李佳琦高调“官宣结婚”，深夜公开表白：我们永远在一起，你怎么看？

金靖对于李佳琦是与众不同的一个女人！

因为金靖多次做客李佳琦直播间，而金靖部件当中的表现也可以用“完美”二字来形容，尤其是她和李佳琦之间的配合也十分有默契。

为了给金靖宣传作品，李佳琦甚至不在乎自己和金靖的绯闻关系，当众高调向金靖“表白”，听说两人并不是真的要在一起，但是李佳琦给金靖做的宣传却达到了非常好的效果！

               

因为金靖要参加综艺节目《我们结婚吧》，李佳琦作为金靖的好朋友，非常愿意帮金靖做节目的宣传！

金靖经常去李佳琦的直播间进行直播带货，由于金靖在直播带货时表现出色，金靖也获得了李佳琦的多次合作邀约，甚至金靖现在已经成为了李佳琦直播间的主要嘉宾。

而金靖本身就是一个非常有喜剧天赋的人，所以金靖在李佳琦直播间进行带货宣传，也给李佳琪琦播间带来了很高的热度。

虽然金靖与李佳琪琦因为多次合作的关系出现了一些绯闻，但是我更愿意相信金靖与李佳琦只是合作关系，而合作关系也能够让两个人实现“双赢”！

一、好相处的金靖迎来了大发展！

金靖是一个很好相处的女生，不过很多人对金靖可能并不是很了解，因此也导致金靖现在依然处于人气比较低的状态！

金靖出道于喜剧综艺秀《今夜百乐门》，这档喜剧节目当中，金靖的表现可以说给观众留下了非常深刻的印象，虽然很多人觉得金靖不是一个漂亮的女演员，但是她的开朗直爽，让很多人都对这位喜剧女演员抱有很多的好感！

再加上金靖在舞台上非常放得开，因此金靖经常会在舞台上不顾自己的形象，逗笑大家，而且金靖也非常善于在节目中“自嘲”，可以如此能够放得下身段的演员，确实值得大家的关注以及认可。

对于一个女演员来说，能够做到这些真的非常不容易，这也恰恰能够说明金靖身上有很多与众不同的地方！现在的金靖也迎来了事业的大发展，越来越多的综艺节目开始邀请拥有喜剧天赋的金靖来参加节目！

而我对金靖最为深刻的印象，是她在郭敬明导演的《AI》这部影片的表现，在这部影片中，金靖和郭俊辰的组合让我非常感动。金靖在这部影片中饰演的“傅小小”这个角色，在感情上特别真挚，在影片中“傅小小”的哭戏也非常有感染力。而我也确实因为金靖的这部作品哭了很多次。

           

金靖是一个非常富有感染力的女孩子，她可以带动身边的所有人把情绪提高，让大家欢乐起来，所以喜欢她的观众特别多。她确实是一个与众不同的女孩，长得喜庆，虽然与漂亮无关，但是绝对是具有特殊魅力的。

我们最初发现她的幽默与机智是在一个小品当中，她所展现出来的滑稽与搞笑是许多年轻女演员所不具备的。因为她特别放得开，表情虽然夸张但可爱，也完全不怕影响女孩子的形象，所以说她可以是一位优秀的女喜剧演员。

除此之外，个人觉得她的外形也特别有喜感，可爱当中带着那么点性感。当时同她一起合作出演小品的另一位女演员刘胜瑛，与之相比，或许在外形上就吃点亏，所以两人的走红程度完全不同。

我们知道，金靖如今不但在一些热门综艺当中经常出现，而且还代言了许多著名的品牌产品，所以她的星途还是非常顺利的，其未来的发展也是被观众所看好，在娱乐圈应该可以大有所为。

           

二、金靖在李佳琦直播间，展现出了非凡的直播带货才华！

大家很容易被这个不太漂亮的女孩子吸引住，虽然金靖的长相让她在挑选角色的时候有局限性，而很多导演也会认为金靖长得不够漂亮，因此不能够饰演剧中的女主角，但是金靖却通过自己的努力获得了大家的认可！

记得金靖第一次去到李佳琦直播间的时候，李佳琦和金靖就两个人就配合十分默契！因为李佳琦是主播的关系，当明星来到他直播间时，李佳琦对待对明星们都非常客气，但是当金靖来到李佳琦直播间的时候，两个人却在直播中“打”成了一片。

在直播的时候，两个人经常在直播间有吵有闹，有欢声也有笑语，每一次金靖来到李佳琦直播间，都能够让李佳琦的直播间迎来热度的快速上涨，可以说金靖身上的魅力非常适合从事直播带货行业的工作！

