解忧公主结局是什么，解忧公主和亲嫁到了哪里？

18岁汉朝公主远嫁乌孙

和亲，在历史上是一个带有政治色彩的词语。

和亲是指两个不同民族或同一种族的两个不同政权的首领之间出于“为我所用”的目的所进行的联姻，尽管双方和亲的最初动机不完全一致，但总的来看，都是为了避战言和，保持长久的和好。和亲的媒介，就是帝王家的公主们。这样，就产生了无数血和泪的故事。金尊玉贵的她们，要离开温暖的家乡远嫁塞外蛮荒之地，要忍受极大的委屈遵从胡人的风俗——生于帝王之家，命中注定，要成为政治的工具与牺牲品。

可历史就是历史，王朝更迭，民族战争，哪里能顾及到一个女人的眼泪但也有勇者，以柔弱的肩膀扛起了历史赋予她的使命。这里不仅指的是众所周知的王昭君，还有更优秀的一个女人，她叫刘解忧。

从血缘关系上考究，刘解忧是汉武帝的远房侄女，是楚王刘戊之孙。而楚王刘戊就是“八王之乱”之一，因此平乱之后，这个家族不可阻止地衰落下去，没有人敢再去亲近叛臣后代——尽管是刘氏血脉，天朝贵胄。但是皇帝并没有忘记他们，痛击匈奴需要联合周边国家，其中最强大的是乌孙国。自然需要和亲，和亲需要王室子孙，这个谁也不愿意抗起的责任就落在衰落的刘戊家族上。

解忧注定是牺牲品。

先前嫁到乌孙国的细君公主已经不堪生活折磨，病死乌孙。汉帝为了联合乌孙，还是让解忧远嫁到乌孙国，是皇命，也是责任。天朝上国的娇女却要去蛮荒之地，嫁给一个从来不认识的外族人——历史上著名的昭君出塞也是流着眼泪的。但解忧没有眼泪，史载她“欣然从命”。

她不是不知道自己的那个堂姐刚刚死在那里，也不是不知道乌孙国是怎样的落后与荒蛮，更不是不知道自己去意味着什么，可是她“欣然从命”。那是一种抗争。作为皇室子孙，一出生却受人歧视，成长于渐渐衰落的家族里，幼年的不幸给了她异于常人的勇气和力量。

和亲，是一个重担，也是一次机会。她将为汉家王朝的安定贡献力量，她将成为边疆和平的使者：因为她，多少战争可以避免，多少战士可以不再流血;因为她，戊家子孙从此可以抬头做人。只能没有眼泪。

按照当时西域游牧民族的风俗，父死子尚——只要继位的不是你儿子，你就必须嫁给继子或者继孙——这在中原算是禽兽行为，却是胡人的风俗制度。一个深受中原儒家礼教熏陶的千金贵族女子，一旦和亲，就意味着必须嫁很多次，而且是嫁给自己的继子——这种伦理的羞辱不是一个正常人所能承担起的。大部分和亲的公主们都抑郁而死，她们有的是水土不服，有的是想念中原，更多的是不能忍受这种风俗的屈辱。

细君公主在“昆莫年老，欲使其孙岑陬尚公主”时上书武帝，结果武帝回复“从其国俗”，结果细君嫁给继孙，五年以后就抑郁而亡;连主动出塞的昭君在要嫁给继子之前，都写信给皇帝，想回去，想抗命——她们不是不知道制度不可违，只是这是一个女人最大的屈辱，她们受不了。解忧在出嫁之前，一定早就知道前面是什么，但是皇命难违，她不嫁也得嫁。但是她并没有哭哭啼啼消沉下去，欣然从命的背后，有一种更大的意义支撑着她——国家利益。

一个女人要是能超脱个人天地里的日常琐屑、情爱恩仇而走出去看天下风云，总是大气而令人激赏的——这位自幼长在深闺的封建贵族**非常清楚自己的肩头是什么，她走出了自我。乌孙王军须靡的左夫人，是匈奴公主，解忧嫁给军须靡，为右夫人。

解忧一开始就面临着非常尖锐的斗争：乌孙是汉朝与匈奴同时拉拢的对象，乌孙王身边的两位夫人——出身匈奴的左夫人与汉朝右夫人之间的斗争，也将不再是情爱冲突，而是国家利益的争夺。

