冒险岛牧师傻挂

楼上说的纯属放屁，混个鸟扎啊，我在4区，天天跟家族人打扎，都是谁抢到队长谁单开，谁会放个混子进去混经验最后抢东西？ 给你讲一下升级的正确路线。1级不用说，打蜗牛，10级绿水灵。魔法密林北郊那里，15级了，射手打花蘑菇，17级左右就去废弃都市南方工地靠左边最上方的隐藏地图：堕落主义，打章鱼，25就去蚂蚁洞打茨蘑菇，30-35就去打火独眼，毕竟没有钱的情况下，很难找到战士带嘉年话。当然。刷怪刷腻味了，去嘉年华看看，没准会又要加血的到了43玩具用群体治愈打恶魔之母。忍着刷，刷嘉年华不快，再怎么刷还得找组，就这么刷，到51，去打骷髅拳。具体位置在勇士部落，坐家族任务的地方后边那个图。刷到53-55再往后走一到两个图，自己量力去刷，60了，去刷僵尸。很无聊吧，一直刷，没办法，到70了，加一点圣光（不是指圣光普照）去吸巫婆，这个很快，当然，再升级的技能点全加到神圣祈祷上去，一直吸巫婆，熬几天，到82的时候，花肯定是满了，去神木村火焰半人马图，那里是除了标和冰之外所有职业组队挂机的地方，人很多，当然，既然是多人挂机，经验肯定不多，毕竟1只才1600，开双3200，所以再靠右边的绳子上，总会又祭祀挂花。挂花经验就多了，所以让你升级全加花，这样，82时去半人马那挂花，相当快。但注意脚本什么的。一定要站绳子上不动，花设置3秒一次，这个你到那图看看就知道了。学着别的祭祀怎么挂。这个地方你可以挂花到120。只是时间问题，从这挂你不用费血，不用花钱，而且他们打怪爆钱也会分你，还会赚钱，只是少点。到105左右不满足的时候，偶尔注意注意底下的喇叭，再神木后边又个遭破坏的龙之巢穴。是150以上全屏职业带人赚钱的地方，怪80000血。主教两下，冰雷火毒级高的会秒，可是又个问题。冰雷火毒不会加花，带的人不是祭祀的话，经验就不是很多，所以有时冰雷火毒什么的全屏带人时会刷喇叭，说。几线几线小蜥蜴。招105+祭祀，1小时200万的样子，当然，升级会更快，大概1小时1级的样子，所以200万很值。这种事也不是总能遇上的，另一个方法，105时就去神木消失的森林，也是组队挂机，你还是充当挂花的。说了这么多，就是想说，祭祀升级，就是靠挂花，混扎？ 都是扯淡。到120了，转职之后，加1点圣光。加1点复活。1点光芒飞箭。技能任务上766上去查，复活是为了以后你跟熟人去打扎，救人用的。圣光那，120时就是你赚钱的机会了，可以去带人刷武陵的秘籍。妙仙，海盗等等。。当然，这样升级不是很快，为的是赚钱，想升级的花，120了，去挂黑暗半人马，当然怪多了用群体治愈，普通攻击设定成光芒飞箭。然后每天去试试跟人组队打和尚，那个1天只能打1次，，1次开双1000万经验左右。伤害也高，自己掂量试试。晃晃悠悠到140了，再升级就没意思了，无非就是挂鸟2带人赚钱，也升级，1天1级，到145以后2天1级的样子。到150了，可以去带人小蜥蜴。。。。。就到这了，很详细，希望采纳

楼主的问题太多，可能需要写一本书才能说明白，佛法博大精深、圆融无碍、彻底究竟、您最好到经书中寻找答案，自能一切明了。

这样的情况即使再经历几亿大劫也不可能发生，楼主是杞人忧天。人只是六道众生之一，根性顽劣、迷惑颠倒、认假为真、执着于假象（你现在应该感觉自己固定不动，其实就像看**，**每秒26个镜头，而地球每秒旋转26万次，其实你现在在疯狂旋转，这就是假象，佛早说了：凡所有相、皆是虚妄），对佛法难信难闻，绝大多数还是直奔地狱、饿鬼、畜生道去了，业报受完还会转生为人，六道轮回无有间隙、无有停顿、无始无终，要么地藏菩萨也不会到现在还在地狱渡众生了。