金靖在李佳琦的直播间简直气氛活跃到不行，两个人的互动让许多网友都忘了这是个直播带货的节目，而完全成为了看他们的“小品”。

李佳琦也曾表示过，金靖是来他直播间唯一一个能让闭嘴的人，因为她太能闹太能说也太能搞笑了，有时候甚至把李佳琦佩服的五体投地，所以他也很喜欢金靖做客他的直播间。

众所周知，李佳琦在电商直播界的名气，不说他是带货第一人也差不多了。

然而，金靖来了之后，他就甘拜下风了，他的直播间俨然就变成了金靖的直播间，可见这个女孩子的感染力有多强。

所以，许多网友也特别看好这一对，让他们在一起。嗑两人CP的网友也不在少数，因为他们实在是太配太搭了太欢乐了。

           

三、金靖和李佳琦之间只局限于合作关系！

由于金靖多次做客李佳琪琦直播，李佳琦和金靖之间也从合作伙伴上升到了好朋友的关系，因此李佳琦对金靖的态度与对其他的明星确实有很大的不同。

不过李佳琦只是把金靖当成朋友一样看待，由于两个人在工作当中相处的十分融洽，所以两个人的关系才会被粉丝以及网友误解！因为很多人觉得互相打打闹闹只会发生在情侣之间，但是很多人都忘了好朋友之间也可以以“打闹”的形式进行相处。

而李佳琦已经多次否认了自己与金靖是情侣的关系，不过这么做，并没有打消网友对于李佳琦与金靖之间关系的猜测！

因为李佳琦对金靖的态度确实有些暧昧，有次金靖来到李佳琦直播间非常不开心，而李佳琦为了哄金靖开心，竟然扬言要给金靖找代言，称自己和品牌方关系都很好。金靖想代言哪款产品，李佳琦就能为金靖去谈合作！

       

如果李佳琦和金靖只是合作关系的话，我觉得李佳琦绝对不会对金靖开出这种玩笑。，所以我认为李佳琦对金靖是有好感的，只不过两人之间更多的是朋友之间的好感。

李佳琦真的很喜欢金靖的性格，而金靖也确实为李佳琦的直播间带来了人气和热度，所以李佳琦对金靖的态度才会有所不同！

四、高调“表白”只是为友做宣传！

金靖多次来到李佳琦的直播间，为他增加了很多的人气和热度。而这次李佳琦在直播中大胆官宣，向金靖表白，也是在用同样的方式“回报”金靖。

李佳琦在直播的时候，高调向金靖“求婚”，并且说出“我们要永远在一起”的行为，也能让大家一直在议论自己和金靖的关系！

可以说这次李佳琦为了更好地为金靖宣传节目，竟然选择贡献出自己第一次镜头面前的表白。而金靖也半开玩笑式的回应李佳琦：“这不是我们之间的秘密吗”？

李佳琦和金靖不只是合作关系，两个人私下更像是朋友，李佳琦和金靖的性格都属于很开朗的性格，因此两个人肯定会很多共同语言。

               

总结：

不过个人觉得，李佳琦和金靖不太可能在一起！

因为李佳琦和金靖的性格非常相似，两个人的脾气秉性确实很适合当朋友，但不太适合成为恋人！

如果李佳琦和金靖成为恋人的关系，可能会因为太过于了解彼此，而产生各种矛盾与争吵，甚至到最后连朋友都做不成！

李佳琦和金靖都非常珍惜彼此的友谊关系，如果因为感情问题，而影响到两个人的关系的话，那么李佳琦和金靖谁都不敢向前走出第1步！

可以说李佳琦和金靖就是非常典型的只适合成为朋友，不适合成为情侣的例子！

杭锦旗作为鄂尔多斯“古如歌”尚有留存的唯一地区，所存曲目有百余首。为了挖掘、保护这一宝贵的民族文化遗产，2008年，杭锦旗经积极申报被录入全国第二批非物质文化遗产名录。

“古如”蒙古语意为“国度”或“朝政”，此类歌曲源于宫廷，音乐属于长调体裁，集中展示蒙元以来蒙古宫廷礼仪音乐以及宗教礼仪音乐的面貌，是蒙古族古典音乐的精品。蒙古王权衰微之后，流传于民间而成为一种古老的民间音乐体裁，广为流传于我区鄂尔多斯市和蒙古国喀尔喀地区。据专家介绍，蒙古国“古如歌”目前已经基本失去活态传承，但在上世纪八十年代初期，发现在鄂尔多斯市杭锦旗北部一带还存有一部分“古如歌”及其传承人。鄂尔多斯“古如歌”是蒙古族古典音乐的“活化石”、蒙古古老文明的“活标本”，这一失去王府、寺院等原本生存空间的古老歌曲，竟然流入民间获得新生，以其顽强的生命力留存下来。其基本特征是不能随意吟唱的，吟有吟的规矩，唱有唱的规矩，一般在隆重而盛大的仪式上演唱，以三首为一组，称为“三支首歌”或“三支正歌”，主题严肃，内容正统，唱时政、唱佛教、唱父母、唱故乡、唱骏马，以说教为主。其风格高贵典雅、博大肃穆，旋律缓而不拖，慢而不沓，节奏若隐若现，若即若离，旋法大跳大落，跌宕起伏。 长调民歌是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式。其最显著的特征之一是“词少腔长”，曲调舒缓悠长、委婉抒情，音域宽广，富于变化。

