宋朝时期，邻国女人为何费劲心思要嫁过来，背后有什么秘密？

邻国女人主要指的是日本或者是回鹘的女子，她们之所以想要嫁过来，是因为当时宋朝经济繁荣，十分发达。相对于他们国家来说，经济条件要好得多，如果能嫁过来和宋朝男子结婚生子的话，孩子也会有一个很优秀的血统。宋朝时虽然没有像唐朝那么的开明开放，但是经济实力也是相对较高的。因为在宋朝时开设了早市和夜市，并且出现了银票，统一的货币，加上很多商人都过来交换货物，也使商品流通速度加快，从而使宋朝变成了一个国际化的大都市，而很多人也开始出海进行贸易，商品市场不断扩大，所以在当时宋朝的国土面积还是相对比较大的。除了宋朝的一些商人出海进行贸易以外，也有邻国的使者和商人来华进行贸易。

而当他们看到宋朝商品贸易如此开放，经济繁荣，而且著名的历史学家也曾说过，在两宋时期，中国的物质文明已经达到世界的巅峰，这些成就也是让其他国家很羡慕的，所以也就产生了想让自己国家的女子嫁过来的想法。

当时的日本学家也曾发表过宋朝的历史文明已经到达了一个高度，所以也侧面鼓励着日本女子嫁给宋朝的男子，并且在日本的历史书上也显示了当时宋朝的国土面积以及贸易的广泛度，并且他们认为既然宋朝经济已经如此发达了，那么嫁到宋朝也会有一个相对高的地位，毕竟日本的女子地位是很低的，而且与优秀的血统结合，那生的孩子也一定是很优秀的，所以她们都希望能够嫁给宋朝的男子。

婚姻对于古代寻常人家来说是一件非常重要的事情，对于统治阶级来说更为重要。而宋朝和清朝两个朝代因为其社会状态的不同帝后婚姻也大有不同。宋朝秉持开放包容的格局，就连皇后也可以是二婚，婚后也给予皇后较高的权力。而清朝的婚姻则是被条条框框所束缚。

宋朝是一个开放包容的朝代，对于女子的包容也是前所未有的，宋朝允许夫妻二人在合理的情况下，女子可以改嫁，也给予女子较高的社会地位。而清朝则受条条框框的束缚，在空前专制的社会环境之下，女子社会地位较为低下，就算是帝后的婚姻也是如此。结婚之后便是夫为妻纲，用各种条框束缚住了皇后。那么宋朝和清朝的帝后婚姻差距表现在哪些方面呢？

一、习俗方面

宋朝帝后婚姻遵循六礼制度，要进行提亲等程序，可以说是过程较为复杂。而在清朝则显得简单无比，帝后结婚时，只需聘礼等便可以将皇后娶入宫中。在结婚当天晚上，帝后双方要举杯对饮才可以算是完成了仪式。而清朝就没有这些繁琐的礼节。

二、奢俭程度

看过古装剧的人不难发现，在宋朝的电视剧中呈现的都是一派儒雅的景象，好像连带着帝后结婚也是一派文人之气，一贯节俭的宋朝就连帝后结婚也是节俭的。反观清朝，在光绪帝结婚时，就曾极尽奢华之物。两个朝代相互比较起来，变是有很多的不同了。

三、称呼不同

在我们普遍的认知中，帝后结婚后就应该称后为皇后娘娘，这便是清朝的称呼。而在宋朝，其实音似娘娘却并非是这个“娘”，而是嬢嬢。可能很多人会好奇为什么要称作嬢嬢呢？其实这两个字是同一个意思，只是有一些南北文化的差异而已。

宋朝和清朝两个朝代因为其社会背景的不同在帝后婚姻上也大有不同，从习俗、称呼再到叫法都呈现出了差异。宋朝显得节俭而简单，而清朝就略微奢华，这便是帝后婚姻的大不同。

　　古代宋朝时期哪三位皇后是“二婚”？

　　历史上古代宋朝时期你知道哪三位皇后是“二婚”吗、我们一起来看看吧

　　在我们的印象中古代女子三从四德、地位卑微，在婚姻中完全没有自由。尤其是在程朱理学大行其道、鼓吹“饿死事小，失节事大”歪理的宋朝，民间女子失婚后尚且要守寡到死，否则就是失节

　　刘娥，宋朝第一个临朝称制的女主，她能力卓绝，不让须眉，后世赞其：“有吕武之才，无吕武之恶。”鲜为人知的是，作为宋真宗的毕生挚爱，她在嫁入王府前竟然也是结过婚的。刘娥是宋真宗赵恒的皇后，她是宋朝第一个临朝称制的皇后，后人常把她与吕后、武则天放在一起比较，称她为“有吕武之才，无吕武之恶”

　　韦氏并不得宋徽宗喜爱，却因为生下皇九子赵构母凭子贵，封韦贤妃。靖康之变后，韦贤妃同徽钦二帝一起被俘北上，她在金国改嫁给盖天大王完颜赛里（完颜宗贤），还生了孩子、北宋灭亡后，赵构建立南宋，遥尊生母韦氏为“宣和皇后”韦皇后作为亡国之妃，曾在金国受尽苦难与欺辱，但她的结局还是很好的，宋高宗经过多年周旋，最终将母亲接回身边，她在南宋宫中享受了十八年太后尊荣后。