那个时候解忧18岁。

虽然汉朝是天朝上国，势力雄厚，但是鞭长莫及。乌孙国与匈奴却同属游牧民族，从风俗习惯、制度礼仪、文化风貌都极其相似，朝廷内很多乌孙贵族甚至是匈奴族的亲戚或者后代，可谓“打着骨头连着筋”。解忧是右夫人，乌孙国左为上。所以从一开始，对心怀雄心壮志报效国家的解忧来说，就是一个人孤军奋战。《后宫》里，过气的舒太妃教育要重新入宫争斗的女主角：“女人得到一个男人的心是远远不够的，最主要的，还有权力”。18岁的解忧已经明白了这一点。

乌孙，是今天伊犁哈萨克族的祖源之一，居住在伊列河(今名伊犁河)流域到玛纳斯河一带。西汉时它是西域最强大的部落，12万户，63万人。以畜牧为业，善养良马。已使用铁器，冶金、制陶、制革、毛织也有一定水平。乌孙的南面与天山以南的城郭诸国相邻，西边是大宛，西北是康居，东接车师。在由东到北的漫长边缘上，被强邻匈奴盘踞着。乌孙国的国家制度还是原始的奴隶制。因此，从精致的天朝上国到愚昧蛮荒的部落民族，从华丽的汉代宫殿到草原里的牙帐，从精密细致的鸡肉黍米到腥气的羊肉马奶酒，从层层的曲裾深衣到简单的独龙毯，从字正腔圆的汉语到乌孙语，从汉朝公主到军须靡的右夫人，解忧迅速转变了自己的角色。她明白，自己首先要成为一个乌孙人。

她做得很成功，尽管是一个属于外来文化的异族公主，却用自己的聪颖智慧以及汉朝的新文化，得到了乌孙人的喜爱。但她没有孩子，在第一个丈夫军须靡死的时候，只有匈奴公主给他生了一个儿子泥靡。因为泥靡还小，王位落到了堂兄弟“肥王”翁归靡身上。但是大家相约，翁归靡之后，继位的还是泥靡——这为解忧的不幸埋下了伏笔。按照风俗，解忧与匈奴公主又嫁给了肥王，事实证明这是一次非常幸运的婚姻。

可能性情相投，解忧跟第二任丈夫感情非常好。她为肥王生了五个孩子，开始协助国王参与政治、经济、军事的决策——以先进的汉族文化去管理落后的乌孙国，自然会起到好的作用，乌孙国迅速强大起来。连解忧的侍女冯嫽也嫁给了乌孙国贵族将军。

可是这样的局面却招来了匈奴的嫉妒，失宠的匈奴公主回娘家诉苦，再加上汉朝天子更替，势力开始衰落，匈奴要教训一下这个开始不听话的邻居。汉宣帝本始三年(公元前71年)，匈奴为维持其对西域的统治，发兵威胁乌孙。单于恶狠狠地要挟，“去持公主来!”要乌孙王献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。他们以巴里坤草原为基地，屯田车师(吐鲁番盆地和车师等地)，进攻乌孙，以控制、稳定北疆地区，隔断乌孙与汉朝的联系，并以车师为桥头堡，向南疆发展。

乌孙王翁归靡与解忧分析了形势，上书汉王朝“匈奴与车师共侵乌孙，唯天子出兵幸救之”。可惜当时昭帝突然驾崩，国内正处于动荡时期，主子都没找到，哪里会理会西域的这些乱事一等就是两年。

乌孙与匈奴同俗，始终与匈奴保持密切的联系，国内支持献出解忧的声音非常大，而且为了异族的女人让战士流血，在有些人眼里，也是不值得的。翁归靡没有献出自己的老婆(历史上这样做的男人可谓少之又少，从某种程度上来说，还是少数民族男人讲义气)，当然，也反过来证明了解忧这几年在乌孙的努力并没有白费。但是，大军当前，敌强我弱，必须苦苦支撑。解忧所做的一切都是为了大汉，可是在危难之时，大汉却置之不理了。

