谁有困难一点的字谜或者谜语

8、猜字谜：两月亮，形不同。一道西，一道东。猜一个字。答案（儿）

9、猜字谜：一夫拜日，三人观日。美地佳日，百花开日。猜一个字。答案（春）

10、猜字谜：一笔左，一笔右，一笔中，到处流。猜一个字。答案（川）

11、猜字谜：青色米粒，却很神奇。狐狸吃它，变成妲己。猜一个字。答案（精）

12、猜字谜：不是清元，不是星点，不是黑暗，不是今天。猜一个字。答案（明）

13、猜字谜：小羊稀奇，声音不低。不爱吃草，却爱吃米。猜一个字。答案（糕）

14、猜字谜：跟前失态，见夫足斜。轰地摔倒，听闻叫爹。猜一个字。答案（跌）

15、猜字谜：两个人，四个人，十二人，二十人。猜一个字。答案（全）

16、猜字谜：有水真大，有雨真脏。有草真甜，有木真香。猜一个字。答案（每）

17、猜字谜：一浮鸭，把鱼抓。叼嘴里，鱼很大。猜一个字。答案（九）

18、猜字谜：猜字谜：一来就一日，一来就两人。一来是男人，一来是夫人。猜一个字。答案（大）

19、猜字谜：有虫特殊，红色皮肤。成天上网，声音像猪。猜一个字。答案（蛛）

20、猜字谜：西楼月，香夜逢。千人共，见秋容。猜一个字。答案（禾）

21、猜字谜：娥女吓跑，青狗一条，歪打正着，看天两鸟。猜四个字。答案（我猜不着）

22、猜字谜：一棵树，两只兔。一斜路，在南处。猜一个字。答案（少）

23、猜字谜：一人上，一星亮。一见面，一声汪。猜一个字。答案（犬）

24、猜字谜：戈手心，相公心，您藏心，在疗心。猜四个字。答案（我想你了）

25、猜字谜：立湍后，许久默，凤冠女，慷心落。猜四个字。答案（端午安康）

26、猜字谜：清水无言，两鸟飞天，公主洗澡，娥女捂脸。猜四个字。答案（请关注我）

27、猜字谜：一人打虎，一人牵犬。一人趴地，一人哮天。猜一个字。答案（伏）

28、猜字谜：或许有心，或许有音，或许迷乱，或许诱引。猜一个字。答案（惑）

29、猜字谜：能浴火，能入水。能盗蜜，能捉鱼。猜一个字。答案（熊）

30、猜字谜：呆家不外出，吃掉一头猪。生了七个娃，脑门长头发。猜一个字。答案（宅）

31、猜字谜：四方城关，来将一员。画形若日，听音似猿。猜一个字。答案（圆）

32、猜字谜：洗澡前后，甜果看有，环顾四周，吃上三口。猜一个字。答案（品）

33、猜字谜：前露革装，后露月光。前露乌江，后露刘邦。猜一个字。答案（霸）

34、猜字谜：一个字，只一笔。却像二，不像一。猜一个字。答案（乙）

35、猜字谜：走马观，雾里看。遍地开，锦上添。猜一个字。答案（花）

36、猜字谜：左边画圆圈，右边画曲线。西边望广寒，东边望飞天。猜一个字。答案（胧）

37、猜字谜：八九点，十七点，七十点，布雨点。猜一个字。答案（龙）

38、猜字谜：老龙有，老虎无。哭泣有，欢笑无。猜一个字。答案（立）

39、猜字谜：一日卧，东西方。一长虹，贯穿央。猜一个字。答案（中）

40、猜字谜：甲鱼到，鱼吃掉，来一鸟，嘎嘎叫。猜一个字。答案（鸭）

41、猜字谜：三月亮，貌不同。两相拥，一斜空。猜一个字。答案（角）

42、猜字谜：三只手，就是它。八只手，也是它。猜一个字。答案（扒）

43、猜字谜：一鸟笼，鸟飞跑，立笼上，戏谑叫。猜一个字。答案（血）

自己原创字谜，很难，具体解释一找就能找到。

诸葛亮——三国时期蜀汉丞相

　　诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家，集忠、孝、义、谋于一身，可以说是公认的中国历史上的智慧神的最杰出化身。历代朝野都对诸葛亮有很高的评价，“鞠躬尽瘁、死而后已”也成了无数仁人志士的座右铭。

　　在《三国志》中对诸葛亮有如下评价：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。”在《三国志》中亦附有陈寿在《诸葛亮集》中的序言。而《三国志注》中，裴松之亦引出袁子谈论诸葛亮的功绩。

　　诸葛亮在后世受到极大尊崇，成为后世忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

A穿越版

1 刘备： 天下兴亡，匹夫有责。。 。。。坐等 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

2 袁绍对曹操：正所谓天下谁人不识君。。。。。袁绍你太有才了，建安七子应该有你的。

3刘备在劝公孙瓒发兵的时候，说了一句“耿耿野心，路人皆知”。。 耿耿是司马的小名？

4董太师对貂蝉说： 我要封你一个贵妃！ 。。后来还称其为蝉贵妃。 。。貌似贵妃的称号是从南朝孝武帝开始的吧。

5．董太师对天子煽情： 老臣呕心沥血。。。唐朝李贺附身了。。

6 十八部诸侯 兖州刘岱 兖（Yan） 居然大喊 充 (Chong)

以下两句比较杀， 有待考证。

刘备对曹操说：袁绍是扶不起的阿斗。

董太师迁都长安后：这里太好了，我都有点乐不思蜀了

B。逻辑篇

1。吕布前说三日内来下聘礼。可是王司徒都绝食9天了。貂蝉第10天被董卓看上。 吕布悔恨：我应该昨天就来把**接走。。哥们你都迟到7天了，也不在乎那么一天两天吧。

2。下午曹操刺杀董卓失败逃出了京城。董卓下令吕布立马出城追赶。结果下一个镜头是晚上吕布去曹操那抄家，然后到了第二天才带着几个人追赶。。。先抄家，有了动力再追杀。。这一套延续至今，百试不爽。

C。编剧威武！

当听说演张飞这个演员在新版《水浒》里演李逵时，心中疑团豁然开朗 ，亮了，世界上最大的穿越不是语言，而是演员！张飞是直率or智障？

1。 张飞：吕布 我哥哥金枝玉叶。。。。。张飞对刘备早就垂涎已久。

2。张飞：吕布，你既失身于贼！！。。 难怪后来貂蝉被太师玷污后对吕布说我很龌龊，吕布回了句 我才龌龊。。原来另有内涵。

3。张飞：吕布， 你个三姓家奴！

吕布（无辜）：为什么我是三姓家奴？

张飞解释之。。用了1分多钟。。。骂人的最低境界就是骂了当事人不知道，观众也糊涂，结果不得不腆着脸解释清楚。

4。 张飞怒：我真想给他几个大耳刮子！

关羽在旁假装镇定：三弟，收起你的大耳刮子吧。。。。。

5。张飞骂人： 你个鸟人。

1陈宫：“孟德 我们作孽了！！” 曹操：”他们要杀的不是我们，是猪”

2张飞：“吕布，你竟失身于贼！”

3第一眼看到貂蝉，吕布（柔声）道：“你是谁”

4董卓：“咱家”，“叉出去”，“金銮殿”

