求《信客》的故事梗概

《信客》是当代作家余秋雨创作的一篇散文。此文通过叙说两个信客的不同际遇及信客这个职业在民间的最终消亡的故事，赞扬了信客任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽厚，善良厚道的美好品质。

信客，关键在一个“信”字。为了守信，信客付出了多少别人所不知道的辛劳，这绝不是微薄的报酬所能抵偿的，他是城市与农村，心灵与心灵之间的桥梁。除了守信，信客身上更可贵的品质就是无私。人类最崇高最伟大的精神被表现到了极致。此外，人们不能忽视作者所赋予他的文化含义。

两代信客的命运让人们了解了信客的人生，知道了信客生涯的艰苦、辛酸甚至凶险。他们跋千山涉万水辗转于各个城市、乡村，吃尽苦头、看够了白眼、受尽了侮辱、饱受着不尽的凄寒，但是他们无怨无，依然忍辱负重履行职责。因为他们的任劳任怨，才使得那个时代的亲人、朋友之间能够互通信息，传递亲情；因为他们的宽容、包含才感动了那“无情”的同乡，给了他改过的机会，使他良心得以发现。这是人性的美丽，品格的伟岸。

扩展资料

20世纪初社会动荡，民不聊生，有不少人去上海谋生。当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯须专人承担，于是“信客”这种特殊的职业也就应运而生。 作者的家乡浙江余姚，离上海较近，他从小就听说过各种关于他们的事，对信客很有同情，是故作此文《信客》。

此文写的是作者耳闻目睹之事，在某种意义上“触及”了“现实”，在此文中一个散文家的才华，一个散文家的良知，都有一定程度的闪现。信客恪守信用，他不仅是一个邮差，他比邮差有情有义得多，他总是用最恰当的方式处理邮件两头的难事，有时他必须安慰破碎的心，有时他必须拯救丑恶的灵魂，有时他必须忍气吞声……总之，信客这个形象是充满人情极富良知的。

但是，无论第一任，还是第二任信客，他们都没有逃脱悲剧的命运。老信客凄惨地死去，没有留下任何痕迹。年轻信客熬老了，熬干了，熬病了，饱经风霜，最后总算有点着落吧。但如果没有那个发达的乡亲，他可能老境更加颓唐。掩卷而思，人们是不能原谅冷漠的。

-信客 （余秋雨散文）

　　篇四：信客

　一、教材分析

　《信客》是人教版语文八年级上册第二单元的一篇略读课文，是著名学者余秋雨所写的一篇散文。本单元课文都是以“爱”为主题，述说对普通人，尤其是对弱者的关爱。意在引导学生关注小人物的命运，关爱和敬重那些平凡而伟大的人，从而陶冶自己美的情操。本文叙写了两代信客的命运。老信客因私裁客户的一条红绸而失信于人，他自感“名誉糟蹋”而寻求年轻人;年轻人因最终不好回绝而当了第二代信客。他铭记老人的话，恪尽职守、任劳任怨、诚信无私、善良宽容，最终受到了人们的敬重。作者为他们立传，赞美了他们无私奉献的崇高精神。文章将感性的生命体验和理性的思考相融合，内涵丰富，语言质朴、典雅而又警辟、畅达，很有特色。

　二、学习者特征分析

　八年级学生对文章字、词、句的理解以及整体把握能力有了一定的基础，对散文这一文体的学习也有了一定程度的把握，同时他们正处于人生价值观的形成时期，而现实社会中的众多的人缺乏诚信，功利思想比较严重，这对中学生的影响较大，致使许多学生在学习和生活方面不讲诚信，忽视诚信思想对人生和社会发展的积极意义，对平凡而伟大的小人物关注也不够。因此，对中学生的诚信教育和爱心教育不容忽视，这都需要教师在教学的过程中进行适时的教育和引导。

