通湖日出抒发了作者怎样的思想感情？

《通湖日出》描写了通湖壮丽美观的日出景象，抒发了作者对祖国北疆的无比热爱和赞美之情。

附秦志峰《通湖日出》原文：

　　　通湖日出

　　内蒙古阿拉善通湖草原似一块琥珀，镶嵌在腾格里沙漠腹地。

　　到通湖看草原，应当从黎明拂晓之前观看通湖日出开始。万物静谧，天地沉睡。水鸟不知是一夜无眠还是醒来早，它们用呢喃之声呼唤太阳早早升起。紧随其后的是湖畔蛙鸣，它们此消彼长，也渴望着阳光雨露，滋润万物。虫儿懵懂，想必也渴望和喜欢这一份春天的敞亮和温暖。湖水微澜，草根摇曳，对于春风和阳光，它们也有十二分的欢喜。

　　日头从苍茫云海间缓缓穿出，暮色渐淡，努力浑圆出一个红灯笼，被后面的景致映衬着，颇是壮丽。地上和水面也有了红光，渐渐印出一道红光大道，笔直地延伸着，最后被凸起的地表物阻挡。经过一阵努力，太阳愈来愈多呈现出了融化了的赤金之色，湖光也精致、细腻、斑驳起来。

　　金光越铺越远，假如你挤眨眼睛，太阳周围便会闪闪发光，形成万道金光。鸟儿们欢唱起来，仿佛在说：你看，你看，是我们唤来了春光和金光。我们是早起的鸟儿，也是这些美景的主人，是我们最先欣赏到通湖的日出！

　　金光铺洒在仿古的通湖雕塑上，它愈发显得端庄古朴。此时的湖水涟漪微澜，随风舞蹈起层层叠叠的波浪。不远处的蒙古敖包和散漫自由的牛羊骆驼，镶嵌在草根簇拥的草原上，信马由缰。闲庭信步的牧人，无需挥动马鞭，他们行走在春天的风里，也是满怀希望和憧憬。临湖而居，随遇而安的生活，让他们少了一份天涯游子的乡愁，多了一份守望相助的乡恋。金光周围的天越来越白，远处的天却是淡淡的蓝，一起辽阔在水云之间。

　　此时万物安静，可以瞥见浮光跃金，静影沉璧。湖光沙色斑斓澄澈，没有“云水谣”，也无需“牧羊曲”，一切快乐安详如“信天游”的鸟儿。“天高任鸟飞”，草原高天流云飞燕，大地骏马奔驰，骆驼信步，只是迟早。正如美丽的通湖草原：芳草遍地，游人如织，总会在不经意的某时某刻悄然蓄势出现。

　　不远处林立的粗壮的杨树杈枝间，鸟巢如一枚枚果实，其间也萌动着春意，孕育着生命。骆驼草和沙漠红柳也酥软起来，准备悄悄更换新衣。

　　越看越壮美的通湖日出，吸引着越来越多的游人。远看一家老中青三代人今天来得最早，从夜色朦胧等到红日冉冉升起。一对老人满头银丝，面容安详，一双中年夫妻容光焕发，一个孩子满眼新奇，跑来跑去，很是快乐。

　　大漠朝阳给予了人们许多力量和希望，人们在日出里感悟着生命的鲜活和美好，感恩着河山无垠，天地宽阔，春秋岁月的慈祥安好。

　　通湖日出是一首诗，一阕词，一幅画，一支歌……需要每一个游人用手去描写，用眼眸去发现，用情去吟唱，用心去体会……

骆驼总是逆来顺受默默地承受一切，做最苦的活吃最差的伙食，每天总是走在最危险的路上，勤勤恳恳的工作，这就是一个劳动模范的本质。老舍先生写过一篇小说《骆驼祥子》，描写了一个农村青年，祥子原是个破产的农村青年。他生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，18岁的时候便跑到城里来，起初，祥子纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界。就像当年那些农民工来到大城市，他们努力工作追求爱情，但是现实就像祥子那样从精进向上到不甘失败最后自甘堕落，命运的安排却使他追求不可得。当虎妞病亡，祥子为葬妻而不得不再一次卖车，此生已不复再有希望买车，又得知自己的意中人小福子也已不在人世，终于不堪一击，慢慢沉沦。慢慢地，祥子内心的善良、执着已荡然无存，随之而来的野性、兽性、恶性发作，他吃喝嫖赌，如同一具行尸走肉。残酷的现实扭曲了他的性格，吞噬了这个一度有着强大生存能力的个人奋斗者。不是每个人创业都会成功，成功者永远是金字塔尖尖头上那几个，就像股市有多少人赢钱，就有多少人输钱，也不是每个人都能坚持，骆驼也是一样，你不喂他它一定会不能勤勤恳恳的工作，你不善待它它也会踢你。

