张晓飞送花就感动得唏哩哗啦。在医院住院的洪亮被爷爷奶奶接回家中,洪德扑了个空,与张映雪见面,想争夺抚养儿子的权力。张映雪送了一份律师函给洪德,决定与洪家的人打官司,悍卫自己身为人母的尊严,不惜一切力量夺到儿子的抚养权。张映雪正为争夺儿子的抚养权忙活,妹妹张晓君的感情出现了危机。不知是谁拍下几张张晓君与陈凯文搂抱的相片,扔进了刘嘉佑工作的办公室,刘嘉佑拆开信封看完相片,陷入到愤怒中。陷害张晓君的人是陈凯文。两人其实没有搂抱,而是视觉错位。陈凯文与张晓君见面之时,其跟班阿顺藏在远处拍下两人面对面站在一起的情景,因视觉错位,两人看起来像是抱到了一起。陈凯文把相片交到杨兰手中,杨兰把相片偷偷塞进了刘嘉佑工作的办公室。刘嘉佑看完相片没有直接找张晓君对质,而是隐忍不发,渐而开始冷落张晓君。细心的刘母发现儿子刘嘉佑与张晓君的感情出了问题,陈凯文趁热打铁买了一包鲜花,到医院探访刘母。
继续看第6-10集
分集剧情资料来源[4][5]
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在
江西风俗和赣鄱文化:江西省,简称赣。因公元733年唐玄宗设江南西道而为省名,又因为江西省最大河流为赣江而得简称,“自江北视江南,江东在左,江西在右。”,别称江右。自古以来江西人文荟萃、物产富饶,有“文章节义之邦,白鹤鱼米之国”的美誉。 江西省地处中国东南偏中部长江中下游南岸,东邻浙江、福建,南连广东,西靠湖南,北毗湖北、安徽而共接长江。江西为长江三角洲、珠江三角洲和闽南三角洲地区的腹地,与上海、广州、厦门、南京、武汉、长沙、合肥等各重镇、港口的直线距离,大多在六百至七百公里之内。古称江西省为“吴头楚尾,粤户闽庭”,乃“形胜之区”。 全省共设南昌、赣州、上饶、新余、景德镇、萍乡、吉安、鹰潭、宜春、抚州、九江等11个设区市,99个县(市、区)。南昌市为江西省会和最大城市。截至2006年,全省人口4339万,人口密度257 /km2 ,高于全国平均水平,低于邻省,人口出生率1380‰,亡率601‰,城镇人口比例为3668%,低于全国平均水平,男女比例10513(女=100),高于全国平均水平。汉族占997%,畲族占02%。土地总面积1669万平方公里,占全国土地总面积的174%,居于华东各省市之首。境内除北部较为平坦外,东西南部三面环绕有幕阜山脉、武夷山脉、怀玉山脉、九连山脉和九岭山脉,中部丘陵起伏,成为一个整体向鄱阳湖倾斜而往北开口的巨大盆地。全境有大小河流2400余条,赣江、抚水、信江、修水和鄱江为江西五大河流。鄱阳湖为中国最大的淡水湖,同时也是世界上最大的候鸟栖息地。处北回归线附近,全省气候温暖,雨量充沛,年均降水量1341毫米到1940毫米;无霜期长,为亚热带湿润气候,十分有利于农作物生长。全省生态环境良好,森林覆盖率达597%,居全国前列。矿产资源丰富,铜、钨、铀、钽、稀土和金、银被誉为江西省的“七朵金花”。 在中华文明的历史长河中,江西人才辈出,徐稚、陶渊明、綦毋潜、来鹄、林士弘、王安石、欧阳修、晏殊、晏几道、曾巩、黄庭坚、姜夔、杨万里、朱熹、陆九渊、京镗、石孝友、文天祥、虞集、揭傒斯、解缙、汪大渊、宋应星、魏良辅、汤显祖、朱耷、王猷定、彭元瑞、蒋士铨、魏禧、詹天佑、陈寅恪、傅抱石、胡先骕、梅汝璈、程懋筠、罗隆基、黄秋园、欧阳竟无、古龙、袁隆平、李安、刘颁、刘敞 等文学家、政治家、艺术家、科学家若群星灿烂,光耀史册。 [编辑本段]历史渊源 江西开发的历史,从出土文物考证,可以上溯到距今一万年以前。而江西作为明确的行政区域建制,则始于汉高帝初年(约于公元前202年)。时设豫章郡,郡治南昌,下辖18县,分别为南昌、庐陵、彭泽、鄱阳、馀汗、柴桑、赣、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、海昏、历陵和建成等,分布地域为赣江、盱江、信江、修水、袁水沿岸,即与后来的江西省区大致相当。汉武帝时划全国为13个监察区,称13部州,此时的江西属杨州部。 公元291年,即西晋元康元年,改设江州,其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整,州的级别降与郡同,因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县,分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区,玄宗时增为15道,洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。 五代时期,江西地区辖南唐(南唐前期称吴)。