适合口琴上刻的诗句

1 关于口琴的诗句

关于口琴的诗句 1 关于口琴的诗

口琴枕着臂膀 一个人躺在床上微微的睁眼打开夜空一本蓝色的书翻过风的墙叫醒那些睡意朦胧的花草品位着岁月留下的老酒我把目光瞄向墙角那里是三月的青苔悄悄的诵读这星星也听的忧郁了于是借着这夜的微光我们彼此慰籍一种柔美的宁静早已悄悄潜入内心我的口琴还没来得及与露水商量，秋已上岸我的口琴，追着迁徙的候鸟去了遥远的星空漂泊的浮萍，成为被月光洒下的一滴我的口琴，遗落在故乡的村庄那一条斑驳巷里记忆中的稻田和着清香，我总羡慕它们的安静我的口琴，需要从靠近胸口的位置掏出尘埃、杂念，才能与之接近每当饮烟，被暮色叼走村庄会比地瓜藤上的小瓢虫，睡得更沉我的口琴，可以忽略忧伤、疲惫及其很多今夜，月光这么澄澈，这样的白一如父母亲的鬓发我的口琴，是否能减轻一些负重让他们的身躯不再弯曲风可以续继吹，我的口琴，与乡土搅拌一个影子，只能与窗前的那棵桑树不谋而合。

2 关于口琴的诗

口琴

枕着臂膀 一个人躺在床上

微微的睁眼

打开夜空

一本蓝色的书

翻过风的墙

叫醒那些睡意朦胧的花草

品位着岁月留下的老酒

我把目光瞄向墙角

那里是三月的青苔

悄悄的诵读

这星星也听的忧郁了

于是

借着这夜的微光

我们彼此慰籍

一种柔美的宁静

早已悄悄

潜入内心

我的口琴

还没来得及与露水商量，秋已上岸

我的口琴，追着迁徙的候鸟

去了遥远的星空

漂泊的浮萍，成为被月光洒下的一滴

我的口琴，遗落在故乡的村庄

那一条斑驳巷里

记忆中的稻田和着清香，我总羡慕它们的安静

我的口琴，需要从靠近胸口的位置

掏出尘埃、杂念，才能与之接近

每当饮烟，被暮色叼走

村庄会比地瓜藤上的小瓢虫，睡得更沉

我的口琴，可以忽略忧伤、疲惫

及其很多

今夜，月光这么澄澈，这样的白

一如父母亲的鬓发

我的口琴，是否能减轻一些负重

让他们的身躯不再弯曲

风可以续继吹，我的口琴，与乡土搅拌

一个影子，只能与窗前的那棵桑树

不谋而合

3 描写口琴的句子

一个小巧玲珑的身体，几排类似于窗户的接触口，一曲美妙的音符，便组成了人见人爱的它。每当吹起它，优美的旋律便会萦绕在我身旁，有时甚至会感染到身边的人一起吹伤心的时候，拿起来吹，就可以缓解压抑的心情；高兴的时候，拿起来吹，会把高兴的情绪融入音符传递给每一个人。猜猜，它是什么？对了，它就是口琴。

从上年开始，口琴就风靡了整个校园。学校里的学生都喜欢这个小东西，六年级、五年级……乃至二年级每个人都有一把属于自己的口琴，闲暇时拿出来吹，音律就布满了整个校园。学校还组织了学生口琴队和教师口琴队，这两支队伍都十分努力得训练着。所以，每逢一三五，就能听见学生口琴队气势磅礴的男儿当自强》。教师口琴队每当放学的时候就会聚在一起训练，虽然我没见过，但是从老师平常教我们怎样吹口琴时，我就能体会到老师为此付出的汗水与通过不懈努力而换来的娴熟技能。