5曹操：“要杀便杀嘛，何必犹豫，搞的自己很痛苦。”

6张飞：“三姓家奴，休走 奄人张翼德在此” 吕布：“你叫我什么？” 张飞：“三姓家奴” 吕布：“我堂堂吕布 因何叫我三姓家奴？”

7某诸侯：“吾有上将刘三刀，三刀之内必取吕布首级！！！”

8孙策：“恭喜爹，爹可以当皇帝了。”

9董卓：“迁都长安是百年大计。”

10董卓：“天子呐，老臣是天底下最命苦的人呐，苦得就像是车轮底下的野草，就像是石头缝里的黄连。”

11王允：“欲擒禽兽必先献身于禽兽！” 貂蝉：“义父所作所为与禽兽何异？”王允：“我求你了”

12张飞：“大耳刮子”

13韩馥曰：“有信心吗？”，潘凤对曰：“有！”

14张飞：“二哥，你再和我抢华雄我就不认你这个二哥了！” 关羽：“三弟，还是让大哥来做决断吧！” 刘备：“孟德，你看你一句话就把我两兄弟激的”

15某路人甲：“老爷，吕布是来给貂蝉**送生日礼物的。”

16董卓对女婿李儒说：“李兄弟”

17董卓：“更衣好啊，更衣好”，“貂蝉放家里多可惜，再说天子等不急了。。。。”

18吕布：“**，这世界有我就有你” 貂蝉："将军"

19王允：“我希望你喜欢上吕布。” 貂蝉害羞：“我怕我配不上吕将军……”

20董卓：“宴请各位百官”

21吕布：“对对对，我这就向司徒大人求婚去。”

22曹操起兵的时候，帐下众将异口同声地说：“大哥，我们去会盟吧！”

23孙权：“我亲自去，难道他不惊讶么？难道他不感动么？”

24董卓：“在各路诸侯当中孙坚是个英雄，只要他一死，中原的诸侯都是猪狗鸡鸭。”

25王允：“怪不得最近衣食无缺”

26孙策：“弟弟，你怎么知道这么多啊？” 孙权：“这是应该的。”

27潘上将：“我的大斧早就饥渴难耐了”

董卓 ，董太师绝对是新三国前期最大的亮点，超级大反派被他演得憨态可掬，宝器兮兮，纯粹一个小儿麻痹。

1。董太师语言大师： 自称“ 咱家”， 骂人“那个王八蛋！ ”叫手下李儒为“李兄弟”，爱称吕布为“奉先儿“

2。董太师缺心眼了： 为了拉拢吕布，董拉着吕布在前走，李榷，郭汜在后紧跟。太师语重心肠：奉先儿啊，我一直想让你当朝廷的大将军，可是怕西凉军将士不服，尤其是李榷，郭汜二人，老跟我说你太年轻了。。。。太师，你让你后面两人情以何堪阿。

3。董太师文武双全了： 太师：好好好 好好好

太师：咱家那是夜观天象……

只能说编剧对你钟爱有加。

4。太师真相帝： 太师在王允家遇上貂蝉。 王允：这是小女貂蝉。

太师：你这可是金屋藏娇阿！

凤仪亭事后，太师：王允，你想害死咱们的爱姬吗！。。。太师不仅知真相，而且心胸异常开阔。

5。太师真情告白：太师在去长安的路上，拉着献帝的手，说了催人泪下了一段话： 天子阿，老臣命苦啊，苦得就像这车轮下的野草，苦得就像那石头缝里的黄连。。。天子阿，你可是老臣唯一的亲人啊。。老臣对你是一片忠心，所以，（亮了）你也要忠于老臣。

6。 太师反映慢了： 太师对曹操说：那些朝中大臣，真想吃他们的肉。

曹操：正人君子的肉都是酸的。

太师： 哦。。。。。。。

7。 太师抽抽了：听了曹孟德的话，太师在大殿上骂大臣： 有人说你们的肉是酸的。但是我不怕！！我不怕！不怕！ 。。。。。不怕不怕拉，不怕不怕不怕拉。。。你干脆再跳个舞得了。

8。太师说谎了：自己想得到貂蝉，却对别人讲： 天子也等不及阿！

9。太师乱了：董卓对女婿李儒说，李兄弟啊，你真是我的好兄弟。编剧是想通过**来表现董卓禽兽不如？

10 。太师骄傲了：请各位爱卿入座。

吕布

说实话，何润东还是比较适合演奇装异服，穿越六界，人兽相奸的片子。

1。吕布去搜王允家，遇到了貂蝉。第一句话是： 你 是 谁？。。。这不是琼瑶大妈的桥段了。。。

2。吕布对貂蝉)没有你,我一天也活不下去……

鸡皮疙瘩掉一地！

3。吕布深情款款：你记住，这个世界，有我就有你。。。。。。。。你是她妈吗？

3。陈宫劝吕布去杀董卓：昨夜我观天象，有一贼星陨落！ 。。。。。贼星。汗。。这也能忽悠住。。。

4。貂蝉和吕布在里面缠绵，王允在窗外一边偷看，一边为貂蝉鼓气：”生生世世在一起，永永远远不分离，快照我教你的说呀，女儿“ 。。。。。。。王司徒，你可真是相当猥琐。。、