　三、教学理念

　努力践行“巧用情境，引导探究”的教学模式，积极倡导和实践新课标“自主、合作、探究”的学习理念以及“学生主体，教师主导”的新型教学理念，以“问题”情境的设置为主线，借助“”“语言”情境和多媒体课件，激发和调动学生的学习积极性，引导学生在合作与交流中培养主体意识、合作意识，在读写实践中培养和提升思维与表达能力，在作业练习中加强知识的积累和思维表达训练，在对人物形象的解读中接受诚信教育和爱心教育，使学生在听说读写等方面都能得到有效的提升和发展。

　四、教学目标

　(一)知识与能力

　1、了解作者及背景;

　2、积累重点词语;

　3、了解信客的职业道德和优秀品格。

　(二)过程与方法

　1、在自主、合作、探究中把握文章脉络，理解文章的思想内涵。

　2、在实践中提升书面表达能力。

　(三)情感、态度与价值观

　1、培养诚实守信的品质，树立诚信为本的做人理念。

　2、懂得关爱和敬重平凡而伟大的人。

　五、教学重点与难点

　1、教学重点：感受信客的品格和精神，懂得关爱和敬重平凡而伟大的人。

　2、教学难点：把握文章脉络，理解文章的思想内涵。

　六、教学策略

　(一)教法

　根据《新课标》的要求以及略读课的特点，采用如下教法：

　1、情境设置法，巧妙借助、问题、语言示例等情境，调动学生的学习积极性，开启学生的思维，锻炼和提升学生的语文表达能力。

　2、多媒体教学法。利用信息技术创设情境，提供学生学习的资源。这一方法能增强教学的信息容量，使教学更为直观、形象，有助于加强学生对文本的理解，提升学生的阅读和书面表达能力。

　3、引导探究法。学生是学习的主体，老师是学生学习的组织者和引导者。我将借助多媒体和精心设置的情境，开展教师主导、学生主体的探究性教学活动，引导学生对文本进行探究分析，从而达到提升学生的阅读和写作能力的目的。

　(二)学法

　根据教材和学生的特点，在适当预习的基础上采用如下学法，体现 “自主·合作·探究”的教学理念：

　1、概括法：在对文章的整体感知中概括文意，提炼信客的优秀品格。

　2、读写结合法：在朗读中感知，在写作表达中提升，使读写相辅相成。

　3、积累法：在作业练习中积累字词和精彩语句，揣摩品味体会余秋雨散文的语言特点。

　(三)教学资源

　供教师使用的资源：自制ppt课件。

　供学生使用的资源：课本，教师自制的ppt课件。

　(四)教学时间：一课时

　七、教学过程：

　(一)设置情境，导入新课

　1、课件出示问题及(邮政邮箱、电话、手机、电脑)，让学生思考：由下列这些，大家想到了什么

　学生可能回答：科技的发展，社会的文明与进步，现代社会人们的沟通与交流极其广泛，可谓无处不在……

　2、老师抛出问题“20世纪初的城市与乡村是怎样联系的”，引导学生思考，同时口头介绍作品的背景，引出本文的学习。

　浙江余姚离上海比较近，在20世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间的通讯需要专人担当，这就产生了一种特殊职业人——信客。

　在很长的一段时期内,信客沉重的脚步成为乡村和城市联系的纽带。

　今天，就让我们一起走进余秋雨的《信客》,去解读信客的人生。

　3、出示课件，引导学生了解作者及其作品

　4、检查预习，给汉字正音。要求一学生读课后“读一读，写一写”，集体正音，然后出示课件，学生集体朗读巩固。

篇五：信客

　教学目标

　1、知识目标：

　⑴　理解、积累“唏嘘、诘问、焦灼、伎俩、颠沛、连声诺诺”等词语。

　⑵　了解余秋雨和他的作品。

　⑶　了解信客职业及其品质。

　2、能力目标：

　了解信客的特殊职业及造就的特殊道德和品格。

　3、德育目标：

　把握信客形象，学习诚信无私、待人宽容的可贵品质，培养奉献精神。

　教学重难点

　1、了解信客的职业道德和优秀品格。

　2、培养学生诚实守信的品质。

　教学方法

　点拨法、讨论法。(自主、合作、探究。)