您说的这个问题是站在地球上从凡人的角度考虑的，佛是用法眼看世界，这就像小学生理解不了教授的思维方式一样，不可同日而语。生而为人、四大苦空、何乐之有？有什么可留恋的，都登极乐去净土是好事。

大圣佛陀正觉人生宇宙实相后，广为众生说法，从不说人之由来与人之寿终后有始有终，人之生命是无始劫前即有，不是由无而有，由有而无，佛陀正觉诸法无生，无对待故，人命之由来，更非佛所造，非余人所造，无始即有，佛陀觉悟诸法实相，从不说第一因，这是大圣佛陀所正觉，了知众生无量劫前即有无量无边，诸佛亦无量无边，其数之多，不可称不可计，非算数譬喻所能知之。 佛教的生命轮回，是个无始无终的封闭圈。若有始，便有终，那就是一段直线，就不会是轮回封闭圈。不承认生命有始，就不会犯无因论过错。故生命有始论、生命有本源说，都非佛教的观点。生命从全体的角度讲无始无终、轮回不息；从生命的个体角度看，生命无始或者无终、或者有终——因为入佛门，学正法、走正道，会有证涅槃、终结生命轮回之时，对此类众生来说，生命无始有终。

简单说一下人吃什么，佛教把食定义为牵引、长养、持续。食不只是维持生命现象的重要元素，也是牵引众生死后再轮回的最主要力量，更是智者觉者圆满生命层次、解脱生死轮回的动力。因此，佛教认为个人如何取食，将决定其心灵位阶。佛教认为「食」有九种，其中包括四种世间食及五种出世间食。至于四种世间食系指「段食」、「触食」、「思食」、「识食」，而五种出世间食则是指「禅悦食」、「法喜食」、「愿食」、「念食」、「解脱食」●四种世间食　佛教将「段食」、「触食」、「思食」、「识食」等四种归类为世间食。　「段食」即以香、味、触为体的饮食，可以资益肉身，如米、面、菜、水、果实等物质，分分段段故称段食。　「触食」即精神主体透过感觉器官接触外境所产生的意识作用，可以长养感觉、意志或肉体。如接触柔软美好的境相或益智书籍，可以令人愉悦和奋发向上。　「思食」即意志作用，期望自己所好者能够存在。如灾难发生时，求生意志强的，存活的机率高。　「识食」指精神主体，依前三食之势力，产生思想、语言、行为三业，凡是造业（作用）必有果报（反作用），形成死后转世轮回的力量，维持身命的连续流转。　●五种出世间食　至于佛教认为能让人度脱烦恼痛苦或生死轮回的出世间食则有五种，包括「禅悦食」、「法喜食」、「愿食」、「念食」、「解脱食」等。　 「禅悦食」是修行人澄心静虑，资益心神，得禅定之乐。　 「法喜食」是修行人听经闻法，得知人生宇宙的道理，心生欢喜，善根增长，智能大开。　「愿食」是修行人发大愿，利益众生，断烦恼，证悟真理，以愿持身，常修清净行。　　「念食」是修行人正念分明，忆持善法，信受奉行，心不颠倒妄想，不分别计较，不攀缘执着，得以超越烦恼。　　「解脱食」是修行人实践解脱圣道，断烦恼业缚，不受生死逼迫之苦。

