孔子诛少正卯历史记载最早出自《荀子·宥坐》：孔子为鲁摄相，朝七日而诛少正卯。门人进问曰：“夫少正卯鲁之闻人也，夫子为政而始诛之，得无失乎，”孔子曰：“居，吾语女其故。人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰：心达而险；二曰：行辟而坚；三曰：言伪而辩；四曰：记丑而博；五曰：顺非而泽。此五者有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。故居处足以聚徒成群，言谈足饰邪营众，强足以反是独立，此小人之桀雄也，不可不诛也。是以汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管叔，太公诛华仕，管仲诛付里乙，子产诛邓析史付，此七子者，皆异世同心，不可不诛也。诗曰：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧也。”其他论述与此大同小异。
一说：后孔丘代理鲁相，任职三月，即以“心达而险”（通晓古今之变，敢于革命）；“行辟而坚”（违背周“礼”，坚持革新道路）；“言伪而辩”（透彻讲述革新道理），“记丑而博”（深知奴隶制腐朽和不稳）；“顺非而泽”（顺着非正统甚至违背道德之引导思想如同江河泛滥般散播四方）五条罪状，诬他“乱政”，加以杀害。
又说：后孔丘代理鲁相，任职三月，即以“心达而险”（通晓世事而用心险恶）， “行辟而坚”（行为邪僻而不知悔改），“言伪而辩”（强词夺理且善于狡辩），“记丑而博”（刻意关注社会的阴暗面），顺非而泽”（顺着非正统甚至违背道德之引导思想如同江河泛滥般散播四方）五条罪状，诬他“乱政”，加以杀害。
首先，有种说法是怀疑这件事情的真实性，即历史上没有发生过这件事，理由网上可见，其次这件事就是这样发生了，个人认为，上任七日行此事也情有可原，俗话说新官上任三把火，孔子又讲名正言顺，杀少正卯正是为了正名，即树立自己的理论权威，一人治国若有强有力的政治异见存在，那整天不说施政，先吵架吵明白再说多耽误事。再者说，孔子此举确承前启后，之前如孔子举的华士等人，之后就成了一种历史秩序，成王败寇，历史由胜利者书写，即当家的有绝对的话语权，道理是相通的。
买卖不成仁义在。这句话体现了一个人豁达的心胸和态度，告诫人们千万不要太计较，太执着。就算做不成买卖，也可以做朋友，不能伤了和气，毕竟和气才能生财。下面我们就一起来看一下， 十二生肖 中，买卖不成仁义在的五大生肖都有谁？
属虎：看重人情
属虎人是一个特别看重人情的人。因为属虎人认为这个社会是一个人情社会，每一个人都是个潜力股，指不定哪天就需要这个人的帮助。所以属虎人做到尽量不得罪任何一个人，和每一个人都和和气气的。就是因为属虎人希望将来在自己有需要的时候，能够得到别人的帮助。
属龙：做事留一步
属龙人做事总是会留一步，不会做得太过。因为属龙人觉得，既要一直坚定不移的往前冲，努力拼搏，也要给自己留一条后路。毕竟世事无常，总会有求到别人的那一天，所以千万不要将关系做绝了，和别人老死不相往来。因此属龙人精准的掌握着一个度，对每一个人都非常的好。
属蛇：大方慷慨
属蛇人是一个大方慷慨的人。所以没有什么事情能惹得属蛇人不快，就算遇到了不开心的事情，过个一两天，属蛇人又会变得活蹦乱跳。因此就算买卖不成，和别人谈不下去，属蛇人也不会就此和人一刀两断，甩黑脸给别人看。还是会十分友善的处理好彼此之间的关系。
属狗 ：互相尊重
属狗人是一个自尊自爱的人，既尊重自己，也尊重别人。属狗人不会轻易的瞧不起别人。就算和别人谈崩了，聊不下去了，属狗人也不会甩脸色给别人看。因为这世间本来就没有什么大不了的事情，任何事情过个一两年，回首看看，都会觉得只是一件小事。所以属狗人不会和别人过不去。
属猪 ：和善