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年,南唐中主决定建南都于洪州,并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路,江西地区被置9州、4军、68县,其大部分隶属于江南西路,另有一部分隶属于江南东路。 元朝开始确立行中书省制度(简称行省或省)。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外(原江西东北地区隶属于江浙行省),还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州(同县级行政机构)和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。 明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制,但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省),改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府,下辖78县,地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关,三司分别由中央直接节制,分权而治,互不统属。 清代改江西布政使司为江西省,行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅,同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官,下设承宣布政使司和提刑按察使司,分管民政、财政与司法监察。 民国时期,清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。至1926年北伐军进驻南昌时正式设南昌市。1934年从安徽划婺源县入江西,1947年划回安徽,1949年再次划归江西。 第二次国内革命战争时期,中国******民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其中著名的有赣西井冈山革命根据地(包括宁冈、永新、莲花3县和吉安、安福、遂川与湖南酃县的一部分)、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地(包括弋阳、横峰、贵溪、德兴、余江、万年、上饶、铅山等县,后发展为闽浙赣革命根据地)以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南和闽西地区的21县(包括江西的瑞金、安远、信丰、广昌、石城、黎川、宁都、兴国、于都、会昌、寻乌等11县),中华苏维埃共和国临时中央政府设在瑞金,故瑞金有红都之称。 [编辑本段]江西人文 概述: 江西素有文章节义之邦的美誉,赣文化的精髓所在,核心奥义为:“文、章、节、义”。可以说自古以来文章与节义并重,不仅是对赣文化主体精神的评判之一,而且是江西人士遵循的人生信条和追求目标。 在宋代以前,江西所出人才并不突出,除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人,但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置(单就诗家而言,唐时“唐诗大家胥出中州”,至宋时,则转而为“宋诗大家胥出江西了”,唐有“李杜韩白”,三位中州人一位蜀人;宋有“欧王苏黄”,三位江西人一位蜀人),并且一直保持到明代中前期。况且宋朝是华夏文化的造极之世,宋明时期又是中国学术文化史上的第二个诸子百家时代,江西文化人无疑是其中的主角。两宋时期,众多文化巨子从江右喷薄而出,叱咤风云,开宗立派,引领潮流,晏殊、晏几道、欧阳修、李觏、曾巩、王安石、黄庭坚、陆九渊、杨万里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最杰出的代表,这一时期也无疑是江西人文辉煌灿烂、如日中天的极盛之期,并且为华夏文化之登峰造极起到了极大的推动作用,从而对中华文化的进程作出了无与伦比的巨大贡献。元代至明初,江西文人承宋代之余烈,在正统的文化领域里,取得的成就和地位仍然首屈一指,之后也在比较高的水平上运行。元代以来江西所产的著名文化名人有马端临、虞集、揭傒斯、刘时中、吴澄、罗钦顺、解缙、魏良辅、汤显祖、宋应星、王猷定、魏禧、朱耷、蒋士铨、陈三立、文廷式、李瑞清、陈寅恪、萧公权、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先骕、黄秋园、古龙、公刘等等,亦可称得上超超玄箸矣!