附一篇《杨振宁谈物理学与佛教》如您自认为学识过人可与杨博士试着探讨

因为对科学感兴趣，我高考时报考了物理系。在大学读书时及毕业后就对佛学兴趣日浓。今天我想从科学的角度谈谈我的佛教观。佛教是科学的、理性的，是符合科学精神的。科学是理论和实践的总和。科学理论和科学实践相影响、相促进。人们在长期的科学实践中获得了新发现。而这些新发现又不能用原有的科学理论来解释时，人们就提出各式各样的假说。

一种假说被大家广泛接受必须具备三个条件：

第一，它的理论体系必须是自洽的，即它必须自圆其说，不自相矛盾的。

第二，它必须对已有的发现能够准确地描述，即这种假说能自圆其说，并且是符合现有的科学实践的。

第三，根据这种假说能够得出一些推论和预言，而这些预言能够被将来的实验和观测所验证。当越来越多的推论和预言得到验证时，这一科学假说就得到科学家的广泛接受，而这一科学假说也就被称为科学理论了。

如果这一理论描述、解释和指导的对象广泛而重要，这一理论就被称为伟大的科学理论，如牛顿力学，爱因斯坦的相对论。牛顿力学适用于所有宏观物体（非微观粒子尺度）在非接近光速运动时所遵循的规律，相对论能描述所有宏观物体在相对光速而言的低速，以及接近于光速的高速运动时的规律。

这二种理论被提出的时候，它们能解释人们用旧理论解决不了的问题，并且根据它们所作的推论和预言都被以后的大量观测所证实。相对论是牛顿力学的推广，牛顿力学是相对论在低速时的特例。

因为这二种理论的适应面非常广大，因而牛顿和爱因斯坦被公认为是最伟大的科学家。他们的理论是最伟大的科学理论。卫星上天、潜艇入海、运动比赛、天文观察等都受这种理论所描述的规律的制约。

　　 同样，佛教也完全具备科学理论的三大特性。首先，佛学理论是自洽的、圆融的。四圣谛概括了人生多苦的现象，指出人生多苦的原因，指明了涅槃入灭的方向，指出了修习正道的道路，佛教的发展形成了众多宗派，各宗各派有各自独特的理论依据和修习方法，其基本的理论和目的是一致的。

其次佛陀成道后提示了宇宙和人生的根本道理，解释了社会和人生的种种现象，更重要的是听从佛陀开示修习的许多人都体验到了佛学所指出的种种境界，因而佛教在当时就得到许多人的拥护，产生了广泛的影响。我要强调的是佛教的实证性。听从佛陀的指示，依法修行的人都能或多或少地证实佛陀所言之不虚。佛学不是纯粹理论性的哲学，而是一门实践性很强的实证科学，虽然它包含了伟大的哲理。依佛学修行实践就是学佛。

第三，佛学描述的一些自然现象对达到相应修行功力的人而言是一种实践观测，而对于普通人众来说则只能姑且信之，但对今人的自然科学的观测结果而言，就是伟人的科学预言。佛陀在千百年前就说过：一钵清水中有微虫八万四千，以及有关宇宙结构的三千大千世界等，这些都为现代科学中的微生物学和天文学所证实。

　　 现在有些人会对佛教不够了解的情况下指责佛教是迷信、是不科学的。其实这些人中相当一部分对科学也是了解不够的，是对科学采取迷信态度的，是缺乏真正的科学精神的。佛教的六道轮回的因果报应说往往被人攻击为迷信。这种人的论据之一就是有人做恶事也没得恶报。有人做好事也没得好报。其实这是对六道轮回业力成熟才得果报了解不够。论据之二便是因果轮回怎么没人看得见。

　　事实上从佛教产生后的两千多年来，历史记载了许多看得见因果轮回、只有种种神通的修道人。看不见的东西并不就是不存在的。我们的眼睛不能感觉到红外线、紫外线；我们的耳朵听不到超声波、次声波；我们看不见微生物，更看不见原子等微观粒子，我们也看不见听不到我们周围如今到处充斥着的大量电磁信号，如无线电波、电视信号、手机信号。

