五台山尼姑越来越多，为何女性地位不断提高，还是有人选择出家？

引子

生活真相这杯浓酒,不经三番五次提炼呵,就不会这样可口—— 郭小川。

五台山作为中国佛教四大山之首，在这里出家的人十分多，不过得道高僧一词，在无数的人心中还是以和尚为主，而事实上自佛教中第一位比丘尼的加入，就不断有女子选择遁入佛道，这也让五台山的尼姑越来越多，为何女性地位不断提高，还是有人选择出家？

命运只有一个，而人生却有多重选择

佛教在过去的历史中，一直是以和尚占据主导地位，这也主要因为过去男尊女卑的影响，很多事情只有男性可以做，女性是完全不可以，这个范围就包括了落发出家，虽然说佛门号召的是向那些一些向佛的人敞开大门，但是女性即便是一心皈依也是不行的，她们将会受到来自家庭家族的阻挠，甚至在过去连她们能够修行的地方都是没有的。

加上封建女子读书都不多，不要说是对经文有深刻的认知，她们连经文的字都很难认识，因此即便有很多女子也信佛，但是进入佛门的很少，而中国历史上的第一位比丘尼净检大师，根据释宝唱《比丘尼传》描述，净检是本身是出身书香世家，原本也是一位琴棋书画的大家闺秀，但是在个人生活精力上并不如意，尤其是婚后不久丈夫就去世了，刚开始她还自己开设相应的培训班，教导别的女子学习琴棋书画，平淡的日子在她聆听佛音之后，就开始研习佛法。

在对佛法的深入了解之后，更加坚定了净检入佛门的想法和决心，但是她入佛门十分的困难，当时在提出这个想法之后，当时的法师就说中国并没有比丘尼，是没有女子出家的先列，在净检通读佛经历史之后，比一般的比丘考验更多，接受了十戒之后才被允许成为比丘尼，而当时跟随净检一起成为比丘尼的还有另外二十四位女子，可以说正是她们的努力，之后的女子才有了成为比丘尼的机会，并且慢慢的发展出尼姑庵成为尼姑们专属修行之地。

自第一位比丘尼净检尼师之后，成为尼姑的女子也越来越多，但是对于女子来说成为尼姑也是非常不容易的，而且能够进入佛门的往往是家庭毕竟贫困，或者是孤儿，一般家庭情况良好的女子，出家已经不再是个人的行为，还有来自父母的压力，而那里家庭贫困的女子或者孤儿，更像是佛门为这些可怜女子提供一个栖身之地，对于衣食无忧的人来说，在佛门遵守清规戒律是非常清苦的。

但是随着社会的发展，过去封建礼教也渐渐瓦解，而女性步入佛门的也越来越多，不过她们去所大都是专门供比丘尼栖身的庙宇，而五台山更是尼姑庵中最具代表性的庙宇，在这里如今也已经有着上千位尼姑，不过他们的年龄都不大，并不是人们常常所想因为厌世或者历经沧桑之后，遁入空门，相反她们都非常的年轻。

虽然如今这个时代，女子们已经不需要再为生存而过于发愁，而且女子的地位也不再像过去低下，但是依旧有很多的女子选择成为了尼姑，其实成为尼姑不仅仅是人们在经历沧桑之后，对人生对生活失去了希望才这样选择，其实依旧还是有很多女子在佛门更多是修身养性，能够更从容地面对社会与生活。

结语

而随着城市化建设与发展，社会的浮躁也让很多的年轻人，对于山中生活有了向往，在这里似乎能够洗去城市的喧哗，让人能够更加平心静气地面对生活，也让很多的女性在社会的重压之下，以出家的方式去缓解。这才是这些女子出家的真实原因。

女众道场，首选河山西五台山普寿寺。

佛教发源于古印度，随后传向世界，分为汉传佛教（以汉地为主）、藏传佛教（以藏地为主）和南传佛教（以东南亚为主）三大流域，他们之间的区别类似于一所大学的三大学区。你想出家，成为一名秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，更不是所谓的“看破红尘、遁入空门”，而是选择了一条“不为自己求安乐，但求众生得离苦”、“舍一人之家而为千万人之家、舍一人之乐而为千万人之乐”的伟大行为，值得向您表示赞叹和敬仰！

我给你说一下出家需要满足的四个条件吧：

一、所有的寺院，只要有僧人，都可以出家的，南方的比较多一些。不过你要学着分清，哪些是正信的寺院，哪些是被商人控制的寺院。

二、出家的条件，这是我以前回答的，贴给你参考：

　　第一个条件：必须本人自愿。

　　第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。

　　第三个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中：

　　（一）、体检证明包括：

　　1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。

　　2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。

　　3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。

　　4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。

　　5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。

　　（二）、派出所开具无犯罪记录的证明书包括：

　　1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。

　　2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。

　　3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。

　　（三）、学历证明：

　　学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。

　　第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。

第29集。根据查询爱奇艺显示，《五台山抗日传奇女兵排》第29集，其中一个片段就是女尼姑被日本鬼子绑在树上用鞭子抽打施暴，被折磨的生不如死，后投江，讲述的是五台山清平庵的尼姑组建了一支女兵排，为抵抗日寇贡献了生命的故事。

为人不易 想做人 很难 想做个名利双收 如鱼得水的人更难 瞧瞧现在的世界 有一片清净的乐土吗 只要人能挞伐的区域 全部都被污染 还有一个原因是 富人虽然没有直接从穷人的口袋里掏钱 但是借用社会这个结构和漏洞 把自己所能占用的公共资源系数占尽 并且 自己该承担的社会责任 却一一逃避 甚至不惜出国 富人都出国了 为了维持运转 中产阶级就被盯上了 所以由人性的贪婪可得出 中产阶级会抱团冲刺 并且会加大对下层阶级的围堵 以后富人每多占用一点资源 就是从穷人兄弟碗里 夹走几块肉 如果没有一个平衡工具 只会富者越富 贫者越贫 不因为任何人为原因 只是没有维护公平的机制 法律也被架空了 123 12不稳 3怎么可能稳 并且年轻人从一出生开始 就受到整个社会的压榨 子子孙孙 循环往复 别说当尼姑 当和尚也多的是人想去 那几千万光棍呢

1首先要了解佛教，信仰佛教。

2要能够远离俗世的生活，比如不吃荤腥，不结婚，不参与任何世间俗人的纷争和追求。

3要身体健康无重大疾病，无重大残疾。

4没有官司在身。

5未满18岁，要经过父母同意出家。18后自己可以作主。

以上是必需的条件，。当然，到寺院后，寺院要考察你的为人处世，只要正派，善良，一般都会给你剃度出家

第29集。

《五台山抗日传奇女兵排》第29集，其中一个片段就是女尼姑被日本鬼子绑在树上用鞭子抽打施暴，被折磨的生不如死。

《五台山抗日传奇女兵排》主要讲述的是在五台山清平庵中，以杨排凤为代表的一批尼姑，在民族存亡的关键时刻，组建了一支女兵排，凭借各自特长，做出了抗日的正义抉择的故事。

解答：

　　一、宗教教义明确规定“和尚与尼姑不可以结婚”“神甫与修女不可以结婚”“牧师不限制能否结婚”。但不断有透漏出“和尚与尼姑事实婚姻”“神甫与修女事实婚姻”的事实新闻报道。

　　二、近年来，“神甫与女教徒的不轨行为”的新闻报道较多。历史上，“神甫与女教徒的不轨行为”的新闻也较多。例如，“‘圣人’郭西德与‘初夜权’”“‘圣人’刘方济与‘私生女’”等等。