庄子你想要我不稀罕那句诗

中国历史上有一个很有意思的现象，

凡是伟大人物，

大都是死后才被发现和挖掘，

活着的时候却穷困潦倒。

比如，孔子、庄子、蒲松龄、曹雪芹，等等

庄子，

在历史上绝对很牛，很神圣

但他活着的时候也很穷

不过，

庄子的穷，是他自己一手造成的。

庄子太清高。

具体表现就是自己不行，却看不起行的人，不理睬或讽刺挖苦对方。

有一次，远在南方的楚威王听说庄子非常有才能，就派人带着巨款找他下聘书，允诺封他为卿相。这时庄子正在河边钓鱼，他头也不回地对楚国使者说：“千金确实是一大笔钱，做卿相确实也能大权在握。但是，你们看到祭祀用的那头牛没有？平时人们喂它好吃好喝的，还给它穿上绫罗绸缎，打扮得漂漂亮亮，然而一旦被牵到祭祀的庙里，要被宰掉，这时它即使想做一只孤零零的小猪，在烂泥污里打打滚儿，还有可能吗？你们赶快滚吧，不要再拿什么钱和权的诱惑来脏了我！我宁愿像小猪那样，在烂泥污中快快活活地打滚儿玩，也不愿被你们大王给拴起来。做官？那能让我快活自在吗？我这辈子都不会干！我只想由着自己的性子过日子。”

如此清高的庄子，对权力和富贵自然是鄙视和不屑的，想让他溜须拍马、左右逢源、八面玲珑，那是根本不可能的事。庄子下岗，也就在预料之中了。

庄子的先祖原是贵族，后来遭遇变故，家道落魄。为了谋生，庄子做过“漆园吏”。按照庄子的性情，他逢年过节肯定不会给领导送礼，日常工作中更不会阿谀奉承，说不定还会说很多牢骚话，对领导评头论足。领导自然对庄子有想法，随便找个理由就把他打发了。庄子见领导要开自己，绝对不会苦苦哀求，必定大骂领导一通儿，昂首挺胸地拂袖而去。回去后，只好在贫民窟里靠编织草鞋挣钱养家，勉强维持温饱。

庄子不会钻营。那个时代群雄并起，豪杰辈出，有才之人被竞相招揽。著名的信陵君、平原君、孟尝君、春申君“四公子”，战国末期的吕不韦，他们有权有钱且爱才，手下都养着大量的门客。投身于这些爱才的显贵或某个君王身边，做个行有车、食有肉、住有大宅的门客，而且还可以发挥自己的才华，获得成就感和价值感，是当时很多有才人士的不二选择。但庄子不屑一顾，他 “极端厌恶官吏”，既“不愿服官”，又“不愿叩头”，所以“狂笑处世”，“尖锐的矛总是指向官方的奢华和显贵”，对势利之徒“极尽挖苦之能事”。

清高是有了，尊严也彰显了，但剩下来的，就是受穷了。

庄子过于理想化。

他提出“逍遥处世”之说，塑造的人生境界是最飘逸灵新的一种洒脱，如同“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”他的思想以抽象思辨为本体，主要是对宇宙万物的根据和原则的探求，天真浪漫，广阔无边，但也迂腐、偏执。他的政治思想和人生哲学，不要说在胜者为王、败者为寇，丛林法则盛行的战国时代，就是放在今天乃至将来，也极难变成现实。但庄子偏偏又是个十分固执的理想主义者，他怀揣着自己的主张，再穷都不愿意放弃。所以他不向任何人妥协，不仰人鼻息，不靠近政治和权贵，孑然一身，特立独行。

你努力地排斥现实，现实也在尽力地排斥你。庄子不管，他坚持对当权者翻白眼，坚持接纳着当权者对他的白眼，他不要他们的施舍，甚至看都不看，说着和过着自己认为很美的“逍遥游”。

“我连权和钱都不稀罕，你还能拿什么诱惑我呢？我连穷都不怕，我还怕什么呢？”庄子一定是这样想的。

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