　　马皇后是明太祖朱元璋的皇后，她也是历史上有名的贤后。马皇后，具体名字不详，父母不详，自小父母双亡，寄养与父母的朋友郭子兴家中，成为郭子兴的养女。后来朱元璋加入郭子兴的队伍，由于朱元璋表现卓越，就把马皇后许配给了他。再后来，朱元璋统一天下建立明朝，马皇后也成了明朝的第一任皇后。马皇后与朱元璋感情甚好，据说登基为帝后，还经常与马皇后过着寻常百姓般的生活

　　宋代的社会风气并不以再嫁为耻，对再嫁妇女也绝无歧视之意。中国封建帝国时代，乃是男权社会，自礼教盛行以来，古代除了某些盛世开放时代，或者战乱礼崩乐坏的年代，社会常态对女子的贞洁要求都极高、但是，在中国封建皇权历史上，却又有着许多二婚女子嫁与皇室。

　　通过以上的讲述都明白了吗古代历史上那些“第二次也很美”的皇后们都有谁。

今天，边肖将向你介绍宋代娶妻的礼仪。希望这能帮到你。

虽然《李周》明确规定：‘凡结婚生子的男子，只许有不超过五十两的纯丝。’这就意味着，婚姻中的男女不应该给嫁妆或价值超过五块黑丝的嫁妆。但在漫长的历史中，每个时代的社会富裕程度和礼仪不同，已婚妇女的家庭条件和地位也不同，因此妇女的嫁妆金额并不完全符合李周的要求。

自古以来，婚姻就是青年男女的终身大事。必须合法有礼。什么礼仪？结婚的六种仪式。这种婚礼是从周朝开始制定和实施的。后来到了宋代简化了，只保留了三项，分别是收礼、受礼、迎亲。

既然结婚仪式是从宋代开始简化的，那我们就以宋代为例，看看宋代到底有多少嫁妆女出嫁。

宋朝是一个特殊的朝代。首先，政府对嫁妆进行立法，用法律武器限制和规定嫁妆的数额。其次，嫁妆实际上是要征税的，而且非常典型的是与女性的财产权、继承权等权利挂钩。

首先，我们来看看宋代刑法典中有关嫁妆的规定。以后家里没有嫁出去的女人，家里除了殡仪馆，就有三分一分的财，容身，搜身。如果没有已婚妇女，已婚的嫂子和侄子给一分。如果死者在日本，其亲属与丈夫、老实人、陪伴其母的男子一起生活、做生意，且死者已死亡且在船上三年，则二支的住宅、财产、农田优先。如果没有结婚的姑姑、姐姐、侄子，都住在一起。

宋代女子分为嫁女、嫁女、嫁女，嫁妆是她们能从父母那里拿走的最大财产。到了宋代，出现了粗婚的流行趋势。普通家庭会尽最大努力给女儿买嫁妆。宋人普遍有一种心态：“养女本该早些攒下衣服、被子、嫁妆，没费多大力气就嫁出去了。如果不问，但说到临时，你会怎么做？但暂鲁而不仁子之耻也”。

宋代商品经济发达，人很成熟。社会上的男人都喜欢嫁给父母家的有钱人。这是一种社会氛围。高门家的女儿出嫁越多，陪伴她们的时间就越长。在宋代，一个公主结婚通常需要几万块银子，而一个富人娶一个女人通常需要几百甚至更多。所以在很多地方，生男的会带来快乐，生女的会带来悲伤，甚至还有很多女婴溺水的案例。

还有一些女性，由于家庭贫困，到了适婚年龄，仍然没有男人来求婚，甚至失去了一生，成为了一个社会问题。在一些求高额嫁妆的地方，当地政府甚至会通过行政命令进行干预和管理，规定适合当地经济的嫁妆标准，超过这个标准的政府就会动用经济杠杆进行惩罚。

在宋代，女子的嫁妆数额和嫁妆项目都写在婚书上。男女谈婚论嫁，男方一定要在邀请函上写清楚自己的家庭和自己的情况。女性还必须写下自己的年龄和随行财产。除了现金、珠宝和日常用品，这些列出的嫁妆还应该包括土地、房产等。

宋代还有一种特殊的社会风气，就是有钱人家有女儿，特别喜欢把女儿嫁给名人。当然，这位著名学者并没有特别提到进士。毕竟进士是稀罕物。甚至学者也是婚姻市场上很吃香的高手。到了考后的放榜日期，很多有女儿的家长都会早早地来个尾大不掉，拖着一些年轻未婚的新进士回家。这是当时众所周知的“拍马屁”趋势。

总之，宋代女性的嫁妆是历代最重的。不仅有衣服、珠宝、家庭必需品，还有土地、房产或不动产等大件物品。至于数量，也是因地而异，因人而异，差异很大。但是，整个社会风气都是偏向于厚婚的。