5。王允：欲杀禽兽，必先献身于禽兽~~。。。这话经典了。

6。吕布说：貂蝉是我的命根子。

曹操

1。陈宫夜里想杀曹操下不了手，曹操后来发现说： 要杀便杀嘛，何必犹豫，搞的自己很痛苦。

2。陈宫：我们作孽了

曹操：他们要杀的不是我们，是猪。。。。。猪也是这么想的。

3。生子当如孙仲谋。。好好一句话到了新三国里，曹操：生孩子就应该像他这样。。。。

4。曹操追击董卓失利，回到大本营。 袁绍： 孟德班师回朝了。。晕了。

江东孙氏，满门英豪。

1。曹操劝孙坚放弃玉玺。

孙坚： 孟德此言，和我九岁小儿孙权说的倒十分相似。。。。。。编剧就这样让孙权踩着曹操出场了。

2。孙坚得玉玺， 九岁孙权口若悬河给大伙儿介绍玉玺的历史。

孙策（老白）在边上傻愣地问了句： 二弟，你怎么知道那么多阿。

小孙权：这是应该的

。。。。。。这台词。无语了。。。怎么说也是你哥，总得照顾一下别人智商吧。

3。孙权对他爹孙坚讲传国玉玺的故事，说了句：西汉末年。。。。。。。你可真是一扫把星。。。

4．玉玺传到孙策手里，孙策乐了：爹，你可以当皇帝了！。。。。。。。江东小霸王，差点就成就一番伟业，有那么脑残吗？？

5。孙坚让孙权招呼人：这是你曹伯伯。。。黄盖是黄叔，差点听成皇叔了。。。

6。孙权想去刘表那讨还他爸的尸体，对他哥孙策说： 刘表那个老头，看到我这个9岁孩童，难道不惊讶，难道不感动！！。。。。。。。。。。。。。。不感动。

奇人异士：

1。韩馥曰：“有信心吗？”，潘凤对曰：“有！”。。。。这话听着耳熟。。。

潘凤： 我的大斧早就饥渴难耐了！！。。。。。。神人也。。

2。我有上将刘三刀，三刀之内必取吕布首级。。。。。。刘三刀从此红遍大江南北，同名者无不遭人肉。。

3。袁术手下有个谋臣，叫范进，估计是刚中举的。

董卓:暖玉温香抱满怀 离魂到天外

李儒:大业与一粉黛相比 何者当取 何者当弃

荀彧:上合天意 下合人情 中合道义

曹操:没错,天下有这么大,我惦记着他们呐

陶谦:鸟之将死其鸣也哀,人之将死其言也善

曹操:人昏庸到这个地步,真是叫人喜欢啊

董承:家贫见孝子,患难见忠臣

陈宫:忍耻含愤 平静如水

于吉:不要只是嫉恨自己的敌人 那只会妨碍自己的判断力

曹操:天下的愚夫蠢货 今天都爬出来了吗

曹操:文远 你是个真英雄 我有心想留你为我建功立业 但是我怕你骂我 所以 你走吧

刘备:劳师无功 徒耗钱粮 非战非和 不进不退 确实是兵家大忌

曹操:财富不能动其心 爵禄不能改其志 生死不能阻其行 天耐其何

袁绍:曲水流觞 叹如何 人生如梦 易蹉跎 金戈百万 尽在握 饮罢回首 谁知我

荀彧:丞相初战大捷 反而顾虑重重 欲胜惧败 欲进惧搓

曹操:今日许攸前来见我 我难免得意忘形啊

刘备:权谋 兵略 *威 霸术 俱可以说又狠又毒

曹操:人 骂是骂不倒的 誉满天下者 往往也是毁满天下 你看我这份气色 这份精神头儿 都是教人给骂出来的

刘表:刘备你胖了 气晕饱满 身形丰硕呀

徐庶:出入万军丛中有如观鱼赏花

诸葛均:或驾舟游于江湖 或访僧侣游于山岭 或邀朋友坐于村落 或携棋琴坐于洞府 总之行踪不定

诸葛亮:恕我直言 所有的千秋霸业 都是在山穷水尽时开始的 我们已度过最危险关头此时此刻 除了项上这颗头颅 已经没什么能让我们再失去的了 只能天天向好 蒸蒸日上

孙权:孔明远来 令我大感欣慰 昨夜 夜不能寐呀

诸葛亮：东吴少了这两个人 有如树林飘一叶 太仓少一粟而已

曹操:你不是还活着吗! 你活着 我做梦都能笑醒过来! 三千个兵算什么 死了三千 我给你三万! 笑一个!

曹操:将者 如同医者 医者 是医过的人越多 医术越高明 将者 如果不经历几次败仗,又如何知道怎么去打胜仗 这世上,从来没有百战百胜的将军,只有败而不殆 败而益勇 最后取得胜利的将军

鲁肃:于公输着理 于私欠我情

吴国太:龙凤之姿 日月之表

周瑜:子敬你太天真了 鲁肃:公瑾太多智了

刘备:多谢夫人直言相告 那么 我也直言相告夫人一者 自我见到夫人起 便深深喜爱 二者 我堂堂刘备 若不能被你真心喜欢 那么 我非但不配做荆州之主 也不配为一介男儿 更不配为你的夫君 所以 从现在起 你我相敬如宾 在你喜欢上我之前 我绝不会玷污你一根手指头

刘备:孔明无罪 善战必须善藏兵 这样才能攻其不备

鲁子敬:凤翼展翅 仙踪难觅呀

刘备:武将不懈弓马 文臣不疏政务 天下方安啊

司马仲达:雕章琢句算什么 懂得审时度势 相机行事 乃更高境界 而达到此境界的公子还装成一无所知 善于韬晦藏拙 潜龙

曹操:大丈夫伸缩又道 不在乎一时成败

庞士元:去者自去 来者未来 缘分易了 主公珍重

曹操:曹植虚华俗丽 死不可怕 死是凉爽的夏夜 可叫人安然入眠

司马懿:智者务其实 愚者争虚名

刘协:前人田土后人收 后人收得休欢喜 还有收人在后头

竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。

他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。

嵇康

嵇康(223～263)，三国时曹魏文学家。“竹林七贤”之一。字叔夜。谯国□县(今安徽宿县)人。早年丧父,家境贫困,但仍励志勤学，文学、玄学、音乐等无不博通。他娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。曾任中散大夫，史称“嵇中散”。司马昭曾想拉拢嵇康，但嵇康在当时的政争中倾向皇室一边，对于司马氏采取不合作态度，因此颇招忌恨。司马昭的心腹钟会想结交嵇康,受到冷遇,从此结下仇隙。嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝,嵇康出面为吕安辩护,钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇。其罪证之一便是《与山巨源绝交书》。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》一曲，从容赴死。

在人生哲学上，他的主张是：非汤武而薄周礼，越名教而任自然。个性凌厉傲岸，旷逸不羁。

有趣的是，嵇康临刑前，对儿女最放心的安排是，叫他们投靠山涛（山巨源）。而在嵇康死后，山涛一直悉心照料并抚养着他的儿女。演绎出一段“君子和而不同”的佳话。

阮籍 ---维倪（报告部分：阮咸）

一、家世出生及早年志尚

阮籍字嗣宗，陈留尉氏人（今属河南）。生於建安15年。父亲阮瑀，是诗人、散文家，「建安七子之一」。为曹操亲随吏员，当时军国书笺多由他和陈琳两人草具 。阮籍三岁的时候父亲过世，但因为曹氏父子及阮瑀友好出於长期共事的情谊，对於阮籍及其母亲深怀同情，并有所照顾。阮籍年少时以好学不倦、不慕荣华富贵、道德高尚的古代读者―颜回、闵子骞微效法的榜样，刻苦攻读。除此之外，他还习武。但是少年的阮籍也沾染上一些浮华公子的作风。当时有一批宗是戚属的豪门公子，颇以浮华相尚，如何晏、李胜，再洛阳互相连结，构煽风气。阮籍与他们年龄接近，难免受了些风气影响，可是阮籍始终未予其流。

阮籍非常鄙视礼法之士，所谓礼法之士主要是投靠司马氏父子的一些人物，这些人多是文人，他们为虎作伥，仰承思马氏父子的意旨，鼓吹「唯法是修，唯礼是克」，以礼法、名教为工具，来巩固篡夺来的权利，同时束缚政治反对派的手脚。这种礼法是司马氏集团用以配合其血腥屠杀政策的一种政治打击异己的手段。阮籍在对付这些礼法之士，最有名的就是他的青白眼。

裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视……稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃斋酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。

据说，他的母亲去世之后，稽康的哥哥稽喜来致哀，但因为稽喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，於是他也不管守丧期间应有的礼节，就给稽喜一个大白眼；后来稽康带著酒、夹著琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。从这一段故事中，我们除了可以发现阮籍对於礼法之士的鄙视外，也可以明显看到他不为礼俗所限制，稽康也是一样。他不会因为守丧就将自己的情绪隐藏起来，觉得不喜欢的就清楚的让人家知道，我想这也是那个时代的特殊现象。阮籍对礼法之士的憎恶，除了表现在青白眼外，还表现在他的赋中。