我们能看见阳光却不能马上知道光具有波粒二象性。但是我们把上述东西作为科学常识而深信不疑，因为当今流行自然科学。科学的实证精神在于科学不会因为你相信就让你轻易地检测到，也不因为你没有去观测而不存在，而成为迷信。

　　 如果一个人想深入了解我们感觉器官不能感觉到的科学规律和科学现象就必须认真地跟科学领域中的善知识虚心学习。随着从小学读到博土毕业，你就能逐渐学到更多的科学理论，做更多的科学实验和观察，借助于科学仪器感知更多的科学现象。

如果一个人不学习科学而仅仅因他不懂许多科学现象和规律却去指责科学现象和规律为迷信，这是非常可笑的。同样佛教所揭示的真理并不会因为你没有跟善知识学习、没有修行，就指责成为迷信。佛学也不会因为你仅相信而不努力用功就让你轻易把握。　

　　 佛教是智信而非迷信，是智慧者的信仰。印度和中国世世代代的历史人物证明了这一点。科学是人类智慧的运用，而佛学正是令人断除妄念显现众生本具智慧的，所以科学与佛学丝毫不矛盾的。

　　 佛教的科学性－正确认识佛教从这里开始！佛经中很多论述，与现代科学惊人的吻合。大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造，小到寄生虫、微生物的观察；甚至相对论、量子力学等尖端科学等，无一不证明佛教的真实性。下面略举数例

　　 三千大千世界与宇宙

　　 佛陀在《起世经》中对我们这个宇宙的状况作出过准确的描述，原文是古文,大家有兴趣可以找来看看。

　　 佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个‘小千世界’，而以一千个小千世界形成一个‘中千世界’，再以一千个‘中千世界’为一个‘大千世界’。一个‘大千世界’就是一佛化土。李庆宏居士在《佛教起信与入门》一书中分析认为：小千世界对应的三维空间即为银河系。佛陀把一千世界合在一起讲，并且说明了此小千世界‘犹如周罗（盘起的头发）’，即不仅圆，还带螺旋状，正是银河系的形状。而且指出银河系有上千个有人的星球。佛并未把无数没生命的星球放进去，因为人是正报，物是依报。

　　 三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。

　　 如果把三千大千世界理解为三千个大千世界，算下来就是30亿个星系（目前天文学家已观察到约10亿个星系），这个三千大千世界是同时成住坏空的，这就符合当前的宇宙大爆炸理论。

　　 这种三千大千世界有无数个，也就是说目前人类观测到的宇宙还没有超出一个三千大千世界。

　　 《起世经》还提到我们这个小千世界中（即银河系）有阎浮提、瞿陀尼、弗婆提和郁单越这四个大洲，地球属阎浮提洲之一。其它三个大洲应指银河系其它类型的外星人。佛陀对他们作过详细描述，包括脸型，寿命，生活状态等。四大洲外还有‘八万小洲’，应是其他类型还没进化出高级生命的星球。

　　 《瑜伽师地论》卷二记载：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’根据部分佛教典籍的论述，一小劫为1,680,000年。每20小劫为一中劫，即33,600,000年。80中劫为一大劫，即2688亿年。这就是一次宇宙大爆炸的寿命。我们目前测定的宇宙年龄是137亿年，也就是说我们这个宇宙现在是中年。

我们大致算一下，其中‘成’和‘成已住’的年限是672亿年，生命仅在‘成’和‘成已住’的阶段出现，太阳系已形成46亿年，约形成十几亿年后开始产生最简单的生命；太阳系还有47亿年的寿命，后面若干亿年地球上已不适合生存，算下来刚好。

　　　　论地球的形状

　　 《楞严经》载，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。在开天眼后看见阎浮提（地球）就象掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。若不是实证，2500年前怎么知道地球是圆的？

　　 《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。

准确指出月亮阴晴圆缺的原因

佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现。），现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。

论微生物

释迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。这八万四千是虚数，表示非常多的数目。即不用显微镜就看见了水中的无数微生物。佛当年规定弟子喝水都要先过滤，尽可能避免伤害大一点的微生物（太小的就没办法了）。