自古在民间长大的帝王，一般都相当敬业称职，可能是了解了人间疾苦，眼界历练跟养在深宫长于妇人之手的孩子们不同。宣帝因为祖父戾太子巫蛊事，襁褓之间差点给人灭口，后来被好心人收养，自小在街巷长大，“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马，具知闾里奸邪，吏治得失”。因此昭帝驾崩后他做了皇帝，汉朝出现中兴的局面。但是经过几次朝代更替的折腾，乌孙那边可辛苦坏了。匈奴趁乱反击，屡次侵扰威逼乌孙。解忧几次上书都石沉大海，挣扎了几年，终于等到宣帝腾出手来收拾匈奴。

汉兵大发15万骑兵，五将军分道并出。遣校尉常惠使持节护乌孙兵，昆弥自己统领翕侯以下5万骑兵从西方入，至右谷蠡王庭，擒获单于父行及嫂、居次、名王、千长、骑将以下4万级，马、牛、羊、驴、橐驼70余万头。匈奴几十年一蹶不振，解忧算是过了几年太平日子。如果解忧这个时候恰好死了，那真是功德圆满了。她有宠爱她的丈夫，有拥戴她的国民，有相对安定的天下，有足够宽广的政治舞台……可惜她没死，老公死了。这对她来说是个悲剧。这个爱她的男人离开了，按照第一任丈夫军须靡的遗命，王位要传给匈奴公主的儿子泥靡，而泥靡已经长大了。

泥靡人称“狂王”。他变成狂王是可以理解的，从小生活在汉族公主的压抑下，看着因为失宠而受冷落的匈奴母亲，不被人喜欢也不招人待见——心理变态也很正常。翁须靡在世的时候，曾经要立跟解忧生的大儿子元贵靡为太子，可是不知道为什么没有立成，查阅史书也语焉不详。至于泥靡为什么突然继承了王位，史书也没直说，只是侧面写乌孙国又向汉朝求婚，皇帝要把解忧弟弟的女儿嫁过去，本来啥都准备好了，半路上听说翁须靡死了，继位的不是元贵靡，中途又回去了。解忧的好日子到头了。

听说国王死了，乌孙的贵族们遵从从前的约定，立军须靡的儿子泥靡为王。狂王又娶了解忧，生下一个儿子叫鸱靡。狂王跟解忧感情非常不好，又残忍暴虐，渐渐地失去了人心。解忧在那里已经待了几十年了，立自己的儿子继王位都做不到，而乌孙贵族们遵从前约，立泥靡为王，这是一个很微妙的信号。它解释了解忧一生的悲剧。

当年解忧来到这片陌生的土地时，她以为她是能改变什么的。这个走出自我的女人，想用自己的一腔热血“我以我血荐轩辕”。她确实努力了，也尽力了，但是却是无力回天。在关键时刻，事情结果总是证明着这场努力的虚妄。王位争夺时，贵族们一致要匈奴公主的后代继承王位，她失败了。不得以又嫁给了继承王位的泥靡。想通过夫人的地位继续保持在乌孙国的影响，保持大汉天下的稳定，保持汉族的血统——甚至为这个自己非常讨厌的男人生了个儿子。但是泥靡倒行逆施，国人共愤。她终于受不了了，于是背水一战。

公主向汉使诉说乌孙国百姓被狂王所祸害，人心向背，诛杀狂王容易。于是立下“鸿门宴”，主狂王赴宴，酒会完了后，让将士用剑击打狂王。剑落下只伤到狂王，狂王骑马逃离。狂王的儿子带领部队将公主和汉使围在赤谷城。几个月后，都护郑吉带领众多国家的部队来救城，围困这才解除。解忧摆了一席“鸿门宴”，但是命运似乎一直在嘲弄这个一直很努力的女人——泥靡只是伤而未死，国内支持站在匈奴那边的贵族们出兵还击，围困了数月，汉朝出兵才解围。不仅如此，汉朝还派了愚不可及的人来协调这件事情，这个人叫张翁。汉朝派他出面的本意，是想暗中保护公主。但表面文章不能不做，所以把两个起事的官员拉到长安砍头，派张翁去审问公主，副使去治泥靡的伤。

