为什么要结婚生孩子

问题一：为什么要结婚？为什么要生孩子？自己过不是很好？ 从你的提问中看不出你的性别，不管你是常生还是女士了。有你这种想法的人，世上不是很多，但也绝不是你一个，很多“独身主义”者都有像你那样的看法，所以就有毕生独身的。当然这是个人的自由，既不危害社会治安，也不影响他人，这部分人群就可以和绝大部分有家庭的人相安无事的。人各有所志，我也不会干涉你的这种自由。没有家庭的拖累，自己挣钱自己花，自由自在，的确其乐无穷！可是最大的缺陷是毕生享受不到家庭的温馨，子女绕膝的天伦之乐；也享受不到含饴弄孙的愉悦。一辈子孤孤单单，生活中连一个说话的人也没有，只能天天自言自语。青年时身强力壮倒也无妨，老来呢？一旦身染疾病，床前连一个伺候的人也没有，那就苦难重重，甚至有的暴病而死，直到尸体发臭才被人发觉。这种人生，你说有什么留恋的？结婚生子，是人类延续自身的必要。如果人人讨厌婚姻讨厌子女，都过独身生活，不过百年，人类就会自行消灭，那真是我们的一大罪过了。我不想说服你，只是建议你既想到独身的优点，还要想到独身的缺点，真正想通了，就会有正确的认识和行动了。

问题二：人为什么要结婚生子？ 不为啥，只是，孤单的时候，想找个陪伴；寂寞的时候，想找个人热闹；回家的时候，想找个人顺路。父母唠叨的时候，得有个人和你一起听；父母要孙子的时候，得有个人和你一起努力；父母伤心的时候，得有个人代替你去安慰。总之你办不到的事，就交给你媳妇儿 和孙子去办吧。咱们都是人，都得简简单单的生活，正正常常的过日子。千万别THINK TO MUCH!

OK

问题三：为什么要结婚为什么要生孩子 因为想有一个伴侣，想人生不是那么孤单。

生孩子以后老人有人陪伴。

也为了人类不灭绝啊

问题四：女人为什么要结婚为什么要生孩子呢 人为什么结婚？是为爱。我们活着是为了让自己快乐，让身边的人快乐。我们结婚，是为了让这份爱完整，丰满。传说中女人是男人遗失的肋骨，男人和女人打从一生下来，就只有一半的生命，我们一直在寻找着自己的爱人，寻找着属于自己的另一半。茫茫人海，我们只有找到了自己的另一半，才能拥有完整的人生，才能让生命丰盛、快乐。所以我们不停地寻找，勇敢地恋爱，错了，伤了，痛了，然后绝望了，迷失了，因为没有找到真正的爱人，因为真爱是可遇不可求。人这一生可能会遇到好几个爱人，也可能只有一个。你可能会和爱人永远在一起，直到老死的那一天；也可能幸福就像昙花一现，快乐或者忧伤，都是爱情，都是婚姻。 其实很多人误解了结婚的真正含义，特别是一些年轻的懵懂少年．结婚应该是真爱最终的见证，是神圣而庄重的，也许有人会误认为结婚是一种枷锁，可以将两个人栓在一起，或者有人认为是有个家的归属．虽然结婚实质上也只是一种形式，但却一定具有很深刻的意义的． 不管怎么样，都该自然而然，不问原因。一切该发生的就让它发生着，顺势而为，不用勉强，也无需刻意。 很喜欢这样一句话：结婚去吧，反正闲着也是闲着，实在无聊了斗斗嘴也好，免得一个人寂寞。 愿你幸福

问题五：女人为什么要结婚生子啊 对于这个愚蠢的问题，朋友常常都给先我报以不屑的嗤笑。对于他们的回答，我发现大致可以概括为三个：

回答之一：结婚？男大当婚女大当嫁，天经地义嘛！这是最常见的，也是最能让我闭嘴的回答。我之所以闭嘴，只是不愿意再和对方继续讨论下去。给我这种回答的人，大多都浑浑噩噩过着日子，舍不得动一点点脑筋来思考这种无聊问题，并且往往还自认为通达世理，活得逍遥自在。在他们看来，我这种人绝对是吃饱撑的、没事找抽。碰到这样的朋友，我不敢说自己是在对牛弹琴，但是我也绝不“鸡同鸭讲”，所以每逢此时此刻，我总是连连点头，诺诺称是。

