急求送保险公司锦旗标语

送保险公司锦旗标语：

1、优质服务，真诚守信！

2、雪中送炭，冬里暖阳！

3、信守承诺，一言九鼎！

4、一诺千金，情系客户！

5、承诺保障，服务快捷！

6、阳光关爱，为客户所想！

7、优秀先进企业模范！

8、用心承诺，用爱负责！

9、保险在身边,幸福永相随！

10、理赔迅速、服务贴心！

女子给“小三”送“锦旗”，锦旗上全是侮辱性的话语，这样的事情发生过，一家人闹得鸡飞狗跳。山东济宁又发生了一起这样的事件。某汽车4S店里，一名女子给一位女店员送了一面锦旗，送锦旗原本是好事，但是这面锦旗让人不敢直视。

事情发生在5月6日，某汽车4S店里，一名女子给一位女店员送了一面锦旗，锦旗上写着“感谢4S店女店员XXX为我老公提供生理服务，不仅给保养车，还给保养老公，并且提供上门保养服务。”这样的锦旗谁敢接受，明显是来闹事的。4S店的工作人员将女子往外推，双方发生了抓扯，闹事女子情绪激动。

闹事女子称，女店员把她老公包养了，还上门提供服务等等露骨的言语。看到闹事女子如此猖狂，4S店报了警。警方赶到4S店将闹事女子带走。闹事女子交代，怀疑4S店的女店员跟她老公有不正当的男女关系，所以才作做了这面带有侮辱性语言的“锦旗”报复女店员，试图让对方名誉扫地。

女子在4S店里闹剧，最终受到了惩罚。女子因侮辱他人，被警方行政拘留5日处罚。聪明的女人不会选择这样极端的方式去处理感情纠葛。女人在面对婚姻有第三者插足的时候，一定要保持冷静，分析问题出在哪里。这样一闹，只会让丈夫对她更加讨厌，反而会更肆无忌惮的和第三者在一起。

有些男人找第三者只是玩儿的心态，并非是真心想跟对方在一起，也并非是真的要放弃家庭和孩子。但是通过各种报复小三的行为，不但不能达到挽回丈夫的目的，还有可能彻底失去丈夫。没有什么是通过沟通不能解决的，生活中作为妻子不要太强势，不要处处管着丈夫，给丈夫足够的空间，就像放风筝一样，拽的越紧，就越有可能断线。

优秀教练，良师益友；教导有方，技术过硬；教导有方，成就过人；教练楷模，真诚付出；诚待学员，技高一等；德高业精，技高育人。

既然你们想为你的教练加分，当然可以用锦旗锦褒奖，驾校也可以作为广告效应。因此必须使用正面的词语，不能使用世俗的言语。

注意事项：

1，如果可能的话，你要自己亲手交出锦旗。当你亲手把它送给对方，这份礼物将富有附加的重要性和意义，因为送出它的同时，你的声音、表情，甚至握手或轻轻的拥抱，都给了对方情感体验。

2，锦旗是为了向他人表达谢意或者敬意。送锦旗的时候，态度要端正，行为要落落大方。同时是要注意锦旗的内容，措辞精练，不要出现错别字，或者错误的语法。

给舞蹈老师送的锦旗内容如下：

1、一流的教学使人终身受益，慈母的关怀让我永生难忘。

2、惟宏隆德，情系教育。

3、桃李满天下，雨露润春华。

4、授业一丝不苟，解惑无微不至。

5、授教固有方，桃李满天下。

6、十年树木，百年树人。

7、师生情无价，相聚也有缘。

8、三尺讲台，一世无悔。

9、名师精心指导，培育一代新人。

10、灵魂工程，园艺辛勤。

11、良师益友，现代师表。

12、课上严父，课后慈母。

13、几年岁月几多乐，一声教诲一生情。

14、关心下一代，汗水浇未来。

15、关爱桃李学子，美德扬彻五洲。

16、从教一生清，甘为孺子牛。

杭锦旗作为鄂尔多斯“古如歌”尚有留存的唯一地区，所存曲目有百余首。为了挖掘、保护这一宝贵的民族文化遗产，2008年，杭锦旗经积极申报被录入全国第二批非物质文化遗产名录。

