达萨耶夫的人物生平

　　里那特·达萨耶夫，身高185米，体重75公斤，达萨耶夫是80年代世界上最出色的守门员之一。他1957年7月13日出生在前苏联阿斯特拉旱一个工人家庭。10岁进入当地足球学校，一开始踢前锋位置，后在一次训练中守门缺席时顶替其位，表现十分出色，又由于一双非同一般的长臂及良好的身体素质遂改任守门员。17岁加入伏尔加队，1974年，达萨耶夫成为伏尔加队正选守门员。1975年，被选进著名的莫斯科斯巴达克俱乐部。1978年5月代表该队首次以主力身份参加甲级联赛，未失一球。共为该队夺得1次全苏锦标赛冠军，4次亚军和1次季军。1979 年，便被提拔到国家队。1980年，随队出防巴西，为战胜由济科、苏格拉底为首组成的“世界最强队”巴西队立下头功。同年被评为苏联最佳守门员，并获苏联《星火》杂志特等奖。　　1982年，达萨耶夫已是世界上著名门将之一，在第11届世界杯赛预选赛上，他曾连续900分钟力保大门不失。但在西班牙，由于过早遇上巴西队，忍痛告别世界杯，但就是这场比赛，达萨耶夫挡住了巴西球星的一次次精彩射门，使得苏格拉底、济科、法尔考等大师们垂头丧气，从而征服了全世界球迷。赛后，达萨耶夫被选入世界最佳阵容。　　1982、1983年，达萨耶夫两次当选为苏联最佳足球运动员。1984年，入选世界明星足球队，这一年年底被评为世界第一号门将。1985年，达萨耶夫获得莫斯科大学体育系毕业证书，并与体操运动员涅莉结婚。1986年再度出征墨西哥世界杯大赛，作了精彩表演。1988年，达萨耶夫到西班牙西维尔队踢球，1990年第14届世界杯赛前夕宣布退役。　　达萨耶夫身高臂长，反应敏捷，动作舒展优美，有良好的站位意识，出击时机把握恰到好处，敢于扑对手的单刀脚下球。判断准确，扑接稳健，善于指挥后卫防守体系，心理素质过硬，能给全队带来安全感。一代门神雅辛称赞他是 “世界上最杰出的守门员”。　　之后，身为前苏联队队长的达萨耶夫，率领全队向世界足球的顶峰不断冲击，虽连连受挫，但其作为一支足球强队的形象却被世人予以深深的崇敬。　　 达萨耶夫长期担任苏联国家队队长，共参加过57场国际大赛，是苏联继雅辛之后的最伟大的守门员。目前，达萨耶夫在俄罗斯从事培养青少年足球人材的工作，同时也进行一些商业活动。

感受:当我遇到你的那一刻，对你的爱仿佛像是染上了霍乱般的不可描述。对你的爱值得我骄傲，值得我纪念和珍惜，我愿意一生都爱着你。这是我读玩这本书后的感受。当然我觉得男主有点渣但是又觉得他心里其实一直爱着她从未改变，灵魂是一直为她所纯净的。(此仅为个人观点)

一下是书摘

1如果有人能接受他们的思考方式，那疯子就不再是疯子了。

2因为当他处于欢愉的顶峰时，曾有一个连他自己都无法相信甚至也不愿意承认的发现，那就是，他对费尔明娜达萨的虚无缥缈的爱可以用世俗的激情来替代。

3他们在二十岁的时候没能结婚，因为太年轻；他们在八十岁的时候还是没能结婚，因为太老。

4人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一次地脱胎换骨。

5而她却从来没有想过，好奇心也是爱情的种种伪装之一。

6她并没有察觉从家到学校这座城市的每一个地方她短暂过去的每一个时刻都是因为弗洛伦蒂诺阿里一萨而存在的。伊德尔布兰达向她指出了这一点但她却不肯承认因为她永远也不会承认这样一个事实，那就是，好也罢坏也罢，弗洛伦蒂诺阿里萨是她生活中唯一发生过的事。