口琴的种类也有很多：低音口琴，和弦口琴，高音口琴，重音口琴，中音口琴。每种口琴形态各异，音色也不同。用低音口琴吹出的旋律十分浓厚、深沉；和弦口琴给人则是沙哑的味道，十分奇妙；高音口琴呢，就是我们最常见的口琴，音色圆润，按音阶一个个吹下去，就好像高山流水般，让人沉浸其中。重音口琴，顾名思义，就是拥有两种音的口琴，音阶与高音口琴无异，就是吹的时候会吹出两个音，十分有趣。中音口琴看起来虽然其貌不扬，但是吹起来却很有韵味，声音虽然比高音低，但是吹起来却一点也不比高音逊色……

4 关于口琴的唯美的一段话

口琴情结

在我的少年时代，下乡知识青年来到我们村里，让我第一次看到年轻浪漫的城里人吹着口琴，恣意抒发对美好生活的向往！那琴音动人心弦，随风忽影忽现煞是好听，撩拨的我对口琴产生了极度的渴望。很快我就悄悄用学校发给我的五元钱奖学金买了一把24孔上海重音口琴，从此一发不可收拾的疯狂学习口琴演奏。

当时，因没有老师教我，就按口琴说明书上的教程一点一点摸索，一个一个的把音符找准，练习简单的第一首歌曲就是《东方红》，也不知练了多少遍终于能够完整地演奏，那时的我别提心里有多高兴了！无论在哪里都随身携带口琴，爱不释手，尤其是傍晚，独自漫步在乡村的田埂上或小河边，徐徐吹琴，悠扬的琴声经常让我如醉如痴。此后的三十多年里，不管走到哪里都离不开口琴，它伴我走到了人生的50多岁，与我结下了不解之缘！它成了我生命的一部分！

5 描写优美的口琴声的例句有哪些

月光如水的晚上，我常能听到如水的琴声悠然响起，时而舒缓如流泉，时而急越如飞瀑，时而清脆如珠落玉盘，时而低回如呢喃细语。这是一种洁净的琴声，载着人的心灵驶回音乐深处，寻找精神的玫瑰。

2、亮丽的琴声徐徐响起，渐渐如潮水般四溢开去，充盈着考场内的每一处空间。琴声中仿佛有一个白色的精灵在随风而舞，舞姿优雅高贵；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第开放，飘逸出音乐的芳香。

3、琴声委婉连绵——有如山泉从幽谷中蜿蜒而来，缓缓流淌

4、如歌的琴声，如春风绿过田野，如雨笋落壳竹林；如蛙声应和，似拍岸涛声；仿佛黑夜里亮出一轮明月，又如孩童们追逐风筝………呵，只有热爱生活，满是爱心的人才有这样的心灵！

5、琴音绕丛林，心在颤抖声声犹如松风吼

又似泉水匆匆流

憔悴琴魂作漫游平生事啊

难回首岁月消逝人烟留

年少青丝转瞬已然变白头苦伶仃

举目无亲友风雨泥泞

怎忍受荣辱沉浮无怨尤荣辱沉浮无怨尤

惟有这琴弦解离愁晨昏常相伴

苦乐总相守酒醒人散余韵悠

6、此曲只应天上有，人间岂能几回闻

7、大弦嘈嘈如急雨

小弦切切如私语

大珠小珠落玉盘

间关莺语花底滑

幽咽泉流冰下难

银瓶乍破水浆进

铁骑突出刀枪鸣

四弦一声如裂帛

8、《听颖师弹琴》

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

划然变轩昂，勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。

跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

嗟余有两耳，未省听丝篁。

自闻颖师弹，起坐在一旁。

推手遽止之，湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

　　个人简历

　　齐峰（傲日格勒），男，蒙古族。1970年6月15日出生，1986年入伍参军，1995年考入中国歌舞团。大学学历，国家一级演员，中华全国青年联合会委员，内蒙古十届政协委员。