属猪人是一个非常和善的人，天天都笑眯眯的，好像这世界上没有任何的事情能让属猪人不愉快。所以就算属猪人和别人吵架了，发生了一些不愉快，属猪人也马上就会忘记这一件事情。该吃吃，该喝喝，一点都不会影响到属猪人的心情。因此属猪人对每个人都非常的友好。
每个情侣在相处的时候都会有感情的平淡期，尤其是谈了很久的情侣，到了感情的平淡期也是最容易出问题的时候，这个时候要怎么去度过呢？
如何度过感情平淡期
1、生活中制造一些小浪漫，小惊喜
要想重新焕发起伴侣的激情，根据她的爱好，在不经意的情况下给她一个惊喜，带她出去玩不告诉她去哪里，偶尔买点东西放在她经常接触的地方。一般情况下可以得到伴侣的热情反馈。
2、不要玩气和其他异性暧昧
两个人发生矛盾时，可能会有人玩气，和异性朋友倾诉，在异性朋友那里获得安慰与自信。这种情况下，不但不能解决问题，很多时候还会激化你们之间的矛盾，让你们的感情破裂。
3、自我提升，做最好的自己
提升自己并不是为了任何人，而是为了成为最好的自己，让自己值得更好的对待。很多关系之所以走不下去，是因为不懂得自我提升，结果一成不变的关系越演越差，往往只得到分手的结局。
如何度过感情平淡期 感情平淡期怎么处理
感情平淡期怎么处理
一、让感情持续升温
其实这是一个老生常谈的问题，不管是在矛盾后，还是吵架冷战后，双方都需要用心浇灌爱情之花，让彼此的感情升温。双方由于刚经历过猜忌、不满，感情异常脆弱，这时候更需要彼此的悉心呵护，否则一旦出现一件意外事件，这份爱情就会再次消失不见。
二、明确并建立共同目标，且为之努力
有了共同的目标，才能一起发力，才能一起为之拼搏。如果两个人都只有各自的规划，而未有对方的蓝图，那么这样的未来只是你们彼此的，而不是你们共同的。爱情里，不论男女，都希望对方能给自己希望——有信心和你一起走到最后。
因此，建立共同的目标就显得格外重要。如果你让她看到了你们美好的未来，给了她和她走到底的决心，她对你也会越来越在乎，且会为了你们共同的目标而努力。你们的感情也会越来越深厚，也会更能抵御一切外界因素。
如何度过感情平淡期 感情平淡期怎么处理
每段感情都会有平淡期吗
是的，感情世界中是有一定的规律的，不论两人开始得怎样，都会经历：热恋期，平淡期，内省期，冷静期，启示期。很多人关系之所以谈了半年就分手，是在平淡期时，两人忽略了相处模式的改变，放肆情绪和矛盾影响关系，最后只能分手。
有些人的父母好，从小给父爱母爱，有些人的父母自私只为自己不为子女，有些父母比猪狗还不如，只是他们没有遇到，他们命好，我有一个同学，从小父母不闻不问，两夫妻吵架不开心后就拿孩子出气，从小打到大，连全村的人都看不下去了，他从小就自己捡东西换点学费去上学，当那说大话什么不能说父母坏话的人，只是他们命好没有遇到过这样的事罢了，
书名：《小鲍庄》
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“不晓得过了多久，像是一眨眼那么短，又像是一世纪那么长，一根树浮出来，划开了天和地。”
《小鲍庄》，20世纪八十年代出现的“寻根文学”的代表作之一。
作者以洪水场面为引，结合古代神话传说开篇，给我们展现了一个庞大而又神秘的场面。
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故事一开篇，又抛出了一场生与死的对立画面，将读者的眼球一下子拉进了这个略带神秘的小鲍庄里。
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鲍五爷的孙子去世那天，正好是捞渣出生的日子。
故此，鲍五爷一直对捞渣怀恨在心，觉得是他夺了自己孙子的命。
可捞渣是个一出生就心怀“仁义”的孩子，他用自己的善良和仁义一点点感化了鲍五爷。
后来，甚至在洪水来袭时，捞渣为救他性命牺牲了自己。
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这是纯真无邪的捞渣与生俱来的仁义道德。
当然，文章中的仁义，也不仅仅体现在捞渣身上。