回答之二：婚姻是爱情的产物啊！两个人谈恋爱谈到了一定程度，自然而然就要结婚了呀！给我这类回答的，大多都是女性，而且，是天真的女性。对于女性，我向来都比较善良，特别是对待如此天真的这种――哪怕多少有些装的嫌疑。所以，到了这个时候，我也知道该闭嘴了。不过对于这样的回答，我心里面是有自己的看法的，这一点稍后再提。

回答之三：为什么要有婚姻？不结婚行吗？不结婚你生个孩子连户口都上不了！这样的回答让我的精神为之一振。

没错，我们为什么要结婚？这个问题的确很蠢，其实完全可以换一个问题，而且是反问，那就是：我们不结婚行吗？很大程度上，并不是我们自己需要婚姻，而是这个社会需要婚姻。然而，这个社会，为什么会需要婚姻呢？

社会不是人，却由人组成。社会本身并没有任何需求，社会的需求其实说到底，还是人的需求，更准确一点，是这个社会里大多数人的需求。绝大多数人的个人需求，决定了社会的公共需求，为了维护、实现这些公共需求，于是就有了社会秩序，甚至，慢慢形成了法律，而“不结婚生孩子也上不了户口”，就是这些产物的其中之一。

问题终于慢慢归结到了一个点上：在没有“婚姻”制度以及随之而来的诸多约束之前，为什么社会上的大多数人，会有“婚姻”的需求，并且最终形成了现在“不结婚行吗”、“不结婚生孩子也上不了户口”的简单局面。

既然前提条件是“在婚姻制度形成之前”，大多数人还是有结婚的需求，这就很值得我们思考了。

需求，就是所图。结婚的需求，又是图的什么呢？我认为，图的，是一个对自己后半生利益的保障。注意，是利益。

谈恋爱，就像是谈生意，谈不拢，自然就拜拜，转身寻找下一个买家；谈得好了，双方都觉得对方的货还行，愿意进行长久的合作，但是又怕对方啥时候突然反悔或者另找其他买家，所以就需要拿点儿什么东西来保障一下自己的权益。这玩意儿，在生意场上，叫合同，在婚姻上，叫结婚证书。有了这个东西，做起生意来就不会吃亏，哪怕你投再多的资，产再多的货，也不怕卖不出去、血本无归；同样有了这个玩意，两个人才可以放心大胆得继续去“爱”对方，去为对方做更多事情。

其实婚姻的本质是一种交易。而结婚证书，就是用以保证这种交易得以顺利、长久履行的一个手续。男的结了婚，便可以长久的占有这个女人，可以享受她为他带来的各项服务，比如洗衣做饭、铺床叠被、生儿育女等等。女人结了婚，同样可以更长久的占有这个男人，可以享受他能为她带来的各项好处，比如挣钱养家、有安全感、温暖的胸膛等等。

当然这种交易也并不是随便找一个男人或者女人就可以进行的。因为人这个物种毕竟还讲究一个“爱情”这个东西。爱情，是两个人能够长相厮守的前提，而婚姻，却是两个人能够长相厮守的保证，因为人和人之间，实在是有着太多太多的不稳定和不信任，哪怕再是号称“深爱着对方、愿意为对方付出一切”的男女――如果真是这样，又何必要结婚？何必要拿结婚证书这张东西，来给自己的利益增加一些保障？

