跟王琦相恋12年后沈腾才求婚，对于这段感情你看好吗？

沈腾与王琦相恋12年之后，终于在王琦的求婚下，两个人最后才以结婚宣告恋情结束，这看起来是一段美好的童话爱情故事结局。

但是，我个人并不看好这段感情，原因在于以下几个方面：第一个方面，时间跨度太长了，按照我们现在的人均寿命男性74岁、女性77岁而言，除了刚出生到懵懵懂懂认识世界，其实，人生是没有多少个12年，同时，这12年对于女性而言是一个非常珍贵的时间段，这也并不是说对于男性而言并不珍贵，但是，从目前这个情况来看，就算这12年里面两个人有过争吵，也有过想放弃的时候，但是女方王琦还是坚持了下来，从12年中，难道男方沈腾没有机会与女方结婚吗？我想一定是有的，不过，具体的原因我们就不知道了，可我个人觉得用12的相随去求得一份被动的婚姻，不值得。

第二个方面，女方王琦求婚的时候，男方沈腾的表情非常耐人寻味，虽然，其中的原因我们并不知道，但是，从场面上给我们吃瓜群众的感觉是沈腾是迫于压力接受了王琦的求婚，他的脸上并没有我们所熟知的那种惊喜的快乐感受，有的只是稍微的麻木中带有一点不情愿，从这个表现来看，如果我是女方的家属，或许，我的内心是不舒服的。

第三个方面，地位的反转，可以说沈腾没有成名之前是靠王琦的支持才有生活下去的动力，刚毕业的沈腾更是宛如一个宅男，每天不是吃吃睡睡，那就是玩游戏，而王琦那时候已经开始接戏，从采访的描述中，我们可以得知，那时候的沈腾是没有过多的关心王琦，而如今，沈腾的地位已经大不一样，相对的王琦的地位就开始下降，这种地位的反转，会激发出沈腾更加热爱王琦的心吗？其实，我是表示怀疑的。

但是，生活是需要自己过的，只要他们两个人过的开心，外人的点评是否好坏，又有什么影响呢。

　　黄达是一个相貌平平，总被人欺负的包工头，热心满满，一事无成。多年来一直渴望娶妻生子，但相亲99次仍未成功。叶熏是一个乐团的大提琴手，自三年前婚礼当天未婚夫的意外离开，便一直沉浸在悲痛之中。虽然身边桃花不断，但她长久以来都不愿提及感情。桃子是叶熏的闺密。桃子担心叶熏的感情生活，一心想为她做媒介绍男友。不想在桃子安排的一场相亲局上，叶熏遇人不淑，恰在尴尬之际，黄达阴差阳错的成了叶熏的救命稻草。为感激黄达，叶熏帮他要回了被拖欠的工程款。而黄达却在与叶熏的相处过程中，被其善良和美貌打动，对叶熏产生了好感。一日，在听完叶熏的“爱情教育课”后，黄达不顾两人差距，对叶熏展开疯狂的追求。叶熏一方面很抗拒，另一方面又不忍心伤害黄达的自尊心，所以对黄达若即若离，以礼相待。但她却没有意识到，黄达的憨厚执着对她产生了影响，她的心也开始动摇。就在叶熏动摇的时候，她失踪[1]三年的未婚夫许卓突然现身。陷入前所未有的困惑的叶熏。到底该顺从于当下的感觉，还是忠诚于当初的誓言？一封大提琴演奏会前的情信，一次梦想秀舞台上的特殊告白，叶熏，心里有了答案。最后在与徐卓的婚礼上离开，选择了黄达。

　　

古代男子求婚一般会央求媒婆去女方家提亲。

根据一些历史文献的记载，早在周代的时候已经形成了完善的婚姻嫁娶礼节制度。周代的人们可以自由大胆的约会求爱，婚姻关系相对自由宽松。

但那个时候的自由并非现代的恋爱自由，自由是在一套完整的礼制约束下进行的。比如青年男女如果不是听父母之命媒妁之言而嫁娶的，一定会受到舆论的谴责。

根据流传至今的周代作品《仪礼·士昏礼》篇，这篇文章详细的记载了周代整个婚姻嫁娶的流程，一般来说这个嫁娶流程分为六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲六道程序，简称“六礼”。

