结婚生孩子到底有什么好处？

结婚是为了有一个稳定的家，让自己有一个栖息的地方，让自己每天都能感觉到温暖，这是人的一种生活方式。不结婚，是因为他们没有找到，让自己能够温暖的人，也没有找到必须得依靠的理由。生孩子是为了繁衍后代。

首先，男女结婚后组成一个独立的家庭，夫妻双方以家庭为单位参与社会活动，而孩子是维持家庭稳定的重要基础。

男女结婚是建立在相互自愿、双方平等的基础上，年龄大小，根本就不会阻碍结婚的权利，不过随着女孩年龄的增长，选择对象的优势也可能不再那么突出，要找到称心如意的对象可能有一定难度。

况且有了爱情结晶，男方也会在选择年龄大的女方之后有了一份责任与担当。影响夫妻关系稳定的因素有很多，比如收入、房价、工作、孩子养育与教育、父母关系等等。和谐美满、幸福甜蜜的家庭需要夫妻双方的付出与努力，而不是单靠某一方就能够做得到的。

著名作家钱钟书与妻子杨绛几十年相濡以沫的爱情故事，感动了一代又一代。其次，一个家庭有了孩子，生活里就多了一份欢声笑语。2021年第七次全国人口普查现显示每个家庭人口平均数为262人，表明大家还是乐意生孩子。

童年的孩子，天真烂漫、活泼可爱，可以增强夫妻之间感情、减少夫妻之间的矛盾，孩子是父母之间的缓冲器，青少年的孩子则寄托了父母对美好未来的期望，为了他们的未来，父母们一定会更加努力、和谐，家和万事兴；父母老了，有儿女为伴，不会感到孤独寂寞。

此外，没有孩子的家庭是不会幸福的，幸福也不会是长久的。年轻的时候为了自己的安逸不想生孩子，年龄大了想生孩子却生不出来，什么年龄该做什么事情应该有个分寸。人不可能等到一切条件满足之后再去做一件事，那是很难的。年轻时结婚生孩子是理所当然的，不能把生孩子当成了负担而不想结婚，而是应该在结婚、生孩子之后，想办法去克服困难，减轻负担。结婚之后没有孩子的缓冲，随着年龄的增长，夫妻之间的矛盾也会逐渐增多，感情也会渐渐变淡，很难回到年轻时那么美好。中国是一个人情社会，友情、爱情、亲情维系了我们的一生。丁克家族只适合个别思想特别的人，不适合普通大众，他们老了一定会后悔的、过得也很寂寞、孤独，凄凉。

只是结婚生子了，就会让人生变得完美，不至于让人生显得残缺，不会留遗憾。

其实一个人过也挺好的，没有那些吵吵闹闹，也没有孩子的哭声，一切都显得很安静，但是如果没有结婚、没有生孩子，那些幸福的体验也无法感受到。

虽然婚姻会让人觉得累，但并不是所有人的婚姻都这样，有人结了婚，会变得越来越爱对方，而且在婚姻中会显得特别幸福。

小孩虽然也很闹腾，会让自己身心俱疲，但是小孩的欢声笑语，也会让自己感到幸福，感到孩子是不可或缺的。

如果人生中没有结婚生子的话，真的会是一个遗憾。结婚生子不是必须的，但是没了这一个过程，也会让人生显得单调乏味。生孩子不是一种负担，而是一种财富。

为了减缓人口老龄化趋势、增加人口红利，国家已经放开了三胎政策，并做了一些相关部署和准备。只是许多年轻父母考虑到自己的情况，宁愿少生优生、精养富养，而不是想多生或不生。最后，希望在条件允许的情况下，还是要有一个孩子，家庭才算得上圆满…