二、药与酒

阮籍似乎是不服药的，在他的著作里很少提及此事，只在咏怀诗第70首曾写到过：「采药无旋反，神仙志不符。逼此良可惑，令我久踌躇。」 从这里看，他连对神仙的信仰有时也要动摇，不无迷惑踌躇之感，而对於服药一事更没有稽康那样深信不疑、热心实行。阮籍不服药，却颇有些「为酒事物，焉知其馀」的意思。他是酣饮、痛饮、狂饮，不拘场合，有酒必醉。阮籍嗜酒，其出发点同稽康服药是一样的，都是希望以此为途径来超脱现实、消解矛盾。阮籍曾数次在醉酒掩护下躲过了司马氏集团像他伸来时而拉拢，时而加害的手。从性格上来说，服药是一件相当麻烦的事，要先采药、调配处方、还有许多规矩，其步骤要求不能稍有错乱，否则便可能中毒甚至丧命之虞。非精细耐心之人，不可随便服用。阮籍性格浑朴旷放，对这种精细而又危险的高级享受是不能适应的，他宁愿去从事简单易行得多的饮酒。从政治上来说，阮籍的态度是比较软弱的，他看到曹魏皇室大势已去，司马氏执政已成为无法更改的现实；他明白服药飞升之事太渺茫，他还得谒抉R氏统治下打发日子，他既不愿同流合污，又缺少在政治上向司马氏集团挑战或明确地划清界线的勇气，所以对阮籍来说，醉酒是最好的摆脱政治困境的方法。

这里有几个有关阮籍喝酒的小故事。

阮籍当葬母，蒸一肥肫，饮酒二斗，然后临诀，直言：「穷矣！」都得一号，因吐血，废顿良久。

从这段故事中，我们可以看出阮籍他违背礼法的行为。母亲过世，他不但坚持下完棋，而且还吃肉喝酒，虽然他是故意这么做，不过我却觉得他也蛮痛苦的，要压抑心中丧母之痛，以表现出他不为礼法所约束的一面，就我来看，他大可以放声大哭，哭完以后便应感到高兴，因为阮籍很崇尚老庄，庄子在妻子死后，不但不悲伤，反而还替他妻子解脱人世间的痛苦感到高兴。所以我觉得他可以效法庄子并加以改良，这样一来，不但达到他想的境界，也不用压抑心中的痛苦。

阮公邻家**有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧，夫始殊疑之，伺察终无他意。

我想这在当时的社会也是很少见的。醉了就倒卧在**身旁，在以前的社会，男女授受不亲观念的束缚下，这样的情形也是不能为世人接受的。（四）兵家女有才色，未嫁而死，籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。这样的事情要是发生在现代，恐怕还是很难令人接受的吧！一个不认识死者的人来吊哀，还哭的很伤心，我们一定会觉得他是疯子，不然就是来捣乱的。像阮籍这样完全不顾别人眼光，自己觉得值得的就去做，实属难得；不过这不禁让我怀疑，为什么自己的母亲去世了要装的如此坚强，但却对一个不认识的女孩子去世感到非常难过，我觉得这除了违背礼法外，也违背了人性。

三、文学成就

三国后期出现正始文学，人们习惯用他来代表整个魏末的时期文学。正始文学的最重要作家就是阮籍、稽康。阮籍既是诗人，也是散文家，还是赋作者。他的诗歌成就主要是咏怀诗八十二首。就内容而言，「忧生之嗟」 和「志在刺讥」 在咏怀诗中占有很大的份量。除了这两大内容外，还有自述身世志尚、念友、隐逸神仙等方面的描写。咏怀诗在艺术方面有两个极为显著的特色及蕴藉含蓄和自然飘逸。蕴藉含蓄与文多隐蔽有直接关系，阮籍为了避免严重的现实后果，才把诗篇写的隐约其体、闪烁其词的。这种含蓄，同他在生活中「发言玄远」 「口不臧否人物」的作风是完全一致的。因此，咏怀诗的含蓄，是时代现实的产物，也是阮籍本人的思想作风、处事态度的反映。从艺术创作的角度来看，含蓄不失为一种风格，他的好处是能够避免呆板直露，增加诗的深厚度，给读者以联想和回味的馀地。在诗歌史上，咏怀诗占有很重要的地位。阮籍咏怀诗在反映重大社会现实方面是不如建安诗歌的，但它在个人抒情的深度上，在描写内心曲折的活动上，以及运用比兴的手法上，则又有超越前人的建树。它堪称是整个魏晋南北朝时代有代表性的优秀五言诗之一。阮籍的散文，今存较完整的有十篇。其最重要的散文著作应推「大人先生传」，写法上接近於赋，以对话方式展开，虽名传，实际上并非真正意义的传记作品。总的来看，阮籍是我国文学史上重要的诗人，散文家。他尤其对於五言诗的发展，作出了卓越的贡献。

四、结论

准备完了阮籍，我觉得在当时的大环境下，造就了很多像阮籍这样内心和现实生活矛盾的人，或许阮籍在他听到母亲过世的时候，他也很想放声大哭，但就碍於当时的环境造就出的矛盾性格，使他以吐血的方式来传达他内心的哀痛。我觉得，既然他是一个这么勇於将自己的情感表达出来的人，为什么不乾脆放声大哭呢？不过话说回来，我也很佩服阮籍有和时代、政府、社会挑战的勇气，就连现在这样开放的社会风气，我想都不会有几个像阮籍、稽康这样的人吧！我想准备完了竹林七贤，对他们的印象不再是不穿衣服、放浪形骸而已，还有更多更深入的层面，都在这次的报告中了解。虽然我没有像他们这样挑战社会的勇气，不过我为他们每个人不同的独特性感到感动！

王戎 ---姿伶

一、生平

1、生於大富之家

王戎，字浚冲，山东省琅琊林淅人。王氏一族在林淅是有名望的大族，从他的亲族辈中，便出了王衍、王澄、王导、王敦，等人物，掌握著东西两晋政府的政坛，有「八王」之称，与同为山西名族的斐氏「八斐」并称。王室与斐氏也有亲交，王戎的女儿及嫁给斐頠为妻。王戎的祖父，是魏朝的凉州刺使、贞陵亭侯，所以他自小便生活在优渥的家庭环境中。因此在这样的影响之下，也可多少得知他长大后的个性。

2、神童---王戎

王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动，人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。雅量篇．4

从此之后，王戎便被称为「神童」。另一件事发生在王戎七岁之时，据世说新语魏明帝於宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之．王戎七岁，亦往看，虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。从这两篇中，对与王戎的描写当中，可以得知王戎的确可以说是一个聪明的孩子，尽管可能说有点夸大的效果，不过也可以得知王戎真的自小便是一个聪明的小孩子，可谓聪明过人。在晋书本传又记载说王戎的眼睛特别炯炯有神，能够视目不眩，斐楷见了，大为惊叹说：「容眼烂烂，如岩夏电」这就是说他的眼睛光彩有神。

王浚冲、裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾去后，客问锺曰：「向二童何如？」锺曰：「裴楷清通，王戎简要，后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」赏誉篇．6

在这一篇中所记载的正是王戎和斐楷果如锺会所料，成为当时西晋政坛上的要人了，也可看出其小时候的成就是不凡的。

二、竹林七贤之列

1、加入七贤

在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比稽康小十一岁。

王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」德行篇．16

可以得知，在稽康受刑而死的时候，王戎二十九岁，则王戎九岁的时候便认识稽康，同时还交往甚密。王戎之认识阮籍是在十五岁的时候，他的父亲王浑，官任上书郎与阮籍是同事并有亲交。王戎也跟著父亲住在尚书郎的官舍中，阮籍每一次来拜访王浑，谈不到几句话，就转到王戎的房间，这对忘年之交，一谈就是大半天。阮籍这样对王浑说：「浚冲清俊绝伦，不是你比得上的。与阿戎说话，比与你说话来的有趣多了。」虽然这样，但王戎毕竟在气质上，抱负上与阮籍、稽康有很大的不同。