　　齐峰出生在呼和浩特一个蒙古族军旅音乐家庭，城市里长大的他，对于蒙古音乐的感觉却似乎是与生俱来的。很小的时候他便喜欢听蒙古长调，长调曾给他幼小的心灵带来过永不能磨灭的惊喜与震撼，也使他立志做一个歌手。2000年，齐峰特意前往锡林郭勒草原就长调尾音拖腔的发音技巧求教于自己最崇拜的蒙古长调歌王哈扎布。 在共和国五十年华诞的庆典上，齐峰就曾以这样的真情用一首《祝福妈妈》感动过亿万的母亲和电视观众。齐峰还曾与台湾著名的蒙古族女诗人席慕蓉在电话里相约，为她演唱以她的诗为词谱写的歌曲《父亲的草原母亲的河》。努力和实力，也让齐峰取得了很多骄人的成绩，在第六届中国音乐电视大奖赛上，他取得了最佳新人奖。齐峰《东归英雄传》剧照

　　作为一名全国青联志愿者艺术团的演员，他多次参加团中央全国青联组织的多场演出活动。这些年来他多次凭借精湛的艺术与自强不息的精神震撼观众，感动中国，并在维也纳金色大厅向全世界展示了灿烂的草原文化以及草原音乐艺术之美。

　　齐峰的主要艺术成就

　　1997年6月录制《草原魂》专辑。

　　1998年8月参录《可爱的蒙古贞》专辑。

　　1998年12月演唱录制的《嘎达梅林》、《草原恋》被收入中央电视台《百年经典珍藏曲库》。

　　1999年9月30日参加庆祝中华人民共和国建国五十周年中央电视台大型电视文艺晚会《江山如此多娇》，以一曲《祝福妈妈》把晚会推向高潮。该节目播出后，经央视调查被评为该晚会最感人和最受欢迎的节目。

　　1999年12月参演凤凰卫视"庆祝澳门回归大型文艺晚会"。

　　2000年3月为中央电视台《315消费者权益日》录制公益歌曲"真诚爱心多一点"。

　　2000年4月29、30日与蒙古族著名歌唱家德德玛、腾格尔三人共同在广州中山纪念堂成功举办了两场“草原之夜”蒙古民歌大型演唱会，在珠江三角洲引起轰动。

　　2000年12月单曲"祝福妈妈"音乐录影由中央电视台戏曲音乐部推出，并在《每周一歌》播放。

　　2001年4月21日与青年歌手斯琴格日乐作为嘉宾录制中央电视台《精彩十分》栏目。

　　2001年8月8日参加中国国际马头琴艺术节开幕式，与著名马头琴演奏家齐宝力高及百名马头琴手联袂演唱歌曲《难忘》。

　　2001年10月3日参演中国民间艺术节闭幕式。

　　2002年2月11日参加“中央电视台2002春节歌舞晚会”演唱歌曲《草原恋》。

　　2003年1月推出最新个人专辑《我和草原有个约定》，该专辑被中央电视台评选为“2004年度中国十大畅销唱片”(在没有经过任何媒体宣传与炒作的情况下，正版销量突破50万张，创草原歌曲同类唱片最好成绩)。歌曲《我和草原有个约定》成为其成名之作。