结婚的基本条件：

1、游戏开始超过1年（这点很重要）。

2、主角没有依赖事，名声超过200（这点很重要）。

3、双方超过20岁（有的只要求对象超过18岁即可，不过这些对象登场时的年龄就21岁了，所以无所谓），两者均未结婚。

生子的条件 ：

1、双方的儿子少于4个，亲密100，都健康，双方都超过18岁（不能是PK的最后一个剧本，另外泛用应当为ON，还有其它一些限制）。

2、然后就有机会受孕了，受孕可能性与双方的年龄有关。

扩展资料：

成婚人物地点

1、丁月华：进入酒家发生，在吴越的城市主角拥有酒。

2、何玉凤：进入城市界面发生，在西北的城市。

3、白小青：进入城市界面发生，在巴蜀的城市。

4、崔莺莺：进入城市界面发生，在中原的城市。

5、白玉堂：进入城市界面发生，在楚、吴越、巴蜀的城市。

生出的宝宝分三类：白痴，可能性10%；天才，可能性90%((500-主角五围和)/30+1)/100；否则就是普通人。

1 结婚随礼了生孩子还用随吗

在社会的交往中，人与人感情的沟通有着不同方式，随礼便是其中的一种。

挚爱的亲朋好友，朝夕相处的同窗同事，尊敬的上级领导，家中有事，都要去看看，或随上一份礼物，表达一份心意，这是延续友谊的手段，增进感情沟通的机会，这些都无可非议。但随着社会的发展，随礼的名目越来越多，风气愈刮愈烈，波及面越来越广，花样不断翻新，让人真有些难以应付。结婚要随礼，死人要随礼，孩子满月要随礼，乔迁要随礼，开业要随礼，孩子上大学，上高中的要随礼，过生日，再婚再嫁……等等，名目繁多。

2 从结婚生子都应该有哪些礼节

先相亲，再订亲，再到结婚生子 一、婚俗 清宣统元年（1909年）之前，怀远县民间婚礼已有承租花轿、雇用唢呐班子、举行仪式之俗。

开埠后，少数富裕人家婚礼阔绰。国庆街南头花轿行备有各式官轿、花轿，并有轿夫；锣坊备有乐队和全套婚礼仪仗，包括“銮驾”使用的木制金瓜和钺斧等。

举办婚礼人家根据富裕状况，承租全套称“满朝銮驾”，半套称“半朝銮驾”。一般贫民并无此铺张。

男女尚在襁褓之中，多由父母定终身。婚龄小者十三四岁，大者不出二十岁，男大于女五岁之内为宜。

女到男方，是为夫家添人进口、分担家务之计。女家则有的以礼钱作养家糊口之用。

议婚、订婚、择期、迎娶、拜堂、回门等与皖北农村习俗大同小异。30年代后，稍有知识的人家或新式闺秀多废弃旧礼，实行文明婚礼。

但富豪大户都要用小汽车或乘黄包车在城里兜圈摆阔，其花费不惜一掷千金。而更多的下层市民仍是因陋就简，按旧式婚礼。

贫民家女儿出嫁一般只雇一乘蓝布小轿抬过去，或步行至婆家，再邀几个亲朋，备四大碗碟的喜酒庆贺了事。建国后，随着婚姻法的实施，以拜天地为主要仪式的封建婚礼被革除，现代婚礼中的婚宴、旅行结婚、集体婚礼等形式，与全国各城市趋同。

二、旧式婚俗 合八字 城郊人家不论贫富，均重视男女属相和生辰八字相合。富商豪绅及书香门第用红纸写上属相八字“过帖”，贫苦人家则托媒人以口喻方式互传双方。

算命先生对“合八字”要价高于一般问卦者数倍。 四大红媒 城郊富裕人家，订婚有四个媒人，即男女双方各请两人，都分别为正媒和陪媒。

双方亲戚和世交关系的好友多被请去充当媒人。 下水礼 喜庆前三天，男家给女家备下彩礼，蚌埠人称“水礼”，意为“长流水不断头”。

礼品一般有双刀肉、两条大鲤鱼、一对鸡、24个顶头带红点的大馒头、24瓶酒（或两坛酒）。各种礼品忌单数；鱼的品种认鲤鱼，忌混子鱼或其它鱼，鸡忌毛白色；礼品上剪红纸双喜覆盖或贴红纸。

地处西郊的席家沟曾是外埠来蚌贩猪的装卸码头，此地人家下水礼的习俗是把一头百十斤重的活猪赶到女家。礼品至女家，由女家对送礼人赏喜钱，并操办宴席招待。

临走时要用一块肉和一只鸡回礼。此俗相沿至今。

八货挑子 寒门小户陪女嫁妆最为简单的有两个大凳子、两个小凳子、一张小桌子、一个盆架、一个带架子马桶，以及床上用品，称作“八货挑子”。童谣云“小妹妹累赘，长大要问哥哥要箱柜”，即指此种状况。

凑份子 此俗伴随滥发喜帖陋习而产生。男家喜期择定，借此喜事显示自己广为交际，地位显著，有的男家乘此收喜礼，欲捞上笔钱财。

除发喜帖外，有的对亲友和熟人多的单位还送邀单，单上名列前首的人与主人交情深厚。被邀人碍于情面，要“凑份子”送贺礼。

送假礼 怀远早期街市上混世之徒专趁人家喜期，借所熟悉的商店四件喜礼，向喜主送贺，随礼言称自己虽家境窘迫，但贵府是积善人家，不能不来庆贺，现暂赊某店号喜礼四件，以表庆贺。喜庆人家虽明知他们是骗吃喝而无诚实之情，为求喜期平安无事，只得笑脸相迎，其实也不过添上一副碗筷，陪上一顿饭。