2、七贤中的俗物。

嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往，步兵曰：「俗物已复来败人意！」王笑曰：「卿辈意，亦复可败邪？」排调篇．4

在这一篇文章中，可以得知，王戎比起这几位前辈中，王戎少了他们的思想家，文学家的气质风度，相反的却充满了世俗的官宦之志，所以阮籍讥讽他为俗物。可是王戎也反驳的说像你们这样的人，还有谁可以扫你们的兴呢？可以知道阮籍、稽康等，这些人不管任何事情其实对他们而言都是无所谓的，也许我们可以知道王戎的性格中可能不是这样的人，在王戎的生长背景中，他是一个富家子，他有理想的抱负，他要晋升仕途，可以得知多少家庭的背景给了王戎影响。

三、入世入仕

1、宦海生涯，与世浮沉

生在门阀世家，有深厚的家庭背景，自幼又被视为神童的他，又有官宦之志，很自然的便走入官场。魏甘露二年（西元二五七年），王戎二十四岁时，被司马昭争为相国橼（宰相的属官），而推举他的，就是那位司马昭前的红人锺会，锺会是明理派清谈的代表人物，基本上是反对七贤的，也就是他是稽康走上死亡之路，而身为「七贤」之一的王戎竟然接受他的举荐而为官，从这里，我们可以看出王戎的世俗性，使他在波澜起伏的政界中，几次化险为夷，而升到司徒的贵显地位，终以老官僚结束一生。

2、由出仕看王戎

对於王戎的出仕，其实也是不用过於讶异的，因为从王戎的生长背景来看，生於官宦之家的王戎，从小可以说是耳濡目染，应该也可以说是接受不少父亲的思想，同时也可以说是他看多了所谓的官场冷暖，因此王戎有他一套特殊的保身方法在这个浮浮沈沈的官海之中，也因为这样，王戎的避祸思想，也就在他的政治生涯中有著很大的影响。

四、百善孝为先

1、母丧之忧

王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之！」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立，。臣以和峤生孝，王戎死孝；陛下不应忧峤，而应忧戎。」德行篇．17

在这一段记载中，我们可以知道和峤虽然遵守礼制服丧，但是比起王戎而言，王戎可以说是在精神上比和峤更加的悲伤，王戎的悲伤虽然不一定符合礼制，但并不是这样就是说他不够悲哀，反而在精神层面上，更胜过和峤一层。是一种精神上的极大悲哀，也就是说他的悲伤已经到了不能用行为去表现出来，甚至已经到了所谓的哭不出来的地步，或许样说有些的悲哀，可是在世说中的记载中我们可以知道，的确是悲伤的过度。

2、框世虚名与实至名归。

在魏晋的风潮中，我们可以知道因为九品官人法的影响，因为有许多想要晋升仕途的士子，有很多的人，都有所谓的假孝、假慈、假悲、胜至於假义，已博取是世间的名声，来作为自己晋升仕途的途径之一。因此我们可以知道王戎这个人是一点都不做作，毫不虚假的放开自己的情感，不为世俗的眼光。

王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至於此？」王：「圣人忘情，最下不及情；情之所锺，正在我辈。」简服其言，更为之恸。 伤逝篇．4

我们可以看的出来，王戎是个重情感的人，不管对於初生之子，尽管初生之子对於王戎是没办法有所谓的感情可言，但是王戎却依旧对其子有深刻的感情，由此可知王戎是一个重情之人。

五、俭吝

（一）、吝啬之过

王戎俭吝，其从子婚，与一单衣，后更责之。俭吝篇．2

王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。俭吝篇．4

王戎女适裴頠，贷钱数 万，女 归，戎色不说，女遽还钱，乃释然。俭吝篇．5

司徒王戎，既贵且富，区宅僮 牧，膏田水碓之属，洛下无比，契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹筭计。俭吝篇．3

由这四则记录中，我们可以知道王戎极端的吝啬。

六、明哲保身的老官僚

元康九年（西元二九九年），王戎六十六岁，由於贾后想要专权，以致於发生了愍怀太子的废立事件，贵为太傅的王戎却始终保持沈默。第二年，赵王司马伦等又起而杀贾后，这时被视为贾后同党的数十个高级朝廷官员，也同时受到牵连而被诛杀，王戎的女婿尚书左仆射斐頠也是其中之一，王戎因此受到牵连，但是由於他的明哲保身，所以仅是辞职下野，而没遭到生命的危险。此后的八王之乱发生，晋王室面临著空前的危机，王戎虽然也被卷入这政治的漩涡中，但他却是学习著古代君子伯玉的榜样，尽量避免卷入这场风暴中，虚与委蛇周旋著。

王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政一无贡献，只是一味的逃避求荣，阿谀求全。对於王戎这个人而言，可惜的是他的以前的政治抱负，在他掌握大权时，却因为一味的避祸，而对国家、对人民，并没有做到贡献，十分可惜；但是我认为，这也许也是在乱世中一种生存的方式吧！就竹林七贤而言，王戎是有些愧於一个「贤」字的。因为王戎之於山涛皆为入仕之人，山涛虽有后人评：「贰臣」，但他为官尽责、选贤与能，此番作为是有利於老百姓的，在这样的时代里，许多人在朝为官只为享受荣华富贵，而他愿意为老百姓的福祉努力实在令人感动，至少为魏晋政治这个黑暗期带来一丝的光亮；所以，相较之下，我是比较欣赏且认同山涛的方式。

刘伶 ---致卿

一、生平

刘伶在七贤中是传记最不明了的人物，他的生卒年代以及他儿子的名字都没有留传下来。他字伯伦，江苏沛人。

刘伶身长六尺，貌甚醉悴；而悠悠忽忽，土木形骸容止篇．13

他身高仅一公尺四十，不仅人矮小，而且容貌极其丑陋。但是他的性情豪迈，胸襟开阔，不拘小节。平常不滥与人交往，沉默寡言，对人情世事一点都不关心，只有和阮籍、嵇康很投机，遇上了便有说有笑，因此也加入了七贤的行列。

二、仕途

他在官职方面，做到建威参军。据说在泰始年间，他初上意见书，主张「无为而化」之说，却被斥为无益之策。当时同辈们都得到高第官位，只有他被罢了官。罢了官以后的刘伶，更是日日「醉乡路稳宜频到」，终於嗜酒寿终。反而在那文人动辄被杀的乱世得以苟全性命而寿终，也可谓「不幸中之大幸」了。

三、以酒为名

他的家庭是很穷困的，但他并不以为意，反而嗜酒如命。

《晋书》本传记载说，他经常乘鹿车，手里抱著一壶酒，命仆人提著锄头跟在车子的后面跑，并说道：「如果我醉死了，便就地把我埋葬了。」他嗜酒如命，放浪形骸由此可见。

有一次，他喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：「我这像鸡肋般细瘦的身体，那有地方可以安放老兄的拳头。」对方听了，笑了起来，终於把拳头放了下来。