张翁真的给公主用刑，还拽着公主的头发痛骂，副使敬业地把泥靡的伤治好了(这两人难道是匈奴血统人蠢到这个地步也不太容易)。解忧算是倒霉到底了，设计篡位，没成功，自己娘家来调停，派来的人却是两个傻子。但是这个女人像仙人掌一样顽强，她悄悄给汉朝天子上书。皇帝一看，这还了得，马上把张翁拉回长安砍头，副使阉了做太监。

汉景帝的王美人你说的是王娡还是王儿姁（níxǔ，泥许）？呵呵。第一次听说！汉书和史记都没有记载。

汉景帝时期嫁给匈奴的公主有几个

史书没有记载。汉朝和亲公主有记载的只有乌孙公主和解忧公主。再一个就是王昭君。

汉景帝时期南宫出塞和亲？

从南宫的封号来看也不可能。公主封号一来自自己的汤沐邑，二来自她嫁人后夫家的封号。而南宫的封号在当时一直属于南宫侯，直到公元前133年南宫侯因罪失去侯位，这位南宫侯，史家一般认为就是南宫公主的第一任丈夫。

南宫事迹附在《汉书文帝功臣表》其夫名下：芒侯姓耏名跖；六年，儿子耏昭嗣后，9年后后有罪国除；汉景帝三年，耏昭以故芒侯从太尉周亚夫击吴楚有功，复侯为张侯；后元三年（前141），耏申嗣张侯，元朔6年（前123年），坐尚南宫公主不敬，免。

她嫁给了汉朝的芒侯申，在和亲匈奴事件之后又过了27年，因丈夫对她“不敬”，二人分手。

汉朝出塞和亲的，最多也就是翁主（诸侯王的女儿）。

乌孙公主:

公元前108年(元封三年)，汉武帝以宗室江都王刘建的女儿细君为公主，嫁给乌孙王猎骄靡为右夫人，匈奴于是也嫁女乌孙王为左夫人。乌孙两娶，表明已不再一面倒，匈奴嫁女，说明欲击乌孙已力不从心，而乌孙与汉朝联姻使匈奴不敢轻举妄动。《汉书·西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。

细君公主到达乌孙后，随从工匠为她建造了宫室。汉朝每隔一年还派使者带着帷帐锦绣等前往探视。约—年后，乌孙王猎骄靡因自己年纪已老，想使细君公主嫁给孙子岑陬(军须靡)，细君公主不愿意，上书汉朝。汉武帝要她为了联合乌孙共击匈奴的大局，服从乌孙的风俗习惯。猎骄靡死后，军须靡继位乌孙王。细君公主嫁军须靡后，生有一女名少夫。她因语言不通。生活不习惯，思念家乡等原因，心情忧郁，在乌孙生活仅三年之后就去世了，留下一首《悲愁歌》表达了这种情感：吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

解忧公主:

乌孙公主忧郁而死，乌孙王岑陬再向汉廷求婚。汉武帝选派楚王刘戊之女儿解忧，仍以公主身份嫁与岑陬。解忧公主丰腴健美，生性爽朗，以英姿气慨，若出征疆场。参与军国大事，堪称运筹帷幄，于乌孙国之政治产生深远之影响。

汉宣帝甘露初年，昔日之及笄少女，已是黄发垂髫。感时伤逝，萧索苍茫，思念亲人，思念故乡。乃上书请求回国：“年老土思，愿得归骸骨，葬汉地”，情词哀切，汉宣帝为之动容，乃派人迎归。解忧公主于汉宣帝甘露51年回到长安，此时公主年已七十。

张骞，这个数千年来都被视为伟大开辟者的英雄人物，受尽了无数的褒奖，在被困匈奴的日子里，张骞的性格得到了匈奴单于的肯定，并将匈奴的一位美丽善良的女子嫁与张骞，这个女子在张骞数十年的匈奴生活中给了他巨大的温暖，让这个无依无靠的汉族人不再寂寞。今天我们就来谈一下他的温柔善良的匈奴妻子。在历史文卷的记载中，并没有多记载这位匈奴女子，甚至连姓名都没有提到，但是这位伟大的女子定然不是一般的家庭出身，因为她能够参与到张骞的逃亡过程中，带上自己与张骞的孩子，离开自己的家乡，无条件的支持张骞，历尽千辛万苦，最后到达长安的时候只剩下堂邑父、自己和自己心爱的男人，这样的勇气与气魄，就是放在今天的社会也不是一般女子可以做到的。