而这些人吃得酒醉饭饱，叫声“打扰了”，把嘴一抹，便扬长而去。待喜期过后，主人只好把收来的喜礼原璧归还商店。

市面上称这些送假礼的人为“痞子幺”。迎娶 迎娶分“等婚”和“领婚”。

“等婚”是由男方发轿接新娘上门成亲，一般人家都用此俗。发轿前新郎官要叩头拜轿，由跑郎官乘上被抬走，回时换新娘乘上。

轿至女家，以吹喇叭等乐器“催妆”。新娘上轿前，以留恋父母兄弟姐妹而放声哭泣，为“哭嫁”，哭声响者受人赞扬，不哭者会被人笑骂为不知羞耻喜出嫁。

此俗相沿至建国后仍然可见。“领婚”是新郎披红挂彩，乘花轿去女家领回新娘成亲。

“领婚”须雇一乘花轿和一顶小轿，新郎去女家乘花轿，跑郎官乘小轿。回来时，新娘坐花轿，新郎官则跟轿走，专有人给他糕点吃，一路上不空着嘴。

三天回门 市区形成后，新娘满月后回娘家“住对月”习俗日渐废除。城里新娘多在三日回门，也有三天或六天由娘家来人探望新人，九天或十二天接回新娘到娘家。

又因许多娘婆两家在市内相隔仅三五里，嫁后女儿随时可回家探望，无长住之必要。附：旧时淮河船民婚俗 淮河船家遵守封建礼教甚严，又因居住船上，与陆地城乡人家相比，有较多相异之处。

结婚当日迎娶，媒人划子（船）在先，轿划子在中间，送亲划子在后。划子离娘家船距婆家一半水路时，送亲划子上的新娘兄弟或侄儿始喊声“姐姐（或妹妹、姑姑）请转镜”，新娘即把胸前的镜子背向前，镜面向里，意为福光先照婆家，后照娘家。

这时送亲划子转头回去。男方迎亲划子早晨由媒人代表去迎亲，必须将划子划在女方轿划子的上水，到女方划子边时，贺喜的人用船把女方划子并在一起，媒人须拿红封散发“解缆礼”，两船方可划开。

在鞭炮声中，新娘全身穿上婆家带来的衣服和鞋子，顶上盖头，才可由娘家妇女搀扶上男家的轿划子，嫁妆也随着搬上。 拜天地，船民以左舷为上，右舷为下。

香案摆在上首，供先人牌位，父母和亲戚分序坐在上首。新夫妻同坐床上，以喝枣子汤为交杯酒，意为早。

结婚生子是自古代流传下来的风俗习惯，也是为了繁育后代。

婚姻是家庭和社会的总开关，是子女成长、成才的基石，婚姻会涉及到经济、人事等多种问题，婚后会涉及到计划生育、抚养子女成人的主体责任，好的婚姻需要精心设计，从实际出发，根据个人的身份做出调整，也要防止婚姻因为经济和机遇问题，丧失理智，退化自己的社会功能，导致子女遗传人格变质。

朋友你好！俗话说得好！「男大当婚、女大当嫁」。

对于绝大多数人来说是结婚生育是人生必须的经历，在合适的条件下自己一定会恋爱、结婚、生子。……不过，具体到某一个人的话，他会如何选择，就要受到很多具体情况的影响了。具体来说，包括是否结婚生育会受到自己生活的大环境的影响、自己是否结婚生育会受到家庭的影响，以及个人意愿是决定是否结婚生育的关键因素这三个方面。

1，一个人是否会选择结婚生育，会受到自己生活的大环境的影响。我们每个人都身处在一定的环境状态之中，我们在这个环境当中工作和生活，自己的一言一行、所思所想也会受到自己所生活的大环境的影响。……具体来说，自己身边人对于结婚生育的态度对自己就会产生非常大的影响，自己会在他们的影响下产生自己的想法，做出相应的选择，

2，家庭因素对于一个人是否结婚生育影响非常之大。在影响自己对于恋爱和结婚的态度的诸多因素之中，家庭因素的影响非常之大。自己从小在父母的教育引导之下逐渐成长，父母对于结婚生育的观念必然会对自己产生相应的影响，使自己最终形成是否结婚生育的观念。因此家庭因素对于自己对于结婚生育这件事如何认定，起到了非常重要的影响作用。

3，个人意愿是决定一个人是否会结婚生育的关键因素。虽然有诸多外界因素影响自己对于结婚生育的看法，但是关于这个问题的最终观念的形成，还是在于自己本身的意愿。……具体来说，无论外界因素如何影响，自己心中的想法才是最重要的。只有自己个人的意愿才是最终决定自己是否会结婚生育的决定性因素。……而正因为不同的人有不同的个人想法。因此才会出现不同的人对于结婚生育这件事有不同选择的具体情况。