同事生了小孩,送什么封面的红包

因为您的这个红包是送给你的同事的。而这个红包主要的目的就是祝福她生了一个小宝宝，所以说您的这个红包的封面最好是带有喜字。因为她生了一个小宝宝，是属于添丁加口，所以说这是一个非常好的喜事，所以一般都是会采用带有喜字的红包。

当然了，你也可以带有一个福字的红包。这样的目的主要就是为了祝福对方，也是说明我们大家都希望把自己的福气送给她的孩子，以及他这样就可以保证她的孩子健健康康的成长。

当然了，钱包里面的钱一般来说只能是双数，不能是单数，因为单数不吉利，双数才是最吉利的。所以你要按照自己的经济能力，适当的给他放一些金钱。

关于早结婚好还是晚结婚好都是有着不同见解的，无论是早点结婚还是晚点结婚，都是有着各自的优点的。而人生一辈子难得遇见知己，如果遇到对的人，早结婚晚结婚都是幸福的。

如果你觉得你们两个人相爱的程度已经到达了可以结婚的地步的话，也可以选择早结婚，因为早点结婚的话父母都很年轻，身体也都还好，还可以帮助带一下自己的小孩，现在的社会压力是非常大的，如果单独让丈夫一个人在外面上班，承受的压力也会比较大，但是如果会帮忙带孩子，父母两个人就可以一起为了生活努力奋斗了，能够减轻一下生活家庭的压力，生完孩子之后家庭也是非常美满了。

有了父母帮忙照顾孩子就可以减少一些顾虑，能够更好地投身于事业之中，为孩子创造更好的生存条件了。

门外如果早点结婚生孩子的话，女方身体的恢复也会很快的，一般女生生孩子最好的年龄就是22到25岁之间，在这个年龄女生的生殖器官也已经发育成熟了，在孕期能给宝宝充足的营养，如果太晚结婚的话受孕会很困难，而且在分娩的时候也会比较困难。

在年轻的时候是不够成熟的，因为懵懂，因为好奇可能会对办理都婚姻有过高或者是不切实际的期待，相信一切都会美好的，也相信能够和对方一起到白头，只是步入婚姻之后可能面临很多的问题，太早结婚的话就不能确定自己心智足不足够接受得了这些事情。

如果接受不了的话，就要提前明白一段失败的婚姻带给的不仅仅是当事人的伤害，还会牵扯到财产孩子的归属问题影响是非常大的，到了法定年龄可以结婚，只是说有了的结婚的资格并不属于说我们已经拥有了经营婚姻的能力。所以有的人就会选择晚结婚，就觉得晚结婚比较好。并且晚结婚的话，在结婚之前也可以存下一笔积蓄，在结婚之后经济上不会依靠别人，过得也会比较轻松。

结婚晚一点，在这期间能够让自己的思想更加成熟，遇见了人也是越来越成熟稳重的，不会像年轻时那样的幼稚以及冲动，所以晚点结婚找到自己珍爱的概率也是比较大的，两个人都经过了时间的考验，两个人对待事物也有着成熟的态度。

1 结婚随礼了生孩子还用随吗

在社会的交往中，人与人感情的沟通有着不同方式，随礼便是其中的一种。

挚爱的亲朋好友，朝夕相处的同窗同事，尊敬的上级领导，家中有事，都要去看看，或随上一份礼物，表达一份心意，这是延续友谊的手段，增进感情沟通的机会，这些都无可非议。但随着社会的发展，随礼的名目越来越多，风气愈刮愈烈，波及面越来越广，花样不断翻新，让人真有些难以应付。结婚要随礼，死人要随礼，孩子满月要随礼，乔迁要随礼，开业要随礼，孩子上大学，上高中的要随礼，过生日，再婚再嫁……等等，名目繁多。