　　2004年9月13日参加中央电视台《心连心艺术团》赴赤峰演出。

　　2005年5月1日被内蒙古自治区人民政府聘请为内蒙古自治区旅游形象大使。

　　2005年6月13日在新疆博勒市成功举办《齐峰·我和草原有个约定》大型个人演唱会。

　　2005年6月19日参演中央电视台30集电视连续剧《东归英雄传》，饰演策伯克·道尔基。

　　2005年11月6日受澳门特区政府第四届东亚运动会组委会及中央电视台的邀请参加《第四届东亚运动会闭幕式》，演唱歌曲《只有在我家乡》。

　　2006年1月1日《齐峰·我和草原有个约定》MV被内蒙古自治区党委宣传部、人民政府选定为“内蒙古自治区旅游形象宣传片”。

　　2006年1月30日参加文化部春节晚会，演唱歌曲《敖包相会》。

　　2006年11月随全国青联赴江西革命老区慰问演出。

　　2007年2月4日参加维也纳金色大厅《中国新年音乐会》，演唱歌曲《祝福草原》。

　　2007年2月16日参加中央电视台2007年春节联欢晚会，演唱歌曲《酒歌》。

　　2007年8月8日参加北京奥组委及中央电视台在天安门广场举行的庆祝北京奥运会倒计时一周年晚会，与一百名全球最杰出的华人歌唱家共同演唱歌曲《我们准备好了》。

　　2007年8月9日参加内蒙古自治区成立六十周年庆典大会大型文艺演出“草原赞歌”演唱歌曲《敖包情歌》。

　　2007年11月2日参加中央电视台《心连心艺术团》庆祝党的十七大胜利召开赴井冈山演出，演唱歌曲《亲爱的党啊，赛白努》。

　　2008年1月1日中央电视台元旦晚会演唱歌曲《我和草原有个约定》。

　　2008年2月1日推出全新个人专辑《浪漫草原》。

　　2008年4月30日参加北京奥组委及中央电视台在太庙举行的庆祝北京奥运会倒计时一百天晚会，与一百名全球最杰出的华人歌唱家共同演唱歌曲《北京欢迎你》，录制《北京欢迎你》mv 。

　　2008年08月25日随中央代表团赴银川参加宁夏五十年大庆 。

　　2008年11月11日随中央代表团赴南宁参加广西五十年大庆 。

　　2008年12月26日经呼伦贝尔市人大选举通过，光荣当选为呼伦贝尔市荣誉市民。

　　2009年01月25日参加中央电视台2009年春节歌舞晚会演唱歌曲《我和草原有个约定》。

　　2009年05月04日被评选为“内蒙古十大杰出青年”。

　　2009年05月31日在内蒙古师范大学成功举办“走进校园——我和齐峰有个约定”歌友演唱会。

　　2009年03月22日至06月23日在中华人民共和国水利部、全国青联、全国节约用水办公室、中央国家机关青联共同举办的全国节水大使评选活动中以20%的得票率获得节水大使评选第一名。

　　2009年07月04日与凤凰传奇等歌手作客央视《与您相约》展示风采，演唱歌曲《我和草原有个约定》、《敖包相会》、《草原上升起不落的太阳》。

　　2009年7月16日齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》被内蒙古自治区党委宣传部报送中共中央宣传部参评“全国五个一工程奖”。

　　2009年7月18日在霍林河市参加草原婚礼节，演唱歌曲《美丽》、《幸福炊烟》。

　　2009年7月20日在青海省德令哈市与音乐人绍兵参加柴达木艺术节。

　　2009年7月25日在葛根塔拉草原参加内蒙古自治区那达慕大会开幕式。

　　2009年07月31日齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》荣获内蒙古自治区第十一届“全国五个一工程奖”。

　　2009年08月01日齐峰在青海参加黄南州海南蒙古族自治县成立55周年那达慕大会开幕式

　　2009年08月09日齐峰随内蒙古青年代表团赴台湾访问演出。2009年08月18日齐峰参加第十一届亚洲艺术节开幕式，并与顾莉雅演唱主题歌《荣耀亚洲》。

　　2009年09月，由崔富作词、赵金宝作曲、齐峰演唱的歌曲《我的根在草原》荣获中宣部颁发的“全国五个一工程奖”，这是近几年来内蒙古自治区唯一获此奖项的歌曲。

　　2009年09月19日，齐峰在阿拉善举办个人演唱会，特邀演出嘉宾有：李双江、李丹阳、吴兢、姜超、孟根其其格、额尔古纳乐队、哈琳，主持人：纳森、刘晓娜。

　　2009年9月28日齐峰参加CCTV—1《爱我中华——民族团结专题晚会》，演唱歌曲《美丽的草原我的家》，这是新中国成立以来第一台以民族团结为主题的专题晚会。

　　2009年10月10日齐峰做客央视三套《与您相约》，演唱歌曲《我和草原有个约定》。 2009年10月21日，中共赤峰市委宣传部、中共敖汉旗委员会、赤峰市广播电视局、敖汉旗人民政府、包商银行赤峰分行、赤峰市广播电视台共同主办了“情系灾民、奉献爱心、抗灾减灾”红歌演唱会，齐峰到现场演唱《我和草原有个约定》、《蓝色的蒙古高原》等歌曲，并为灾区捐款1万元。

