信佛教也可以结婚吗？

1:***员是不允许信佛教的。2：信佛可不可以结婚，要看你信佛的程度。信佛也轻信分和深信，因此不同的修行程度，守不同的戒律，如果你放不下家中的俗物，在家修行，首先你要寺院里去受三皈依，领五戒。这个五戒是基本戒，你不能违反，如果违反了，你不守五戒，就是不信佛的表现。这个五戒的内容，大家都明白，是“杀，盗，*，妄，酒”。这个“*”戒，在出家人和在家人看来，内容是不同的，出家人要守“*邪戒”。别说不能结婚，就是正眼看女的，心理想女的，都不行，都犯戒。而在家人，守的是“邪*”戒，这个“邪*”，指的是不正当的男女关系，和不恰当的男女关系，就是说，你不能和你妻子以外的女人*乱，或者在不恰当的场合和时间和你的妻子*乱，这都是犯戒的。所以说，在家修行的人，是可以结婚的。而出家人不能结婚。3：关于结婚能不能成佛的问题，关于结婚的人死后的果报问题。我可以回答你，结婚的人是不能成佛的，因为你要知道，结婚，这个*行，是人的根本罪，它是轮回的根源，你如果结婚，犯这个*行，你就会轮回，世界上婚姻不断，*不能断，轮回就不能断。所以说，带婚姻的修行，只是浅修行，只是表面的修行，不彻底的修行。那佛祖为什么又允许在家人结婚呢？因为世人对佛法正法的认识是有一个过程的，我们说，众生本迷，真正要开悟不是马上就能开悟的，允许在家人结婚修行，是辅助他们建立对佛法的正信，逐渐引导他们离开婚姻，从而离开轮回。

比如释迦牟尼佛就娶过老婆。能否成佛和娶不娶老婆没有必然关系。况且释迦牟尼佛的老婆不是他自己想要娶的，是他老爹和他老婆的老爹给安排的，是包办婚姻。

现在一些所谓的活佛、法王等等，也娶老婆，不过和释迦牟尼佛不一样。为什么呢？因为他们是为了满足自己的*欲，而释迦牟尼佛早就没有欲爱了，也没有真正地和他老婆发生过关系。

况且那些所谓的活佛，号称自己是大成就者，剽窃、歪曲佛法，用各种拙劣的借口来掩饰自己的*欲。有些人说只有像他们那样的成就者可以娶老婆，“凡夫”则不行；有些干脆就劝弟子们一起行*。释迦牟尼佛则不然，他做事都很有道理——他严格规定出家人，为了解脱的目的，不可以有性生活；同时告诉在家的夫妻，行房事很正常的事情；又规定在家弟子不可以“邪*”，也就是比方说找小三。

事实上，如果你有心，去搜搜看，会发现大量的“喇嘛性侵”的新闻、旧闻。有些人说，那些都是假喇嘛，真喇嘛不做这些。而事实上，被揭发出来的很多都是相当出名的大喇嘛。况且喇嘛祖师莲花生、宗喀巴等人的著作里面，也有大量有关双修的内容，龌龊至极，不堪入目！北京雍和宫里面，也有大量的喇嘛教的双修的雕塑，连人兽之类的都有，背离人伦啊！

佛教，分世间法和出世间法。世间法教人正当地结婚，不要去做一些乱七八糟的事情。出世间法教导解脱，教导灭苦的方法。轮回是苦，应当脱离轮回。而如果有*欲，则永远无法脱离轮回。因此是不可能教人行*的。

《楞严经》里面讲，想要成佛的人，应当远离*欲；只有魔才会宣扬通过*欲可以成佛。经云：“*心不除，尘不可出……如不断*，必落魔道……我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪音，为善知识，令诸众生落爱见坑、失菩提路。……如来涅槃，何路修证？必使*机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。”

《圆觉经》里面也说明了，轮回的根本是爱欲。而本来已经脱离轮回的菩萨，为了救度众生，示现重新进入轮回，靠的是大悲，而不是爱欲。经云：“由有种种恩爱、贪欲，故有轮回。……当知轮回，爱为根本。……菩萨变化，示现世间，非爱为本；但以慈悲，令彼舍爱；假诸贪欲，而入生死。”

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南无不动如来

佛结婚，是出家前，还是俗人的身份，当然可以结婚了，而且那时候还没成佛呢。出家以后当然不可以了，不要混为一谈。另外佛只一妻，无妾。佛虽然结婚，却不是因为男欢女爱，而是父亲逼迫，不得已结婚，但厌倦红尘，不久就出家修道了，自然能成佛了。要是一面贪恋红尘一面还想成佛，那是鱼与熊掌不可兼得的事