善待你每一个认识的男人和女人，不管你高高在上还是沦为乞丐，都要有原则那就是不偷不抢不骗人，但是不是每个人都能坚守，当你很饿的时候，你可以请求施舍，但绝不可以伸出罪恶的手，其实是很难做到的。我们从骆驼身上看到了那种勤奋、坦荡、吃苦耐劳性格，人类已经从骆驼身上获得了奶、骆驼毛等等，这就是骆驼劳模的情感。骆驼祥子从一个农村有志青年进入城市，但是由于缺乏那种坚持，最后堕落成行尸走肉。虽然骆驼和骆驼祥子没有可比性，但是人类还是缺乏那种骆驼的骆驼的劳模精神。

1有关枸杞的诗句

1、《枸杞》

宋·苏轼

神药不自閟，罗生满山泽。日有牛羊忧，岁有野火厄。越俗不好事，过眼。

2、《赋枸杞》

宋·蒲寿宬

神草如蓬世不知，壁间墙角自离离。辛盘空芼仙人杖，药斧惟寻地骨皮。

3、《和郭使君题枸杞》

唐·白居易

山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。

4、《楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观，群贤赋诗》

唐·刘禹锡

僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，殷红子熟照铜瓶。

5、《井上枸杞架》

唐·孟郊

深锁银泉甃，高叶架云空。不与凡木并，自将仙盖同。影疏千点月，声细。

6、《湛处士枸杞架歌》

唐·皎然

天生灵草生灵地，误生人间人不贵。独君井上有一根，始觉人间众芳异。

7、《显圣寺庭枸杞》

宋·黄庭坚

仙苗寿日月，佛界承露雨。谁为万年计，乞此一抔土。扶疏上翠盖，磊落。

8、《食枸杞菊》

宋·陈棣

君不见天随有宅松江曲，屋隙墙阴多杞菊。课儿采掇入杯盘，匕箸芳香胜。

9、《龟胜寺枸杞大如椽陈日华发其根而枯堂犹以地》

宋·洪咨夔

地仙蜕骨归何许，独有梭花三四树。鹿头风月夜三更，老厖吠入青云去。

10、《慈恩寺枸杞》

宋·李复

枸杞始甚微，短枝如棘生。今兹七十年，巨干何忻荣。偶以遗樵薪，遂有。

11、《食枸杞猫头笋》

宋·李石

一毛沼泪未宜轻，甘脆提携慰客情。仙狗吠林堪小摘，乳猫蹲竹得春萌。

12、《尝枸杞》

宋·杨万里

芥花菘菡饯春忙，夜吠仙苗喜晚尝。味抱土膏甘复脆，气含风露咽犹香。

13、《食枸杞》

宋·赵蕃

谁道春风未发生，杞苗试摘已堪羹。莫将口腹为人累，竹瘦殊胜豕腹亨。

14、《与刘令食枸杞》

宋·朱翌

周党过仲叔，菽水无菜茹。我盘有枸杞，与子同一箸。若比闵县令，已作。

15、《谢顾良弼送甘州枸杞》

明·吴宽

畦间此种看来无，绿叶尖长也自殊。似取珊瑚沉铁网，空将薏苡作明珠。

2形容枸杞的诗句

从《诗经·小雅》到唐宋，再到明清，有许多描写枸杞的诗歌。

近现代，也不断有人为枸杞赋诗。 恶树 杜甫 独绕虚齐径，常持小斧柯。

幽阴成颇杂，恶木剪还多。 枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。

方知不材者，生长漫婆娑。 枸杞井 刘禹锡 僧房药树依寒井，井有清泉药有灵。

翠黛叶生笼石（上“秋”下“瓦”音同“皱”），殷红子熟照铜瓶。 枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。