普通家庭哪来那么多嫁妆？其实里面是有文章的。男女双方互赠一些贴纸后，男方会把聘礼送到女方家。嫁妆基本符合男女双方家庭的地位和身份。这些彩礼一般都是女方家作为嫁妆，她带着女儿回男方家。当然，女人应该在男人的嫁妆中增加一些财产。

在宋朝，活着的女人也有自己的财产。这种可以嫁到婆家的财产，叫做“棺材财产”。这是女方以嫁妆的名义从父家分得的财产，可以随女方出嫁带入婆家。还规定，女人的棺材不归婆家所有，是夫妻共同财产。如果以后夫妻离婚，女方可以签个证明，把棺材全部带走。

还有一种情况是女方家境不太好，父母经济不富裕，想嫁的男方家境不太好，嫁妆也不太多，所以结婚时嫁妆太少，会很难看。在这种情况下，根据《宋法》，如果妇女有一个成年的兄弟，这个兄弟也有义务为他们的姐妹筹集嫁妆。这是宋朝的特殊规定。其他朝代，女子出嫁，如果父母健在，嫁妆由父母定，哥哥不用出嫁妆。这完全符合当时盛行的婚俗，也是为了减轻多女家庭的负担。

女子无父无兄，“孤男寡女”的，政府承担一部分嫁妆。这就是宋代特有的“嫁妆制度”，又称“婚姻辅助制度”。政府承担的嫁妆数额是“已婚妇女将有30盎司的钱，再婚妇女将有20盎司的钱。”想娶女人，二十两银子都买不起。这种人性化的规定，无疑解决了很多单亲家庭女儿的嫁妆负担，是一种对人民的人文关怀。

有些地方，女性在力所能及的情况下，可以将劳动所得作为自己未来的嫁妆。这种为自己保留嫁妆的行为被称为“个体户嫁衣”，在南方一些地区相当流行。当然，由于古代人的早婚，女性在娘家挣钱的时间很短，女性挣钱的途径很窄，所以这个嫁妆是有限的。

宋代女子的嫁妆决定了她在婆家的地位。从法律上讲，嫁妆是女人对家庭财产的继承。嫁妆属于女方本人。只有她有权支配和拥有嫁妆，嫁妆不属于男人的共同财产。当然，如果女方愿意纳入夫妻共同财产，政府也不会干预。

女人嫁妆的独立性体现在她与其他家庭成员没有任何关系。到了宋代，两兄弟离婚，妻子从娘家带来的嫁妆不能分享。即使嫁妆是一大片良田，也只能是女方自己所有，或者是她和丈夫共有。老公的哥哥不能碰。

如果夫妻生活有困难，丈夫要卖掉妻子的嫁妆，必须征得妻子的同意。当然，说起来容易，做起来难，这些规定有多少真正落实了，很难统计。妻子不同意的证明。丈夫无权处理妻子的私有财产，这是历史上非常罕见的关于妇女财产权的具体规定。从法律上看，这一规定也是宋代女性地位的体现。

如果丈夫去世，妻子没有再婚，她自然会和丈夫一起继承自己的全部财产。这是无可争议的。如果妻子想再婚，她有权将嫁妆带到新的家庭，前夫的家庭不得阻止她。

宋代对女性结婚有非常详细的规定。甚至法律也对嫁妆的数额、融资和所有权做出了具体规定。这是商品经济的发展和家庭婚姻观念的变化给女性带来的权利。这也是女性的一种自由。因为这种权利和自由，宋代女性比其他朝代拥有更多的财产权。保护女性的结婚权也起到稳定家庭和社会的作用。

唐婉和陆游离婚之后，之所以和赵士诚结婚，我并不认为是当时风气开放的原因。

恰恰相反，我认为唐菀在和陆游离婚之后马上嫁给了赵士诚，是因为对于唐婉的家庭来说，一个被休弃的女人他们肯定非常着急摆脱出手，才会马上让她嫁出去。

因为在当时的社会环境下，一个女子被修弃，一段婚姻出了问题，责任肯定会在于女方。这也是当时时代女子地位低下的一个表现，男性在社会上所做所为的包容性明显大于女性。

而且一旦在一段婚姻中有什么事情出声，女方受到的谴责，往往会要比男性更多。但其实，唐婉在这一段婚姻中，其实是扮演的一个受害者的角色。

毕竟她之所以和陆游离婚也是因为和自己的婆婆之间关系的破裂，丈夫的不作为，所以导致她在家庭生活中倍受委屈。最后也不得不面临修弃这一结局，而且就唐婉和陆游之间的感情来说。如果是唐婉的话，他一定不会再离婚，之后马上就嫁给一个人。

毕竟是一个人，就会有他自己的感情，你分手了，还要过一段时间才能缓过来，才能进入下一段恋情。所以说，在这件事上，唐婉是没有任何的选择余地的，因为她被修弃的身份对于他的家族来说是一个侮辱一样的存在。

所以他们急于将唐婉脱离出手，以免妨碍到家族的一个脸面，以及利益。故而唐婉马上嫁给赵士诚，大概率的情况下，不是因为当时的社会风气开放。