成佛以后是什么样的？是不是不要吃饭，不要睡觉，一句话也不说，也不动，暂停了一样？「佛肯定是不会吃饭的，哪有吃饭的佛啊？佛肯定是不会睡觉的，哪有倒下来睡觉的佛啊？」不是这样的。成佛了以后，还是在这个空间，还是和我们这些众生在一起。他不会离开众生，也不会离开这个世界。他成佛的目的就是为了利生的事业。若是没有众生，怎么利益众生啊？就像《普贤行愿品》里讲的，「犹如莲花不著水，亦如日月不住空。」

莲花生于水中，但不会被水染污；日月在虚空中运行，但不会被虚空阻碍。同样，佛菩萨就在世间，就在众生身边，但是不会被轮回染污，不会被凡夫染污。成佛以后，因为有悲心和愿力，所以不住涅槃边；成佛以后，因为有无我和空性的智慧，所以不堕入轮回边。

我们这些众生，受烦恼和业力的牵引，所以堕入了轮回。轮回是不自由的，你想往东边走，但是没办法，有业力的牵引，你必须要往西走。「我需要这样的工作，不需要那样的工作。」没办法，你就要接受这个工作。「我要这样的对像，不要那样的对像，太讨厌了，太难看了。」没办法，到时候你只能跟着那个人走了。「我要这样的人，太好了；我不要那样的人，太不好了。」没办法，最后还要跟不好的人走。这是由业力的牵引，这叫不自由。我们现在希望自己将来要怎样怎样……但是没法实现，你要跟着业力走。

在你的相续中，在阿赖耶中有很多善或恶的种子，不知道哪一个先浮现，你只能跟着先浮现的那个走，没办法控制。但是通过修行、通过忏悔，可以把这些恶因、恶缘都去掉，可以不跟着恶业走，然后通过修行积累善根，多结善缘，就可以跟着善业走了。除了佛法、修行，没有别的方法解脱。

有的人就想当官，但是没当上；有的人就想发财，但是没发财；有的人就想当明星，但是没当成；有的人就想结婚，但是没结成；有的人不想结婚，但却结了。所以，没办法，有业力的牵引，只能跟着业力走，这叫轮回。佛菩萨也在轮回里，但他不属于轮回，因为他没有业力的牵引，他是以悲心和愿力来的。「我将来要在何种地方，要度化何种众生。」无论是悲心还是愿力，都是自己发的。是自由的。

释迦牟尼佛在娑婆世界示现成佛，在末法时期度化众生，这是他自己发的愿。他也在轮回里，但他不属于轮回。想来就来，想走就走。佛也是双运的，一个是法身，一个是色身。色身是从法身中幻化的，从法身中显现的。这是以悲心和愿力显现的。

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内容预览：

第三章 定宿

这一天，阿舍神清气爽的拿着昨天墨然给她的五百块钱，来到了大酒店，可是了她新的职业生活。

掌事者们也没说什么，让她签了字，便让华三他们领着她下去换衣服。

阿舍跟在他们的身后，心里有种特别自豪的感觉，自己也能挣钱了，新的生活即将开始！阿舍换了衣服，看着旁边的规章制度，念着心中默默的记下来。等到外面的催促，她开门而出的时候，惊呆了外面的一对对双眼。口水不禁的滴出。

“哇，阿舍妹妹原来这么靓啊。~~”

“乖乖的不得了，原来出了一个大美女，真是华哥以前有眼不识金香玉啊，抱歉抱歉~~~”

一般人穿上制服都要老上三分，但是对于阿舍，这件衣服是她现在最好最拿得出手也是最体面的一件了。饭店里的活无异于忙忙碌碌的端盘洗碗，老板说她刚来经验不熟，先要学上几天才能正式用工。

不过这一天的生活虽然忙碌，但是很开心，阿舍自从跟了墨然就少看见这么多的场面，现在在这个豪华的饭店里，灯光耀眼夺目，一片闪亮，人山人海的心中……

以上

《重紫》这是我看过的最好看的玄幻小说之一，女主虽然聪慧却天生煞气因此遭到世人各种虐……当中有很多揪心的场面我都看哭了……里面喜欢的几个男生很多都……总之你自己看哦 我强烈推荐绝对是你想要的那种小说