7从那时起，他就没再闻到海湾的熏人臭气，而是闻到了从城里传来的费尔米纳的特有气味。一切都散发着她的气味。

8永远不，因为他将永远不离开费尔明娜达萨的城市。

9灵魂之爱在腰部以上，肉体之爱在腰部以下。

10比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加难以躲避。

11从早上六点钟起床开始，到晚上熄灯就寝为止，都在消磨时光，天天如此。生活是从外部强加给她。

12我熬过了所有的苦难 我已经不期待和谁在一起了。

13她提醒他，弱者永远无法进入爱情的王国，因为那是一个严酷、吝啬的国度，女人只会对意志坚强的男人俯首称臣。因为只有这样的男人才能带给她们安全感，他们渴求这种安全感，以面对生活的挑战。

14脱掉衣服之后，她那勾魂夺魄的魅力丝毫不减做处女时的当年。阿里萨百思不得其解，几件悔罪者的衣服，怎么竟能掩饰住那匹山区小野马的情欲。

15丈夫从来没有象现在这样完完全全属于她,他已躺在一个用十二颗三英寸长的钉子钉好的棺材里,埋在离地面两公尺深的地方。

16“我感到幸福。”她说。“因为只有现在我才于真万确地知道,他不在家里的时候呆在什么地方。”

17因为当他处于欢愉的顶峰时，曾有一个连他自己都无法相信甚至也不愿意承认的发现，那就是，他对费尔明娜达萨的虚无缥缈的爱可以用世俗的激情来替代。

18他说起了巴黎，说起了巴黎的爱情，说起巴黎的情侣们在大街上，在公共汽车上，在向夏日火热的空气和慵懒的手风琴敞开大门的咖啡馆那开满鲜花的露台上亲吻，在塞纳河的码头上站着做爱，而不会被任何人打扰。

19爱情，首先是一种本能，“要么生下来就会，要么永远都不会”。

20他们一家的生活节奏都很缓慢，在他们身上看不出衰老、生病和死亡的迹象，他们只会在自己的时间里慢慢消失。

这部多姿多彩、时间跨度为50年的悲欢离合的巨著，展示了所有爱情的可能性，所有的爱情方式、表现、手段、痛苦、愉快、折磨和幸福。它堪称一部充满啼哭、叹息、渴望、挫折、不幸、欢乐和狂喜的爱情大全。

我看过《百年孤独》，总结了马尔克斯的一些写作特点。1，喜欢用庞大的背景。2，爱用脸谱化的角色。3，语言丰富精巧。4，行文中带有一丝嘲讽的幽默感。5，想象很丰富。（一个事能带出一堆事）

    但是看了一个半小时的《霍乱时期的爱情》，我的印象有所改观。他塑造的乌尔比诺医生不是那种脸谱化的角色，乌尔比诺医生善良、为国为民、天真、感伤、成熟稳重、自律。而且是那种你阅读下去，对它的了解越丰富，越喜欢他的角色。不是那种一开始就定样了。这种感觉我在红楼梦里的宝、黛、钗、王熙凤身上也见过。活灵活现的。

      马尔克斯高明的地方就是：不仅是旁观视角对他的描写，也有他自己说出的话，做出的事，带有他自己的特点。

        80多岁乌尔比诺医生来到朋友遗书里所交代的地方。这个地方的环境，与他们所在的街区完全不一样。还有陌生的不穿衣服的小孩在那里打闹。让人警觉。医生说了一句：此时此刻过往的意识到，没有哪一种天真比他这个年纪的天真更危险。一下子就显示出了一种成熟稳健的性格。而他的天真性格在后来妻子的描述中交代的淋漓尽致。

    还有让人称道的是马尔克斯的幽默语言艺术。傍晚，街上车水马龙，一大群嗜血的蚊子从沼泽中飞起，带着一股柔柔的人粪气味温热而感伤，扰得灵魂深处泛起对死亡的坚信。还有一个是百年孤独里的（奥雷里亚诺上校一生发动了23次武装起义，其中23次已失败告终。）一种贱贱的冷幽默。