　教具准备

　多媒体课件。

　课时安排

　1课时。

　教学过程

　一、新课导入

　大家现在写信吗随着科技的发展，现在的人们已经很少再用笔和纸来写信了，改为发电子邮件，甚至通过QQ或其他一些手段进行沟通和信息传递。你可能想像不到，在过去，邮局出现之前人们是如何传递信物的。今天我们就一同走进余秋雨的《信客》，让我们在故事中去认识信客，去体会他们的苦涩人生，并在他们的精神感染下，让我们共同进行一次人格的熏陶。

　二、作者介绍

　我们在走进《信客》前，我们先来认识一下它的作者余秋雨：(教师播放媒体资源中的“作者简介”部分)

　余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。主要作品：《行者无疆》，从书房《出走十五年》，进行了一次漫长的《文化苦旅》。在渡《霜冷长河》时，无意捡拾到一些《文明的碎片》，不禁发出《千年一叹》。后来他把自己的经历和感受，写进了《山居笔记》。

　三、整体感知

　1、投影显示生字词，检查学生预习情况。

　⑴　注音：

　唏嘘(xī xū) 噩耗(è hào) 呵斥(hē chì) 诘问(jié) 焦灼(zhuó) 伎俩(jì liǎng) 颠沛(diān pèi) 吊唁(yàn) 文绉绉(zhōu)连声诺诺(nuò)嫉妒(jídù)昏厥(jué)猝然(cù)

　⑵　释义：

　猝然：突然，出乎意料。

　伎俩：不正当的手段。

　诘问：追问、责问。

　焦灼：非常着急。

　颠沛：贫困，受挫折。

　连声诺诺：诺诺，答应的声音(表同意)。

　潦倒：形容无路可走，非常失意。

　2、下面我们就正式走进《信客》的世界。现在先请大家速读课文，初步了解课文内容，并思考下面的问题。(教师播放媒体出示问题)

　(1)速读这篇课文后，你能否用一个字来概括你对“信客”这一职业的初步印象我们还可以看出，信客，最注重的是什么(从原文中找语句回答)

　明确：(苦、难、累、冤等。)(“信”。 原文：信客信客就在一个信字。)

　(2)那么这篇文章的行文线索又是什么呢

　明确：(时间顺序：从业缘起 从业生涯 转行缘起 转行之后。)

　3、社会有某种需要，就有某种职业。作者故乡浙江余姚，离上海比较近，20世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。这种特殊的职业是相当苦、相当难、相当累、相当冤的，但，“这乡间不能没有信客”。那么，这种特殊的职业苦、难、累、冤具体表现在哪儿(重点研读：1-11、13、16-22节)

　明确：(信客收入微薄，生活贫穷。老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。)

　(信客终年跋涉，非常劳苦。到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。还有额外工作，要经常代读、代写书信。有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。

　(信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。送交遗物，还被人怀疑贪占。那个发了财拈花惹草的同乡竟诬称信客为小偷，扭送巡捕房。信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。……)

　4、正是有了这种特殊的职业才造就了这种职业所具有的特殊品格和素质，那么信客要具备什么样的品格和素质呢

　明确：(任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道……)

　四、合作探究

　1、课文提到的主要人物有几个那么作者在写信客之前，为什么先写一个老信客

　明确：(两个：老信客、新信客;先写老信客，实际上说明了信客这一职业的两个特点：路途艰难;强调他的职业道德──“就在一个信字”，而且这个信字要做到一丝不苟的地步。老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他惨痛的教训又时时警醒着年轻信客。这些都促使他迅速成为可以信赖的信客。)

　2、信客为什么留下遗愿，死后要与老信客葬在一起

　明确：(信客留下要与老信客葬在一起的遗愿，是出于对老信客的理解、同情、敬重和感激。)