2 从结婚生子都应该有哪些礼节

先相亲，再订亲，再到结婚生子 一、婚俗 清宣统元年（1909年）之前，怀远县民间婚礼已有承租花轿、雇用唢呐班子、举行仪式之俗。

开埠后，少数富裕人家婚礼阔绰。国庆街南头花轿行备有各式官轿、花轿，并有轿夫；锣坊备有乐队和全套婚礼仪仗，包括“銮驾”使用的木制金瓜和钺斧等。

举办婚礼人家根据富裕状况，承租全套称“满朝銮驾”，半套称“半朝銮驾”。一般贫民并无此铺张。

男女尚在襁褓之中，多由父母定终身。婚龄小者十三四岁，大者不出二十岁，男大于女五岁之内为宜。

女到男方，是为夫家添人进口、分担家务之计。女家则有的以礼钱作养家糊口之用。

议婚、订婚、择期、迎娶、拜堂、回门等与皖北农村习俗大同小异。30年代后，稍有知识的人家或新式闺秀多废弃旧礼，实行文明婚礼。

但富豪大户都要用小汽车或乘黄包车在城里兜圈摆阔，其花费不惜一掷千金。而更多的下层市民仍是因陋就简，按旧式婚礼。

贫民家女儿出嫁一般只雇一乘蓝布小轿抬过去，或步行至婆家，再邀几个亲朋，备四大碗碟的喜酒庆贺了事。建国后，随着婚姻法的实施，以拜天地为主要仪式的封建婚礼被革除，现代婚礼中的婚宴、旅行结婚、集体婚礼等形式，与全国各城市趋同。

二、旧式婚俗 合八字 城郊人家不论贫富，均重视男女属相和生辰八字相合。富商豪绅及书香门第用红纸写上属相八字“过帖”，贫苦人家则托媒人以口喻方式互传双方。

算命先生对“合八字”要价高于一般问卦者数倍。 四大红媒 城郊富裕人家，订婚有四个媒人，即男女双方各请两人，都分别为正媒和陪媒。

双方亲戚和世交关系的好友多被请去充当媒人。 下水礼 喜庆前三天，男家给女家备下彩礼，蚌埠人称“水礼”，意为“长流水不断头”。

礼品一般有双刀肉、两条大鲤鱼、一对鸡、24个顶头带红点的大馒头、24瓶酒（或两坛酒）。各种礼品忌单数；鱼的品种认鲤鱼，忌混子鱼或其它鱼，鸡忌毛白色；礼品上剪红纸双喜覆盖或贴红纸。

地处西郊的席家沟曾是外埠来蚌贩猪的装卸码头，此地人家下水礼的习俗是把一头百十斤重的活猪赶到女家。礼品至女家，由女家对送礼人赏喜钱，并操办宴席招待。

临走时要用一块肉和一只鸡回礼。此俗相沿至今。

八货挑子 寒门小户陪女嫁妆最为简单的有两个大凳子、两个小凳子、一张小桌子、一个盆架、一个带架子马桶，以及床上用品，称作“八货挑子”。童谣云“小妹妹累赘，长大要问哥哥要箱柜”，即指此种状况。

凑份子 此俗伴随滥发喜帖陋习而产生。男家喜期择定，借此喜事显示自己广为交际，地位显著，有的男家乘此收喜礼，欲捞上笔钱财。

除发喜帖外，有的对亲友和熟人多的单位还送邀单，单上名列前首的人与主人交情深厚。被邀人碍于情面，要“凑份子”送贺礼。

送假礼 怀远早期街市上混世之徒专趁人家喜期，借所熟悉的商店四件喜礼，向喜主送贺，随礼言称自己虽家境窘迫，但贵府是积善人家，不能不来庆贺，现暂赊某店号喜礼四件，以表庆贺。喜庆人家虽明知他们是骗吃喝而无诚实之情，为求喜期平安无事，只得笑脸相迎，其实也不过添上一副碗筷，陪上一顿饭。

而这些人吃得酒醉饭饱，叫声“打扰了”，把嘴一抹，便扬长而去。待喜期过后，主人只好把收来的喜礼原璧归还商店。

市面上称这些送假礼的人为“痞子幺”。迎娶 迎娶分“等婚”和“领婚”。

“等婚”是由男方发轿接新娘上门成亲，一般人家都用此俗。发轿前新郎官要叩头拜轿，由跑郎官乘上被抬走，回时换新娘乘上。

轿至女家，以吹喇叭等乐器“催妆”。新娘上轿前，以留恋父母兄弟姐妹而放声哭泣，为“哭嫁”，哭声响者受人赞扬，不哭者会被人笑骂为不知羞耻喜出嫁。

此俗相沿至建国后仍然可见。“领婚”是新郎披红挂彩，乘花轿去女家领回新娘成亲。

“领婚”须雇一乘花轿和一顶小轿，新郎去女家乘花轿，跑郎官乘小轿。回来时，新娘坐花轿，新郎官则跟轿走，专有人给他糕点吃，一路上不空着嘴。

三天回门 市区形成后，新娘满月后回娘家“住对月”习俗日渐废除。城里新娘多在三日回门，也有三天或六天由娘家来人探望新人，九天或十二天接回新娘到娘家。

又因许多娘婆两家在市内相隔仅三五里，嫁后女儿随时可回家探望，无长住之必要。附：旧时淮河船民婚俗 淮河船家遵守封建礼教甚严，又因居住船上，与陆地城乡人家相比，有较多相异之处。