    我觉得里面最美的一句话是“鲜花会生锈，盐巴会腐烂。”这是描写医生夫妇所居住的环境。我不想用那些评论家的话来分析和解构，只要轻轻一读就感觉：美和事物消颓。

    这本书描写了爱情的各种可能。我已经看到了一种：腿脚残疾的摄影师和他远在城外的情人，相知相惜却无人所知。不被世俗所约束，真正因为灵魂之间的相互吸引而相知相惜。

之前没有注意到乌尔比诺医生和费尔明娜的爱情。今天又特别注意了一下。原文中没有记载他们相爱的故事。重点描述了生活里发生的琐事（肥皂的事、小便池的事），他们漫长夫妻生活的寻常样子（相互了解对方脾气秉性，所做出的迁就），也许真正进入到婚姻里，爱情就会变得平淡。乌尔比医生被相知的老友蒙蔽了很多年，他的眼睛里噙满了瞬间而出的泪水生气地说道：“她竟然骗了我们所有人这么多年”费尔明娜说了一句明白话：“如果他说了实话，这里的所有人都不会像曾经那样爱他了。”确实是啊！有些爱点破了，就不再来了。这可能也对应他们平淡，没有激情的生活。不是没有爱，而是默默无闻罢了！直到死的时候，才说出一句：“只有上帝才知道我有多爱你。”

  第三个爱情是洛达里奥和他的三个女人，他让三个女人卖*赚钱，奖励方式是跟那三个女人中赚钱最多的上床。而他们是心甘情愿地做因为爱。马尔克斯这里塑造的比较夸张。有点像那种病态（斯德哥尔摩症），其实像张爱玲说的那种：低到尘埃里的爱。把一切都奉献给自己的爱人。

（爱情的第四种可能）P87书中介绍了一个清洁工，她生性平和，始终耐心等待自己的爱情。没有爱过特别花心的人。*秽嘈杂的环境激发了她的欲望。像佛罗伦蒂诺这样一个没有女人年轻而又干净的小伙子的出现，对她来说，简直是上天的恩赐。这可能就是揭示的是绝大多数人的爱情：在迫切等待爱情的同时，被环境所牵扯（老吃狗粮），然后就莫名其妙地喜欢上了一个人。

洛论索•达萨发现了女儿与佛罗伦蒂诺的爱情。以一种父亲的专制方式，私下里找佛罗伦蒂诺商量。坦白的告诉他自己对于女儿的要求/对于女婿的要求。这也是单亲爸爸常出现的方式。佛罗伦蒂诺勇敢地与这个暴君抗辩，即使对方掏出枪，他用诗人的勇敢与浪漫说道：“没有什么比爱而死更光荣的了”这两件事也体现了佛罗伦蒂诺的坚定。

还有一处细节佛罗伦蒂诺阅读了很多诗歌。像莎士比亚那种直抒胸臆的，后来在现实的催化下，变得有那种委婉散文的意味。写出来的情书更加有内涵。而且他能够在*秽的天堂，通过阅读来丰富自己的灵魂。这真的是很了不起的。我觉得他会把阅读贯穿一生，就像罗素一样。罗素一生有9到11个情人。90几岁了，还能够有洛丽塔的感情。这也反映了罗素富有内涵、幽默风趣、优雅。具有持续不断的吸引力。

第五种可能，费尔明娜•桑切斯，对这段受阻的爱情盲目而义无反顾下定了决心，不顾家人的反对嫁给了他。她嫁的那么匆忙，那么秘密，就好像不是为爱而嫁，而是为了那块神圣的头纱也是某种早熟的过失。第五种可能是生活里的常见现象，因为早熟而早恋，过早的选择了一个人。