这样一个在中国文化极盛之期取得最高成就的省份应该占据其中之一席。 赣派学术与文化: 江西产生,并直接以江西或其古称江右、豫章命名的文化流派: 江西心学,是由南宋理学家陆九渊创始,因其为江西人,故称为江西心学,它是我国思想史上出现的第一个典型的主观唯心主义哲学体系,这个哲学体系,后来被王守仁加以扩充和发挥,便推向了高峰。它对中国的学术思想和政治思想发生过重大作用。至明代又有“王门七派”,七派里有三大派的影响最大,江右派,王畿派,王艮的泰州学派,而江右派,恪守师说,保持王学的基本观点,故也称王学正统派 。 江西诗派,吕本中于崇宁元年(1102)至二年之间,作《江西诗社宗派图》,选入黄庭坚、陈师道等25人之诗,因“其源流皆出豫章”,称江西诗派。元初方回以杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义为一祖三宗。诗派中人论诗反对西昆体,师法唐杜甫、韩愈、孟郊,强调效法活脱,崇尚工力,注重琢磨,但要求“无一字无来历”,提倡“点铁成金”和“脱胎换骨”之法。至清末同光体又分三大支派,赣派即其中之一派,以陈三立为魁首,学韩愈、黄庭坚,直接继承宋代江西派,后继者夏敬观、华焯、胡朝梁、王瀣、王易、王浩等,或出入于梅尧臣、陈师道诸家。 江西词派,五代南唐冯延巳、宋初晏殊、欧阳修的词打破了从晚唐到五代前期以花间派为代表的香艳熟软、无深意寄托的词风,赋词以较深邃的思想蕴含和更诚挚的情感寄托;在艺术上引入诗歌的比兴手法,并从民歌中汲取养料,对宋词日后的繁荣昌盛起到开先河的作用,从而形成了词坛上承前启后的重要流派,这就是以二晏一欧为骨干的北宋江西词派 另有:宋末元初以刘辰翁为翘楚的江西词派,厉鹗绝句言:送春苦语刘须溪,吟到壶秋句绝奇,不读凤林书院体,岂知词派有江西? 江右诗派,明初江西派,代表人物为刘崧(江西泰和人),标榜唐音,实际对他影响最深是乡先贤虞集、范德机,揭傒斯等。而后来的台阁体又是江西派的直接产物。《四库全书总目提要》称刘崧“大底以清和婉约之音,提导后进,迨杨士奇等嗣起,复变为台阁博大之体。”作为台阁体创始者的杨士奇历任四朝内阁大臣,为太平时期宰相。江西平易自然的诗风正宜于奉敕颂圣、歌咏升平之作。因此钱谦益说:“江西之派,中降而归东里,步趋台阁,其流世界冗卑而不振。” 豫章社,“明之末年,中原云扰,而江以南文社乃极盛其最著者:艾南英倡豫章社,衍归有光等之说而畅其流”(见于《四库全书总目提要》),他们反对前、后“七子”,推崇“唐宋派”归有光。豫章社中有陈、艾、章、罗四大家之说,他们还致力于八股文的写作,与继起江苏金坛周钟、太仓张溥之"金沙派"、"娄东派",相互争夺海内制义范式的领导权。 江西画派简称“江西派”,又称“西江派”。中国画流派之一。以清初画家罗牧为代表。罗牧系宁都(今属江西)人,居南昌(今属江西),画山水初得魏石床传授,后学黄公望,笔意空灵,在江淮地区颇有学之者。 赣剧 赣剧是江西的一个兼唱高腔、乱弹、昆腔及其它曲调的多声腔剧种。它有俗称饶河班、信河班两大流派,这两派于1950年相合,随后进入省会南昌,1953年正式成立江西省赣剧团。改名为赣剧。赣剧起源于明代的弋阳腔。 赣剧的腔调计有〔高腔〕、〔二凡〕、〔西皮〕、〔文南词〕、〔秦腔〕、〔老拨子〕、〔浙调〕、〔浦江调〕、〔昆曲〕、〔梆子〕等。 解放后整理改编的弋阳腔剧目有《珍珠记》、《尉迟恭》、《张三借靴》、《送衣哭城》等;青阳腔戏《双拜月》、《百花赠剑》;弹腔戏《梁祝姻缘》、《借女冲喜》、《白蛇传》、《装疯骂殿》、《孟姜女》等;昆腔戏《悟空借扇》、《相梁刺梁》等。弋阳腔戏尚有根据史籍改编的《西域行》,根据汤显祖《牡丹亭》改编的《还魂记》;青阳腔戏有改编的《西厢记》上、下集等等。创作的现代戏有《一群穆桂英》、《红色宣传员》、《奇袭边平》、《盗种》、《铁肩红心》、《祭碑出征》等等。其中《珍珠记》、《还魂记》拍成舞台艺术片;《借女冲喜》摄为连环画。石凌鹤董解元、王实甫改编的《西厢记》被誉为“石西厢”。 剧的口白以中州韵为基础。表演行当分老生、正生、小生、老旦、正旦、小旦、大花、二花、三花,称为“九角头”。 赣剧,著名演员有严有源、杨桂仙、潘凤霞、卓福生、童庆初、肖桂香、陈桂英、祝月仙、胡瑞华、段日丽、万良福等。 附:南四腔之首的弋阳腔:弋阳腔是中国戏曲史上一颗璀璨的明珠。弋阳腔诞生在江西弋阳。弋阳腔一诞生,就以它前所未有的的艺术魅力迅速地弥漫于中国的戏曲舞台,在中国戏曲舞台上烙下了永不磨灭的印记,演奏出了中国戏曲史上最高亢的旋律,创造了中国戏曲的新形式,揭开了中国戏曲史的新篇章。弋阳腔自由的表演风格和高亢的旋律是严酷的社会现实凝结成的。自南宋以来,经元入明,弋阳及其附近地区几乎战乱未已、灾荒不断。洪武二十四年,弋阳户数,19,718户,人口51,653人。