只有有了结婚证书才能继续的爱，到底能有多>>

问题六：人为什么要结婚 要生孩子 我来告诉你们 这个是正常的 不然人类就有~灭~亡~了

每个人来这世间都是来：了业、了缘、了愿的。而且还有四种缘分：讨债、还债、报恩、抱怨。而报恩的少，其他的多！

问题七：为什么要结婚生孩子呢？ 从生物学上讲

这个是生物繁殖后代和物种进化的必要阶段

从人性来讲

这个是人的基本欲望

从社会层面来讲

这个是社会发展的基础

问题八：女人为什么要结婚生孩子 可以不结婚不生孩子的啊

问题九：为什么每个人都要结婚生子？ 两个相爱的人，结合到一起，为了爱，为了更好的生活，彼此相爱，相互理解，永远走下去，不管生活的烦恼和快乐，厮守到老。法律上对结婚的解释：中华人民共和国《婚姻法》是规定两性依法结合的法定条件及结合后男女双方的权利义务及由此而产生的其他责任及义务。结婚，法律上称为婚姻成立。它是指男女双方依照法律规定的条件和程序，依法确立夫妻关系，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。婚姻关系的成立有三个基本的法律特征。一、结婚的主体是男女两性。不是由男女两性生理差别的结合，便不构成结婚。二、结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序，否则，婚姻关系不产生法律后果，即：不受法律保护的无效婚姻。三、结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。结婚的好处：证明两个人可能是相爱的父母可能不再那么操心了可能有个宝宝宝宝的好处：老了可能有人照顾你可能挽救×年之痒的婚姻可能让你觉得你的生命得到了延续

首先要有结婚证书，在女生排卵期间，要过性生活，有了孩子等待着十月怀胎，健康生下活泼可爱的宝贝儿，祝你们幸福，大人孩子都健康平安，孩子健康成长，成长为国家的栋梁之才，加油吧，去迎接美好的明天！

对于我来说，结婚是肯定的。结婚当然不是必须生孩子。但有个条件，你们两口子商量好的前提下。

生不生孩子大可不必跟婚姻绑架在一起，就连法律里都没有把婚姻跟生育进行捆绑，道德绑架去操心别人的老婆应不应该生孩子那真的是吃饱撑的。

任何人通过任何方式强迫任何一个女人去生育，不是犯法就是侵犯人权。很多人想当然的认为结婚就必须要生孩子，说白了就是还没想明白。孩子是爱情的结晶，不是婚姻的衍生物，穷社会的时候养儿真的是为了防老，当今社会，有几个人会指望自己的孩子未来赡养自己呢？如果不是因为爱情让这个女人心甘情愿的去生孩子，那强扭的瓜必然不甜，如果婚姻是为了生育，那婚姻从开始就失去了意义。也别说什么生下来就好了，多少产后抑郁，多少生了孩子一辈子就废了的女人比比皆是。

孩子这个东西就是爱情之中独立存在的个体，如果两个人都想要，自然而然就有了，如果两个人有一个人不想要，那就提前说明白，不要履行婚姻的义务以后闹得不欢而散，如果两个都不想要，那就二人世界潇潇洒洒，老了以后保险跟养老院给你送终也是毫无问题。

不孝有三，无后为大。读过书的人，都知道半句的意思是，没有尽到后辈的责任是最严重的。所以，尽好自己的赡养义务，经营好自己的婚姻家庭，履行好自己的职责就可以了，至于生不生孩子这种问题，除了你跟你老公以外，其他的任何人都没有发言权。

当然，我没有老婆，如果我爱的那个女人她不想要孩子那我也是真的无所谓，毕竟未来的不可能性太多了，如果我以后的孩子随了我的脾性，我感觉我能少活好几年呢。

肯定不是的！

男性若这样想，你就是一直男癌，你找了老婆就只是为了生孩子，传宗接代么，那你的精神境界还真是高，说白了，你自己也是一个传宗接代的种子啊。

女性若这样想，你真的无药可救，找了个男的就只是为了生孩子，你就没有点别的追求么，你单纯是生孩子的机器么，若是这样想，你也有点可悲。

若真如你上面说的那样，男性女性在一起结婚，意义只是生孩子，那就找最帅的最漂亮的就好了，生出来的孩子一定最好看，可是现实中又有多少帅哥配美女呢。

若真如你上面说的那样，又怎么会有那么多人离婚，他们明明都有孩子了啊，这只能说明现在的人更多追求的是婚姻的质量，若没有爱，即使有了孩子，还是会有人选择离婚，放开彼此，找到各自的幸福。

若真如你上面说的那样，为什么会有同性恋（对此，本主持中立态度，尊重每一个人的选择），他们寻寻觅觅找寻了自己爱的人，冲破世俗，勇敢的走在一起，他们结婚也不会有孩子，他们结婚就没意义了么，显然不是。这都是个人选择，都是对爱情的执着追求。

若真如你上面说的那样，为什么会有丁克的存在，他们不要孩子，那么他们结婚岂不是毫无意义了。他们可能就是喜欢二人世界，就是想要过得轻松一些，过得舒适一些，未来的事情交给未来就好了。