家里人的阻挡被认为是爱情路上的浪漫的阻碍，就像某些偶像剧里恶毒婆婆的阻挡。给予了错误的幻想。也许在日后的生活中两人的矛盾会相互磨合。也许双方都会后悔。

费尔明娜一点点的担负起了少女的责任，装扮家里的房子，采买物品，为心爱的人购置衣物。马尔克斯的细节和心理描写真实细微。

佛罗伦蒂诺有一种积极进取式的浪漫，主动捕捞宝藏，喜欢私人灯塔。这是人物的可爱之处。里面还有一个细节心里描写，费尔明娜突然意识到自己没有收到佛罗伦蒂诺的任何信息，她就产生了负面的联想：他死了。这个细节很真实，女性往往很容易产生负面联想。

至于两人为什么分手？可能就是费尔明娜说的吧。他们中间藏着一种可怕的想象。这个可怕的想象折磨了佛罗伦蒂诺一辈子。

马尔克斯的语言还是微讽和幽默。（从来没有人知道它造成了多大的伤害，不是因为无法统计，而是因为我们最常见的美德之一就是家丑不可外扬。）还真的全世界各地都一样。

爱情的第六种可能：乌尔比诺和费尔明娜。乌尔比诺就是理想化的人物，他生活规律、胸有大志，想要制止霍乱。生活富有情趣。费尔明娜遇见乌尔比诺时，却没有多少好感。可能是一方面，她与社会接触的少。不会被社会上的崇拜所裹挟。另一方面是她这个人有点冷漠。不轻易动容感情。但是这就像高富帅追求灰姑娘，家里的老爸也来助攻，就连曾经反对爱情的校长也来帮忙，可见乌尔比诺的社会地位。这好像跟我之前描述的，因为青春期的叛逆而仓皇恋爱，最后在婚姻中磨合。一样常见。

在游船上，佛罗伦蒂诺被一个不知年龄的裸体女人给强奸了。一夜情过后，他无比思念。以至于超过费尔明娜。还在不断排除和寻找这个女人。可是他始终不敢上前一步，最终的尝试也是在临走前打了声招呼。就像一个平凡的陌路人。这可能就是爱情的第七种可能，人家认为是一夜情发泄欲望，自己却当真了。这个举动无比的轻率。

佛罗伦蒂诺为了费尔明娜又回到了这个让她伤心过的城市。如果思念是爱情的具体表现，那么我相信佛罗伦蒂诺对费尔米娜是真的有爱。可能灵魂之爱吧。

第八种可能是寡妇和佛罗伦蒂诺的关系。这就是纯粹的肉体之爱。他们都不抱着爱上对方的假想，只是希望能找到那种类似爱情，却没有爱情烦恼的东西。他还让佛罗伦蒂诺明白了，只要是为了爱情长久，床上做的任何事情都算不上不道德。价值观有点歪。

还有一个让我印象深刻的地方，新婚之夜费尔明娜对男性生殖器的态度，跟当年陈清扬第一次遇见王二时一样，都觉得好丑。可能他们都还在性未开化的状态。乌尔比诺清楚和她结婚并不是因为激烈的爱情，而是因为她适合结婚。同她结婚是因为喜欢她的高傲，她的力量，她的严肃，和自己的一份虚荣心。这有点像菲兹杰拉德的《富家公子》。这也是很常见的心理现象。并不是激烈的爱情才叫爱，或者说吧，爱是以一种名义不断的了解一个人。（斯通纳）这才是爱的本质。

奥森西亚•桑坦德尔年近五十，*欲充斥着她的全身。你说这样的算爱情吗？不知道，我也不知道爱情是什么？之前我列举过心理学上的一些爱上人的重点标志。我就觉得她不算。这样的人就是典型的渣女。他无缘无故的醒悟过来，回想起奥菲西亚那自我陶醉的爱欲，他豁然明白了事情的本来面目（这是一个幸福的陷阱。这让我想起了一个词叫海王。这世间有千万种爱，但没有一种爱可以重来。（菲兹杰拉德冬之梦）他们爱过很多人，但终究是自我陶醉的爱自己。甚至有一个叫王尔德的人，会为他们辩护：“爱自己是终身浪漫的开始。”这样一说，可能也算爱情吧。