结婚当日迎娶，媒人划子（船）在先，轿划子在中间，送亲划子在后。划子离娘家船距婆家一半水路时，送亲划子上的新娘兄弟或侄儿始喊声“姐姐（或妹妹、姑姑）请转镜”，新娘即把胸前的镜子背向前，镜面向里，意为福光先照婆家，后照娘家。

这时送亲划子转头回去。男方迎亲划子早晨由媒人代表去迎亲，必须将划子划在女方轿划子的上水，到女方划子边时，贺喜的人用船把女方划子并在一起，媒人须拿红封散发“解缆礼”，两船方可划开。

在鞭炮声中，新娘全身穿上婆家带来的衣服和鞋子，顶上盖头，才可由娘家妇女搀扶上男家的轿划子，嫁妆也随着搬上。 拜天地，船民以左舷为上，右舷为下。

香案摆在上首，供先人牌位，父母和亲戚分序坐在上首。新夫妻同坐床上，以喝枣子汤为交杯酒，意为早。

在国内的大环境下很多人都觉得结婚是生孩子的前提，因为单亲妈妈很容易就会受到其他人的轻视，而且单亲妈妈的生活将会变得非常的辛苦。国内的社会本身就存在着非常大的压力，很多人在单身的时候只能勉强维持一个人的生活需求。在有了宝宝以后单亲妈妈可能就没办法出门工作了，这个时候不要说挣钱养孩子了，自己的生活都有可能会受到影响，所以很多人都觉得没有结婚就生孩子是非常困难的。

在怀孕的时候没有办法好好工作，在生了宝宝以后也没有办法全身心的投入工作。所以母子二人的生活就会变得非常差，在这个时候就只能选择寻求父母的帮助了。可是父母在年龄大了的情况下也没办法给女儿太多的支持，因此没有结婚就生孩子确实会导致生活的水准慢慢的下降。所以很多人都表示在生孩子之前一定要结婚，否则一个人养孩子简直是太痛苦了。

而且虽然大家的思想都在慢慢的进步着，可是很多封建的想法依旧没有出现变化。比如很多人都觉得没有结婚就怀孕是一种败坏风俗的表现，甚至还觉得不结婚就生孩子完全就是一种不自爱的行为，所以担心妈妈往往会受到很多人的指责。女孩子的家长也多半都不会允许自己的女儿未婚先育，如果发现了这种问题往往都会劝女孩子将宝宝打掉。

也就是说未婚生子不仅仅只是会受到生活压力的影响，而且还会受到身边人的指责，如果选择了这样的行为的话很容易就会导致家人以及本人都受到抵制。众人看来结婚了以后才能生孩子，结婚了以后才能给孩子提供一个完整的家庭，有了爸爸妈妈的陪伴孩子才能好好的长大，所以大家才会觉得生孩子的前提就是结婚。

结婚生子的意义太重要了！

结婚的意义有：

一，是一种使命。人们常说，成家立业，意思是说一个人一生有两个重大使命，一是成家，二是立业，并且成家在立业的前面。不结婚成家意味着人生使命没有完成，事业再好又有什么意义呢？立了业，不结婚，人生是不完美的。

二，是一种成就。结婚是两个心意相投的人的结合。要想别人和你结婚，你必须具备一定的条件，这些条件是你努力的结果，是对方对你的认可，能够和自己心仪的人结婚，是一种巨大的成就。

三，是一种责任。结婚不仅是一纸婚约，更是一种责任担当。结婚意味着一个人必须为对方承担一种责任。一个人必须考虑自己的言行与努力对另一个人的影响。这种责任必将转化为一种忠诚，相互忠诚，捍卫婚姻必将成为结婚双方的选择。

生子的意义有：

一，婚姻成功的见证。两个人结婚之后的生活是不是幸福？快乐？生子是见证。如果不生子，结婚很难说是幸福的，一般来说，只有结婚之后，两个人感觉幸福，才会生子。

二，家庭的精神纽带。结婚的两个人由于思维方式、认识水平、生活阅历等的差异，经常会有各种各样的矛盾，如何调解矛盾，求同存异，孩子是最好的润滑剂和精神纽带。好多濒临分离的家庭，就是在孩子的纽带作用下，重新焕发生机的。