我们可以想象在当时的社会背景下，匈奴与大汉极端对立，她依然可以嫁给张骞这样一个被俘的汉人，在嫁与张骞的那一刻，她的内心应该就已经下定决心，要与这个俘虏共度一生，为他生儿育女。在婚后，当她发现意志坚定的张骞还要逃跑而走的时候，内心应该是很难过的，在张骞逃走的时候，她并没有举报张骞，而是当做什么都没有发生，然而在张骞被抓回来的时候，她也并没有惊讶，内心应该还有一阵欣慰。

当她知道张骞还是没有放弃的时候，毅然决然的选择要与张骞一起出发，无论生死，也要陪自己心爱的男人到达他的故乡，即使死也要与张骞死在一起，最终在她的坚持下，张骞带领妻儿与随从重新踏上了重回故乡的路途。最终在张骞在跪在长安面前的时候，她的内心得到了极大的欣慰。

张骞的回归，给汉武帝带来了无数惊喜，他听张骞的描述，听得意犹未尽，他封张骞为博望侯，看到自己的丈夫终于完成了自己的心愿，自己也有莫大的荣幸。但是，在张骞归来的第二年，她的这位匈奴妻子却去世了，永远远离了家乡，但是却在自己丈夫的内心留下了不可磨灭的印记。

很多都是无名氏，汉朝和亲匈奴的公主有数十人，多数为宗室女子，从汉高祖刘邦到汉景帝刘启时和亲的女子达九位，其中八位女子和亲的记载多是“翁主”或“宗室女公主”的记载。

而第九位的记载《汉书》中为：“(景帝五年)遣公主嫁匈奴单于”，《史记》记载为“自是之後，孝景帝复与匈奴和亲，通关市，给遗匈奴，遣公主，如故约。”但是最有名的应该就是昭君和解忧公主了，王昭君原本是汉室宫女，一直没有机会在宫中崭露头角，汉匈和亲时，宫中女子多加避讳。

而王昭君想到在宫中一样终老，不如出使匈奴，于是主动请缨，正愁无人和亲的汉朝皇帝大喜过望，不仅封王昭君为公主，还陪赠了大量的金银珠宝，送亲队伍蜿蜒不绝，声势壮观。这就是古代有名的昭君出塞的故事。

汉匈和亲的相关信息

汉匈和亲到了汉武帝时期便暂时中断了，汉武帝凭借武力，三次派兵深入沙漠进攻匈奴，匈奴三次皆败，被打退到了北方区域，根本没有实力南下入侵了，于是在中断了10年左右的汉匈和亲。

式微的匈奴面对周边西域少数民族的报复，汉朝的追击，匈奴内部的争斗，不得已主动向汉朝提议汉匈和亲，于是，汉匈和亲的双方地位和当初完全转换了，汉朝成了匈奴俯首称臣的对象，匈奴成为了被动，委屈求全的一方。

汉匈和亲政策，前期阶段是汉朝作为被动的一方，为西汉国内争取时间休养生息，后期阶段，通过汉匈和亲，汉朝扩展了在西域的影响力，传播了汉朝先进的生产力和文化，促进了当时的中西交流。