与疯子的单方面爱情。心理学上认为疯子和正常人并没有明确的边界，在这部作品中也一样。她就是能坦诚的说出自己是疯子。千万不要说：“除了被冤枉的人，正常人谁会说自己是疯子？”她能够清晰意识到自己的处境，没有臆想自己是一朵蘑菇，我就觉得是正常的人的范围了。说实话，他们的爱情应该是在喧闹声中的心有余悸。我记得《风犬少年里的天空》安然和刘益清相遇时也是在一个混乱的场合，而且他们就属于另一个阶层的人。就像疯子一样的相互隔阂。当然了，这个例子更多的原因肯定不是这个。但是会有人把惊悚带来的激动，一瞬间的怦然心动当做爱情。佛罗伦蒂诺失魂落魄地准备了巧克力。最后把它送给了一个小女孩并说：“这原本是为一份已经见过了鬼的爱情准备的。”

爱情的第十二种形式：莱昂纳•卡西盘尼对于佛罗伦蒂诺是一种默默无闻、持久和深沉的爱。这种爱好像在生活中也是挺常见的。不过在文学作品中可不常见。大家所见到的更多的是一生一世一双人，争教两处销魂。或者是多年以后的一次回首：陌上花开蝴蝶飞，江山犹似昔人非。大概都像恋爱的犀牛那样的激烈有遗憾且声嘶力竭。但是生活中的更多是常见的、平凡的。我推荐一部**《柳暗花明》改编自爱丽丝•门罗的小说。是那种平凡中让人触动的爱。

爱情的十三种形式：萨拉•诺列加。这个女人经历了几次情感伤痛，生活让她有了个模糊的信念，不管什么，如果床上没有个男人，那日子就不值得过。这种观念现在我们不能理解和接受。但是在以前男权依然膨胀的情况下。确实是合理的。不过他是以出卖肉体为生的荡妇。旁人也会耻笑她，但她会高傲的地鄙视费尔明娜。认为“她为了钱嫁给了一个她不爱的男人。”按照这句话所采取的观念，萨拉之所以不嫁他人，很有可能是她没有真正的精神上相爱。不相爱但是渴望。

这

现在来介绍爱情的第十四种可能。其实这本书还有好多不同的爱情种类：洛丽塔、偷情的。但是我觉得没必要讲。爱情的第十四种可能：佛罗伦蒂诺和费尔明娜的老年爱情。我觉得他们的爱情可能真的就是传统意义上的崇高、让人尊重的爱情。费尔明娜爱慕佛罗伦蒂诺的智慧和浪漫主义，而佛罗伦蒂诺被爱情这个幻想折磨了半个世纪。最后他们因为孤独寂寞和因为死亡迫近在一起了。小说中有一段描写很精彩。（他们之间的感觉并不像新婚燕尔的夫妇，更不像相聚恨晚的情人。他们仿佛一举越过漫长艰辛的夫妻生活，义无反顾的直达爱情的核心。他们像一对经历了生活磨练的老夫老妻，在宁静中超越了激情的陷阱，超越了幻想的无情嘲弄和醒悟的海市蜃楼：超越了爱情。因为他们已在一起生活了足够长时间，足以发现无论何时何地，爱情始终都是爱情，只不过距离死亡越近，爱就越浓郁。）

　　恩，是。

　　达萨耶夫与巴西的基尔玛、英格兰的班克斯和意大利的佐夫并称为世界“四大门将”。

　　列纳特·达萨耶夫，身高185米，体重75公斤， 达萨耶夫是80年代世界上最出色的守门员之一。他1957年7月13日出生在前苏联阿斯特拉旱一个工人家庭。10岁进入当地足球学校，由于一双非同一般的长臂及良好的身体素质，当上了守门员。17岁加入伏尔加队，1974年，达萨耶夫成为伏尔加队正选守门员。1975年，被选进著名的莫斯科斯巴达克俱乐部。1978年5月代表该队首次以主力身份参加甲级联赛，未失一球。共为该队夺得1次全苏锦标赛冠军，4次亚军和1次季军。1979 年，便被提拔到国家队。1980年，随队出防巴西，为战胜由济科、苏格拉底为首组成的“世界最强队”巴西队立下头功。同年被评为苏联最佳守门员，并获苏联《星火》杂志特等奖。