论寄生虫

释迦牟尼佛说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。还指出确定位置和活动状态。今日由于科学发达，发现人体内的寄生虫，如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、绦虫、肺蛭虫、肝蛭虫等有数十种之多。（详见〈治禅病秘要〉及〈正法念处经〉。）可能在人要问了，2500多年前，没有任何现代科学，怎么对大到宇宙，小到微生物，了解得如此清楚？

实际上一切都在识心中，人可以通过深度的精神修行，在大觉悟后，认识到宇宙的一切。我们完全有理由相信，即使从现在开始经过50亿年的科学研究，人们对宇宙本质的了解还是及不上佛陀。这是由识心本身的属性所决定的。佛是亲证，而许多现代科学，只能靠推测。如万物都是从空无中产生，以及所有物质依观测而存在，是现代量子力学铁定的结论。科学家无法从感性上理解，但也不能不接受这种结论。而佛早就指出万法心生,诸法无我。

《楞严经》指出：“一切因果世界微尘，因心成体”。又如近年兴起的宇宙全息理论，在《楞严经》上也可找到印证：“于一毛端含受十方国土”。这种例子举不胜举。二千多年前的佛学理论，近百年来才被现代科学一一验证。现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如何，我们至少可以看到：佛教与科学是彻底相容的。

牧师升级问题。。

1-8自己练。。办完有用的任务然后出彩虹。。到8级1点魔法蛋或者先把魔法MAX的技能加满。。如果你不耐烦那先点1点魔法蛋。。如果你有双的话可以点魔法MAX技能那技能叫啥忘记了但是最好先满。。

8-20。。那技能满了后。。开始加双击（如果没出可以先点1点魔法弹再点双击）双击满了你就可以去魔法密林打蘑菇。。刺蘑菇之类的有蘑菇洞。。那里面也挺适合法师的。。或者你装备好的话你就可以去打野猪了。。勇士部落野猪领土1。或者2没有那精灵。。如果在1练的话你打上面的石头就好

20-30。。你可以做废都组队任务升级加赚钱。。但是你是要升级速度的话。。那还是去打蘑菇和野猪好。。25左右你可以去玛加题亚那打沙漠老。。经验高血少怪又多。。虽然费多点红和蓝但绝对是快的

30-50这个时候就要带的时候了。。去嘉年华60W左右叫人50级的高手带你一盘赢了3W经验不算里面怪的。。那样不是很爽么。。但是这个要钱。。你从30到40级要30RMB哦。。。。但是如果你装备牛X的话你45级左右你就可以带人了。。你说牧师的话还是算了。。没什么可以打的。。还是叫人剑客或者全运标带吧。。或者你去魔法密林打僵尸猴也行因为是暗属性的治愈点满了打起来很不错的。。

50-70。。50级的时候可以和别人去混扎。。现在有狮子。。你先去弄个狮子头。。我不记得狮子是多少级能进的了。。如果弄不了狮子头就去弄个扎头来全属性13-17增加了不少魔法力捏。。然后你就可以去雪域和别人打僵尸了。。那僵尸又SB经验有不错。。1天也能升个3级以上。。有双倍如果你有效率5级不是问题。。一直打到3转。等等。。或者你65级的时候去叫人带你海盗也行。。一直带到77左右。。就去神木挂花去。或者77的时候去神木叫人带你鸟也行700W左右1小时。。但是经验也是很爽的~~

80到了。。哈哈花满了。。这时别怕找不到经验。。。你在升级的时候绝对会看见人家说找祭祀或者主教

挂花的马上去MMM他。。挂花虽然没钱但是你买张双倍。。人家打怪你和别人组队人家打怪你也得经验不用钱得经验你就不动那不爽？？这样一直可以挂到百级。。但是你要懂挂随着等级提高找不同的怪。。这个楼主会懂吧。。