扩展资料：

古代人求婚嫁娶的流程：

1、纳彩

纳彩就是提亲的时候给对方的礼物。

2、问名

了解男女双方的名字，生辰，嫡庶等信息。

3、纳吉

把男女双方的名字，生辰等信息通过占卜的形式确定是否合适，吉利，般配等等。

4、纳征（也被称为纳币）

男方把礼金送到女方，正式确立婚恋关系。（不过古时候悔婚是比较难的，基本上是板上钉钉，不像现在随便悔婚，甚至离婚的。）

5、请期

男方去女方家，商量结婚的时间和结婚的相关准备事宜等。

6、迎亲

男方去女方家迎娶新娘。

这就是古代娶亲的基本流程。

1、天台惊喜。忙绿的生活让彼此难免有些小情绪，女孩都很简单无非想要你浪漫一点。下班约她到你们常去餐厅或是咖啡厅，享受一下两人安静的时光。当你们要离开时，和善的老板邀请你们到天台看看夜景。你牵着你的公主来到你精心打造求婚现场，一定你能让她感到惊喜。

2、教堂求婚。带她去教堂，在让人可以幻想出浪漫结婚场面的教堂里，在让人敬仰的牧师的面前，跪下来向她求婚，然后向她保证，你们以后一定会在这个教堂结婚。就让那个见证你们求婚的牧师，再见证你们结婚，见证你们的爱情。

3、轻松熊求婚。抖音里面可爱的**姐穿着轻松熊服装实在太招女孩子喜欢了，如果你扮成发传达的卡通玩偶，出其不意的现身在她面前，并一直纠缠着她，在她感到莫名其妙时，转身拿出求婚钻戒，相信这样的求婚好点子她一定会惊讶不已，并且感动你对她如此的用心哦。这样的求婚简单又浪漫，一个人也能轻松完成。

4、手绘求婚画册。如果你是一个善于绘画的艺术家，在你告白的时候可以选择手绘画册，根据你们的相识到你对她的喜欢之情，在你眼里她的样子，画出来，翻开的时候也许不是每一页都是连着的，但是每一页都是你真诚的表达，就像是她看见了自己喜欢的美食一般，吃起来的时候充满了满足和快乐，这就是爱情。

5、初遇场地求婚。在你们经常去的地方给心爱的人准备一场浪漫的求婚仪式，在每个熟悉的地点用玫瑰花摆满信号指引女友到达求婚地点，然后向女友表白。熟悉的地点有很多温馨的回忆，每一次的重走，都是幸福回忆的重拾。可以给爱的人不一样的感受。给爱的人一个浪漫而温馨的回忆。

6、**院求婚。选择一家常去的**院，和她去看新上映的爱情**。当**结束的时候，你的女朋友还沉浸在男女主人公的浪漫爱情故事中时，屏幕上突然播放你事先录好的求婚短片，你的女朋友一定会感到非常惊喜。

7、灯海求婚。在夜晚，其实除了恐惧，还是一个很容易制造神秘的时间。带她去看灯海，在她开心的时候，突然消失。在她着急找你的时候，你就突然拿着钻戒，出现在她的面前。在灯光的呼应下，跪在地上向她求婚。

8、校园广播求婚。现在是开放的时代了，面对爱情我们有着千百种的方法来应对，只是需要选择一种对于自己来说是最好的而已，我们中很多的爱情都是开始于校园，如果两个人都觉得对方是最正确的那个人，那么就不用面对那结束于校园的爱情的痛苦，在接近毕业之际时，男友可以在一个合适的日子里，让校园广播帮助自己求婚，公开告白。

9、热气球求婚。电视剧《一起来看流星雨》中男女主乘坐浪漫热气球在半空中飘荡，俯瞰大地的唯美画面，相信很多90后都记忆深刻吧。求婚你可以带她去搭乘热气球，当热气球升到一定高度时，早已准备好的朋友在田地里拉开横幅“XX，嫁给他吧”，同时你也单膝下跪说出同样的请求，相信也是别样的浪漫。

10、梳妆镜求婚。梳妆镜是每个女生的必备之物，在某个早晨，你可以在梳妆镜上写下“亲爱的，你是我这辈子认定的最爱，请嫁给我吧”那一瞬间，温暖的阳光照在她的身上，她会感知你的真心、浪漫，天长地久从这一刻续写。

田螺姑娘故事 田螺姑娘的传说是怎么来的？

　在我国的东南沿海一带，流传着一个“田螺姑娘”的美丽动人的故事。故事大意是：有一个以打柴为生的单身汉，有一天从山上回家，发现有人为他准备好饭菜。第二天，他提前回家观察，发现从水缸中跑出一只大田螺，田螺壳张开后，跳出一个美女，年轻人藏起了田螺壳，原来这田螺是他祖先养育的，为了报恩，所以为他准备饭菜。壳被藏起来了，不能变回去。