若真如你上面说的那样，有的夫妻一直不能要孩子，但是依旧恩爱十几年甚至几十年，他们的婚姻也没有意义么。正式因为他们彼此深爱，他们可以一起面对所有的困难，天知道他们到底想不想要孩子，但就这样看来，他们是真爱走在一起，坚持到最后。

周恩来总理一生没有孩子，但是他对老婆很好，夫妻两人很是恩爱，并没有因为孩子而闹出不愉快，两人也是温馨的度过了一生，这样的婚姻也不能说没有意义。

综上所述，你说的事情真的不是现在的人追求的生活了。现在的男性独立，女性也独立，他们追求自由，追求纯粹，追求更高质量的婚姻，追求水到渠成顺其自然，而并非本末倒置。

结婚的意义是找一个相互扶持的人一起走过未来几十年的路，孩子只是你们爱情的结晶，没有你们的爱，就不能为孩子提供温馨的家庭，这样的话，就真的不要祸害了孩子。

你的人生可以分三段，前段是你的父母，中间是你的孩子，剩下的全部都是你的对象，父母早晚有一天会离开，孩子未来还有他们自己的路要走，陪你最长的是你的对象，所以抓住重点，不要得此失彼。

1 结婚随礼了生孩子还用随吗

在社会的交往中，人与人感情的沟通有着不同方式，随礼便是其中的一种。

挚爱的亲朋好友，朝夕相处的同窗同事，尊敬的上级领导，家中有事，都要去看看，或随上一份礼物，表达一份心意，这是延续友谊的手段，增进感情沟通的机会，这些都无可非议。但随着社会的发展，随礼的名目越来越多，风气愈刮愈烈，波及面越来越广，花样不断翻新，让人真有些难以应付。结婚要随礼，死人要随礼，孩子满月要随礼，乔迁要随礼，开业要随礼，孩子上大学，上高中的要随礼，过生日，再婚再嫁……等等，名目繁多。

2 从结婚生子都应该有哪些礼节

先相亲，再订亲，再到结婚生子 一、婚俗 清宣统元年（1909年）之前，怀远县民间婚礼已有承租花轿、雇用唢呐班子、举行仪式之俗。

开埠后，少数富裕人家婚礼阔绰。国庆街南头花轿行备有各式官轿、花轿，并有轿夫；锣坊备有乐队和全套婚礼仪仗，包括“銮驾”使用的木制金瓜和钺斧等。

举办婚礼人家根据富裕状况，承租全套称“满朝銮驾”，半套称“半朝銮驾”。一般贫民并无此铺张。

男女尚在襁褓之中，多由父母定终身。婚龄小者十三四岁，大者不出二十岁，男大于女五岁之内为宜。

女到男方，是为夫家添人进口、分担家务之计。女家则有的以礼钱作养家糊口之用。

议婚、订婚、择期、迎娶、拜堂、回门等与皖北农村习俗大同小异。30年代后，稍有知识的人家或新式闺秀多废弃旧礼，实行文明婚礼。

但富豪大户都要用小汽车或乘黄包车在城里兜圈摆阔，其花费不惜一掷千金。而更多的下层市民仍是因陋就简，按旧式婚礼。

贫民家女儿出嫁一般只雇一乘蓝布小轿抬过去，或步行至婆家，再邀几个亲朋，备四大碗碟的喜酒庆贺了事。建国后，随着婚姻法的实施，以拜天地为主要仪式的封建婚礼被革除，现代婚礼中的婚宴、旅行结婚、集体婚礼等形式，与全国各城市趋同。

二、旧式婚俗 合八字 城郊人家不论贫富，均重视男女属相和生辰八字相合。富商豪绅及书香门第用红纸写上属相八字“过帖”，贫苦人家则托媒人以口喻方式互传双方。

算命先生对“合八字”要价高于一般问卦者数倍。 四大红媒 城郊富裕人家，订婚有四个媒人，即男女双方各请两人，都分别为正媒和陪媒。

双方亲戚和世交关系的好友多被请去充当媒人。 下水礼 喜庆前三天，男家给女家备下彩礼，蚌埠人称“水礼”，意为“长流水不断头”。

礼品一般有双刀肉、两条大鲤鱼、一对鸡、24个顶头带红点的大馒头、24瓶酒（或两坛酒）。各种礼品忌单数；鱼的品种认鲤鱼，忌混子鱼或其它鱼，鸡忌毛白色；礼品上剪红纸双喜覆盖或贴红纸。