上品功能甘露味，还知一勺可延龄。 枸杞 苏轼 神药不自闭，罗生满山泽。

日有牛羊忧，岁有少火厄。 越俗不好事，过眼等茨棘。

青荑村自长，绛珠烂莫摘。 短篱护新植，紫笋生卧节。

根茎与花实，收拾无弃物。 大将玄吾鬓，小则饷我客。

似闻朱明涧，中有千岁质。 灵庞或夜吠，可见不可索。

仙人倘许我，借杖扶衰疾。 竹枝词（之四、五） 黄恩赐 六月杞园树树红，宁安药果擅寰中。

千钱一斗矜时价，绝胜瘐田岁早丰。 亲串相遗各用情，年年果实喜秋成。

永康酒枣连瓶送，蒸枣枣园夙擅名。 黄恩赐，字素俺，云南永北府（今永胜县）人。

乾隆十七年（1725年）进士，二十一年（1756年）任宁夏中卫知县。在任期间，编修《中卫县志》。

秋征 肖如薰 新秋呈霁色，塞草正在茸。 杞树珊瑚果，兰山翡翠峰。

山郊分虎旅，乘障息狼峰。 坐乏纾筹策，天威下九重。

肖如薰，字季馨，陕西延安人，明万历年间任宁夏总兵。 咏宁夏属植物 于右任 枸杞实垂墙内外，骆驼草耿路高低。

沙蒿五色斓如锦，发菜千丝柔似薏。 比屋葡萄容客饱，上田婴奥任儿吃。

朔主天府须栋梁，蓬转于思复而思。

3关于茶的古诗20首

1、山泉煎茶有怀

唐代：白居易

坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。

无由持一碗，寄与爱茶人。

译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

2、饮茶歌诮崔石使君

唐代：皎然

越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。

三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。

愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。

孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。

这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。

3、品令·茶词

宋代：黄庭坚

凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。

味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。

译文：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。

煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。

4、满庭芳·茶

宋代：黄庭坚

北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。

相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。

译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。

纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。

5、巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

唐代：柳宗元

芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。

圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。

犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。

译文：芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。

盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。

它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。

4关于春茶的诗句

春茶的诗句：

春风化雨明前茶，都是我辈山上摘。

今夜请你将我饮尽，我的生命便是这一口，你终于没能品出滋味的苦茶！

品春茶长在烟霞碧玉枝，清香雀舌报春时。

春茶作者：松明子

丝丝缕缕拂面来，朵朵簇簇迎眼开。

春风化雨明前茶，都是我辈山上摘。

杀青初烘再摊晾，整形足干入市卖。

一撮一杯皆甘苦，到君案头须等待。

七绝·春茶两首

采春茶

春风一笑绿山冈，喜见银芽处处芳。

兰指翻飞随蝶舞，采来云雾压千筐。

品春茶

长在烟霞碧玉枝，清香雀舌报春时。

山泉泡出芝兰味，醉了骚人醉了诗。

：

春茶一般指由越冬后茶树第一次萌发的芽叶采制而成的茶叶称为春茶。春茶由于茶树营养物质丰富，故而叶肉肥厚，芳香物质和维生素含量较高，滋味鲜爽，香气强烈，外形条索紧结重实。通常绿茶色泽绿润，红茶乌润，品质较好。春季温度适中，雨量充分，再加上茶树经过了半年冬季的休养生息，使得春季茶芽肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，且含有丰富的维生素，特别是氨基酸。不但使春茶滋味鲜活且香气宜人富有保健作用。

5宁夏无果枸杞芽茶的杞芽茶韵是什么

天地人和=杞芽茶韵完美组合

天——天杞：上天赐予枸杞树与天茶树完美组合产生了被誉为天杞的无果枸杞芽！天字梵语deva-loka。音译 作提婆。与天上、天有、天趣、天道、天界、天上界等同义。指在迷界之五趣及六趣中，最高最胜之有情，或指彼等所居之世界；寓意天字系列茶叶为每年一季的数量有限的贵为天上神仙们专用的极品。

地——地芽：大地赐予营养让植物发芽，人类的意识中天地为生命存在之基本，大地为万物生长之根本，产品地字系列产品价格较为全面，象征大地宽广的包容之心。

人——人茶：人间的美茶，适合全人类的美茶，人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人，天地之性最贵者也。