　3、学生深入揣摩：作者为什么倾注那么大热情，为信客树碑立传

　学生回答，教师明确：(作者着重刻画一个受人敬重的信客形象，赞美他任劳任怨，诚信无私，善良宽容，意在说明无私奉献的人总是能赢得敬重和爱戴的。信客的难能可贵的品质，正是现实生活中需要大力提倡的。)

　五、总结感言

　通过欣赏余秋雨的《信客》，了解了什么是信客以及做一名合格的信客需要具备什么品质。我们可以从文章最后看到以诚信德名远播的信客去世时，前来吊唁的人非常之多，可见诚信之人必受人尊重。这篇文章让我们意识到诚信对于人立足社会而言是必不可少的，21世纪是个讲求诚信的时代，人无信而不立。作为新时代的主人，我们应该积极学习八荣八耻，坚决做到：以诚实守信为荣，以见利忘义为耻《信客》教学设计(人教版八年级必修教案设计)。愿我们每个人都能以平和的心态诚实待人，诚实处事，共同来构建诚信大厦。

　六、课后作业

　1、学生依据课文内容，试写一段话，作为信客墓碑上的文字。

　提示：信客墓碑上的文字就其内容是对他生平事迹和品质的概述，体例不作要求，语言要力求简练、通畅。

　　信客

　一

　我国广大山区的邮电网络是什么年代健全起来的，我没有查过，记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。

　信客是一种私人职业，不受任何机构管理。这个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。

　细想起来，做信客实在是一件苦差事。乡间外出的人数量并不太多，他们又不集中在一个城市，因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信客了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也就赚不了什么钱，他们一概是肩挑、背驼、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。所带的各家各户信件货物，品种繁多，又绝对不能有任何散失和损坏，一路上只得反复数点，小心翼翼。当时大家都穷，托运费十分低廉，有时还抵不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。

　信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。

　没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。

　二

　我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。

　他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷落潦倒，无以为生，回来做了信客。他做信客还有一段来由。

　本来村里还有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一分礼，就裁下窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。

　老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他揣着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟践了，可这乡间不能没有信客。”

　整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。说到几个城市里的路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了介绍。

　把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。

　从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说：“信客信客就在一个信字，千万别学我。”

　年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他。老人说：“不。我去看坟场，能糊口。我臭了，你挨着我也会把你惹臭。”

　老信客本来就单身一人，从此再也没有回村。

　年轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的问询。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。

　刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。

　三

　年轻的信客也渐渐变老。他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了，怎么没提起这两宗病顺便，关照家人抽空带点吃食到坟场去。他自己也去过几次，老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们两人，刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风。

　信客不能常去看老人。他实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。

　只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什麽希罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒;比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。

　终于有妇女来给信客说悄悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的”;“你给他说说，那些货色不能在上海存存我一个女人家，来强盗来贼怎么办”……信客沉稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。都市里的升沉辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。

　闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的'事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒挟黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号淘大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声讹斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。

　下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。

　直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗不能。说什麽我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。

　四

　信客识文断字，还要经常代读、代写书信。没有要紧事带个口信就是了，要写信总是有了不祥的事。妇女们一把眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文缛缛的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。

　一次，他带着一封满纸幽怨的信走进了都市的一间房子，看见发了财的收信人已与另一个女人同居。他进退两难，犹豫再三，看要不要把那封书信拿出来。发了财的同乡知道他一来就会坏事，故意装作不认识，厉声质问他是什麽人。这一下把他惹火了，立即举信大叫：“这是你老婆的信!”