刘伶病酒渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：『君饮太过，非摄生之道，必宜断之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。』妇曰：『敬闻命。』供酒肉於神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。』便引酒进肉，醀然已醉矣。」任诞篇．3

（有一次，他的酒病又发作得很厉害，要求妻子拿酒，他的妻子哭著把剩馀的酒洒在地上，又摔破了酒瓶子，涕泗纵横地劝他说：「你酒喝得太多了，这不是养生之道，请你一定要戒了吧！」刘伶回答说：「好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的，必须在神明前发誓，才能戒得掉。就烦你准备酒肉祭神吧。」他的妻子信以为真，听从了他的吩咐。於是刘伶把酒肉供在神桌前，跪下来祝告说：「天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。」说完，取过酒肉，结果又喝得大醉了。）

从这骗取酒肉的事件，我们可以看到他滑稽多智、放荡不羁的一面。不但是人，就连鬼神也不放在眼中。

关於喝酒，竹林七贤里的每一个人都喜欢喝酒，但刘伶却独以酒而闻名，可见他的酒量之多。他的喝酒，或许同阮籍一样，是因为受逼於黑暗的政治，污浊的社会，但他确能沉醉在酒乡的混沌世界中，不像阮籍、嵇康是充满著愤懑之心的，阮籍甚至还在酒后吐了血。他喝酒的方式也是极其豪迈的。伴随著狂饮而来的，自然是行为上的放荡。

四、天地为房屋，屋宇为衣裤

刘伶是个醉鬼，他的思想接近庄子。刘伶经常沈湎於酒中，无视礼仪，任性胡为。从嵇康、阮籍那里学到一些皮毛，放荡荒唐、玩世不恭者有之，学识胆量皆无，终日醉醺醺。他好赤裸身体，时常在家里脱光了衣服饮酒。

「刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见，讥之。伶曰：『我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中？』」任诞篇．6

（客人进屋找他，假如有人来讥讽他，刘伶大言不惭，他就傲然地说道：「天地是我的房屋，室内是我的衣裤，你们为什么要钻进我的裤裆里来？」）此外他更将这种境地，表现在他那篇著名的文章――《酒德颂》中。

五、酒德颂

《世说》「刘伶著酒德颂，意气所寄。」活在污浊的乱世，却又无力挽救当时的社会，刘伶只好放浪形骸，同时更藉著酒醉的言辞行动，来表示他憎恨虚伪的道德礼教，以及自己内心对自然纯真的追求。

有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢，行无辙迹，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉酒是务，焉知其馀。

有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生於是方捧甖承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕麴藉糟，无思无虑，其乐陶陶。

兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻电霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物，扰攘焉如江汉之载浮萍，二豪待侧焉，如踝赢之与螟蛉。 酒德颂

这篇文章的大意是说：「有所谓大人先生者，他将宇宙看做是自己的家，以为一万年不过是转瞬之间而已，他随著自己的意思到任何他想去的地方，行也好止也好，只有酒是他的乐趣，其他的乐趣他瞧都不瞧。贵公子、搢绅处士们，听到他的风评，没有一个人怒目相向的，拿礼法来非难他。但先生手中却不停地拿起酒杯，拂去落在髯上的浊酒，陶然醉倒。他不觉寒暑，也没有利欲之情，将这个世上的杂然万物，完全看做是漂流在大河上的浮萍。」

这样的人生观，也不外是「齐祸福、一死生」的老庄思想。《晋书》本传说他：「虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。」在文章中，他藉著所谓的「大人先生」寄托了他求追精神自由的心境，并攻击那虚伪的世俗礼教中的贵公子、搢绅处士。全文充满了奔放自在的讽刺意味。

阮籍虽然厌恶那个社会，但他却不得不活在魏朝的官僚社会里，尤其与专权的司马氏有著若断若离的关系，使得他满腔的苦闷，一旦发泄出来。便成为锐利痛快的怒骂（《大人先生传》）。而刘伶则与之相反，一开始便在官场上不得意，不被那个官僚社会所接受，因此他在《酒德颂》中对於礼法之士所表现的不屑，便尽是一片揶揄嘲笑的态度了。

阮咸

一、生平逸事

阮咸，字仲容，河南省陈留尉氏（今河南省开封附近）人，籍兄武都太守熙之子。他的父亲阮熙，官至武都太守；在「竹林七贤」中，关於阮咸的各种史料很少，对他的研究也就比较困难一点，在查阅了一些书籍之后，可以看出阮咸有两个很重要的特点：一是任达不拘，一是音韵高手。

阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北；北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮；仲容以杆挂大布犊鼻裈於中庭。人或怪之，答曰：「未能免俗，聊复尔耳！」任诞篇．10

在七月七日这天有晒衣习俗，阮咸家贫，竟以长杆挂犊鼻裤（短裤、贫贱者之服，魏晋名士夏日喜欢穿犊鼻裤，表示洒脱）於院中，与北阮纱罗锦绮形成对照，自然地表现出阮咸任达不拘礼节，然而亦说明，阮咸虽家贫，而其士族之优越门第和身分并不减。阮咸虽未能免俗，但所作所为亦不同流俗。这时候的他其实还只是个少年，但作风却也与阮籍不相上下，而那位以「穷途之哭」而著称的阮籍，就是他的叔父，两人合称为「大小阮」。虽然叔侄间有辈分差距，但却不拘形迹，经常像朋友一样共同游息，那种放浪不羁的生活作风，也的确各有千秋。

阮咸和阮籍一样，生平也很鄙视礼法。一方面固然是由於他们崇尚老庄之说，鄙视种种所谓的繁文缛节；而另一方面，这也是对当代权贵们的一种实际抗议。由於此时的政治主流乃是以礼法为主，主张「以孝治天下」，不同於曹操当时的「或不仁不孝，而有治国用兵之术」，把原本抛弃了的礼法，拿来当成为巩固权位的藉口。阮籍曾愤懑地说：「礼教岂为我辈而设。」而阮咸也在母丧期间，穿著孝服，骑驴去追自己私恋的一个鲜卑婢。

阮仲容先幸姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移，初云当留婢；既发，定将去。仲容借客驴著重服自追之，累骑而返，曰：「人种不可失！」即遥集之母也。任诞篇．15

这种超越自古的传统礼制，其实都是对礼法尊严的一大讽刺。因为当时的礼法已经失去它原先的意义。

在当时礼法甚严，阮咸纵情越礼，放浪自适、饮酒享乐的行为，或多或少阻碍了他的仕途。

诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便共饮之。任诞篇．12

读完此文，其实猪也是天地万物所生，又何必区分地位的高低及卑贱。想想仲容与群猪为瓮共饮盛况，也能体会他「天地与我并生，而万物与我为一」的那种放达不羁的豪气。且阮咸的「达」是任意而为之，随心所欲，较不同於阮籍的「达」是因对世俗礼法无奈而为之，这是他们两个不同之处。

然而这些行为，在名教社会，有冲击礼法和解放个性的积极作用。因为在当时，一些礼法之士卑鄙而无气节，名士们的不拘礼法恰好是对礼法虚伪的揭露及抗议。因此，不拘礼法仅只是其一方面的表现，而还有另一方面的表现。