　　2009年12月26日，齐峰在人民大会堂参加“我和我的祖国——纪念新中国外交60周年暨2009年慰问驻外外交人员和亲属联欢会”并演唱歌曲《酒歌》。

　　2010年1月17日，齐峰参加中国文联“百花迎春”联欢会，演唱《敬酒歌》。

　　2010年2月13日齐峰参加CCTV虎年春晚，演唱歌曲《我和草原有个约定》。

　　齐峰还先后为韦唯、张也、德德玛、张咪、何静、老狼、韩红、付笛声、任静、陈红、小柯等人音乐专辑出任人声SOLO设计、演唱。

　　电视剧代表作品

　　2005年电视剧《东归英雄传》饰演策伯克。导演：塞夫、麦丽丝；合作演员：马景涛、宁静、斯琴高娃、斯琴格日乐、孙铁、帕丽扎提·艾尼、尼格木图。

给你发了三首口琴曲《草原之夜》、《让我们荡起双桨》、《潜海姑娘》，这三首曲子难度都不大，而且曲调优美，又都是大家都会哼、会唱的老歌，很好学的，下点功夫要不了多久就会吹得很好了。

蒙古族民间民歌艺术

“马步本身就是音乐”——已故长调民歌大师哈扎布的这句名言，一语道破了骏马和长调民歌之间的关系。人们经常提出这样一个问题，长调民歌中那些玲珑剔透、华彩绚丽的装饰音，究竟是怎样产生的？其实，你只要骑上骏马轻轻颠簸，合着马蹄的节奏歌唱上一首长调民歌，随着气息的波动，便会自然而然的唱出装饰音“诺古拉”来。而骏马身上所透出的那股雄姿英发，威风矫健之气，更为长调民歌增添了自由奔放的气息。

花香风甜的季节里，骑马行进在草原上，举目遥望，碧草连天。惟有闲云自飘，牛羊盖野，毡包数座。整个世界别无他物，只剩下了你自己。啊，置身于大自然的怀抱，空旷无依，仿佛徜徉在历史和现实的交汇点上。何况，四周无人，万籁俱静，禁不住从心灵深处发出呐喊，如丝如缕，如梦如幻……

这就是——“乌日汀·道”——长调民歌，蒙古族传统民歌体裁。蒙古牧民在长期游牧劳动中创造了这一独特民歌形式，用以抒发情感，表现游牧生活。长期流传过程中，长调民歌已形成完整的体系，包括草原牧歌、赞歌、思乡曲、婚礼歌、情歌等不同歌曲种类。

长调民歌音域宽广，曲调优美流畅，旋律线多作波浪式进行，起伏跌宕，表现出天高地阔的草原自然环境。节奏悠长，腔多词少。陈述性的语言节奏、抒情性的悠长节奏、装饰性的“诺古拉”节奏巧妙组合，构成长调民歌的节奏律动。

长调民歌是绿色生态的艺术，顺乎自然法则，追求人和自然的和谐统一。心灵的自由，抒情的极致，具有强烈的浪漫主义色彩。歌唱草原，赞美骏马，感怀父母，仰慕英雄，讴歌爱情，是长调民歌的常见题材。辽阔草原是长调民歌的摇篮，长调民歌则是音乐化的草原，长调民歌中有许多歌唱草原的精彩曲目。科尔沁民歌《巴颜查干草原》这样唱道：