至清顺治六年,弋阳县人口仅有11,801人,人口锐减五分之四。是严重的生存危机把弋阳腔锻造成了“高腔”。弋阳腔是弋阳人顽强生命力的表现。 弋阳人“刻厉自奋,矜谨节义,”秉性耿直,崇尚宗教。弋阳腔熔铸了弋阳人的性格。通过对戏曲的审美活动,获得了自我释放,自我减压,自我陶醉的艺术享受,最终获得了精神的解放,和自我价值的肯定。明代弋阳人口急剧减少,“固有户存而人去者,逋亡迁徙,不著汔土也著于世矣。”由此,对于嘉靖年间“弋阳之调绝”,该有更深层次的理解和解释。 瓷文化 景德镇是以盛产瓷器而闻名于世的,有着瓷都的美誉。 “新平冶陶,始于汉世”,从汉代起,景德镇就开始了制瓷历史,据文献记载已有近1700多年的历史。在这漫长的制瓷历史进程中,它集各地名窑之大成,汇聚制瓷技艺之精华,形成了独具特色的景德镇瓷器,并以品种繁多,装饰丰富,造型优美,制作精良而著称于世。 景德镇古称新平镇,唐天宝元年改称昌南镇,景德镇市是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。自宋以来,历经千年风雨保持瓷器产销经久不衰。景德镇瓷器是一个有着一千七百多年悠久历史和蕴含着浓郁陶瓷文化氛围的产品,世界因瓷器而认识中国,英语中的CHINA是代表中国,也是瓷器的称呼。景德镇又是因瓷而名。公元1004年宋景德元年,宋真宗命进御瓷器的底部要写上“景德年制”四字,据《宋会要辑》(卷一百九十方域十二载)记载“江东路饶州浮梁县景德镇,(宋)景德元年置。”明确记载景德镇的置镇时间是景德元年即公元1004年。 自宋代起,景德镇瓷器就成了皇家宫廷的御用瓷器。元朝统治后进一步在景德镇设立了“浮梁瓷局”,专门监造供朝廷使用的御用瓷器,并为官府机构枢密院定烧印有“枢府”铭文的卵白釉瓷。元代时期的景德镇在制瓷工艺上有了新的突破,这在我国陶瓷史上占有极为重要的地位。首先是制胎原料的进步,采用瓷石加高岭土的“二元配方”法,提高了烧成温度,减少了器物的变形,因而能烧造颇有气势的大型器皿,并采用了还原焰烧成,使景德镇瓷器的特色充分显示出来了,使中国画技巧和制瓷工艺的结合更加成熟。具有强烈中国气派与风格的釉下彩瓷器的出现,使景德镇的制瓷工艺发展到了一个新的阶段。高温烧成的卵白釉、红釉和兰釉等等颜色釉瓷的烧制成功,它标志着景德镇已经能熟练掌握各种呈色剂,从而结束了元代前瓷器的釉色,主要是仿玉类的局面。明代景德镇所产的瓷器,数量大,品种多,质量好,销路广,宋应星的《天工开物》在叙述当时景德镇瓷器的产量时是这样说,“合并数郡,不敌江西饶郡(指景德镇),若夫中华四裔,驰名猎取者,皆饶郡浮梁景德镇之产也。”明代以后,朝廷专门在景德镇设立了御窑厂,烧造的瓷器专供朝廷之用。将瓷器生产分为官窑和民窑两种,在当时形成了“官民竞市”的繁荣局面。此时景德镇瓷器的生产是“天下窑器所聚,万杵之声殷地,火花炸天,夜令人不能寝”的江南雄镇。景德镇在明万历时期就成为举世闻名的瓷都了。当时的景德镇在全国处于制瓷业中心的地位,它不仅担负着宫廷御器和明政府对内、对外赐赏和交换的全部官窑瓷器的制作,而且还要满足国内外市场的需要。 清王朝对景德镇的陶政设施,大致沿袭明代遗制。瓷器生产分为官窑和民窑两种,并设立了督陶官,监造瓷器。景德镇瓷器生产在康熙、雍正、乾隆时期有了突飞猛进的发展,达到了历史的高峰,制瓷技术更趋娴熟精湛,品种尤为丰富多彩,高温颜色釉“晶莹纯全”,珐琅彩、粉彩精细秀雅,康熙时期的青花、三彩、五彩风格别致,雍正时期的墨彩朴素清逸,乾隆时期的青花玲珑和仿古瓷雕等特种工艺瓷巧夺天工,出神入化,令人惊叹。 景德镇瓷器在近代有了长足的发展和提高,在近代全面继承历史传统特色的基础上有了创新和发展。而今,瓷器已成为江西在全国乃至全世界最具识别性的风物之一,千年以来形成的瓷文化更可谓是江西文化里精致华美的一章。 赣菜 赣菜作为中国美食文化中的一朵奇葩,有着数千年饮食文化的积淀。《后汉书》中的《豫章记》称江西“嘉蔬精稻,擅味八方”。唐初,王勃赴滕王举办的盛宴,兴奋之余赞江西“物华天宝,人杰地灵”。明代袁枚的《随园食单》中曾记载江西名菜“粉蒸肉”。今天的赣菜,正是在继承历代“文人菜”基础上发展而成的乡土味极浓的“家乡菜”。 傩文化 傩文化是一种远古的原始文化,是中国传统文化的一个重要组成部分。远古先民在征服自然中获得生息,繁衍后代,生存的欲望需要宗教(自然宗教)观念的帮助来超越自我,龙的传人以伟大的浪漫主义心性创造了灿烂的巫傩文化。“傩”乃人避其难之谓,意为“惊驱疫厉之鬼”。巫傩活动在生命意识上满足了广大信仰者的心理要求,长期以来,巫傩之风的传承与流布融入习俗之中,即使在现代,仍以传统文化的形态存留于民间。 巫傩活动在赣鄱大地可上溯到殷商。