《水浒传》作者施耐庵国籍中国时代明代作品类型古典名著作品评论长篇小说。此为一百二十回本。全书以描写梁山英雄的反抗斗争为主要题材。塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾，反映了市民阶层的人生向往。《西游记》作者吴承恩国籍中国时代清代作品类型古典名著作品评论《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。《红楼梦》作者曹雪芹国籍中国时代清代作品类型古典名著作品评论《红楼梦》是一部伟大的巨作，它所反应的主题、内容，及种种艺术形式的利用，在中国小说史上应该是空前绝后的。而偏偏这种“百科全书”味道的文学精品，却仅存了前八十回。迫于种种政治、历史的原因，曹老虽“披阅十载，更删五次”但仍未将全书流传于世。也正是这十年和五次，才使我们有些许根据来推测原著及后四十回的结局，才使众多人的目光观注这部传世之作，这也正是《红楼梦》的魅力，就像断臂维纳斯《朝花夕拾》朝花夕拾的意思是早上的花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,给人们以有意义本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本。回答者：m帅気ぁ宝贝-初入江湖二级4-110:501、西游记主题：《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容,曲折地反映出现实的社会矛盾,表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；孙悟空积极乐观、勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神，深深地植根于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。斩妖除怪成为书中的突出内容，取经的目的在整个艺术描写中退居到次要地位，甚至仅仅具有象征的意义。“济困扶危，恤孤愈寡”，嫉恶如仇，为民除害，孙悟空身上具有和《水浒传》人物相通的品格，这是现实社会阶级对立的产物。主要人物：唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。孙悟空，又名美猴王、齐天大圣、孙行者。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。猪八戒，又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。沙和尚，又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖。书中又将沙和尚称为“沙僧”。2、水浒传主题：①深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。②歌颂农民起义英雄。③揭示农民起义失败的必然原因之一。④严重的忠君思想在一定程度上削弱了作品的进步意义。人物：（三十六天罡星）天魁星呼保义宋江天罡星玉麒麟卢俊义天机星智多星吴用天闲星入云龙公孙胜天勇星大刀关胜天雄星豹子头林冲天猛星霹雳火秦明天威星双鞭呼延灼天英星小李广花荣天贵星小旋风柴进天富星扑天雕李应天满星美髯公朱仝天孤星花和尚鲁智深天伤星行者武松天立星双枪将董平天捷星没羽箭张清天暗星青面兽杨志天佑星金枪手徐宁天空星急先锋索超天速星神行太保戴宗天异星赤发鬼刘唐天杀星黑旋风李逵天微星九纹龙史进天究星没遮拦穆弘天退星插翅虎雷横天寿星混江龙李俊天剑星立地太岁阮小二天竟星船火儿张横天罪星短命二郎阮小五天损星浪里白条张顺天败星活阎罗阮小七天牢星病关索杨雄天慧星拚命三郎石秀天暴星两头蛇解珍天哭星双尾蝎解宝天巧星浪子燕青（七十二地煞星）地魁星神机军师朱武地煞星镇三山黄信地勇星病尉迟孙立地杰星丑郡马宣赞地雄星井木犴郝思文地威星百胜将韩滔地英星天目将彭地奇星圣水将单廷地猛星神火将魏定国地文星圣手书生萧让地正星铁面孔目裴宣地阔星摩云金翅欧鹏地阖星火眼狻猊邓飞地强星锦毛虎燕顺地暗星锦豹子杨林地轴星轰天雷凌振地会星神算子蒋敬地佐星小温侯吕方地佑星赛仁贵郭盛地灵星神医安道全地兽星紫髯伯皇甫端地微星矮脚虎王英地慧星一丈青扈三娘地暴星丧门神鲍旭地然星混世魔王樊瑞地猖星毛头星孔明地狂星独火星孔亮地飞星八臂哪吒项充地走星飞天大圣李衮地巧星玉臂匠金大坚地明星铁笛仙马麟地进星出洞蛟童威地退星翻江蜃童猛地满星玉幡竿孟康地遂星通臂猿侯健地周星跳涧虎陈达地隐星白花蛇杨春地异星白面郎君郑天寿地理星九尾龟陶宗旺地俊星铁扇子宋清地乐星铁叫子乐和地捷星花项虎龚旺地速星中箭虎丁得孙地镇星小遮拦穆春地嵇星操刀鬼曹正地魔星云里金刚宋万地妖星摸着天杜迁地幽星病大虫薛永地伏星金眼彪施恩地僻星打虎将李忠地空星小霸王周通地孤星金钱豹子汤隆地全星鬼脸儿杜兴地短星出林龙邹渊地角星独角龙邹润地囚星旱地忽律朱贵地藏星笑面虎朱富地平星铁臂膊蔡福地损星一枝花蔡庆地奴星催命判官李立地察星青眼虎李云地恶星没面目焦挺地丑星石将军石勇地数星小尉迟孙新地阴星母大虫顾大嫂地刑星菜园子张青地壮星母夜叉孙二娘地劣星活闪婆王定六地健星险道神郁保四地耗星白日鼠白胜地贼星鼓上蚤时迁地狗星金毛犬段景住3、朝花夕拾主题思想：作为“回忆的记事”，多侧面的反映了鲁迅少年时期的生活，从第一篇《狗•猫•鼠》到最后一篇《范爱农》，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。充满欢乐谐趣的童年生活，饱受压抑痛苦的少年遭遇，历尽艰辛的青年奋斗，不同韵致的生活断面纵横交织，组成了一个富有个性特征的生命世界。作品中从清末到民初，戊戌变法、辛亥革命、绍兴、南京、北京、日本，从家庭到社会，从村镇到城市，从城内到城外，时空幅度都相当开阔。随着时间的推进和背景的位移，作者敏锐地把目光投向各个社会层面，评说世态，剖析习俗，叙写感触，抒发心声，或通过个人遭际暴露人情丑恶，或通过家庭变故抨击现实黑暗，或透过友朋评论时代风云，或透过场景描写揭发社会病根。因此，显现在“旧事重提”系列散文里的远非个人生命的小照，而是一幅具有特定时代氛围的长卷。人物形象：四个主要人物，是作者的保姆、恩师、朋友和父亲。长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈身上，我们看到鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。藤野先生——一位异国医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我们不设身处地地想象鲁迅当时的处境，便很难感受到这位老师的伟大之处。范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。我们感到鲁迅先生强烈的爱。4、繁星春水主题思想：《繁星》、《春水》体现了两大主题：一是纯真的童心；二是圣洁的母爱。主要内容是对母爱、童真及大自然的讴歌。《繁星》共164首，主要体现纯真的童心。《春水》共182首，主要体现圣洁的母爱。《繁星》《春水》是冰心给我们点燃的一盏爱与美的小桔灯，是人生的一个指向，是一个永恒的渴望，是遥远的一个梦想。5、骆驼祥子主题思想：小说通过旧北京一个人力车夫的悲剧，表达了作者对挣扎在社会低层的劳动人民命运的深切关怀和同情。揭露了把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会。说明了仅靠个人奋斗去摆脱贫穷是行不通的路。主要人物：祥子：十八岁，身材高大，年轻力壮的洋车夫。为全书灵魂人物。虎妞：车厂老板刘四爷的女儿，三十七八岁，相貌丑陋，心术不正。