细君公主：第一个远赴西域的和亲公主

汉武帝时，经卫青、霍去病的打击，匈奴远走漠北。

后来，汉武帝采取迂回战术，积极打通西域，实施“远交近攻”的策略，联合西域各国夹击匈奴。

势力强大的乌孙国，成了汉朝主要的争取对象。

乌孙国原居住在祁连山附近，后被匈奴赶到今新疆温宿、伊宁一带，与匈奴一向是世仇。

于是，汉武帝派遣使者到乌孙国，表示愿送公主下嫁，结为兄弟之邦，共制匈奴。

元封六年（公元前105年），汉武帝封江都王的女儿细君为公主，下嫁乌孙国王昆莫。

细君容貌美丽，气质高贵，乌孙国王喜出望外，封她为右夫人。

但匈奴单于也极力拉拢乌孙，昆莫迫于压力，娶了一名匈奴公主为左夫人。

长在深闺、锦衣玉食的细君自然比不上匈奴公主适应塞外的生活。

匈奴公主挽弓射箭，策马扬鞭驰骋草原。

细君公主则度日如年，只能将满腔愁绪化成一首悲歌，整天抱着琵琶诉说思乡之情。

两年后，昆莫一病不起，由于他的儿子已死，由孙子岑陬继承王位。

按当地习俗，子孙要继承祖父的妻妾。

细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝答复说：“在其国，从其俗。”无奈之下，细君公主只得含悲忍辱再嫁岑陬。

三年后，细君为岑陬生下一女，终于因为产后失调，再加上心绪难平，不久便忧伤而死。

解忧公主：中国历史上贡献最大的和亲公主

约公元前104年，汉武帝选派楚王刘戊的女儿解忧公主嫁给乌孙王岑陬。

岑陬暴毙之后，王位由岑陬的族弟翁归靡继承，此人身材肥胖，乌孙人称其为“肥王”。

按照习俗，肥王娶了解忧。

由于性情相投，解忧与肥王恩爱异常，并生下了元贵靡、万年、大乐三位王子。

肥王对解忧关怀备至，言听计从，从而也拉近了汉廷与乌孙国的密切关系，双方信使往还不绝于途。

这大大激怒了匈奴单于，双方关系紧张，一触即发。

公元前71年，匈奴单于发兵威胁乌孙国，要他们献出解忧公主，并和汉廷断绝一切关系。

面对匈奴人的欺凌，肥王与解忧大为震怒，火速遣使邀请汉朝出兵，分进合击对付匈奴。

汉朝立即兵分五路进击，同时又派人赴乌孙督战。

匈奴大败，从此一蹶不振，汉朝北方边疆得到了一个较长时间的安定。

汉廷与乌孙的关系也更加密切，解忧的地位如日中天。

后来肥王一病不起，王位归还了岑陬的儿子泥靡，因暴虐天道而被称为“狂王”。

解忧依俗又下嫁给狂王。

后来王族内乱，汉朝派人率兵进乌孙进行军事干预，平息了内乱，解忧长子元贵靡做了大国王。

解忧公主从汉武帝太初年间远嫁乌孙，在西域生活了50多年，四朝三嫁，在其长子及幼子相继病死后，上书宣帝表示“年老思故乡，愿得骸骨归汉地”，情意哀切，甚为感人，宣帝便派人把她接了回来。

甘露三年（公元前51年），年已七十的解忧终于回到长安。

昭君：最善良的和亲公主

王昭君生于公元前52年，南郡秭归县人，天生丽质，聪慧异常，精通琴棋书画。

公元前36年选秀入宫，因不肯贿赂画师毛延寿而无缘见汉元帝，被贬入冷宫3年。

北方的匈奴经过近三十年的内讧，于公元前36年呼韩邪单于在汉朝的帮助下将内乱平息。

为密切双方的关系，呼韩邪单于于公元前33年亲自入汉，请求和亲，以结永久之好。

汉元帝欣然应允，并召后宫妃嫔议亲，王昭君自愿和亲。

元帝赐她锦帛及黄金美玉等贵重物品若干，并亲自送出长安十余里。

昭君出长安，历经一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，被封为“宁胡瘀氏”。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，边境安宁。