经三千年的沿袭、发展,江西傩文化形成了历史积淀丰厚、原始形态古朴、文化遗存众多、文化体系完整等鲜明的特点;江西傩事活动分布广泛,其中的许多民俗遗存和影响一直延续至今,据 1995 年调查统计,全省有 25 各县(市)有傩事活动,保留的傩舞傩戏节目 247 各;江西傩被学术界誉为古代文化的“活化石”,倍受瞩目,多次应邀远赴法国、日本、韩国、新加坡等国及香港、台湾地区表演、交流,产生了一定的影响。 江右商帮 江右商帮,十大商帮之一,盛极一时,以讲究贾德著称。 江西在两宋以后,由于得天独厚,人杰地灵,成为全国经济文化的先进地区。历元至明,江西继续保持这一经济优势。在明朝,江西人口仅次于浙江,居全国十三个布政司中的第二位;由于地产丰富,盛产粮食、茶叶、陶瓷、纸张、布匹、木材……缴纳税粮在明孝宗弘治年代直至明神宗万历年代却居全国第一。 明代江右商帮的兴起是精明的江西人,在较为有利的经济基础之上,利用良好的地理经济环境,得益于当时明朝的海禁政策;江西明代的流民运动实质上就是一种经济扩张,使江右商帮在当时能够发展起来,才有了“无江西人不成市场”之说。 江右商帮的兴起,为江西的经济发展有较大的贡献,贸易的繁荣造就了江西当时的辉煌:“瓷都”景德镇名扬万里;樟树无药,却成为“药都”有“药不过樟树不灵”之说;九江雄踞长江之滨成为当时极具影响的商埠,在当时江苏一带,市传“三日不见赣粮船,市上就要闹粮荒。”以至于后来九江引起外国列强垂涎;商业繁荣,促进了江西各业的迅速发展,素有“江南粮仓”美名的江西,真是百业兴旺。 赣派建筑 以乐安流坑、安义罗田等江西古村落为代表的赣派建筑文化:其布局简洁,朴实素雅,是具有浓厚地方特色的赣派民居建筑。外看,多为长方形平面,用空半砖墙围合,清一色的青砖灰瓦,高峻的马头墙,半掩半露的双披屋顶隐在重重叠叠的马头墙后面,马头墙造型丰富多样,翘首长空,既可防火,又可防风。入内,其格局多为二进三开间,一堂一厅,面阔三间,明间厅堂,次间臣室,左右对称。木构穿斗式梁架,并依使用目的之不同,前檐部常做成各式的轩,形制秀美且富于变化。卧室楼高一层半,下层居住,上半层放置什物。厅堂没有分层,显得高大宽敞,气势极为堂皇。室内地面,以长条青砖横向错缝铺砌。神龛设在厅堂宝壁两边侧门的上方。堂前均有较为狭小的天井,既从采光通风之用,又取四水归堂之意,无形中把人与天衔接起来,体现了“天人合一”的情境。 室内装饰主要有木雕(刻)、砖雕(刻)、石雕(刻)、彩画和墨绘,其风格明快,工艺精湛,图案丰富,内涵深邃,反映了赣人对美好生活的向往,对“天人合一”的崇尚,对伦理道德的尊重。“理学名家”宅门前和大宗祠遗址上的元明时代的红石狮子,文馆享堂内六斗藻井上的明代彩绘,都是难得的艺术精品。而明代民居怀德堂照壁上的“雀(爵)鹿(禄)蜂(封)猴(侯)”砖雕壁画和永享堂照壁上的“麒麟望日”镶雕,更是题材丰富,技艺高超,国内绝无仅有,堪称国粹。 融于自然的山村环境,独特别致的村落布局,典雅古老的建筑群落,完善实用的排水系统,那精美绝伦的建筑装饰,文情脉脉的匾额楹联,怡目激思的家藏文物,积厚流广的家庭遗存,古朴纯真的民俗风情、多姿多彩的乡土文化……无不构成了人与自然高度和谐、自然美与艺术美相结合相融洽的环境空间。 可以说赣派建筑,既是中国古建筑文化中极其华美一章,又豫章大地上赣派文化的一个重要代表。 书院文化 古代书院曾在我国教育发展史上占有重要的地位,江西素称人文之乡,在书院建设方面因其起步早、数量多、影响大等特点而颇负盛名。 书院之名,始于唐代。唐玄宗在长安设丽正书院、集贤书院,校刊、收藏经籍。从事教学活动的书院大约始于中唐时期,约在唐德宗贞元年间(785-804)至唐宪宗元和年间(806-820)。江西的桂岩书院即创建于这一时期。桂岩书院在唐洪州高安县境内,地处县城北六十里之洪城桂岩,即今江西高安县华林乡。桂岩书院的创始人为高安人幸南容。幸南容于贞元9年(793)中进士,曾官为国子监祭酒。814年告老还乡,创建桂岩书院,“开馆授业”。这是江西书院史上最早的书院,也是中国最早的聚徒讲学书院之一。除桂岩书院外,江西建于唐代的书院还有皇寮书院、虎溪书院、李渤书堂、东佳书院、景星书院等。 此后,江西书院代有增置。据清雍正《江西通志.书院》统计,江西共有书院368所,其中创建于唐代的5所,南唐2所,宋代131所,元代36所,明代166所,清代28所。另据清光绪《江西通志.书院》记载,江西书院达526所。有学者根据其它各种史籍、志书、笔记、碑刻统计,认为江西古代书院足有千余所之多。 赣语 赣语,又称赣方言,古称傒语。属汉藏语系汉语,主要用于江西大部、湖南东部,安徽西南部等地。使用人数约为使用人口约5148万,是汉语七大方言区之一。 江西省内通行赣方言的有 60 多个县市。 