用计成为祥子之妻。小福子：二十岁左右，颇具姿色。父酗酒，逼其为妓抚养两位幼弟。与祥子情投意合。次要人物：刘四爷：六十九岁。人和车行的老板，为人苛刻。祥子的雇主。曹先生：大学教师，祥子的雇主，社会主义者，是祥子眼中的“圣人”。阮明：曹先生的学生，社会主义激进青年，后变节当了政府的大官。6、威尼斯商人主题思想：歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。剧中人物：威尼斯公爵摩洛哥亲王阿拉贡亲王鲍西娅的求婚者安东尼奥威尼斯商人巴萨尼奥安东尼奥的朋友葛莱西安诺萨莱尼奥萨拉里诺安东尼奥和巴萨尼奥的朋友罗兰佐杰西卡的恋人夏洛克犹太富翁杜伯尔犹太人，夏洛克的朋友朗斯洛特•高波小丑，夏洛克的仆人老高波朗斯洛特的父亲里奥那多巴萨尼奥的仆人鲍尔萨泽斯丹法诺鲍西娅的仆人鲍西娅富家嗣女尼莉莎鲍西娅的侍女杰西卡夏洛克的女儿威尼斯众士绅、法庭官吏、狱史、鲍西娅家中的仆人及其他侍从7、鲁滨孙漂流记主题思想:《鲁滨孙漂流记》是英国18世纪作家笛福创作的一本长篇小说。小说讲的是主人公鲁滨孙漂流孤岛，独居28年，历尽艰难困苦，终成巨富返乡的故事。这本小说通过鲁滨孙的故事，赞美了劳动，赞美了人对自然的斗争，同时也反映了处于资本主义原始积累时期的新兴资产阶级的理想与追求。鲁滨孙漂流记人物当然是鲁滨孙了，呵呵8、格列佛游记主题思想:作品寓意深刻，揭露英国丑恶政治现实和不良的人性是作品两大主题。①对十八世纪英国社会进行了全面辛辣的讽刺和否定，批判英国君主专制腐败，揭露党派纷争，讽刺无才无能投机钻营的政客，反对殖民掠夺，否定不义战争，表达了自己对仁慈理智贤明君主的赞扬和对清明政治的呼唤。②批判人性弱点：贪婪、伪善、无信、残暴、怨恨、嫉妒、*欲、阴险、野心，表达对仁慈、友爱、理智、真诚公正、勤劳、清洁等美好人性的礼赞。人物:主人公是格列佛，他的职业是外科医生佛林奈浦（财政大臣）：猜忌、阴险、狠毒、狡诈。斯开瑞士（海军大将）：嫉妒、阴险、狡黠。布罗卜丁奈格国王：是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。慧骃国国王：理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类。耶胡：是群丑陋龌龊、贪婪*荡、残酷好斗的畜类，是人性凶狠残暴、伪善无信、怨恨嫉妒、阴险卑劣、野心贪婪弱点的体现。9、名人传主题思想:贝多芬，米开朗基罗，托尔斯泰，这些被罗曼罗兰尊为英雄的人，他们或受病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或因内心的惶惑矛盾，或三者交叠加于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程，全靠他们对人类的爱，对人类的信心。贝多芬“用痛苦换来欢乐”的音乐；米开朗基罗以一生的心血奉献出震撼心灵的杰作；托尔斯泰始终关心万千生灵的伟大与渺小，借以传播爱的种子和宽容的理想。名人传中的人物：贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰10、童年主题思想：《童年》讲述的是孤独孩童“我”的成长故事。小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。童年中的人物：阿廖沙，乐观纯朴的小茨冈，正直的老工人格里戈里，阿廖沙的外祖母和外祖父11、钢铁是怎样练成的主题思想：通过保尔柯察金的成长道路，小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。钢铁是怎样练成的中的人物：保尔．柯察金（爱称：保夫鲁沙，俗称：保夫卡）谢廖沙．勃鲁扎克——保尔童年时的朋友，红军战士，共青团区委书记瓦莉亚．勃鲁扎克——谢廖沙的姐姐，共青团员丽达．乌斯季诺维奇——红军师政治部工作人员，共青团省委常委伊万．扎尔基——红军战士，共青团区委书记伊格纳特．潘克拉托夫——码头工人，货运码头共青团书记尼古拉．奥库涅夫——机车库共青团书记，共青团区委书记费奥多尔．朱赫来——水兵，党的地下工作者，省肃反委员会主席，军区特勤部副部长多林尼克——木匠，党的地下工作者，市革委会主席阿基姆——共青团省委书记，乌克兰共青团中央委员会书记托卡列夫——老钳工，筑路工程队队长，区党委书记亚历山大．普济列夫斯基——红军团长列杰尼奥夫——老布尔什维克阿尔焦姆．柯察金——保尔的哥哥，钳工，市苏维埃主席波利托夫斯基——火车司机扎哈尔．勃鲁扎克——谢廖沙的父亲，副司机玛丽亚．雅科夫列夫娜——保尔的母亲达雅（爱称：达尤莎）——女工，保尔的妻子冬妮亚．图曼诺娃——保尔少年时的女友，林务官的女儿德米特里．杜巴瓦——共青团区委书记，托派沃洛佳．图夫塔——共青团省委登记分配部部长，托派茨韦塔耶夫——铁路工厂团委书记，托派瓦西里神甫——乌克兰社会革命党党徒，反革命分子维克托．列辛斯基——波兰世袭贵族，中学生，告密者佩特留拉——白匪头领12、汤姆索亚历险记主题思想：这部小说满足了男孩们对于名望,英雄主义,金银财富和奉承的最深的愿望,生动地再现了南北战争前的一个美国边疆小镇的生活景象,既可以使人得到美的享受,又可以使人的怀旧心理得到极大的满足。其所描写的汤姆和其他孩子们的行为和心理活动具有普遍的意义,能够激发许多人的兴趣。作为对早年的美国边疆生活的纪念,它具有非常宝贵的历史意义,而作为一部构思完美、人物形象生动的小说,它又具有较高的艺术价值和审美价值。汤姆索亚历险记中的人物：就是汤姆•索亚回答者：爸爸的宝贝-初入江湖二级4-112:42水浒传》作者施耐庵国籍中国时代明代作品类型古典名著作品评论长篇小说。此为一百二十回本。全书以描写梁山英雄的反抗斗争为主要题材。塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾，反映了市民阶层的人生向往。《西游记》作者吴承恩国籍中国时代清代作品类型古典名著作品评论《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。《红楼梦》作者曹雪芹国籍中国时代清代作品类型古典名著作品评论《红楼梦》是一部伟大的巨作，它所反应的主题、内容，及种种艺术形式的利用，在中国小说史上应该是空前绝后的。而偏偏这种“百科全书”味道的文学精品，却仅存了前八十回。迫于种种政治、历史的原因，曹老虽“披阅十载，更删五次”但仍未将全书流传于世。也正是这十年和五次，才使我们有些许根据来推测原著及后四十回的结局，才使众多人的目光观注这部传世之作，这也正是《红楼梦》的魅力，就像断臂维纳斯《朝花夕拾》朝花夕拾的意思是早上的花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,给人们以有意义本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版，列为作者所编的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘。这十篇散文，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。关于翻译本书，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，不多加注释恐不易看懂，注释一多，读起来又乏味了鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，《范爱农》写法较差，还是割爱为好。”本书中的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《范爱农》等篇被选入中学语文课本