巴颜查干草原呵，

你是多么辽阔宽广。

河流泉水清清流淌，

四季牧场牛羊肥壮！

蒙古族人是天之骄子，享受着大自然的无私恩惠。然而，草原对于蒙古民族说来，同时也是一位无比严厉的母亲，随时以空旷、寂寥、风雪、干旱来考验着草原儿女。确实，草原大自然面前，个人显得何其渺小而脆弱！然而，蒙古人毕竟是英雄的民族，他们渴望身心解脱，力图求得平衡。于是，蒙古族热爱草原，抗衡自然的满腔激情，终于像火山一样迸发出来，转化为“乌日汀·道”。诚然，人们往往从长调民歌中听到寂寞忧伤的声音，但这并不是长调民歌的主旋律，更不是它的本质。相反，长调民歌的基调却是热情豪放、积极进取，坚毅自信，不甘寂寞。难怪，数百首长调民歌中，竟然没有一首是描写自然灾害，逃荒迁徙的曲目，这难道是偶然的么？答案是明确的，蒙古人通过歌唱长调民歌，不仅尽情宣泄胸臆，而且与万能的大自然相拥抱，超脱自我，达到心灵与外界平衡的至高境界！

长调民歌反映草原生活，而草原生活也离不开长调民歌。因为有了长调民歌相伴，牧人才可以常年放牧而不感到厌倦。由于长调民歌的哺育，蒙古族才会有身心健康，感情丰富的子孙。从这个意义上说，长调民歌既是草原生活的组成部分，也是游牧生产力的重要因素。

游牧封建社会的蒙古族牧民，不同于奴隶制社会“会说话的工具”奴隶，也不同于中原王朝的汉族农民，无须固定在狭小的土地上，面朝黄土背朝天从事耕作。相反，蒙古牧民必须在广阔的生存空间内，每日每时面对草原大自然，骑上骏马流动放牧。心灵的自由，行为的自主，无疑是从事畜牧业劳动的必要条件。音乐是声音的艺术，对于长调民歌而言，心灵的自由，行为的自主，哪怕只是相对的，有条件的，却是多么重要呵！由此可知，长调民歌的高度抒情化，其实是为游牧生产劳动本身所决定的。

在谈论长调民歌的时候，不能不涉及到骏马。

每一个草原上生活的蒙古人，生来就与骏马结下了不解之缘。牧民、骏马、草原，从来就不能分割，三者构成了游牧社会生产力的基本要素，也是蒙古族创造长调民歌的主要依据。毫不夸张地说，一部灿烂的草原文化史，包括长调民歌在内，其实是蒙古族和骏马共同创造的。

蒙古族民间乐器艺术

四胡：又名四股子、四弦或提琴。蒙古族称之为呼日。是北方民族共同使用的一种古老的弓弦乐器。主要流行于内蒙古地区，其它如山西、陕西、河北、河南及四川等地也见流行。其四根弦发音是成双的，两匹弓毛分别夹在一二、三四弦之间，张丝弦或金属弦。四胡不仅能演奏单旋律，同时也能演奏较简单的和声音程与复调旋律。有高音、中音、低音之分。按弦法，有指肚按弦与指甲顶弦两种，前者多用于高音四胡，后者多用于中、低音四胡。弓法技巧有全弓、分弓、快弓、抖弓、顿弓、击弓等；指法技巧有抿音、抹音、连滑、垫指音、打音等。艺术家孙良、铁钢等人的四胡演奏技巧和理论研究具有一定水平。

鼓：蒙古族的打击乐鼓类，蒙古语统称为“亨格日格”。蒙古族的鼓类有多种，盛于元代的较为有代表性的是战鼓；《元史》卷七一《礼乐志》云；“杖鼓者，制一木框，细腰，以皮冒之，上施五彩绣带，右击一杖，左拍一手。”而较此更为早期的匈奴时代的鼓则以骑在马上所演奏的鼓较为多见。如羯鼓；其状如桶，唐代时改为“下乘以牙床，鼓之两面具击”，见《羯鼓录》。史传唐明皇喜爱之鼓，又名“两杖羯鼓”。