包括南昌、景德镇(城区)、萍乡和宜春、抚州、井冈山三地区的各县市:南昌、新建、安义、靖安、奉新、高安、宜丰、铜鼓(也有人认为通行客家方言)、上高、万载、分宜、新余、 清江、丰城、 进贤、东乡、临川、金溪、资溪、南城、 黎川、崇仁、 宜黄、乐安、南丰、新干、峡江、永丰、 吉水、吉安、 泰和、永新、莲花、安福、宁冈、遂川、 万安;上饶、 九江两地区的大多数县市:鄱阳、余干、 万年、鹰潭、 贵溪、余江、弋阳、横峰、铅山、乐平、 永修、德安、 星子、都昌、彭泽、武宁、修水;赣州地区的广昌、石城、宁都、兴国、于都、瑞金、会昌等县也有使用赣方言的乡镇。 此外,通行赣方言的还有湖南省东界的13个县:临湘、平江、浏阳、醴陵、攸县、茶陵、酃县、桂东、汝城、常宁、资兴、安仁,岳阳、永兴;福建省西北部的 4个县市:邵武、光泽、建宁、泰宁;湖北省东南部与江西省连界的 8个县:通城、蒲圻、崇阳、通山、阳新、咸宁、嘉鱼、大冶;安徽省西南部安庆地区的望江、东至、宿松、怀宁、太湖、潜山、岳西、桐城等县
教学目标:
(一)培养学生的自学能力,让学生自己利用课文注释和工具书读懂课文。
(二)熟读课文,背诵课文。
(三)抓住本文借事说理的特点,弄清材料与观点的关系,理解作者的思想观点。
(四)注意本文详略得当的写法,揣摩精当的语言。
教学重点、难点:
(一)抓住本文借事说理的特点,弄清材料与观点的关系,理解作者的思想观点;
(二)注意本文详略得当的写法,揣摩精当的语言。
预习提示
一、作者及作品
本文选自<临川先生文集>,作者王安石,字介甫,号半山,江西临川人,北宋政治家、文学家。晚年封为荆国公,谥号“文”。著有<王临川集>、<王文公文集>,是唐宋八大家之一。
本文是一篇随笔。随笔,即随手笔录,不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼,意境隽永。
二、(一)、掌握下列字的读音及意思:
隶 扳 谒 邑 称 泯 矣 焉 耶
(二)句子停顿:
1、仲永/生五年 2、借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名
3、其诗/以养父母、收族为意 4、自是/指物做诗/立就,其文理/皆有/可观者
5、传/一乡秀才/观之 6、日扳仲永/环谒于邑人
7、余闻之也/久 8、其/受之天也,贤于材人/远矣
(三)词类活用
1、“即书诗四句”书:名词活用为动词,写。
2、“日扳仲永环谒于邑人”日:名词活用为状语,每天。
3、“邑人奇之”奇:形容词活用为动词,对……感到惊奇。
4、“稍稍宾客其父”宾客:名词活用为动词,把……当宾客招待。
5、“父利其然也”利:名词活用为动词,认为有利。
6、泯然众人矣 (名词用作动词;变成普通人。)
7、父异焉 (形容词用作意动词:以……为异,感到惊异,对……感到诧异。)
(四)古今异义
自是指物作诗立就 (此。今常用作判断词。)
稍稍宾客其父 (渐渐、慢慢地。今义:稍微。)
复到舅家 (再,又。今常用义为重复、往复)
泯然众人矣 (普通人。今常指大家、许多人。)
(五)理解几个词语
1、“养父母”养:赡养。 2、“传一乡秀才观之”一乡:全乡。
3、“或以钱币乞之”或:有的人。 4、邑人:同县的人
5、“从先人还家”从:跟从。 6、“前时之闻”:以前听到的名声。
7、“卒之为众人”卒:最终。众:普通。 8、“如此之贤也”贤:(有)才能。
9、“且为众人”且:尚且。 10、“固众人”固:本来。
(六)理解下列句式
1、“不使学”省略句,省略了宾语,即“不使(之)学”:不让(仲永)学习。
2、“还自扬州”倒装句,正确的语序是“自扬州还”: 从扬州回家。
3、“受之天也”省略句,省略了介词,即“受之(于)天”:从上天那里得到或上天赋予的
(七)重点句子
1、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
指定题材(叫他)写诗,他立刻就能写成,诗的文采和义理都有可取之处。
2、稍稍 宾客其父 或 以钱 币乞 之。
渐渐地请他父亲(带他)去作客,有的人还用钱财和礼物求他作诗。
3、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使 学 。
他的父亲觉得那样做有利可图,就每天领着仲永四处拜访本县的人,而不让他学习。
4、卒之为众人,则其受于人者不至也。
竟然成了平庸的人,是因为他从人们得到的教育没有达到。
三、自读课文,掌握大意
谁能说说题目“伤仲永”的“伤”是什么意思?(哀伤,叹息。表达了作者的感情。)
王安石哀叹方仲永什么呢?请同学们带着这个疑问,自由朗读课文一遍。
(一)学生自由诵读。
(二)学生自读课文。利用课文注释和工具书、参考老师补充注释(可四人小组探讨),掌握大意。
(三)初步感知课文:掌握了文章大意之后,我们明白了作者为什么要“哀叹”仲永了吗?