三，人生奋斗的动力。人生路漫漫，需要动力的支撑。事实上，许多人就是因为有孩子作为动力，才能够在人生路上攻艰克难。80多年前，红军西征路上，董振堂说：红军今天的流血牺牲不就是为了今后孩子的生活幸福吗？董振堂的话今天读来依然让人热泪盈眶。

最后，特别想说的是，希望年轻人一定要有结婚生子的意识和准备，这也是弘扬传统文化的要求，尽管传统文化中关于婚姻家庭的观点有些已经过时了，但有些在今天仍然有现实的积极意义。那些未婚同居，结婚丁克的现象完全是泊来品，与我们的传统要求相距太远了！

刚结婚，公婆就逼着自己生孩子，女人为什么结婚了就得生孩子？也不一定是刚结婚就要生孩子，公婆的思想肯定是想早点见到自己的孙子孙女。你觉得不妥，可以当没有听到他们的话，给自己一些缓冲的时间，你觉得什么时候到时机了，再准备要孩子也是一样的。毕竟主动权在你手里。一，老人家的思想都是这样

家里的父母长辈都是希望早一些见到自己的孙子孙女，那样可以让家里更热闹。所以在结婚之后，他们一般都会催着自己的儿媳，让他们生孩子。可能会引起你的反感，但其实他们也并没有什么恶意，年纪大了，就喜欢身边有几个孩子，热闹热闹，不喜欢的话可以当做没有听到，但是不要怪他们。

二，主动权在你手

每个人都是不同的，思想也会不一样。当别人说出一些你不赞同的话的时候，这个时候也没有必要反驳，因为反驳了可能也不会有什么好结果，而究竟要怎么做，还是要你来决定，那个时候提出想法的人根本插不上手，所以有些时候有些话，左耳进右耳出就可以了。

三，孩子也很重要

大多数人都认为女人结婚了就应该生孩子，其实也就是这样的。只不过刚结婚又开始被周围的人催着生孩子感觉很不舒服。而事实上，孩子在一个家庭中也就是很重要。孩子可以在一定程度上缓解你与自己的老公遇到的矛盾。也可以拉近你与父母长辈之间的关系，更是你和自己另一半生命的传承。

综上所述，老人家都是想要多子多孙的，所以催着你赶快生子，只是因为想要快点见到自己的孙子。并没有什么恶意。女人结婚了也确实应该生孩子，但是什么时候生不是掌握在你自己手里吗？

十里不同风，百里不同俗。民俗对内来说是一股凝聚力，对外来说犹如一道无形的篱笆。一个人热爱自己的国家、民族总是同热爱自己家乡丰富多彩的民俗联系在一起的。生活中的习俗如：结婚、生儿育女、办生期酒、婚嫁礼俗、生育礼俗、寿诞习俗等皆为人生喜事，各地都有不同的习俗，认识了解这些习俗，不仅能使我们了解不同时候、不同地区、不同民族的历史和文化，而且更能使我们尊重长时期形成并流传下来的礼俗，维持婚姻的稳定与长久，进而维持社会的和谐与进

按照目前的大趋势来说，结婚生子真的挺重要的。

我觉得从古至今，繁衍真的是人类非常重要的一件事，我甚至觉得以前的人们根本就不会谈什么爱情，结婚的目的就是为了生孩子。不管是母系社会还是后来的一夫多妻，我觉得都是为了生孩子，只有繁衍人类才能延续下去。

虽然我觉得我这么说可能会被喷，但是这是实话，现在社会进步了，人们可以选择不婚不育，认为这是个性的体现，是更尊重自我的体现。但是整个大环境，人们还是过着普通的日子，把结婚生子作为人生的一个过程的。

我觉得站在题主父母的角度他们是没错的，因为他们想让题主结婚，一是可以让题主在婚姻中更快的成长，有个人照顾；二是因为他们身边的人可能都结婚或者生子了，他们在自己的交际圈中有自己的无可奈何。

我也理解题主不想结婚，我们这样的年轻人，总是不想过早的被婚姻束缚，我们还想潇洒几年。关于这个真的要和父母达成共识，不说服他们，那就是无休止的催婚，题主肯定会越来越不愿意回家的。