　信是那位时髦女郎拆看的，看完便大哭大嚷。那位同乡下不了台，硬说他是私闯民宅的小偷，拿出一封信来只是脱身伎俩。为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并把他扭送到了巡捕房。　他向警官解释了自己的身分，还拿出其他许多同乡的地址作为证明。传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。

　这次回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：从此不再做信客。他说：“这条路越来越凶险，我已经支持不了。”

　他向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。有人在外的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎麽也找不到。

　只有这时，人们才想起他的全部好处，常常给失去了生活来源的他端来几碗食物点心，再请他费心想想通信的办法。

　也算这些乡村劫数未尽，那位在都市里打了信客耳光的同乡突然发了善心。此公后来更发了一笔大财，那位时髦女郎读信后立即离他而去，他又在其他同乡处得知信客没有说他任何坏话，还听说从此信客已赋闲在家，如此种种，使他深受感动。他回乡来了一次，先到县城邮局塞钱说项，请他们在此乡小南货店里附设一个代办处，并提议由信客承担此事。

　办妥了这一切，他回到家里慰问邻里，还亲自到信客家里悄悄道歉，请他接受代办邮政的事务。信客对他非常恭敬，请他不必把过去了的事情记在心上。至于代办邮政，小南货店有人可干，自己身体不济，恕难从命。同乡送给他的钱，他也没拿，只把一些礼物收下。

　此后，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包里邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。

　信客开始以代写书信为生，央他写信的实在不少，他的生活在乡村中属于中等。

　五

　两年后，几家私塾合并成一个小学，采用新式教材。正缺一位地理教师，大家都想到了信客。

　信客教地理绘声绘色，效果奇佳。他本来识字不多，但几十年游历各处，又代写了无数封书信，实际文化程度在几位教师中显得拔尖，教起国文来也从容不迫。他眼界开阔，对各种新知识都能容纳。更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。不久，他担任了小学校长。

　在他当校长期间，这所小学的教学质量，在全县属于上乘。毕业生考上城市中学的比例，也很高。

　他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什麽关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。

《信客》知识点

　一、重点字词

　1给下列加点字注音。

　脾pí气 噩 è 耗 文绉zhōu绉 伎俩jìliǎng 吊唁yàn

　2解释下列词语。

　(1) 接济：在物质上援助。

　(2) 噩耗：指亲近或敬爱的人死亡的消息。

　(3) 伎俩：不正当的手段。 (4) 吊唁：祭奠死者并慰问家属。

　二、重点句子背记知识清单

　妇女们一把眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文绉绉的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。

　三、文学(文体)常识背记知识清单

　《信客》的作者是著名学者余秋雨，文章选自《秋雨散文》。

主要概括：讲述了两个信客的不同的人生遭遇，以及他们的为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道的可贵品质。

两位信客的经历：

老信客因为一次帮人捎带两匹红绸时，老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。裁红绸的事被人知道了失去乡人的信任，不能在乡里再做信客。但是依然关心着乡人，想着自己名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。为自己找了个接班人后就去看坟场一直到老死的凄惨经历。

年轻信客是老信客的接班人， 帮着乡人捎带信，物，口信。有时是噩耗的消息，他善良安慰那些失去远方亲人的乡人，甚至还要忍受她们因伤痛而波及到他的怨恨，但他记着老信客的嘱咐，老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。这样支撑了他把半生的信客生涯。直到 一次，帮同乡妇人带封家信，发现她丈夫外遇，破坏了同乡的好事。同乡恼火狠狠打了他两个耳光，并将他扭送到了巡捕房。他被其他许多同乡保出后因为他的善良没说什么回乡后 ，到老信客坟前。他说：“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”从此结束了大半生的旅苦生活涯。后来以代写书信为生，再后来因为他丰富的旅程经历做了乡里的地理老师

信客》选自余秋雨作品《秋雨散文》，被选为人教版语文课本八年级上册第10课。全文通过叙说两个信客的不同际遇及信客这个职业在民间的最终消亡，着重刻画了一个受人尊重的信客形象，赞扬了信客任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽厚,善良厚道的美好品质。

《信客》读后感篇一

余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。

终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题;可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是不说险恶吧太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。

不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠也许，他们也是值得我悲悯的受害者突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的!文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦!

老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。

年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信!但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟!

这是为什么呢一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。