方仲永的变化经历了哪几个阶段?
第一阶段:幼时天资过人,具有作诗才能。
第二阶段:十二三岁时才能衰退,大不如前。
第三阶段:又过七年后变成平庸之人。
1 关于父女感情的诗句古诗
关于父女感情的诗句古诗 1描写父女之情的诗句,散文有哪些
描写父女之情的诗句:
1哀哀父母,生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
2父兮生我,母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
3父老得书知我在,小轩临水为君开。____苏轼《送贾讷倅眉》
4父耕原上田,子劚山下荒。____聂夷中《田家》
5雌雄空中鸣,声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
6来时父母知隔生,重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
7痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。____杜甫《百忧集行》
8慈母手中线,游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
9人家见生男女好,不知男女催人老。____王建《短歌行》
10搴帷拜母河梁去,白发愁看泪眼枯。____黄景仁《别老母》
11哀哀父母,生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
12爱子心无尽,归家喜及辰。____蒋士铨《岁暮到家》
13谁言寸草心,报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
14父兮生我,母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
15见面怜清瘦,呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
参考资料
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2有哪些写“父女情意”的诗句
写“父女情意”的诗句如下:
1哀哀父母,生我劳瘁。——佚名《蓼莪》
2父兮生我,母兮鞠我。——佚名《蓼莪》
3父老得书知我在,小轩临水为君开。——苏轼《送贾讷倅眉》
4父耕原上田,子劚山下荒。——聂夷中《田家》
5雌雄空中鸣,声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》
6来时父母知隔生,重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》
7痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》
3有哪些描写父女亲情的古诗词
1《鹦鹉曲 庞隐图》元 冯子振
团栾话里禅龛住。灵昭女对老庞父。
利名心不挂丝毫,更肯沾风粘雨。
叹黄金散尽还家,逝水看流年去。
只寻常卖簟篱休,这眷属今无讨处。
2《金溪孝女歌》 元 杨维桢
金溪石,石生银。
凿石石有尽,银令无时磷。
昨夜银官下,山头点银户。
葛家户,无丁惟二女,葛家父苦楚,苦楚与死邻。
二女痛父关一身,骈首跳冶裂焰闇。
裂焰焚身不焚二女心。
天惨惨,神森森,化作双白金。
双白金,盛龙锦,愿作万寿卮,以奉天子饮。
一饮银鬼泣,再饮银令寝。
3《哀夏孝女》 宋 郑大惠
射生户,北山有虎何不射。
岂不闻夏家有女年十五,随父樵薪入山坞,
父行在前忽遭虎。女见父伤奋不惧,
号泣逐之为虎语。逐之不已虎反顾,
弃其父□衔女去。人言其父死亦苦,
我言最苦是其女。想女失父逐虎时,
眼不见惟见父。射生户,
我今衙告汝。汝这生,
岂无父与母。勿谓官差尚犹豫,
被尔甲兮张尔弩,况虎杀害人多天已怒。
呜呼,虎害人多一若怒,
天又何必使渠生下土。
4《题田家娶妇图》 明 程敏政
径草如烟柳如幕,日上茅檐鼓声作。
田翁遣女不出村,东舍西邻隔墟落。
新妇驾牛儿跨驴,家人后拥翁前驱。
儿家举酒拦道劝,舅甥几世同桑榆。
耳边阿{弥女}私属父,肩上娇婴肯离祖。
欢声一路到柴关,野伶山歌《柘枝》舞。
两门仿佛朱与陈,乡仪简古民风淳。
华筵肆设竞珠翠,想见纷纷京洛尘。
妇馌男耕罢征戍,安得移家个中住。
长因击节颂年丰,不作催租打门句。
5《断弦曲》明 李东阳
晨听焦桐声,夜闻断弦音。
阿女有父资,家学在一琴。
生书五经石,死给十吏札。
阿女有父能,八分乃遗法。
司徒坐上叹,胡雏别时哭。
阿女有父情,情钟为谁笃。
有书何必教,有女翻为辱。