　　1982年，达萨耶夫已是世界上著名门将之一，在第11届世界杯赛预选赛上，他曾连续900分钟力保大门不失。但在西班牙，由于过早遇上巴西队，忍痛告别世界杯，但就是这场比赛，达萨耶夫挡住了巴西球星的一次次精彩射门，使得苏格拉底、济科、法尔考等大师们垂头丧气，从而征服了全世界球迷。赛后，达萨耶夫被选入世界最佳阵容。

　　1982、1983年，达萨耶夫两次当选为苏联最佳足球运动员。1984年，入选世界明星足球队，这一年年底被评为世界第一号门将。1985年，达萨耶夫获得莫斯科大学体育系毕业证书，并与体操运动员涅莉结婚。1986年再度出征墨西哥世界杯大赛，作了精彩表演。1988年，达萨耶夫到西班牙西维尔队踢球，1990年第14届世界杯赛前夕宣布退役。

　　达萨耶夫身高臂长，反应敏捷，动作舒展优美，有良好的站位意识，出击时机把握恰到好处，敢于扑对手的单刀脚下球。判断准确，扑接稳健，善于指挥后卫防守体系，心理素质过硬，能给全队带来安全感。一代门神雅辛称赞他是 “世界上最杰出的守门员”。

　　之后，身为前苏联队队长的达萨耶夫，率领全队向世界足球的顶峰不断冲击，虽连连受挫，但其作为一支足球强队的形象却被世人予以深深的崇敬。

　　达萨耶夫长期担任苏联国家队队长，共参加过57场国际大赛，是苏联继雅辛之后的最伟大的守门员。目前，达萨耶夫在俄罗斯从事培养青少年足球人材的工作，同时也进行一些商业活动。

在印度，拥有高种姓就等于拥有了财富、自由和权利，在疫情期间，等于有了一块免死金牌。那么低种姓是否可以冒充高种姓人，或实现阶级跨越，走向人生巅峰呢？

种姓制度从何而来

在雅利安人进入恒河流域后，逐渐在印度定居开始了农耕生活。安定的农耕生活催生了很多的职业，制造业和手工业兴起，促进了商业的发展，出现了商人团体、集市和贸易中心。这时就出现了三个阶层，武士、祭司和部落民。但并不存在种姓的概念，直到雅利安人恐惧自己被达萨人同化，才开始琢磨起通过某种方式来与达萨人区分开来。

“种姓”一词的梵语是“瓦尔纳”，意思是“皮肤的颜色”，一开始是想用颜色区分雅利安白人和达萨黑人。雅利安人原有的三个阶层逐渐形成三个种姓，而非雅利安人则形成第四个种姓。

为了让达萨人信服，接受自己的地位是与生俱来的低下，雅利安人为种姓制度披上了一层神秘的面纱。《梨俱吠陀》中描述，梵天大神从他的口中生出了婆罗门，从双臂生出了刹帝利，从腿生出了吠舍，从脚生出了首陀罗。所以你的种姓和地位是与生俱来的，不能更改，这就大大削弱了达萨人的抗争意识。从此形成了种姓制度的“四分格式”，一直沿用至今。

种姓的划分

最高等级的婆罗门是僧侣和祭司。僧侣不是我们印象中的和尚，他在印度是一种特殊的职业，掌管着宗教仪式和大型的祭祀活动，宗教的地位在印度人心中是神圣不可侵犯的，所以精通复杂仪式的僧侣就成了最高的阶层，凌驾于一般民众之上。