100级到了。。这个时候肯定很不爽。。看看人家都4转了自己还100级还差20级。。别怕继续去帮人挂花。本人推荐去帮人挂蛋龙。。自己买双升级也是很爽的。。你可以一直挂到110然后就去帮人挂骨头龙。有2个图需要你G但是我推荐还是去主巢。。因为带骨头的那地方都是主教人家主教还请你帮人挂花？？但是注意这个时候挂花有的钱赚也有的级升。。这就是主教的好处。。前面也有很多人叫你帮挂花给钱但是有些不给这个楼主自己考虑。

120级4转了以后去少林寺把任务做完就可以和别人去打和尚。。虽然1天1次但是人家有火力的都是只要1个或者2个混的进去。。虽然你是120级但是你是主教你开个无敌进去帮人加花和复活一些没无敌的小弟弟还是很多人要的。。买张双。。进去用圣光打。。那经验绝对上1500W。。如果有4倍说不定你125级左右进去1次就能升1级。。何乐而不为捏。。虽然这个东西经验高但是你也不可能就靠这个因为这个东西1天就1场。。

主教就是主教升级有速度就是有速度。。你这样每天1场和尚然后打完继续帮人G花找到个长期的。。买个双倍。。一直弄到150级左右。。这个时候你就可以试着去带人骨头龙了。。推荐去带主巢前面的那个。。那个图就是专门让主教带人的。。弄个海盗1号。。弄个定点。。如果你装备好再加上全屏满了估计也差不多能秒了吧。。这样你也买双。。你带人升级但是你自己也要升级。。升级赚钱两不误。。这样很好吧。。

我推荐你一直这样持续着带人。。打和尚。。也可以去打打扎。。到了高级进和尚和扎都会有很多人抢你。。如果你有魅力和青春哈哈打黑龙去吧。。进去1次要是幸运不但经验很爽而且还能捡到技能书。。万一爆了值钱的你捡到了那就发财了。。但是玩这个要花RMB500以上。。但是别怕你是主教虽然你话很多钱买装备。。但是后面你慢慢带人和运气绝对能赚回来就算你要花500以上又怎么样照样带人能赚回来。。

本人推荐买只小宠物然后挂机的时候买个全屏吸物。。那就好上加好了。。建议每天打完2次扎昆。。2次闹钟。。2次狮子。。1次和尚你坚持这样升级也不用担心的。。但是就是4个字持之以恒。。呵呵祝楼主早日200毕业。。望采纳谢谢

你的观点有点绝对。

事实上，除了为国家重点保护文物或保护单位的寺院外，一般寺院的恢复，多由当地或全国甚至海外华人善信的布施捐助而建成。因此上讲，佛教的存在，从经济上讲，并不是靠国家打钱而存活的，主要靠的是国家宗教自由的政策。

那么，宗教的存在，到底有什么样的意义呢？

首先，宗教都是劝人向善的，而且这种信仰的力量，非常的坚定，因此，真正的宗教人士，大德高僧，他的道德品质，是非常高尚的，为千千万万上亿的信徒，树立了道德标杆。比如，抗战时期的弘一法师，提倡救国必须念佛，念佛不忘救国，令佛弟子们勇敢投身抗战救国的行列。这是道德和精神方面的作用。宗教的道德观，也是精神文明建设，引领群众积极向上向善的重要组成部分。

佛教认为，财富源自布施。这个观点，也激发了信众的布施之心，慈善捐款，有相当多的款项来自宗教界和善男信女，甚至有的佛教协会自办孤独院、福利院、养老院，为社会慈善事业尽心尽力，身体力行展现宗教界的慈悲。

其次，许多地方兴建寺观，除了满足人发群众的信仰需求之外，还有一个作用，就是拉动当地旅游发展，为当地经济建设服务。因此，说不能为国家创造财富，也绝对了些。毕竟从旅游的角度看，只有自然景观，没有人文景观，还是有所缺憾的。