“古如”蒙古语意为“国度”或“朝政”，此类歌曲源于宫廷，音乐属于长调体裁，集中展示蒙元以来蒙古宫廷礼仪音乐以及宗教礼仪音乐的面貌，是蒙古族古典音乐的精品。蒙古王权衰微之后，流传于民间而成为一种古老的民间音乐体裁，广为流传于我区鄂尔多斯市和蒙古国喀尔喀地区。据专家介绍，蒙古国“古如歌”目前已经基本失去活态传承，但在上世纪八十年代初期，发现在鄂尔多斯市杭锦旗北部一带还存有一部分“古如歌”及其传承人。鄂尔多斯“古如歌”是蒙古族古典音乐的“活化石”、蒙古古老文明的“活标本”，这一失去王府、寺院等原本生存空间的古老歌曲，竟然流入民间获得新生，以其顽强的生命力留存下来。其基本特征是不能随意吟唱的，吟有吟的规矩，唱有唱的规矩，一般在隆重而盛大的仪式上演唱，以三首为一组，称为“三支首歌”或“三支正歌”，主题严肃，内容正统，唱时政、唱佛教、唱父母、唱故乡、唱骏马，以说教为主。其风格高贵典雅、博大肃穆，旋律缓而不拖，慢而不沓，节奏若隐若现，若即若离，旋法大跳大落，跌宕起伏。 长调民歌是一种具有鲜明游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式。其最显著的特征之一是“词少腔长”，曲调舒缓悠长、委婉抒情，音域宽广，富于变化。

据中国史书记载，早在2000多年前的匈奴时期，长调或其前身就已在北方草原流行。长调大多以牧人、骏马和草原之爱为主题。在节日庆典、婚礼宴会、亲朋相聚、“那达慕”等活动中，长调是必不可少的节目。根据内容、功能和演唱的场合，长调可分为牧歌、思乡曲、赞歌、婚礼歌和宴歌（酒歌）等。

2005年11月25日，由中国政府和蒙古国政府联合申报的蒙古族长调民歌，被联合国教科文组织列入《人类口头和非物质遗产代表作》名录。 清明，中华明国时期，杭锦旗蒙古族实行一夫一妻制，个别殷富者纳妾。婚姻凭媒妁之言，父母之命。也有贵族和官使将属民指定成婚者，不管本人是否愿意，年龄多么悬殊，指定的人不得为抗男子通常16、17岁娶亲，女子在15、17、19等奇数年龄出嫁。同姓不婚。贵族贫民之间通婚。由于喇嘛教盛行，教规不准喇嘛娶妻，故男女性别比例失调，（除喇嘛外，女多男少）。尚存“指名为婚”和指物为婚的风俗，“指名为婚”分两种（1）岳父母要求大女婿做小女儿的名誉丈夫。（2）为某一喇嘛做名誉妻子，有别人担当名誉丈夫。女方所生的子女须随名誉丈夫姓氏，乃为名誉丈夫的子女。“指物为婚”是名誉丈夫不参加婚礼用名誉丈夫的某种佩物代替其人。如果找不到名誉丈夫，也可指马桩、们坎等为“丈夫”，该女便是合法媳妇，可生儿育女。有女无男的家庭则召赘婿。被召者多为弟兄多而财产少的人家，彩礼为“九”计数，如9只羊、9匹马、9峰驼，或将新娘穿戴的布匹绸缎、手镯、戒指和耳环等物合成九数。一般平民止于一九、二九，家道殷实者和达官贵人的多些，但不超过“九九”数。女方也陪一定数量的嫁妆。