雅托克：即蒙古筝。蒙古筝与中原流传的古筝在构造和技法上基本相同，只是流行于内蒙古的古筝所奏的乐曲均为蒙古族民歌和器乐曲。

火不思：在明朝文人笔下，火不思有各种译写方法，诸如琥珀槌、胡博词、虎拨思儿之类。元、明时代的蒙古人，上至可汗大臣，下至普通武士，均能自弹火不思唱歌舞蹈。正统十四年，“也先每宰马设宴，必先奉上皇(明英宗)酒，自弹虎拨思儿，唱曲，命达区别子齐声合之。”火不思不仅在蒙古草原上流传，明代的中原地区也很盛行。不仅北人善弹火不思，内地汉族人民也对此喜闻乐见。

口琴：口琴，亦称口弦、口簧，铁制拨奏体鸣乐器。蒙古语称之为“特木尔·胡尔”。蒙古人素有弹奏口弦的习俗，尤以妇女为甚。明代以来，口弦在蒙古音乐中的作用更加突出，被纳入了宫廷乐队。除了以上所列几件乐器之外，蒙古族原有许多种民间乐器，诸如胡琴、抄兀儿、筝之类，依旧在草原上流传。

批把胡热：批把，古蒙古语音读Biba，是匈奴弹拨乐，四弦。汉·刘熙《释名·释乐器》载：“批把本出于胡中，马上所鼓也”。匈奴语Bi指天，Ba指地，批把胡热意为采用上下手法（指法）而演奏的乐器。后传入中原，唐时盛，并正式称“琵琶”。史载，匈奴有“琵琶”公主，寓意为“天地间的公主或独一无二的公主”之意。

奚琴：据《蒙古族通史》卷三载，奚琴为中国弓弦乐的前身。产生于东部宇文鲜卑部先祖。宋代陈旸《乐书》载：“奚琴本匈奴乐也，出于弦鼗而形亦类，奚部所好之乐也。”其形制为圆形琴筒，有两弦，两弦之间以竹片轧立，传入中原后，又称嵇琴。

修德日格胡热：修德日格胡热蒙语也称“西安泽”xianze，汉译“弦子”因有三根弦，汉语也称“三弦”。一种弹拨乐。该琴大概产于匈奴时期。

托布秀尔：蒙古族弹拨乐的一种，两弦，琴杆多用硬质木制成，弦用秋天宰杀的山羊肠制做。该琴音色独特，常用于呼麦伴唱英雄史诗《江格尔》时使用。托布秀尔为蒙古语，意为像扣子一样的琴。该琴极像蒙古袍上的钮扣，琴箱为圆形，像扣子、琴杆像蒙古袍扣子的“西勒布”（扣上的绳带）而西勒布上的两道缝线，像琴耳（琴弦轴），该琴由此得名。

故事一：从前有个人在女生寝室楼下吹口琴，优美动人的旋律一夜没有停息，结果女生找个一个会弹吉他的做男朋友……（这是现实……）

故事二：从前在商店用50美分就可以买一把口琴。某个人开始吹口琴，他开始走红，他开始出唱片，他开始开创时代，他开始潦倒，他最后死于街头斗殴。他死的时候，商店里口琴的售价是2美元。可惜口琴商似乎只是高兴口琴价格提升了，却忘了提升它的人。那个人出生于蓝调时代，死于摇滚时代。他的一个同事是蓝调的巅峰级人物，他的另一个同事是创造摇滚的人。人们肯定记得Muddy Waters的吉他和泥土味道的蓝调，人们更不可能忘记用音乐打破了黑人和白人界限的摇滚乐始祖Chuck Berry，人们也记得芝加哥蓝调的代表人物口琴大师Little Walter。口琴自己的故事就是一个很浪漫的故事，无需在添油加醋。