　只好留下与年轻人成婚生子。可是当他们的孩子长到六七岁时，一起念书的同伴讥笑他母亲是田螺精，孩子回到家，告诉了母亲，田螺女十分气愤，向其夫索回田螺壳，然后就

　不见了。

　其实这个故事很早就开始流传了。如南北朝时人所撰的《搜神后记》中卷五记载，那青年单身汉名谢端，而田螺女也自称“我天汉中白水素女也，天帝哀卿少孤，使我权为炊烹”。“端请留，终不肯，时天忽风雨，翕然而去”。这个神话故事在南朝祖冲之著《述异记》、宋洪迈《夷坚志》，以及南宋孝宗时人辑的《锦绣万花谷》前集卷五引《坡诗注》等均有记载。

　唐朝皇甫氏所著《原化记》记述的田螺女故事与上述诸书略有差异，青年单身汉由谢端变为吴堪，故事略谓：吴堪得一白螺，白螺变为美女，助其炊食。县宰欲图其妻，先索虾蟆毛及鬼臂两物。后乃索蜗斗，妻牵一兽形如犬者以致之，兽食火而粪火，“宰身及一家，皆为煨烬，乃失吴堪及妻”。

　明朝冯梦龙所著《情史类略》卷十八“白螺天女”条中也有类似记载，所不同的是其中吴堪说成是常州义兴人，吴堪也不再是个砍柴为生的樵夫，而是一名性恭谨顺从上司的县吏。

　与流传于江浙一带的田螺姑娘的故事大同小异的是我国许多地区都有这种人与异类结缘而生活变得美好幸福的故事流传。

　例如广东省东莞县流传着蛤蜊姑娘嫁给单身渔夫的故事，四川省重庆地区以及山西省一带则流传狐狸精与人成亲的故事。而在天津以南的运河地区，则流传着杨柳青年画中的美女从画中走出与人间的男子结成良缘、成家立业的民间故事。所有的这些传说故事中，主人公都是特别贫苦或者比较贫苦的男人，在做饭菜、生孩子和成家立业等事情上，都是借助于异类变化的女人的力量，使日子富裕起来，又由于上帝的怪罪或某种注定的命运决定，缘分尽了而离去。民俗学家普遍认为，这类田螺姑娘的故事传说统称为“异类求婚传说”，也就是异类化为美女暂与世人结成奇缘的故事。

　那么，为什么在我国广大地区会普遍流传着这类异类化为美女，向人间男子求婚的故事呢？

　一种意见认为，这是我国古代劳动人民对幸福生活的向往和追求。长期黑暗的封建统治使贫穷的处于下层的劳苦群众看不到自己的出路，他们明白，依靠自己的努力根本无法摆脱贫困，因而他们编造出诸如田螺精、蛤蜊精、狐狸精变化成美女帮助凡间男子过上幸福生活的故事，以这种色彩瑰丽的神话故事来聊以抚慰自己枯寂的心灵。

　还有一种说法认为，这种“异类求婚”传说故事还明显带有反封建的意识。如民间传说中的田螺精有的是天上神仙“白螺天女”，有的是海龙王的公主，而男主人公则为一般平民，这种人神结缘的故事逾越了贫富之间、贵贱之间的鸿沟。而田螺精化成美女与人间男子成婚后，一起同封建统治者的代表——县宰作斗争，则更带有反封建的反抗精神了。

　另外还有一种说法认为，田螺精的故事，表达了古代人们对神的一种执着的信仰，宣扬的是一种只有信念坚定的人才能得到神的恩惠的观念。只要你坚定信念，你的身旁，无论是田螺、蛤蜊，还是年画中的人物，这些原本没有灵性的东西，都会给你带来意想不到的幸福，这些异类实际上都是神灵的临时化身。这恐怕是一些传播神鬼故事的人为吸引人们而构造出来的，使人们相信，对神的笃信，神便会通过各种异类赐予他们幸福，或者可以解决难题，或者完成大业，并且获得人间难以想象的美好婚姻。

　日本著名的中国民俗研究者直江广治先生曾几次来华采风，收集了大量的这种“异类求婚”传说故事。他认为对这些故事应该进行广泛的比较和考察，不应当仅仅局限于“田螺”、“蛤蜊”、“狐狸”、“画中美人”的传说形态上。而应当广泛地比较每一个要素，才能体会到隐藏在这些故事背后的一个国家的民间信仰。