不幸的是王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，单于去世，生下一子名伊屠智牙师。

依俗王昭君必须下嫁呼韩邪单于第一瘀氏所生的长子雕陶莫皋单于。

尽管王昭君不能接受，但她还是依胡俗下嫁，又生了两女，即须卜公主与当于公主。

公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。

一年后，年仅33岁的王昭君郁郁而终，厚葬于归化（今呼和浩特市南郊），依大青山，傍黄河水，后人称为“青冢”。

王昭君出塞的几十年内，汉匈两族和睦相处，使饱经战乱之苦的老百姓享受到了安定和平的生活，王昭君也深受两族人民的爱戴。

文成公主：留下千古佳话的和亲公主

吐蕃人是藏族的祖先，很早就在青藏高原上过着农耕和游牧生活。

七世纪前期，吐蕃杰出的首领松赞干布做了赞普，统一了青藏高原上的许多部落，建立了强大的奴隶制政权，定都逻些（今 ）。

松赞干布爱慕唐朝的先进文化，于唐贞观八年（公元634年）派出第一批使臣访问长安，唐也派出使臣回访吐蕃。

以后，松赞干布几次派亲信大臣带着珍贵的礼物来长安请求通婚，唐太宗均未允。

公元640年，松赞干布大相（宰相）禄东赞，带100多人备黄金五千两和珍宝数百件再次来长安求婚。

唐太宗终于答应把宗室女文成公主嫁给他。

公元641年，文成公主在江夏王李道宗的护送下，带着丰厚的嫁妆以及谷物、果品、蔬菜的种子，药材、蚕种，还带了大批医药、种树、工程技术、天文历法等方面的书籍和许多工匠等入蕃。

松赞干布带着大队人马到柏海迎接，并在那里举行了隆重的婚礼。

松赞干布还在逻些按唐朝的建筑格式，为公主专门建造了一座城郭宫殿。

文成公主在吐蕃生活了四十年，为汉藏两族人民的友好联系和发展藏族经济文化作出了很大贡献，她的事迹被后人编成藏戏演出。

至今在 市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像，她的和亲成为流传千古的佳话。

歧国公主：历史上最辉煌的和亲公主

当初，金朝打辽朝的时候，曾经向蒙古借兵，并许下灭辽后重金酬谢。

但是，金朝不讲信用，致使蒙古各部仇视女真贵族，由此蒙古也经常出兵攻打金朝。

贞祐二年（1214年）3月，成吉思汗指挥部队打到了中都（今北京，当时是金国的首都），驻中都城的北郊，围困金朝。

金人被蒙古大军围困在中都城里，出于无奈，金宣宗只好向蒙古求和，接受成吉思汗提出的撤兵条件，其中之一就是要金国的公主嫁给他和亲。

成吉思汗派使者进城挑选新娘。

当时金朝历届皇帝的女儿中，一共有7位公主尚未出嫁，经过讨论，决定让岐国公主嫁到蒙古。

金朝怀着让蒙古人快点儿撤军的心情，火速送公主出嫁。

岐国公主到大草原的时候，蒙古人都非常高兴，因为自己的大汗娶了原来宗主国皇上的女儿，而且这个公主还很尊重大汗，也尊重蒙古人的各种习俗，所以，蒙古众人都尊称岐国公主为“公主皇后”。

不久，歧国公主被成吉思汗封为皇后，并跟从成吉思汗南征北战。

当时，西域及中亚各国、各个部落，西亚大片地区都被成吉思汗征服，他们上表朝贺时按照风俗礼节，都把岐国公主的名号和成吉思汗并称，那时的岐国公主是和成吉思汗一样的享有盛名。

这是以往历朝历代的和亲公主享受不到的荣誉。

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内容预览：

匈奴公主

——战胜冠军侯的女人

（历史小说）

叶舟

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古籍有载：“匈奴者，夏后也。”传说夏桀败亡之后，其子熏粥率领桀的嫔妃和后宫佳丽，避居北野，随畜迁徙，逐水而居，后来发展壮大成为一个骁勇善射的游牧民族。中原人民称之为“匈奴国”。

匈奴国是一个草原奴隶制帝国，领地面积非常广阔——大单于（相当于中原的皇帝）居中，控制蒙古高原和大草原；左屠耆（汉语译为：贤）王居东，控制今东北一带、朝鲜半岛，直到西北利亚；右屠耆王居西，控制今河西走廊以西，含今新疆全境的地面。

在公元前3世纪到公元5世纪的800年间，就是中国历史的秦、西汉、东汉、三国、两晋，直到南北朝的初期，匈奴民族一直活跃在中国东北到西北的辽阔土地上，并对丝绸之路的畅通和中原王朝的边土构成很大的威胁。

秦始皇统一中原以后，曾派兵北击匈奴，结果无功而返。他不惜花费大量人力物力修筑万里长城，就是为了阻滞匈奴人的侵扰。

西汉立国之后，历经汉高祖刘邦、惠……

应该是全本了