据中国史书记载，早在2000多年前的匈奴时期，长调或其前身就已在北方草原流行。长调大多以牧人、骏马和草原之爱为主题。在节日庆典、婚礼宴会、亲朋相聚、“那达慕”等活动中，长调是必不可少的节目。根据内容、功能和演唱的场合，长调可分为牧歌、思乡曲、赞歌、婚礼歌和宴歌（酒歌）等。

2005年11月25日，由中国政府和蒙古国政府联合申报的蒙古族长调民歌，被联合国教科文组织列入《人类口头和非物质遗产代表作》名录。 清明，中华明国时期，杭锦旗蒙古族实行一夫一妻制，个别殷富者纳妾。婚姻凭媒妁之言，父母之命。也有贵族和官使将属民指定成婚者，不管本人是否愿意，年龄多么悬殊，指定的人不得为抗男子通常16、17岁娶亲，女子在15、17、19等奇数年龄出嫁。同姓不婚。贵族贫民之间通婚。由于喇嘛教盛行，教规不准喇嘛娶妻，故男女性别比例失调，（除喇嘛外，女多男少）。尚存“指名为婚”和指物为婚的风俗，“指名为婚”分两种（1）岳父母要求大女婿做小女儿的名誉丈夫。（2）为某一喇嘛做名誉妻子，有别人担当名誉丈夫。女方所生的子女须随名誉丈夫姓氏，乃为名誉丈夫的子女。“指物为婚”是名誉丈夫不参加婚礼用名誉丈夫的某种佩物代替其人。如果找不到名誉丈夫，也可指马桩、们坎等为“丈夫”，该女便是合法媳妇，可生儿育女。有女无男的家庭则召赘婿。被召者多为弟兄多而财产少的人家，彩礼为“九”计数，如9只羊、9匹马、9峰驼，或将新娘穿戴的布匹绸缎、手镯、戒指和耳环等物合成九数。一般平民止于一九、二九，家道殷实者和达官贵人的多些，但不超过“九九”数。女方也陪一定数量的嫁妆。

新中国成立后，指物、指名婚姻消除，时兴自由恋爱结婚，偶有入赘者。 蒙古语是娱乐、游艺的意思。那达慕大会是草原一年一度的传统节日，多在七八月举行。

蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、摔跤统称为“男儿三艺”，作为士兵和民众素质训练的内容。在那达慕大会上，“男儿三艺”便成为竞赛的主要项目。

那达慕大会十分隆重。届时，方圆数十公里乃至上百公里的牧民，都要穿上节日盛装，扶老携幼，带着蒙古包和日常用品，乘车骑马，赶来赴会。远近的商贸小贩也支起店铺，出售日用品，收购畜产品。于是，寂静的草原变成了欢乐的海洋。 腊月二十三日祭灶日，也有少数牧民二十四日祭。此日凌晨，搬出家中所有的物件，清扫，清洗。在火撑中生火，将羊胸骨薯块佐一以乳酪、红枣、红糖等烹炖，煮熟捞出后，将肉剔下。用白纸或红纸“瓮滚羊”（畜群中留的“神羊”）毛线缠绕羊胸骨，置于盘中，献于灶前，主人带领全家向“火神”行九叩大礼，把胸骨和其他祭品投入灶中，每人将盛有祭火饭的盘子双手举至齐眉，随着《祭灶词》的旋律高呼“呼列！”“呼列！”，意为召福。然后用祭火饭涂抹或火撑子，吃用糜米和糖枣、奶酪调煮的灶饭。

旗扎萨克用牛胸骨或绵羊胸骨祭火，其数在27个以上。平民一般用9个绵羊胸骨，贫寒人家键位3个。 主或长辈去世，家人即将风马旗御下或用黑布缠绕，在49天内停止娱乐，不予人请安问候、说吉祥话，不理发须，女子要御下发套，用黑布缠绕连垂。旗扎萨克去世，举旗发丧，在百日内不举乐、不迎娶。过世的第二日同一时辰或三日后下葬。忌从屋门和院门出殡，而从窗户和院墙上出殓。若停尸于蒙古包，则要打开一处哈那，从那里出葬。家人低泣而忌嚎哭。出葬后办丧宴，招待致丧礼的相邻和亲戚。新中国成立前，还请喇嘛念经，超度阴魂。葬式有3种：

野葬：将死者殓入白布袋中，置于草木繁茂，视线广阔，阳光充足的阳坡地。使尸体面朝太阳升起的方向侧卧，头枕一手，两膝夹另外一手，置如卧眺太阳状。

土葬：把死者装入木轿式棺木，箱柜或垒制的坑中，上覆沙篙和树枝。

火葬：婴幼儿死亡或产妇难产而死，焚烧处理，僧人和上层贵族死亡，也焚化。