地处西郊的席家沟曾是外埠来蚌贩猪的装卸码头，此地人家下水礼的习俗是把一头百十斤重的活猪赶到女家。礼品至女家，由女家对送礼人赏喜钱，并操办宴席招待。

临走时要用一块肉和一只鸡回礼。此俗相沿至今。

八货挑子 寒门小户陪女嫁妆最为简单的有两个大凳子、两个小凳子、一张小桌子、一个盆架、一个带架子马桶，以及床上用品，称作“八货挑子”。童谣云“小妹妹累赘，长大要问哥哥要箱柜”，即指此种状况。

凑份子 此俗伴随滥发喜帖陋习而产生。男家喜期择定，借此喜事显示自己广为交际，地位显著，有的男家乘此收喜礼，欲捞上笔钱财。

除发喜帖外，有的对亲友和熟人多的单位还送邀单，单上名列前首的人与主人交情深厚。被邀人碍于情面，要“凑份子”送贺礼。

送假礼 怀远早期街市上混世之徒专趁人家喜期，借所熟悉的商店四件喜礼，向喜主送贺，随礼言称自己虽家境窘迫，但贵府是积善人家，不能不来庆贺，现暂赊某店号喜礼四件，以表庆贺。喜庆人家虽明知他们是骗吃喝而无诚实之情，为求喜期平安无事，只得笑脸相迎，其实也不过添上一副碗筷，陪上一顿饭。

而这些人吃得酒醉饭饱，叫声“打扰了”，把嘴一抹，便扬长而去。待喜期过后，主人只好把收来的喜礼原璧归还商店。

市面上称这些送假礼的人为“痞子幺”。迎娶 迎娶分“等婚”和“领婚”。

“等婚”是由男方发轿接新娘上门成亲，一般人家都用此俗。发轿前新郎官要叩头拜轿，由跑郎官乘上被抬走，回时换新娘乘上。

轿至女家，以吹喇叭等乐器“催妆”。新娘上轿前，以留恋父母兄弟姐妹而放声哭泣，为“哭嫁”，哭声响者受人赞扬，不哭者会被人笑骂为不知羞耻喜出嫁。

此俗相沿至建国后仍然可见。“领婚”是新郎披红挂彩，乘花轿去女家领回新娘成亲。

“领婚”须雇一乘花轿和一顶小轿，新郎去女家乘花轿，跑郎官乘小轿。回来时，新娘坐花轿，新郎官则跟轿走，专有人给他糕点吃，一路上不空着嘴。

三天回门 市区形成后，新娘满月后回娘家“住对月”习俗日渐废除。城里新娘多在三日回门，也有三天或六天由娘家来人探望新人，九天或十二天接回新娘到娘家。

又因许多娘婆两家在市内相隔仅三五里，嫁后女儿随时可回家探望，无长住之必要。附：旧时淮河船民婚俗 淮河船家遵守封建礼教甚严，又因居住船上，与陆地城乡人家相比，有较多相异之处。

结婚当日迎娶，媒人划子（船）在先，轿划子在中间，送亲划子在后。划子离娘家船距婆家一半水路时，送亲划子上的新娘兄弟或侄儿始喊声“姐姐（或妹妹、姑姑）请转镜”，新娘即把胸前的镜子背向前，镜面向里，意为福光先照婆家，后照娘家。

这时送亲划子转头回去。男方迎亲划子早晨由媒人代表去迎亲，必须将划子划在女方轿划子的上水，到女方划子边时，贺喜的人用船把女方划子并在一起，媒人须拿红封散发“解缆礼”，两船方可划开。

在鞭炮声中，新娘全身穿上婆家带来的衣服和鞋子，顶上盖头，才可由娘家妇女搀扶上男家的轿划子，嫁妆也随着搬上。 拜天地，船民以左舷为上，右舷为下。

香案摆在上首，供先人牌位，父母和亲戚分序坐在上首。新夫妻同坐床上，以喝枣子汤为交杯酒，意为早。