君看笋爽女,一死万事足。
4形容“父女感情破裂”的诗句有哪些
1、父爱如山山崩裂,女情似水水迷蒙。
解释:父爱像山一样但是山却崩坍了,女儿的感情像水一样但是水却很浑浊
作者:无名氏
出自《父爱》
2、自古山水长相依,一时罅隙一世浓
解释:从古到今山水相依,一时半会有缝隙但是一辈子是连在一起的
作者:无名氏
出自《父爱》
3、父老得书知我在,小轩临水为君开。
解释:父亲过了很久才看到家书知道我还在,而家里的大门一直为我打开
作者:苏轼
出自:《送贾讷倅眉》
4、痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东
解释:天真无邪不懂事的幼儿还不懂父慈子孝的道理, 饿著肚子在厨房哭著索饭吃
作者:杜甫
出自:《百忧集行》
5、来时父母知隔生,重著衣裳如送死
解释:还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。
作者:王建
出自:《渡辽水》
6、人家见生男女好,不知男女催人老
解释:有了孩子都很高兴,但有了孩子一天天长大,自己也就感觉到一天一天真的老了,孩子都这么大了
作者:王建
出自:《短歌行》
7、哀哀父母,生我劳瘁
解释:可怜我的父母啊,如此劳苦地养育我
作者:佚名
出自:《蓼莪》
8、雌雄空中鸣,声尽呼不归
解释:燕妈妈燕爸爸在空中急切的鸣叫,叫沙了嗓子也没有把小燕子给呼唤回来
作者:白居易
出自:《燕诗示刘叟》
9、父耕原上田,子劚山下荒
解释:爸爸在山上耕田,儿子在山下开荒
作者:聂夷中
出自:《田家》
10、见面怜清瘦,呼儿问苦辛
解释:一见面父亲便怜爱地说我瘦了,连声问我在外苦不苦
作者:蒋士铨
出自:《岁暮到家》
5推荐几首描写“父子感情”的古诗
1、《游王羽士山房》 唐代:殷尧藩
落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。易作神仙侣,难忘父子情。道人应识我,未肯说长生。
2、《梁仲苍挽词》宋代:楼钥
延赏高三让,殊科擅一鸣。元宝文未极,长吉记先成。妙语遗膏馥,玄谈悟死生。行人痛埋璧,父子若为情。
3、《忆邢惇夫》宋代:黄庭坚
诗到随州更老成,江山为助笔纵横。
眼看白璧埋黄壤,何况人间父子情。
4、《村夜》宋代:陆游
入春雨雪无休日,雨止犹阴未快晴。万窍怒号风不定,半轮斜照月微明。百年辛苦农桑业,五处暌离父子情。但得平安已为幸,孤灯残火过三更。
5、《 画虎 》 明朝:汪广洋
虎为百兽尊,罔敢触其怒。惟有父子情,一步一回顾。
小题1:(1)属于 (2)此 (3)相当。 (4)消失。指原有的特点完全消失了。(2分) 小题2:(1)同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人花钱求他题诗。(2分)(2)父亲认为这样有利可图,每天带着仲永四处拜访同县的人。(2分) 小题3: 余闻之也∕久(1分)贤于材人∕远矣(1分) 小题4:他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。 因素:本人天资;后天所受教育;自身学习。(答到两点即可满分)(3分) |
小题1: 试题分析:注意古文字词意义的变化,比如“是”现在是判断词,而古文中是“这”。泯然,对才能消失。 点评:本题容易,所学课文,且内容浅显易懂。根据平时学习所记直接解释字词,或理解句意语境结合古文积累解释字词。 小题2: 试题分析:第一句,“奇”是意动用法,译作“感到惊讶”,“宾客”是名词作动词,意为“做宾客”,“或”是古今异义字词,古义为“有的人”。第二句,“利”,是名词作动词:有利可图;“板”能“攀”,“拉”的意思;“环谒”:四处拜访。 点评:本题不难,学生做过翻译练习,对句子内容比较熟悉。文言句子的翻译有三个原则,一是字字落实清楚,符合原意,三是语法遵循现代语言规范,三是语句要通顺。 小题3: 试题分析:先题解句子的意思,再分析句成分,把句意层次分清楚即可划分节奏。 点评:本题不难,句子的意思好理解。文言句子的朗读节奏,可以根据句子有几层意思来划分,层与层之间划分;可以根据句子的结构来划分,一般来说,主谓之间要划分(有“之”取消句子独立性除外),长的短语,修饰限定部分与中心语之间要划分,多个修饰限定语之间不划。 小题4: 试题分析:结合文中的故事,从“天资与学习”的关系来谈,天资固然重要,但后天的学习尤其重点,知识的更新才能促使才智的发挥。 点评:本题不难,对于此话题学生易于感想。阅读发表感想,首先要理解文章中所表达的思想情感,抓住主要的话题,联系生活,说出自己真实的想法。 |
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