和——和韵：象征和谐中国韵律，和字寓意相安，谐调：和美。和睦。和字，象征产品为人类提供健康不分高低贵贱。

6关于茶的诗句与

卧云歌德，对雨著“茶经”。 （詹同）

小桥小店沽洒，初火新烟煮茶。 （杨基）

蚕熟新丝后，茶香煮洒前。 （杨基）

花沟安钓艇，蕉地著茶瓯。 （德祥）

春风修禊忆江南，洒榼茶炉共一担。 （唐寅）

寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。 （文征明）

草堂幽事许谁分，石鼎茶烟隔户闻。 （浦瑾）

平生于物之无取，消受山中水一杯。 （孙一元）

加起炊茶灶，声闻汲井瓯。 （吴兆）

幽人采摘日当午，黄鸟流歌声正长。 （佚名）

竹灶糖嵯悴槐洌 钗队庑隆！？蓝仁）

冷然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。 （潘允哲）

济入茶水行方便；悟道庵门洗俗尘。 （周杏村）

闲是闲非休要管，渴饮清泉闷煮茶。 （选自《金瓶梅》）

风流茶说合，洒是色媒人。 （选自《金瓶梅》）

春风解恼诗人鼻，非叶非花自是香。 （杨万里）

潞公煎茶学西蜀，定州花瓷琢红玉。 （苏轼）

7关于茶的诗句古诗

1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》

2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》

3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》

4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》

5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》

8关于茶的诗句

琴 茶

白居易

兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。

谢李六郎中寄蜀新茶

白居易

故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。

汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。

蒙山白云岩茶

黎阳王

闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。

蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。

蜀 茗 诗

施肩吾

越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。

周况先辈子朝贤乞茶诗

盂 郊

道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。

锦水有鲜色，蜀山绕方？。 云根才剪绿，印缝已霏红。

曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。

西山兰若试茶歌

刘禹锡

山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。

斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。

悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。

炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。

木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。

不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。

欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。

茶

元 稹

茶。

香叶，嫩芽。

慕诗客，爱僧家。

碾雕白玉，罗织红纱。

铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

咏 茶》

宋·苏轼

武夷溪边粟粒芽

前丁后蔡相宠加

争新买宠各出意

今年斗品充贡茶

吾君所乏岂此物

致养口体何陋耶

洛阳相君忠孝家

可怜亦进姚黄花

《茶》

[宋] 林逋

石碾轻飞瑟瑟尘

乳香烹出建溪春

世间绝品人难识

闲对茶经忆古人

废名是周树人的弟子，他师从周树人。

废名的作品的特色：

一是散文化倾向。废名的诗往往是兴笔所致，挥洒自如，行乎当行，止乎当止。同时废名又是运用经济的文字，废名说：“我过去写的新诗，比起随地吐痰来，是惜墨如金哩！”废名将古文言字词运用到新诗的语句当中并活用典故，即是极大的尝试和探索。如“我学一个摘花高处赌身轻”，将吴梅村的诗句直接引入，嫁接得多么自然，毫不费力气。

二是以禅写诗。1922年废名怀着一颗极大的向往之心来到北京，不久却是面临新文学阵营分裂、论争之时，于是 陷入极度苦闷之中。随后1927年张作霖率军进入北京，北平文人纷纷南下，北方文坛显得格外冷清寂寞，废名不能“直面惨淡的人生”，心理由苦闷趋于封闭，性格更内向，思维方式侧重于内省，在急剧变化的时代洪流中废名找不到可辩清方向的思想作指导，于是躲进西山参禅悟道。废名大约是最早将禅引入新诗的诗人，1947年黄伯思在《关于废名》中指出：“我感兴趣的还是废名在中国新诗上的功绩，他开辟了一条新路……这是中国新诗近于禅的一路。”

三是美与涩的交织。废名的诗美是天然的，诗情是古典的，往往令读者有一种丈二和尚摸不找头脑的美丽，有仿佛得之的感觉。这是废名的诗晦涩的表现。废名的诗融儒释道为一体，并有现代主义之风，使得废名的诗成为一个独特的存在。

小题1:柳树新芽“顶着严寒冒出来”，棉芽冲破壳子“钻出地面”，豆芽顶破地表“谱写生命乐章”。（3分）蓬勃的自发的无法遏止的生命力；能够突破困境。（2分） 小题1:因为花蕾的稚嫩与幼儿园的小朋友的稚气是一致的，（1分）同时花蕾绽放与幼儿园小朋友的美好未来与憧憬是一致的。（1分）把自然的生命与人类的生命结合起来，都预示着生命瑰丽与无比的生命力。（2分） 小题1:在极端恶劣的条件下，它们的坚忍不拔、顽强、自信、内在的生命力使我对它们肃然起敬。（4分） 小题1:拥有了生命是非常难得的，要通过奋斗实现生命的价值；要敢于突破自我，发展自我；面对困境要顽强奋斗，勇敢地绽放生命的光彩；实现自己的价值也可以说是生命赋予我们每个人的使命。（5分）

小题1:本题是一道综合题。根据文章的内容来概括“更细微更不显眼的现象”以及引起我深刻的“震颤”的原因即可。 小题1:本题考查理解文章内容的能力。根据文章对“花蕾”以及“幼儿园的小朋友”的描写来理解作者把这两者联系起来的原因即可。 小题1:本题考查分析文章内容的能力。根据文章对大自然植物的描写来分析敬仰它们的原因即可。 小题1:本题考查理解文章语句内涵的能力。此句的内涵可以从“植物的形象”以及自己的阅读感悟来理解即可。