其次就是刹帝利，刹帝利最先是武士，现在多为王公贵族。在太平盛世时期，王权得到了极大的扩张，王族作为统治者和保护者，在民众眼中也是高高在上的存在。

第三层是吠舍，吠舍就是平民。从前的农耕者，在现代可以从事农业、畜牧业和商业，可以参加宗教礼仪，但没有政治权利。

最低等的首陀罗就是达萨人，或雅利安人和达萨人的混血。被认为是没有来生的贱民，在政治、法律、宗教等方面都没有受保护的权利，只能从事仆人、洁厕工、清道夫等低等职业。

低种姓是否能冒充高种姓

印度有一个说法，种姓越高的人皮肤越白，高种姓的人无论是从肤色、穿着、气质还是谈吐上，都明显与低种姓的人不同。身边的人也能通过询问职业、住所、等信息来确定这个人是否属于高种姓。如果是贱民，会被禁止进入商场、饭店、娱乐场所，被禁止使用公共水池、浴场和一些主要道路。所以低种姓的人想要冒充高种姓是不可能的。

种姓制度确立后，所有层级都是世袭制，种姓的成员从出生开始就被打上了“烙印”，这一身份也在未来赋予他特定的地位和职业范围。低等种姓的成员不但不能从事体面的职业，连最基础的教育和住房都不能保障。所以印度偌大的贫民窟里的贱民大多都是文盲。那么是否能通过通婚来提升自己的种姓地位呢？答案也是否定的。

根据地区的不同，种姓会划分为很多亚种姓，再根据聚落的不同，亚种姓再分为聚落种姓，聚落种姓又划分为各种实行外婚制度的氏族。也就是说，只能跟同种姓中的亚种姓或聚落种姓的人结婚，高地种姓之间是无法通婚的。除非高种姓的男方看上低种姓的女方，但高种姓的女方喜欢低种姓的男方也是不能通婚的。不过这种情况少之又少，因为高种姓和低种姓几乎没有见面的机会，更别说通婚了。

种姓制度已经有所改观

你可能会觉得，都21世纪了，为什么印度依然奉行着这种古老的制度。种姓制度已经在印度的宪法中被明确废除，但已经在社会中根深蒂固，印度社会一直无法摆脱。尼赫鲁曾经也是反对种姓制度的，但他执政时需要高种姓权贵的支持，因此，只能对种姓制度进行改良和折中，种姓之间的隔离得到了一些缓解。

在传统的印度社会，种姓制度与职业紧密联系，但现代社会各种职业层出不穷，加上受教育的人越来越多，职业选择也得到了一定的解放。不过，低种姓人虽然能得到体面的工作，却很难被重用。

以宝莱坞为例，大多数宝莱坞演员出生名门或高种姓。虽然吠舍阶层的人也有成为演员的机会，一些新建的戏剧学院也向低种姓者开放。但几乎不会成为**或电视剧的主角，都是以配角和龙套为主。就拿印度著名的国宝级演员阿米尔·汗来说，他的母亲属于婆罗门，父亲属于刹帝利，都是高种姓，所以他本身就是个贵族。再加上父亲、大伯和堂兄都是**制片人和导演，让他不但能享受良好的演绎教育，也能够在演绎事业和导演事业上顺风顺水。所以当他在印度公开反对种姓制度，才会产生很大的影响力，这也是极具讽刺意味的事。

印度目前的种姓歧视和隔离有多严重

一部印度反种姓制度的**中有这样一句台词：“贱民们碰过的水，我们不喝，我们不能接触他们，哪怕他们的影子也不能落在我们身上。”

**表现出来的还只是真实社会的一小部分缩影，真实情况远比我们想象的夸张。据说低种姓的人坐飞机遇到高种姓的乘务员时，不敢让乘务员提供任何服务，在几个小时的行程中不吃不喝。

印度的很多东西都会让中国人无法理解，这个社会仿佛快要跟飞速发展的世界脱节。种姓制度在一定程度上制约了印度的发展，但低种姓的人已经随缘，高种姓人也无意改变现状，这样的社会不知道还要存在多久。