新中国成立后，指物、指名婚姻消除，时兴自由恋爱结婚，偶有入赘者。 蒙古语是娱乐、游艺的意思。那达慕大会是草原一年一度的传统节日，多在七八月举行。

蒙古族是个尚武的民族。成吉思汗非常看重培养人的勇敢、机智、顽强，于是把骑马、射箭、摔跤统称为“男儿三艺”，作为士兵和民众素质训练的内容。在那达慕大会上，“男儿三艺”便成为竞赛的主要项目。

那达慕大会十分隆重。届时，方圆数十公里乃至上百公里的牧民，都要穿上节日盛装，扶老携幼，带着蒙古包和日常用品，乘车骑马，赶来赴会。远近的商贸小贩也支起店铺，出售日用品，收购畜产品。于是，寂静的草原变成了欢乐的海洋。 腊月二十三日祭灶日，也有少数牧民二十四日祭。此日凌晨，搬出家中所有的物件，清扫，清洗。在火撑中生火，将羊胸骨薯块佐一以乳酪、红枣、红糖等烹炖，煮熟捞出后，将肉剔下。用白纸或红纸“瓮滚羊”（畜群中留的“神羊”）毛线缠绕羊胸骨，置于盘中，献于灶前，主人带领全家向“火神”行九叩大礼，把胸骨和其他祭品投入灶中，每人将盛有祭火饭的盘子双手举至齐眉，随着《祭灶词》的旋律高呼“呼列！”“呼列！”，意为召福。然后用祭火饭涂抹或火撑子，吃用糜米和糖枣、奶酪调煮的灶饭。

旗扎萨克用牛胸骨或绵羊胸骨祭火，其数在27个以上。平民一般用9个绵羊胸骨，贫寒人家键位3个。 主或长辈去世，家人即将风马旗御下或用黑布缠绕，在49天内停止娱乐，不予人请安问候、说吉祥话，不理发须，女子要御下发套，用黑布缠绕连垂。旗扎萨克去世，举旗发丧，在百日内不举乐、不迎娶。过世的第二日同一时辰或三日后下葬。忌从屋门和院门出殡，而从窗户和院墙上出殓。若停尸于蒙古包，则要打开一处哈那，从那里出葬。家人低泣而忌嚎哭。出葬后办丧宴，招待致丧礼的相邻和亲戚。新中国成立前，还请喇嘛念经，超度阴魂。葬式有3种：

野葬：将死者殓入白布袋中，置于草木繁茂，视线广阔，阳光充足的阳坡地。使尸体面朝太阳升起的方向侧卧，头枕一手，两膝夹另外一手，置如卧眺太阳状。

土葬：把死者装入木轿式棺木，箱柜或垒制的坑中，上覆沙篙和树枝。

火葬：婴幼儿死亡或产妇难产而死，焚烧处理，僧人和上层贵族死亡，也焚化。

常见的有： 6090、70110、80120、90140，常用的60x90 和大号的90x120。

送锦旗一般是在对方已经帮助过自己后。一般在送锦旗的时候是在上班人比较多的时候，不仅表达的是自己的协议，也会让对方有面子。

给医生送锦旗是在科室早交班时候，因为在这个时候大家都在，更能体现送锦旗的人所表达的感谢之情。送锦旗之前最好先和送的人沟通一下，在征得对方同意的情况下再进行赠送。

扩展资料

做锦旗可分为：印刷字 ；不干胶贴字；数码机印。

1）市场上有做好的锦旗布料。做印刷字需要向专门卖广告耗材的地方购买涂料（普通的有白色和**），然后用刻字机在即时贴上刻出你想要的字，贴在丝网上，将字的中间挖空，然后将丝网版放在锦旗上，将涂料均匀涂好，晾干即可。

2）做不干胶贴字相对简单一点．买不干胶贴纸，直接用刻字机刻好贴上就好了。

3）一般都用机印的，其特点是图案可以随意设计，具有环保无气味，可水洗，色彩艳丽，图案精细。