还有鲍秉德对疯妻坚守的仁义，大姑对拾来悉心照料的仁义以及拾来与寡妇二婶互不嫌弃的仁义。
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可是，在这被人夸赞的仁义之下，我又看到了糟粕思想对人的压迫。
比如，鲍秉德曾多次因为妻子生下死胎而打她。
比如，到最后他对疯妻的坚守，其实更多是因为赞扬言论下的逼不得已。
再比如，拾来与二婶的恋情被撞破，庄里人竟将他们痛打。
即便后来他们成了合法夫妻，因为觉得两人的事“不光彩”，吵架也要压低了嗓音。
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不同于捞渣的纯真，他们的仁义，或多或少都被什么东西给裹挟着。
但是仁义有错吗？没有。
只要是发自内心的仁义就是值得赞扬的，一如捞渣对鲍五爷的照顾与牺牲。
可若是仁义沾染了利益，那就开始变味了。
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捞渣的去世虽在庄里掀起了风雨，但终究是逐渐淡下去了。
可 “三月份是礼貌月”，县里需要一个“典型”作为一个典型，以配合五讲四美的宣传。
鲍仁文被压了几个月的写着捞渣光荣事迹的投稿才被翻了出来。
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于是，捞渣之死从最初的“无人问津”到最后”人尽皆知。
他成了人们口中的小英雄，整个小鲍庄也因为他过上了好日子。
还真是，“一人得道，鸡犬升天“。
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后来，县里决定将这份仁义继续发扬光大。
于是，捞渣的墓被修了，又被迁移了。
它高高地立在了小鲍庄的中央，连鲍山在它面前都失了颜色。
文章的讽刺地意味在这里也就发挥到了极致。
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“仁义”向来是我们中华民族的传统美德，可一旦被名利道德裹挟，便不是真正的仁义了。
要交给国家。
根据《老农民》电视剧剧情介绍，马仁礼一直盯着这画的着落，得知画要归国家了，心里的石头终于落地了。
《老农民》以山东黄河岸边的麦香村为主，讲述村民们在经历了土地变革后所发生的一系列事情。
当然是愚蠢至极。宋襄公思想极为保守，看到敌人还没有准备好，就放弃了进攻，要知道在战场上。机会很难遇到，只要遇到了一个好的机会。我们应该抓住，以最小的代价来取得胜利，而宋襄公却不是这么想的，他受周礼思想的束缚，思想守旧，可以说是冥顽不化了。
宋襄公曾经还做了一件愚蠢的事情，就是将本该是自己的国家让给了自己的兄弟，按道理来说他的年纪最大，也很有头脑，本来应该是宋襄公继承王位，但是宋襄公确是这么想的，他认为这样做既可以避免杀父杀兄的情况，不想自己与兄弟之间反目成仇。另外这样做更加能够表现出宋襄公他的胸怀宽广，和他的仁义之情。果不其然，这件事情也被后代传为了一段佳话，但我们从这件事情也可以看出来宋襄公这个人的思想太守旧，简直可以说是愚蠢了。
正是因为有这样的事情，导致后来的泓水之战大败，这可以说与宋襄公的不当指挥是息息相关的。其实儒家思想所说的战争中的军事礼节在春秋战果时期少有人遵守，大部分人为了争夺地盘，已经不管这么多了，可是宋襄公却依然将军事礼节贯彻到底，本来在有利的战时候，宋襄公的手下子鱼多次建议带兵出战，但是宋襄公认为敌人还没有排好阵列，这个时候去攻打别人是不道德的，不仁义的。可最后等到别人准备好了自己却打不过了。
从这件事情我们可以看出宋襄公思想的守旧和迂腐，仁义道德也不是任何地方都要遵守的，我们要分场合地点，同时儒家思想也不是都是适合现实需要的，我们应该学习里面的好的，而不是全部都学过来。
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